ヘブライ語聖書のマイナー人物一覧、A～K

この記事には、聖書、特にヘブライ語聖書に登場する、あまり有名ではない人物が含まれています。家族関係以外、ほとんど何も知られていません。AK で始まる名前を次に示します。LZ については、こちらを参照してください。

アバグタ（ヘブライ語 אֲבַגְתָא）は、アハシュエロス王の宮廷官宦官であり、他の6人の役人とともに、ワシュティ王妃を王の前に立たせるよう命じられました。（エステル記 1:10）

アブダ（ヘブライ語：עַבְדָּא）という名前は召使を意味し、あるいはヤハウェの召使の省略形である可能性がある。^[1]ヘブライ語聖書にはこの名前の人物が2人登場する。

• ソロモンがアブダの息子アドニラムをソロモンの建築事業のための強制労働の責任者に任命したとき、アブダについて少し触れられています（列王記上 4:6）。
• エドトン家のレビ人（ネヘミヤ記11:17）、オバデヤとも呼ばれる（歴代誌上9:16）。彼はシャムアの息子であり、ネヘミヤのもとでエルサレムで仕えた。^[2]

マソラ本文にアブダとある箇所では、七十人訳聖書では場所や写本によって、アバオ、エフラ、エドラム、イオレブ、オベブ、アブディアスなどの名前が使われている。^[3]

アブデエル(ヘブライ語 עַבְדְּאֵל 「神のしもべ」;アラビア語のعبد الله Abdullah ^{[4]に似ている) は、エレミヤ 36:26 で}シェレムヤの父として言及されている。シェレムヤは、預言者エレミヤとその預言者エレミヤを捕らえるようエホヤキム王から命じられた三人の男のうちの一人である。バルーク秘書。^[5]七十人訳聖書では「そしてアブデエルの子シェレムヤ」という表現が省略されていますが、これはおそらくホモイオテリュートンによる筆記上の誤りです。^[6]

国際標準聖書百科事典によると、アブディ（ヘブライ語עַבְדִּי）という名前は、おそらくオベディアの略語であり、「ヤハウェのしもべ」を意味します。^[7]一方、イーストンの聖書百科事典では、これは「私のしもべ」を意味するとしています。「アブディ」という名前は、ユダヤ教、プロテスタント、ローマカトリック教徒の間で使用されている聖書の形式で3回登場します。東方正教会で正典と見なされているエズラ記第1章にも1回追加で登場します。

1. 歴代誌上6:29:「そして左手にはメラリの子孫である彼らの兄弟、すなわちキシの子エタン、アブディの子、マルクの子。」^[8]この節は、欽定訳聖書や他の聖書では、第6章44節である。
2. 歴代誌下29:12。「そこでレビ人が立ち上がった。コハテ族のアマサイの子マハテとアザリヤの子ヨエル、メラリ族のアブディの子キシ、エハレレルの子アザリヤ、ゲルション族のジマの子ヨアとヨアの子エデン。」^[8]
3. エズラ記 10:26。 「エラムの子らはマッタンヤ、ゼカリヤ、エヒエル、アブディ、エレモテ、エリヤである。」^[8]
4. 1エズラ9:27では、この名前はギリシャ語化されたOabd[e]iosという形で登場します。^[9]「エラムの子らのうち、マタニア、ザカリア、イエズリエロス、オバディオス、イエレモテ、エリアス。」^[10]

チェインとブラック（1899）によれば、歴代誌の2回の出現は1人の人物を指し、エズラ記とエズラ記1での言及は2人目の人物を指している。^[11]

アブディエル（ヘブライ語 עַבְדִּיאֵל）は、歴代誌上第5章15節によると、グニの息子でアヒの父でした。彼はガド族の出身で、ギレアデまたはバシャンに住んでいたガド人で、ユダの王ヨタム、またはイスラエルの王ヤロブアム2世の時代の系図に名前が記されています。

アブドン（ヘブライ語עַבְדּוֹן、עָבַד「仕える」から）は、聖書に登場する4人の人物の名前である。これはエベドという名前の縮小形である。^[12]

