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| ワパウエ オールド モスク | |
|---|---|
マスジド・トゥア・ワパウェ | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 地区 | レイヒトゥ地区 |
| 州 | マルク語 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | Kaitetu Village、中央マルク、マルク、インドネシア |
| 地理座標 | 南緯3°35′07″ 東経128°05′03″ / 南緯3.585226° 東経128.084243° / -3.585226; 128.084243 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | インドネシア語（方言） |
| 完了 | 1414年（設立）、1895年（最後の大規模改修） |
| 仕様 | |
| 長さ | 10メートル（33フィート） |
| 幅 | 10メートル（33フィート） |
| 材料 | 茅葺きの乾燥したサゴヤシの葉 |
ワパウエ旧モスク（インドネシア語：マスジド・トゥア・ワパウエまたはマスジド・トゥア・ワパウエ）は、インドネシア、マルク州中央マルクのケイテトゥ岬の北側、ワワネ山脈に位置するカイテトゥ村にある歴史的なモスクです。1414年に建立され、モルッカ諸島で最も古いモスクであり、おそらくインドネシアで元の状態のまま維持されている最古のモスクです。[1] [2]
説明
ワパウエ・モスクは、ポルトガル教会やポルトガルの交易所（後にオランダ人によって砦として再建された）など、ポルトガルの建物の遺跡が残る歴史的なカイテトゥ村にあります。 [ 3] [2]質素な大きさの木造モスクは、村のキリスト教徒とイスラム教徒のコミュニティの両方によって維持されています。15世紀のモスクは、釘を使わずイジュク繊維のロープで縛られ、オリジナルの木造形状を維持して維持されています。
歴史
最初のワパウエ・モスクは、現在の場所から約6キロ離れたワワネ村に1414年に建てられました。創設者のマウラナ・キアイ・パティは、セラム島のヌクハリー沿岸出身のイスラム教宣教師でした。この最初のモスクは、サゴの葉の壁とヤシの葉の屋根で建てられています。キアイ・パティは、ワワネ山脈のエッセン村、ワワネ村、アテトゥ村、ヌクハリー村、テハラ村の5つの村を改宗させました。1464年には、北マルクのハルマヘラ島の ジャイロロ王国出身のキアイ・ジャミル率いる別のイスラム教徒のグループが、ワワネ・モスクの維持管理を続け、建物をより大きなモスクに改築しました。[4]
17世紀初頭にオランダ人がやって来てワワネを支配した。オランダ人との緊張関係を避けるため、1614年にジャミルの子孫であるイマーム・リジャリは村人たちを率いてワワネの東約6キロにあるテハラ村に移住させた。移住の際、ワワネ・モスクは解体され、新しい場所に移された。モスクは野生のマンゴーの木がたくさん生える平原に再建された。その後、モスクはマンゴーにちなんで現在のワパウウェ・モスクと名付けられた（ワパは「野生のマンゴー」、ウウェは地元のカイテトゥ語で「木」を意味する）。[5]現在、一部の地元住民は、モスクが魔法のようにワパウウェに自ら移動したと信じている。[1]
モスクの最初の大規模な改修は1664年に行われ、2度にわたって移設され、元の外観を変えることなく再建されました。18世紀初頭、モスクの上に尖塔が設置されました。尖塔はアラビア文字のアリフを表しており、これはアッラーを象徴する文字です。[1] 2回目の大規模な改修は1895年に行われ、元のモスクの正面と東にポーチが追加されました。1895年の改修では、木製の壁の下側に石灰コンクリートの補強材が設置され、元のサンゴの砂利の層の床がセメントに置き換えられました。[4] 1895年の修復は、ハミド・イハという地元の人物によって開始されました。[4]
