クメール・ルー

クメール・ルー

ជនជាតិខ្មែរលើ
伝統衣装を着たカンボジアの様々な少数民族。 左から右へ：タンプアン、クイ、ブノン、クルン、スオイ、ジャライ、ポー
総人口
179,193人（2008年国勢調査）。[1] 142,700 (1996 年推定) [2] 重要なグループ: ブノン37,507 (2008) [1] タンプアン31,013 (2008) [1] クイ28,612 (2008) [1] ジャライ26,335 (2008) [1] クルン19,988 (2008) [1] ブラオ9,025 (2008) [1] スティエング6,541 (2008) [1] カベット6,218 (2008) [1] クラオル 4,202 (2008) [1] 梨1,827 (2008) [1]
人口の多い地域
カンボジア
言語
クメール語、その他のオーストロアジア語族
宗教
上座部仏教、アニミズム

この記事にはクメール語のテキストが含まれています。適切なレンダリングがサポートされていない場合、クメール語の文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。

クメール・ルエウ（クメール語：ជនជាតិខ្មែរលើ [cunciət kʰmae ləː] ; 「上クメール人」）は、カンボジアの高地に居住するさまざまな先住民族グループに付けられた総称です。クメール・ルエウは主に北東部のラタナキリ州、ストゥントレン州、モンドルキリ州に住んでいます。高地のグループのほとんどはモンクメール人であり、程度の差こそあれクメール人と遠い親戚関係にあります。クメール・ルエウグループのうち2つはオーストロネシア語族の一派であるチャム人であり、非常に異なる言語的および文化的背景を持っています。モン・クメール語を話す部族は東南アジア大陸の先住民であり、彼らの祖先は先史時代の金属器時代に北西部からこの地域に流れ込んできた。^[3]オーストロネシア語を話すラデ族とジャライ族は、現在のベトナム沿岸部にやって来たマレー・ポリネシア人の子孫である。彼らはチャンパ王国を建国し、その衰退後にアンナン山脈を越えて西へ移住し、モン・クメール語族の間で分散した。^{[4] [5]}

クメール・ルエウを構成する多様なグループは、少なくとも17の異なる言語を話す17〜21の異なる民族グループで構成されていると推定されています。^[2]低地のチャム、ベトナム、中国人少数民族とは異な​​り、クメール・ルエウグループはクメール社会や文化に統合されておらず、政治的に組織化されておらず、カンボジア政府で代表されていません。クメール・ルエウグループと政府の間に条約は結ばれておらず、カンボジアは先住民族および種族民条約に署名していません。^[2]カンボジアの画期的な2001年土地法は、先住民族に伝統的な土地に対する共同体の権利を保証していますが、^[2]政府はこれらの規定を日常的に違反し、商業伐採から外国開発に至るまでの目的で土地を没収していると非難されています。^{[6] [7] [8]}

伝統的に、支配的なクメール人の多数派は、すべての高地民族を、クメール語で「野蛮人」を意味するようになったグループの名前であるプノン、または「田舎者」や「田舎者」を意味するようになった別のグループの名前であるサムレと呼んできました。 ^[9]これらの言葉は両方とも現在では軽蔑的であると考えられています。植民地時代のフランス政府は、カンボジア、ラオス、ベトナムの高地民族を「山岳民族」と呼んだ。

「クメール・ルー」という用語は、 1950年代にシハヌークのカンボジアのサンクム・リアストル・ニユム政府によって作られた。国境に居住するさまざまな民族の統一性、つまり「カンボジアらしさ」を強調し、国家主義的な結束を促進するために、政府は国民を「クメール」の3つのグループ、クメール・カンダル、クメール・イスラム、クメール・ルーのいずれかに分類した。^[10]クメール・カンダル（「中央クメール」）は、民族的多数派であるクメール人を指す。クメール・イスラムは、カンボジアの中央平原に住む民族であるチャム人に与えられた名前である。クメール・ルーは、ほとんどがカンボジア北東部の辺鄙な高地に住む先住民族の少数民族すべてを包括する用語として作られた。^{[11]現政府は公式文書で}チョンチート・デウム・ピーク・テク（ជនជាតិដើមភាគតិច ;「元の少数民族」）という用語を使用し、クメール民族をチョンチート・デウム・ピーク・チェウン（ជនជាតិដើមភាគច្រើន ;「元の民族多数派」。しかし、「クメール・ルー」は依然としてこれらのグループの口語的かつ最も一般的な呼称のままです。