1. 士師記のアブドンについては、「アブドン（士師記）」の記事を参照してください。
2. ベニヤミン族のギベオンの長子。系図にはほんの少しだけ言及されている（歴代誌上 8:30、9:36）。
3. ミカの子アブドン。ヨシヤは、最近再発見された律法の書の意味を解明するために、他の者とともにアブドンを女預言者フルダのもとに派遣した（歴代誌下 34:20）。彼は列王記下 22:12 ではアクボルと呼ばれている。
4. サシャクの子アブドン。系図に名​​前としてのみ言及されている（歴代誌上8:23）。^[13]

個人名としての使用に加えて、固有名詞「アブドン」はヨシュア記21:30と歴代誌上6:59に登場するレビ人の都市にも使用されています。 ^[14]

アビヤを参照

アビヤを参照

アビエルを参照

アビアサフ（ヘブライ語 אֲבִיאָסָף 「父が集まった」）は、出エジプト記 6章24節によるとレビ族のコラの息子で、エジプトに生まれた。エビアサフはアビアサフの綴りのバリエーションです。

アビダ、アビダまたはアベイダ^{[15] （ヘブライ語אֲבִידָע）は、}ミディアンの息子でアブラハムとケトラの子孫であり、聖書の創世記25:4と歴代誌上1:33に2回登場します。^[16]アブラハムの側室の息子たちは、アブラハムからの贈り物を持って東へ送られました。^[17]エテロの曽祖父であるフディノの父。

アビエル（ヘブライ語 אֲבִיאֵל「私の父は神である」）は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• ベニヤミン族のゼロルの息子であり、サウル王とその司令官アブネルの祖父であった（サムエル記上9章）。
• アルバテ人。ダビデ王の戦士の一人で、勇敢さで知られた（歴代誌上 11:32）。

アビエゼルまたはアビエゼルは、聖書に登場する3 人の人物の名前です。この名前は「私の父は助け手」という意味です。登場人物は次のとおりです。

• ギレアドの姉妹ハンモレケトの3人の息子の2番目で、イエゼルとも呼ばれる（民数記26:30）。マナセの孫である（歴代誌上7:18）。彼の家族からギデオンが生まれた（ヨシュア記17:2、士師記6:34、8:2）。士師記6:15で、ギデオンは自分の一族であるアビエゼル族を「マナセ[の部族]で最も弱い者」と表現している。
• ダビデ王の30人の戦士の一人（サムエル記下23:27、歴代誌上27:12） 。アナトテ出身のベニヤミン人。

アビハイル（ヘブライ語אֲבִיחָ֑יִל、「私の父は力強い」）^[18]は、聖書に登場する5人の人物のうちの1人を指す可能性があります。

• レビ人アビハイルは、イスラエル人が荒野をさまよっていた時代に生きた人物です。彼はメラリの家の長であり、レビの末息子でした。（民数記 3:35）
• アビハイルはユダ族のアビシュルの妻でした。 (歴代第一 2:29)
• アビハイルはバシャンのギレアデ出身で、ガド族の長であった。（歴代誌上 5:14）
• アビハイルはダビデの兄弟エリアブの娘でした。彼女はダビデの息子エリモテと結婚し、レハベアムの妻マハラテの母となりました。（歴代誌下 11:18）
• アビハイルはエステル王妃の父であり、モルデカイの叔父でした。（エステル記 2:15; エステル記 9:29）

アビフド（ヘブライ語אֲבִיהֽוּד、「私の父は威厳に満ちている」）^{[19]は、歴代誌上8章3節で}ベニヤミンの子ベラの息子として言及されている人物です。彼はアヒフドとも呼ばれています。アビフドという名前の別の人物は、マタイによる福音書の中でイエスの先祖として言及されています。しかし、このアビフドは旧約聖書には記載されていません。

アビヤ（ヘブライ語 אֲבִיָּה「私の父はヤハウェである」）は、聖書に登場する5人のマイナーな人物の名前です。

• アビヤ^[20]はユダのアハズ王と結婚した。彼女はアビとも呼ばれる。^{[21]彼女の父の名前はゼカリヤで、}ヒゼキヤ王の母である^[22]。
• ユダの孫の一人、ヘツロンの妻^[23]
• ベニヤミンの子ベケルの子^[24]
• サムエルの次男。^[25]父がベエルシェバの裁判官に任命した彼の行為は、兄の行為とともに民衆の不満を招き、最終的に民衆に王政を要求するきっかけとなった。
• アロンの子エレアザルの子孫であり、ダビデによって分割された祭司職の24の階級のうち8番目の階級の長であり、洗礼者ヨハネの父である祭司ゼカリヤの先祖である。^[26]アビヤの階級は、シャルティエルの子ゼルバベルとヨシュアと共に帰還した祭司とレビ人と共に記載されている。^[27]

