イヴァタン人

イヴァタン人

イバタン
年配のイヴァタンの女性
総人口
38,622人（2020年国勢調査）[1]
人口の多い地域
フィリピン （バタン諸島）
言語
イバタン語、イロカノ語、タガログ語、英語
宗教
キリスト教（主にローマカトリック）、 少数派、祖先崇拝
関連民族
タオ族、台湾原住民、イロカノ人、その他のオーストロネシア人

イヴァタン族は、フィリピン最北端のバタン諸島とバブヤン諸島に居住するオーストロネシア 語族の民族言語グループである。彼らはルソン島北部の他の民族と遺伝的に近縁であるが、台湾の蘭嶼のタオ族とも言語的、文化的に密接な類似性を共有している。^{[2] [3] [4]}

イヴァタン族の文化は、バタン諸島の環境条件に部分的に影響を受けています。フィリピンで一般的な古いタイプのニパ小屋とは異なり、イヴァタン族は、厳しい気候から身を守るために設計された、珊瑚と石灰岩でできた、今では有名になった石造りの家を採用しています。

2011年の遺伝子研究では、バタネス諸島は当初、台湾からフィリピン諸島への海洋オーストロネシア人の進出の初期段階（紀元前3000年頃）に「踏み石」としてのみ使用されていた可能性が高いと結論付けられています。その後、紀元前1200年頃にルソン島北部のオーストロネシア人によって再入植され、イヴァタン人の祖先となりました。^{[2] [5]}

考古学的発掘調査により、この島々が台湾、ベトナム、パラワン、ルソン、ボルネオ島北部にまで広がる玉器（リンリンオ）の大規模な貿易網の一部であったことも明らかになった。イヴァタン族は台湾の蘭嶼の近隣のタオ族とも密接な貿易関係を維持し、結婚もしていた。 ^{[5] [6] [7]}

バタン諸島の考古学的遺物は、島によって多少の違いはあるものの、4つの段階に分けられる。第1段階（紀元前2500年から紀元前1000年）は、先史時代の台湾の陶器遺物に似た、赤い釉薬をかけた細かな紐模様の陶器が特徴である。第2段階（紀元前1300年から紀元1年）は、円形の刻印と赤い釉薬をかけた陶器が特徴で、後に長方形や「魚網」のデザインも発達した。第2段階には、台湾産の奉天軟玉も見られる。第3段階（紀元前500年/紀元1年から紀元1200年）は、無地の赤い釉薬をかけた陶器が特徴である。第4段階（紀元1200年頃以降）は、中国の宋代および元代との貿易関係を示す輸入陶器が特徴である。^[5]

1783年6月26日、バタン諸島はスペイン領東インドに編入された。^[8] 1786年、イヴァタン族はバタン諸島の低地に強制的に移住させられた。^[9]イヴァタン族は115年間スペインの支配下で暮らし、1898年9月18日に独立を獲得した。しかし、バタン諸島では6月6日が建国記念日として祝われている。^[8]

1990年のイヴァタン族の人口は15,026人で、1980年の人口12,091人から24%増加した。彼らは6つの自治体に分散しており、バスコに38% 、イトバヤットに23% 、サブタンに12%、マハタオに11% 、ウユガンとイヴァナに8%住んでいた。^[4] 2000年の国勢調査では、バタン諸島の人口16,421人のうち15,834人がイヴァタン族であった。^[10]

イバタン人は国内のほぼすべての地域で少数派として見られ、特にマニラ首都圏、カガヤン渓谷近く（特にカガヤン）、コルディリェラ行政区、中央ルソン島、マニラ首都圏、カラバルソン島、パラワン島、ミンダナオ島、特にブキドノン、ラナオ・デルで見られる。スールとコタバト。^[11]