クメール語では、関連性はないが、別の用語「クメール・ルー」が北クメール人を指すために使用される。^[12]クメール民族は、タイ、カンボジア、ベトナムの原住民クメール人を区別するために、3つの区分を使用することがある。タイ原住民は、カンボジア原住民の「クメール・カンダル」に対して南部コラート高原に位置することから、「クメール・ルー」と呼ばれることがある。一方、ベトナムのメ​​コンデルタ下流域原住民クメール人は「クメール・クロム」（「下クメール」または「南クメール」）と呼ばれる。

クメール・ルー族はラタナキリ州とモンドルキリ州で人口の大半を占めており、クラティエ州とストゥントレン州にも相当数存在する。1969年の総人口は9万人と推定されている。1971年にはクメール・ルー族の数は4万人から10万人と推定された。1987年の人口データは入手できなかったが、総人口はおそらく10万人近くだったと思われる。2008年に実施された国勢調査によると、総人口は179,193人だった。^[1]

クメール・ルー族のほとんどは、数百人しか住んでいない散在する仮設村に住んでいます。これらの村は通常、地元の長老の評議会または村長によって統治されています。

クメール・ルー族は多種多様な植物を栽培しているが、主な作物は焼畑農法で栽培された乾いた米または陸稲である。狩猟、漁業、採集は、クメール・ルー族の食生活における栽培された野菜の補足である。家屋は、巨大な複数世帯の長屋から小さな一戸建てまで様々である。家屋は地面近くに建てられることもあれば、高床式に建てられることもある。^[5]

フランス保護領時代、フランスはクメール・ルーの事柄に干渉しなかった。伝えられるところによると、フランス軍司令官はクメール・ルーを軍の前哨基地の優れた人員供給源とみなし、フランス軍に従軍するクメール・ルーを大量に募集した。多くのクメール・ルーがこの伝統を引き継ぎ、カンボジア軍に入隊した。

1960年代、カンボジア政府は、モンドルキリ、ラタナキリ、ストゥントレン、コッコン州のクメール・ルウ族を対象に、軍が責任を負った広範な市民活動プログラムを実施した。このプログラムの目標は、クメール・ルウ族を教育し、クメール語を教え、最終的にはカンボジア社会の主流に同化させることであった。再定住に向けた努力も行われ、他のケースでは、公務員が個々のクメール・ルウ族の集団のもとに出向き、そこで生活しながら、その構成員にクメールのやり方を教えた。一部のクメール・ルウ族のコミュニティには学校が設けられ、大きな村ごとに常駐する政府代表が情報を広め、クメール・ルウ族に低地のクメールの生活様式を学ぶよう奨励した。クメール・ルウ族のもとで働くよう派遣された公務員は、しばしばその任務を一種の懲罰とみなしていた。