この名前は（おそらく）紀元前9世紀または10世紀の古代ヘブライ語の碑文であるゲゼル暦に登場しており、聖書以外では最も古いヤハウェの神名の一つである。^[28]

創世記10章28節では、アビマエル（ヘブライ語אֲבִֽימָאֵ֖ל）は、セムの子孫であるヨクタンの13人の息子のうちの9番目です。彼はまた、歴代誌上1章22節にも言及されています。アビマエルは「神は父である」という意味です。^[29]

アビナダブ（ヘブライ語אֲבִינָדָב「私の父は分配する」または「父（すなわち一族の神）は寛大である」）^[30]は、聖書の4人の登場人物を指します。ヘブライ語のテキストでAvinadavと書かれているところ、七十人訳聖書のギリシャ語写本ではAm(e)inadabまたはAbinと書かれています。^[30]しかし、七十人訳聖書のブレントン訳では「アビナダブ」となっています。

1. キルヤト・ヤリムの男。ペリシテ人の地から持ち帰った契約の箱が丘の上の彼の家に安置された。^{[31] 「このアビナダブは}レビ人であった可能性が高い」。^[32]箱は20年間彼の管理下に置かれ、息子のエレアザルによって守られたが、最終的にダビデによって持ち去られた。^[33]
2. エッサイの8人の息子の2番目。^[34]彼はサウルと共にペリシテ人との戦いに参加し、ゴリアテを殺した。^[35]
3. サウルの息子の一人。ギルボアの戦いで父とともに戦死した。^[36]

アビノアム（ヘブライ語 אֲבִינֹעַם）は、デボラのパートナーであるバラクの父でした。彼は、士師記第4章6節と12節、士師記第5章1節と12節に記されています。

アビラム（ヘブライ語 אֲבִירָם）は、列王記上 16:34 に記されているベテルのエリート、ヒエルの長男でした。

アビシュア(ヘブライ語 אֲבִישׁוּעַ) は、ヘブライ語聖書に登場する 2 人のマイナーな聖書人物の名前です。

• アビシュアはイスラエルの大祭司であり、ピネハスの息子でブッキの父である。アビシュアがイスラエルの大祭司として父の後を継いだと示唆するフラウィウス・ヨセフスなど、聖書以外のいくつかの資料で彼の存在が証明されている。
• ベニヤミン族。ベラの息子であり、ベニヤミン族の創始者ベニヤミンの孫。（歴代誌上 8:4）

ヘブライ語聖書によれば、アビシュルまたはアビシュル・ベン・シャンマイ（ヘブライ語 אֲבִישׁוּר）はアビハイルの配偶者であり、モーリンとアバンの父親でした。彼はユダの玄孫オナムの子シャンマイの子としてユダ部族の直接の出身でした。 (歴代第一 2:28–29)

サムエル記下3章4節では、アビタル（ヘブライ語：אֲבִיטַל 'Ăḇîṭāl ）はサムエル記の脇役で、ダビデ王の妻の一人です。アビタルはダビデの5番目の息子、聖書の脇役であるシェファティヤを産みました。 ^{[37] [38]}

アビトゥブまたはアビトブ（ヘブライ語אֲבִיטוּב）という名前は、ヘブライ語聖書の中では歴代誌上第8章11節に一度だけ登場し、ベニヤミンの子孫に関する章の中で、シャハライムの息子と言われる人物に使用されています。^[39]

アクボル（ヘブライ語 עַכְבּוֹר）は、聖書に登場する2人の人物の名前です。

• 創世記と歴代誌上の王名表では、アクボルはエドムの王バアル・ハナンの父として挙げられているが、実際には王として記載されていない。ただし、一部の注釈ではアクボルが王であったと推定されている。創世記 36:38、歴代誌上 1:49 を参照。

列王記の中で

• ミカヤの息子で、ヨシヤの役人の一人であり、エルサレムの神殿で新たに発見された律法の書について尋ねるために女預言者フルダのもとに派遣された5人の男の一人である（列王記下22:12、14）。このアクボルは、歴代誌下34:20ではアブドン（ヘブライ語עַבְדּוֹן）とも呼ばれている。