植民地時代以降、外観を変えることなく、小規模な改修が数回行われた。1977年、この地域の軍管区であるコマンド・ダエラ・ミリター XVI/パティムラは、周囲にフェンスを設置した。[4] 1982年、モスクは文化財に指定された。インドネシア科学院長のバッチャール・リファイにより、公式の銘板が設置され、開所式が行われた。 [4] 1990年代には、屋根の茅葺き屋根が同様の材料に取り替えられた。この修復には、カイテトゥ村の2つのドゥスン（「郷」）、ドゥスン・ヒラ・クリステン（キリスト教徒が多数派）とドゥスン・カラウリが関与した。修復は、アダット長のイル・H・アブドゥラ・ルマエラが指揮した。 1993年、第733空挺大隊の慈善事業により、ポーチ、ポンプ井戸、庭の池などの追加施設の建設が行われた。1995年以来、モスクには政府系銀行の拡声器が設置されている。[4]モスクの最新の修復工事は2008年3月に行われ、屋根の茅葺きが再び行われた。[2]
財務省
このモスクにはインドネシア最古のクルアーン 写本が保管されている。最も古いものは、モスクの初代イマームであるムハンマド・アリクラペッシーが書いたもので、1550年に完成したもので、細密な装飾はない。もう1つはヌール・チャヒヤが書いたもので、1590年に完成した。ヌール・チャヒヤはアリクラペッシーの孫娘[4]であり、モスクの創設者キアイ・パティの弟子である。モスク内には、1407年のグレゴリオ暦のイスラム暦や1661年の金曜礼拝の写本など、他の歴史的な写本も保管されていた。これらの宝物はすべて現在、アリクラペッシーの12代目の子孫であるアブドゥラキム・ハタウウェの遺産保存施設に保管されている。[2]
モスクにはムハンマドの生涯を記した詩集も保管されていた。この詩は村人たちによって定期的に歌われ、特に毎年のマウリドの時期によく歌われる。[4]
モスクに保管されていた他の物品としては、木と真鍮で作られた2つの石油ランプ、木製の秤、そしてリングアの木で彫られたベドゥクなどがありました。
建築
モスクの元々の木造建築はそのまま残されており、釘や杭は使用されていません。メインのモスクは幅約 10 x 10 メートルで、約 40 平方メートルのポーチがさらにあります。建築様式はインドネシアの典型的な伝統的なモスク建築に従っており、多層の屋根があり、サカ グルの柱で支えられており、ミナレットはありません。
多層構造の屋根は、サカグルと呼ばれる4本の柱で支えられています。屋根の上には、垂直に取り付けられた木製の柱頭があります。これらの主柱は、タナヒトゥの沿岸地域に豊富に生育するカンジョリまたはビンタングルの木 ( Calophyllum soulattri ) で作られています。 [4]
茅葺き屋根と同様に壁もガバガバ（乾燥したサゴヤシの葉）で覆われている。 [2]
木製の正面扉は、四隅に神とムハンマドの書体が刻まれた槍の先型の木製の装飾品と、サラワットの祈祷文が刻まれた亀型の真鍮板で飾られている。[4]
参照
参考文献
- ^ abc ゼイン、1999 年、369–70 ページ。
- ^ abcde フリスカ・ヨランダ 2012.
- ^ パイサル2012、92ページ。
- ^ abcdefghij Endang Sukendar 2005、96–7 ページ。
- ^ パイサル2012、93ページ。
引用文献
- エンダン・スケンダル（2005年11月5日）。 「MASJID WAPAUWE - Buah Kerukunan Islam-Kristen」[ワパウウェ・モスク - イスラム教徒とキリスト教徒の調和の果実]。ガトラ - Geliat Negeri Sejuta Masjid (インドネシア語)。５１． PT時代のメディア情報。 2017年6月28日のオリジナルからアーカイブ。2017 年6 月 28 日に取得。
- フリスカ・ヨランダ（2012年4月14日）。 「マスジド・ワパウウェ：ルーマ・アッラー・テルトゥア・ディ・インドネシア・ティムール」[ワパウウェ・モスク：東インドネシア最古のアッラーの家]。レプブリカ（インドネシア語）。ジャカルタ。2015 年11 月 7 日に取得。
- Paisal (2012年2月27日). 「ワパウエ旧モスク：598年の歴史が歴史を塗り替える」. Al-Qalam (インドネシア語). 18 (1). Jurnal Al-Qalam. 2017年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月15日閲覧。
- ゼイン、アブドゥル・バキル (1999)。 Masjid-masjid bersejarah di India [インドネシアの歴史的なモスク] (インドネシア語)。ゲマ・インサニ。ISBN 9789795615675。