1960 年代後半、カンボジア東部で推定 5,000 人のクメール・ルー族が政府に対して反乱を起こし、自決権と独立を要求した。政府系メディアは、政府に忠実な地方指導者が暗殺されたと報じた。反乱後、山岳地帯の人々はクメール民族の入植者に対して広く憤りを抱き、農村の騒乱を鎮圧するカンボジア軍への協力を拒否した。クメール・ルージュとベトナム共産党はともにこの不満を利用し、クメール・ルー族を積極的に自軍に引き入れた。1968 年、ポル・ポトと他のクメール・ルージュは、低地のクメール族と政府に敵対していると見なされていたクメール・ルー族の土地に逃亡した。 1970年後半、政府軍はラタナキリ州とモンドルキリ州から撤退し、この地域を急速に勢力を拡大していたクメール・ルージュ共産主義反乱軍、カンボジア革命軍とそのベトナム人指導者に明け渡した。1960年代と1970年代には、被抑圧民族解放統一戦線（FULRO、被抑圧民族解放統一戦線）がベトナム南部の山岳地帯の部族を統合し、クメール・ルー族やカンボジアのチャム族のメンバーも含まれていたという証拠がある。

1980年代初頭、クメール・ルージュの宣伝部隊が北東部諸県に潜入し、中央政府に対する反乱を煽動した。1981年の政府体制には、北東部のモンドルキリ、ラタナキリ、ストゥントレン、プレアビヒアの各県で、いずれもブラオ族出身とされるクメール・ルー族の県長4人が就任していた。1984年のPRK全国幹部会議の「少数民族政策」と題する決議によれば、少数民族はカンボジア国家の不可分の一部とみなされており、集団化への参加が奨励されることになった。政府の政策は、少数民族を現代カンボジア人に変えることを狙っていた。同決議では、少数民族の言語を尊重し、各部族が自らの言語で書き、話し、教えることが認められるとの条件付きで、文盲の撲滅を求めていた。

カンボジアのクメール・ルー族の主なグループは、クイ族、プノン族、スティエン族、ブラオ族、タンプアン族、ペア族、ジャライ族、ラデ族である。最後の 2 族を除くすべてのグループはモン・クメール語族を話す。

1980 年代後半には、約 16 万人のクイ族がカンボジア北部のコンポントム州、プレアビヒア州、ストゥントレン州、および隣接するタイに住んでいました。(1978 年にはカンボジア国内に約 7 万人のクイ族がいると報告されていました。) クイ族のほとんどは、居住国の主流文化に同化しています。多くは仏教徒で、大多数が水田耕作を行っています。彼らは熟練した鍛冶屋であるという評判があります。

ブラオ族、クルン族、カヴェット族は、カンボジア北東部のラタナキリ州と隣接するラオスに居住している。3 族は、互いに理解できるものの、異なる方言を話す。彼らは母系制を採り、非常によく似た文化を共有している。1962 年、ラオスのブラオ族の人口は約 9,000 人と推定された。1984 年には、ブラオ族の総人口は 10,000 人から 15,000 人であると報告された。1920 年代には、約 3,000 人のブラオ族がラオスからカンボジアに移住したと伝えられている。ブラオ族は、共同住宅を中心とした大きな村に居住している。彼らは乾いた米を栽培し、陶器も作っている。彼らは双系の親族関係を持っているようである。

• バンルン近くのクルン村
• 
  集会所
• 
  バナナの精霊の聖なる森
• 
  未婚の若者のためのキャビン

1998 年の国勢調査によると、タンプアン族の人口は約 25,000 人です。彼らはモン・クメール語を話し、ある種のアニミズムを信仰しています。彼らは母系です。

タンプアン族はカンボジア北東部のラタナキリ州に住んでいます。多くのタンプアン族はラタナキリ州の州都バンルン近郊のイェック・ラオム火山の火口湖周辺の村に住んでいます。一部のタンプアン族はヴォウンサイという小さな町の周囲に散在するコミュニティで暮らしています。^[13]

1980年代初頭には、カンボジアとベトナムに合計23,000人のブノン族が住んでいると考えられていた。カンボジアでは、ブノン族はモンドルキリ州、クラティエ州、コンポンチャム州の村に居住しており、各村は核家族が住めるように区画に分かれた数軒の長屋で構成されている。ブノン族は乾いた稲作を営んでおり、副次的な作物としてさまざまな野菜、果物、その他の有用植物を栽培する者もいる。一部のサブグループは織物を織る。ブノン族のサブグループのうち少なくとも2つは母系制である。一夫一婦制が主流の結婚形態であり、居住は通常母方居住である。富の区別は、著名人が地位の印として、また社会的承認を引き出す手段として、葬儀や儀式の際に犠牲にする水牛の数で測られる。過去に奴隷制度が存在したことは知られているが、その制度は奴隷が自由を得ることを可能にした。