これは、エレミヤ書 26:20–23 でエルナタン(ヘブライ語 אֶלְנָתָן) の父として言及され、ユダの王エホヤキムの治世に生きたアクボルと同一人物である可能性があります。

アクサまたはアクサ（ヘブライ語 עַכְסָה）は、ユダ族のヘツロンの息子カレブまたはケルバイの娘でした。（歴代誌上2:49 ^{[40] ）しかし、彼女は}ヨシュアの時代のカレブの娘アクサであることが多いです。^[41]

Achsaを参照

ヘブライ語: עָדָה、現代語:  ʿAda、ティベリア語:  ʿĀḏā ;装飾品^[42]

1. レメクの最初の妻であり、ヤバルとユバルの母。（創世記4:19–23 ^[43]）
2. エサウの最初の妻で、ヒッタイト人エロンの娘。聖書学者は、彼女は創世記26章でエサウの妻として言及されている「ヒッタイト人エロンの娘バセマテ」と同一人物であると示唆している。 ^{[44] [45] [46]} 「エサウの妻たち」を参照。彼女はエサウの長男エリパズを産み、 エドム人の女族長となった。（創世記26:34、36:2–4）

聖書には名前は記されていないが、イースタン・スター教団はアダをエフタの娘の名前でもあると考えている。

アダヤ（ヘブライ語 עֲדָיָה, /əˈdeɪjə/）は、聖書に登場する 8 人の人物の名前です。

• マナセの妻エディダ王妃の父であり、ヨシヤ王の母方の祖父である。（列王記下 22:1）彼はユダの低地ボスカテの生まれであった。
• ゲルション族のレビ人。エタンの息子でゼラの父であり、アサフの先祖である。（歴代誌上 6:41）歴代誌上 6:21 ではイドと呼ばれている。
• ベニヤミン人、シミの子。（歴代誌上 8:21）どうやら、歴代誌上 8:13 のシェマと同一人物のようです。
• 歴代誌上9:12とネヘミヤ記11:12に記載されている祭司。チェインとブラックによれば、この同じ祭司がネヘミヤ記12:6または7にも登場する可能性があるが、筆写上の誤りにより削除され、代わりに「エダヤ」という名前が残っている。 ^[47]
• ヨヤダを支援した隊長の一人、マアセヤの先祖。（歴代誌下 23:1）
• 外国人の妻を娶ったバニの子孫の一人。（エズラ記 10:29）
• 同じく外国人の妻と結婚した別のバニの子孫。（エズラ記 10:39）
• ペレツの血統であるヨヤリブの子。（ネヘミヤ 11:5）

エステル記第9章8節にのみ登場するアダリア（ヘブライ語אֲדַלְיָא）は、ペルシャの貴族ハマンの10人の息子のうち5番目である。^{[48]アダリアは}スーサで9人の兄弟とともに殺害された。七十人訳聖書のさまざまな写本では、彼の名前はバルサ、 バレル、またはバレアとされている。^[48]

アデベエル（ヘブライ語 אַדְבְּאֵל「神に懲らしめられた」）ナドベエルまたはイディバイルは、イシュマエルの12人兄弟の3番目の息子でした。（創世記25:13）アデベエルという名前は、イディバイルとして知られるアラビアの北西部族の個人名と関連しています。（ケネス A. マシューズ、2005年、361ページ）

ヘブライ語聖書によると、アッダル（ヘブライ語 אַדָּר）は、ベニヤミン族の創始者ベニヤミンの息子ベラの息子でした。彼は歴代誌上第8章3節に簡単に言及されています。

エダーを参照

アディエル(ヘブライ語 עֲדִיאֵל) は以下の 3 人の人物を指す場合があります。

1. ダビデとソロモンのもとで財務官を務めたアズマベトの父。歴代誌上27章25節にのみ登場する。
2. メウニムを追い出すことに加わったシメオン族の長。歴代誌上4章36節にのみ登場。
3. アザリールを見る

アディン（ヘブライ語 עָדִין）は、エズラ記 2:15、8:6 でゼルバベルとともにバビロンから帰還した一族の長でした。しかし、ネヘミヤ記 7:20 によると、彼の子孫は 655 人であり、エズラ記の 454 人の子孫とはまったく異なります。また、ネヘミヤ記 10:16 では、ネヘミヤの契約に署名した人物として登場します。