イヴァタン人の母語はチリン・ヌ・イバタン語ですが、一般的にはイヴァタン語として知られています。独特のオーストロネシア語であるイヴァタン語には、バスコ語、イトバヤテン語[ ^12]、そしておそらくヤミ語を含む 2 つの方言があります。^[8]イヴァタン人はイロカノ語 (ルソン島北部の共通語)、タガログ語、英語を広く話し、理解します。^[4]ミンダナオ島のイヴァタン住民とその子孫は、母国語に加えて、セブアノ語（ミンダナオ島の大部分の主要言語）、ヒリガイノン語（ソクスクサルゲンの主要共通語）、およびさまざまなミンダナオ先住民族の言語を流暢に話します。しかし、イヴァタン語は、セブアノ語を話す多数派への同化により、ミンダナオ島で生まれたイヴァタン人の新しい世代の間で特に絶滅の危機に瀕しており、彼らの主要言語はセブアノ語であり、祖先の母国語を流暢に話せるか全く話せないかは人によってまちまちである。^{[13] [ 14] [15] [16]}

今日、イヴァタン人のほとんどは、国の他の地域と同様にカトリック教徒ですが、中には改宗せず、アニトスへの先祖崇拝を行っている人もいます。^[8]しかし、特にバタン諸島の州都バスコではプロテスタント宗派が増えています。 ^[4]

イヴァタン族の文化はバタン諸島の気候に大きく影響されています。農業に深刻な気候的混乱が生じたため、イヴァタン族は食糧供給と生活様式を守るために数多くの効果的な戦略を開発してきました。

伝統的に、台風や干ばつが頻繁に発生するため、彼らは環境に対応できる根菜類を栽培しています。これらの作物には、ヤムイモ、サツマイモ、タロイモ、ニンニク、ショウガ、タマネギなどがあり、異常気象の際に生存の確率が高いためです。^{[18]イヴァタン族は動物の行動、空の色、風、雲を研究して天気を予測します。牛が}パヤマン（共同牧草地）から避難したり、鳥が家や地面に避難したりするのを見ると、イヴァタン族は通常、動物を集めて家の中に留まります。オレンジ色がかったピンク色の空も嵐の前兆です。^[19]

イヴァタン族の生活には海が欠かせません。^[9]彼らは3月から5月にかけてバタン諸島の海岸に生息するトビウオ（ディバン）とシイラ（アラユ）に依存しています。^[4]彼らはウヴォド（バナナの茎の髄）と呼ばれる地元の珍味を持っており、結婚式などのお祝いの際にはワインパレクと一緒に出されます。[ 8 ^]

スペイン人がフィリピンに到着する前、イヴァタン族は茅草で家を建てていた。これらの家は小さく、立地が良く、強風から守られるように設計されていた。^{[4] [9]}スペイン人は、現在有名な石造りの家を建てるために、イヴァタン族に大規模な石灰生産を導入した。厚さ1メートルの石灰岩の壁^{[9]は、フィリピンの台風の終点として知られるバタネス諸島[20]} の厳しい環境から守るために設計された。基本的な茅草は、強風に耐えられるように厚く作られた家の屋根として今も保存されている。^[4]これらの家は、ニュージーランド、アイルランド、スコットランド高地の白い家に匹敵する。^{[21]植民地時代以前のイヴァタン族は、}イジャン（またはイジャン）と呼ばれる切り立った堤防で守られた要塞化された丘も建設した。 ^{[22] [23]}

イヴァタン族特有の衣服の一つにヴァクルがある。ヴァクルは着用者を太陽や雨から守るために作られた帽子で、ヴヤヴイヤシの繊維で作られている。^{[9] [17]}

イヴァタン族には、ラジ、カンタ、カルサンという3つの民謡スタイルがある。^[4]ラジは、陽気なときや仕事が終わったときに歌われるとされる古代の叙情的な歌である。^[24]カルサンは仕事中に歌われる。^[4]

イヴァタン族にはカバタと呼ばれる伝説がある。^[25]イヴァタン族の祖先が災害から逃れる冒険を記録した歌、ラウォドがある。 ^[26]

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