スティエン族はブノン族と近縁である。両グループはカンボジアとベトナムの国境にまたがり、彼らの言語はモン語とクメール語の同じ亜族に属する。1978 年、カンボジアのスティエン族の人口は合計で約 20,000 人であった。スティエン族は畑で稲作を行っている。彼らの社会は明らかに家父長制で、結婚後の居住地は婚資が支払われた場合、家父長制である。これらのグループは非常に緩やかな政治組織を持ち、各村には独自の指導者と法廷がある。

ペアリック族は、カンボジアとタイ東部に住む、おそらく総勢1万人にも満たないいくつかの小集団から構成されている。主な構成員は、バッタンバン、ポーサット、コンポントム州のペア族、タイとバッタンバン州のチョン族、カンポット州のサオチ族、旧シェムリアップ州のサムレ族、コンポンチュナン州のスオイ族である。この集団はカンボジアのプレ・クメール人集団の残存者を構成すると考える者もいる。ペアリック族の構成員の多くは、稲作を営み、狩猟や採集でその食料を補っている。彼らにはトーテム的な氏族があり、各氏族の長は父系で職を継承した首長である。結婚は若くして行われ、少額の婚資が支払われる。居住地は、第一子が生まれるまでは母方居住の場合もあれば、サオチ族のように父方居住の場合もある。村長が最高の政治的指導者である。サオチ族には、伝統的な法律の違反を裁く長老会議がある。天候をコントロールすることが主な役割である2人の首席魔術師は、ペアリックの宗教において重要な役割を担っている。サオチ族の間では、死体はクメール族のように焼かれるのではなく、埋葬される。

オーストロネシア語族のジャライ族とエ・デ族（ラデ族とも呼ばれる）は、ベトナムで2大少数民族を形成している。両グループはカンボジア北東部にまで広がっており、多くの文化的類似点を共有している。ジャライ族の総人口は約20万人、エ・デ族は約12万人である。1978年の人口統計によると、1970年代後半のカンボジアにはジャライ族が1万人、エ・デ族が1万5千人いた。彼らは、母系でつながった核家族が住むいくつかの区画を含むロングハウスに住んでいる。1つの村に20から60のロングハウスがあることもある。ラデ族とジャライ族は、畑作の米とトウモロコシなどの二次作物を栽培している。両グループには、外婚制の母系血統グループ（母系の共通の血統という伝統的な絆を認め、その中では結婚しない血縁関係の親族グループ）がある。結婚交渉は女性が行い、居住は母方居住である。各村には独自の政治階層があり、有力な一族による寡頭政治によって統治されています。かつては、「火と水の王」として知られる魔術師が、個々の村を超えて政治権力を行使していました。ラデ族とジャライ族はFULRO運動に深く関わっており、この運動の指導者の多くはこの 2 つのグループから来ています。

• カンボジアの人口統計
• カンボジアの民族

• EMU International -タンプアン語の音韻と表記体系を作成する組織
• カンボジアのジャライ語 - カンボジアのジャライ族の言語学に特化したサイト
• アントニオ・グラセフォによるカンボジアのトンボンヒル族に関する記事
• アントニオ・グラセッフォによるセゾン川の民族的多様性
• アントニオ・グラセッフォ著『ブラオと象』
• ビッグストーリー、スモールタウン http://bigstories.com.au/#/town/banlung ラタナキリ州バンルンのタンプアン村に関するオンラインドキュメンタリー

この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。国別研究。連邦研究部門。