歴代誌上11:42では、アディナ (ヘブライ語 עֲדִינָא、文字通り「細い」) がダビデの軍隊の「勇士」の一人として挙げられています。アディナはルベン族の族長シザの息子でした。

アディノ（ヘブライ語 עֲדִינוֹ）はエズニ人であり、ダビデの勇士の一人であった。（サムエル記下 23:8）彼はヤショベアムと同一視されており、この名前は聖書の他の翻訳には出てこない。ギンズバーグは、歴代誌上 11:11 の平行箇所から大幅に引用した修正版を提示している。「ヤショベアムはハクモニ人の子で、将軍の長であった。彼は槍を振り上げた。」これはもっともらしく、広く受け入れられており、聖書の他の箇所には出てこないアディノとエズニテという名前を排除している。いくつかの事実はこれに反している。七十人訳聖書にはアディノとエズニテという名前がある。ラテン語ではこの箇所に固有名詞は見当たらないが、私たちが持っているヘブライ語テキストを前提として言葉を翻訳している。これは判断保留のケースかもしれない。^[49]

アデライはヘブライ語でעַדְלָיで、「避難所」を意味します。歴代誌上27章29節では、彼はシャファトの父です。彼はこの節でのみ言及されています。

エステル記第1章14節にのみ登場するアドマタ（ヘブライ語אַדְמָ֣תָא）^[50]は、ペルシャのアハシュエロスの顧問である。^{[51]一説によると、この節は筆写上の誤りにより、元々のアドマタはアハシュエロスの顧問ではなく}ハマンの父であるハムダタであったという。^[51]

アドナ（ヘブライ語עַדְנָא）は、聖書に登場する二人の人物の名前である。^[52]

• パハト・モアブの男の一人であり、外国人の妻を娶った。^[53]
• ヨヤキムの時代に祭司一族ハリムの長として名を馳せた祭司。^[54]

アドナはヘブライ語聖書 に登場する少なくとも2人の人物の名前である。^[55]

1. アドナ（ヘブライ語עַדְנָה）は、七十人訳聖書ではエドナアスまたはエドナスと呼ばれ、ヨシャパテの軍隊の30万人の兵士の指揮官とされている。^[55]彼は歴代誌下17:14に登場している。彼の名前は末尾にヘーで綴られており、上記のアドナの名前がアレフで綴られているのとは対照的である。^[55]
2. アドナ（ヘブライ語עַדְנַח）は七十人訳聖書ではエドナと呼ばれ、サウルを見捨ててダビデを支援したマナセ族の一員を指します。^{[55] [56]}彼の名前は写本によって末尾にHeが付くかHethが付くかのどちらかで綴られます。 ^[55]

アドニヤ（ヘブライ語、אֲדֹנִיָּה）は、聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前です。

• ヨシャパテによってユダの町々で教えるために派遣されたレビ人。[ 57 ^]（歴代誌下17:8）
• 民の長。ネヘミヤの時代に神の律法を守るという契約を結んだ。^[58] (ネヘミヤ10:16)

アドニカム（ヘブライ語 אֲדֹנִיקָם）は聖書の人物で、「ゼルバベルと共に来た」（エズラ記 2:13）者の一人です。^[59]彼の「子供たち」または従者は666人でエルサレムに来ました（8:13）。この名前は「主は復活された」という意味です。^[60]七十人訳聖書では、写本と場所によって、この名前はアドニカム、 アドニカーン、アデイカム 、 アデニカム、 アダネイカム、またはアドニアカイムとされています。^[60]ネヘミヤ記 7:18では、彼の子孫は以前の666人ではなく667人となっています。^[61]

アドリエル（ヘブライ語 עַדְרִיאֵל）はメホラ人バルジライの息子で、サウルは彼と自分の娘メラブを結婚させました。^[62]この結婚から生まれた5人の息子はギベオン人によって殺されました。（サムエル記上18:19; サムエル記下21:8–9）。ここではミカルがこれら5人の子供を産んだと言われていますが、彼女は彼らを自分の母親のように扱ったか、または「ミカル」を「メラブ」と読むべきである（サムエル記上18:19）。^[63]

アゲ（ヘブライ語אָגֵא）は、ダビデの勇士の一人であるシャマの父である（サムエル記下23:11）。歴代誌上11:34とサムエル記下23:32–33の解釈に基づくと、アゲはヨナタンの祖父か兄弟のどちらかである。チェインとブラックによると、彼の名前は筆写上の間違いであり、「エラ」と読むべきであり、列王記上4:18に出てくるエラと同一人物である。^[64]

アハブ（ヘブライ語: אָחאַב、「兄弟/父」を意味する）は、少なくとも 1 人の聖書のマイナーな人物の名前です。

• コリアの子アハブは、エレミヤ書29章21節によれば、ヤハウェによって偽預言者とされた^[65]

エヒを参照

歴代誌上第4章8節では、アハルヘル（ヘブライ語אֲחַרְחֵל「城壁の後ろ」）はユダ族のハルムの息子です。

アザイとメシュラムを参照

マアカ人の息子であるアハバイ（ヘブライ語 אֲחַסְבַּי）は、ダビデ王の戦士の一人であるエリフェレトの父でした（サムエル記下 23:34）。

アハズ（ヘブライ語：אָחָז）はミカの息子であり、ヨナタンの曾孫でした。^{[66] [67]}（歴代誌上8:35、9:42）

アバン（ヘブライ語 אַחְבָּן）は、アビシュルとアビハイルの長男でした。彼はモリドの兄弟であり、ジェラフメーライトでもありました。彼については次の箇所で言及されています: 歴代第一 2:29。^[68]

アヘル（ヘブライ語אַחֵר、「その他」と訳される）^[69]はベニヤミン人で、フシムの父で ある。（歴代誌上7:12）彼はアヒラムやアハラと同一人物である可能性がある。

(ヘブライ語 אֲחִי 「私の兄弟」)

• アヒは歴代誌上5章15節のアブディエルの息子である。
• アヒは歴代誌上7:34に登場するショメルの息子である。

アヒヤを参照

アヒアム（ヘブライ語：אֲחִיאָם）はダビデの30人の英雄の一人である。彼はシャラル（サムエル記下23:33）の息子であり、歴代誌上11:35によればハラリ人サカルの息子である。^[70]

アヒアン（ヘブライ語אַחְיָן）は、歴代誌上7章19節の部族系図に登場するマナセの子孫に付けられた名前である。この名前は聖書の中で一度だけ登場する。^[71]

アヒーゼル(ヘブライ語 אֲחִיעֶזֶר) は、聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• アミシャダイの息子はダン族の指導者であり、民数記のいくつかの箇所で言及されているイスラエルの部族の指導者の一人でした（民数記 1:12、民数記 2:25）。
• ダビデの軍の長であり、ダビデの勇士の一人で、ジクラグでの戦いでダビデに加わった。彼はシェマアの息子であった。（歴代誌上 12:3）

アビフッドを参照

アヒフドは聖書に登場する3人または2人の人物の名前である。

1. アヒフド（ヘブライ語 אֲחִיחֻד）。ベニヤミン族のエフドの息子。最初の人物と同一人物かもしれないが、本文が間違っている可能性がある。（歴代誌上 8:6-7）
2. アヒフド（ヘブライ語 אֲחִיהוּד）はユダの兄弟を意味する。アシェル族の長。モーセによって任命され、部族間でカナンの地の分割を監督した者の一人（民数記 34:27）

アヒヤ（ヘブライ語、אֲחִיָּה）は、聖書に登場する7人のマイナーな人物の名前です。

1. エフドの息子の一人（歴代誌上8:7）。
2. ユダの曾孫であるエラフメエルの5人の息子の一人（歴代誌上2:25）。
3. ペロニテス人、ダビデの英雄の一人（歴代誌上 11:36）。エリアムとも呼ばれる（サムエル記下 23:34）。
4. 神殿の聖なる宝物庫を管理するレビ人（歴代誌上26:20）。
5. ソロモンの秘書の一人（列王記上4:3）。
6. アヒトブの子（サムエル記上 14:3-18）で、イカボドの兄弟。サウルの治世にノブ（サムエル記上 22:11）と幕屋が建てられたシロで大祭司を務めたアヒメレクと同一人物と思われる。しかし、アヒメレクはアヒヤの兄弟で、アヒヤはギブアまたはキルヤテ・ヤリムで、アヒメレクはノブで、二人とも大祭司として務めたと考える者もいる。
7. イスラエルのバアシャ王の父（列王記上15:27）

ヘブライ語聖書によれば、アヒカム（ヘブライ語אחיקם、「私の兄弟は復活した」）は、ヨシヤが律法の書の発見に関連して女預言者フルダに相談するために派遣した5人のうちの1人であった。 ^[72]

アヒルデ（ヘブライ語אֲחִילוּד）は、ダビデ（サムエル記下8:16 ^[73]）とソロモン（列王記上4:3）の宮廷記録官を務めるヨシャパテの父である。列王記上4:12では、アヒルデは、タナク、メギド、ベト・シャンで食料を集めるために派遣されたソロモンの宮廷の役人バアナの父である。

アヒマーズ（ヘブライ語 אֲחִימָעַץ）は、聖書に登場する2人または1人の人物の名前です。

• サウルの妻アヒノアムの父。（サムエル記上 14:50）
• ナフタリのアヒマアズはソロモンの十二人の使節の一人であり、ソロモンの娘バセマテと結婚した。（列王記上 4:15）彼はザドクの息子アヒマアズである可能性がある。

アヒマンは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• カレブと斥候たちがヘブロン山でその地を探検した際に見た、アナキム族の巨人三兄弟の一人（民数記 13:22）。彼らは後に追い出され、殺害された（ヨシュア記 15:14、士師記 1:10）。
• 流刑後の神殿の守護者の一人。（歴代誌上 9:17）

アヒメレクは、聖書に登場するマイナーな人物の名前で、サムエル記上 26 章 6 節にヒッタイト人として登場し、荒野で サウルから身を隠していたダビデの仲間であり友人であった人物です。

マハトを参照

アヒナダブ（ヘブライ語：אחינדב Akhinadav「私の兄弟は高貴です」または「私の兄弟は献身的です」） ^[74]は、イドの息子であり、ソロモンによって王国の各地区に任命され、毎月交代で家計のための物資を調達する12人の補給官の一人である。彼はヨルダン川東のマハナイム地区（列王記上4:14）に任命された。

聖書にはその名前を持つ人々についての 言及が 2 つあります。

• アヒマアツの娘。サウルの妻となり^[75]、サウルの4人の息子と2人の娘の母親となった。そのうちの1人はダビデの最初の妻ミカルである。
• イズレエル出身の女性。ダビデが最初の妻ミカルを残してサウルから逃げた後、ダビデの2番目の妻となった。 ^[76]ダビデの長男アムノンの母親。 ^[77]

アヒオは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ベリアの息子の一人。（歴代誌上 8:14）
• ギベオン人エヒエルの息子の一人。（歴代誌上 8:31、9:37）
• レビ人アビナダブの息子の一人。彼は兄弟ウザとともに契約の箱を父の家から運び出すのを手伝った。（サムエル記上6:3–4; 歴代誌上13:7）

アヒラは人口調査の記録に記載されているナフタリ族のリーダーであり、ヤハウェに部族の犠牲を捧げた部族の「世襲」王子であり、行軍の際の部族の指揮官でもありました。(民数記 1:15; 2:29; 7:78,83; 10:27)

民数記26章38節によれば、アヒラムはベニヤミンの息子でした。

出エジプト記 31:6、出エジプト記 35:34、および出エジプト記 38:23 によると 、ダン族のアヒサマクまたはアヒサマク、またはアヒサマク（ヘブライ語: אחיסמך 「サポートの兄弟」）は、アホリアブの父でした。

アヒシャハルは、歴代誌上7章10節に登場するベニヤミン（ベニヤミン族の祖先）の3代目の子孫に付けられた名前である。この人物はヘブライ語聖書の他のどこにも言及されていない。^[78]

アヒシャル（ヘブライ語でאחישר、歌の兄弟、歌手の意）は、ソロモンの「家の監督者」であった役人です（列王記上4:6）。

アヒトブは、聖書に登場するいくつかのマイナーな人物の名前です。

1. アヒトブ、ピネハスの息子、エリの孫、イカボドの兄弟。 (サムエル上 14:3、22:9–20、歴代誌上 9:11)
2. アヒトブ、アマリアの息子、ザドクの父。 （サムエル第二 8:15–17）
3. アヒトブは、初代ザドクの祭司の家系の子孫です。彼は、エルサレム陥落時と捕囚後に仕えた後の大祭司たちの先祖でした。（歴代誌下 6:11–12）
4. アヒトブ、ベニヤミン族。 （歴代第一 8:11）

アライは、歴代誌に登場する2人の人物に与えられた名前である。トーマス・ケリー・チェインの意見では、この名前はおそらく「アヒエル」または類似の名前に由来していると思われる。^[79]

• 最初の者はシェシャンという名のエラフメエル人の息子か娘である。^[79]
• 2番目は、歴代誌上11章41節にダビデの勇士の一人として挙げられているザバドの父または母です。 ^[79]

アホアはベニヤミンの子ベラの子であった。（歴代誌上 8:4）

アホリバマは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• アナの娘であり、ホリ人セイルの子ヒビ人ツィベオンの孫娘であった。 [ ^{80 ]}彼女は、40代のイサクの息子エサウと結婚した二人のカナン人女性のうちの一人であった。しかし、イサクと妻リベカはこの結婚に強く反対した。^[82]そのため、一部の聖書学者によると、エサウは両親をなだめるために、彼女の名前をヘブライ語名の「ユディト」に変更したという。^[83]
• エドムの公爵。（創世記 36:41）

アフマイはユダ族のショバルまたはヤバトの息子でした。彼はゾラ人の一族の長でした。（歴代誌上4:2）

アフザムを参照

アフザスを参照

アフザスを参照

アフザムまたはアフザムは、ユダ族の子孫を記した系図の中で、「テコアの父アシュル」の息子の一人の名前です。^[84]彼は歴代誌上4:6にのみ言及されています。^[85]

アフザトまたはアフザ^[86]は、創世記26章26節に登場するゲラルの王アビメレクの仲間の名前です。創世記によると、アフザトはアビメレクがイサクと条約を結ぶために出かけた際に同行しました。ヘブライ語聖書では、アフザトについては他にどこにも言及されていません。^[87]

アハザイ（KJV アハサイ）はネヘミヤ記11章13節にのみ登場する名前で、そこでは軽く触れられている。^{[88]この節は「}アザレルの子、アザイの子、メシレモテの子、イメルの子」と呼ばれる祭司について言及している。歴代誌上9章12節の類似名では、「アハザイ」が「ヤハゼラ」に置き換えられている。^[88]

アヤ（איה「ハヤブサ」）は、サムエル記下3章7 節に記されているリツパの父である。

創世記36:24 と歴代誌上1:40では、アヤ[איה] はジベオンの息子です。アジャとは鷹を意味します。別のスペル: Aiah。

創世記36:27では、アカンはエゼルの息子であり、ホリ人セイルの孫です。歴代誌上1:42 では、彼はヤアカンと呼ばれています。

アクブは聖書に登場する 3 人か 4 人の人物の名前です。

• エズラ記2:45では、アクブはネティニムの家族の長です。
• 歴代誌上3:24では、アクブはユダ王国に住むソロモンの子孫であるエリオネナイの息子です 。
• 歴代誌上9:17、エズラ記2:42、 ネヘミヤ記7:45、ネヘミヤ記11:19には、バビロン捕囚から帰還した後のエルサレムのレビ人の門番の一人としてアクブが挙げられている。
• エズラが律法を解説するのを助けたレビ人。（ネヘミヤ記 8:7）

アラメテはベニヤミンの子ベケルの息子の一人です。（歴代誌上7:8）

アレメテはヤラの息子であり、歴代誌上第9章42節に記されているアズマベトの父でした。

歴代誌上第4章37節では、アロンはシメオン族のエダヤの息子であり、ゲドルの谷からハム族を追い出した人物です。

創世記10:26と歴代誌上1:20によると、アルモダドはヨクタンの息子の一人である。聖書にはアルモダドに関するそれ以上の歴史はないが、この族長は「アラビア・フェリクス」のアラビア部族の創始者と考えられている。^{[89]これは、ヨクタンの他の息子であるシェバや}ハビラがその地域出身であると特定されていることに基づいている。^[90]

創世記36:40では、アルバはエドムの族長であり、エサウの子孫です。歴代誌上1:51では、彼はアリヤと呼ばれています。

創世記36:23では、アルヴァンはショバルの長男であり、ホリ人セイルの子孫です。歴代誌上1:40 では、彼はアリアンと呼ばれています。

アマルはアシェル族のヘレムの息子であった。（歴代誌上7:35）

アマリアは聖書に登場する 8 人または 9 人の人物の名前です。

• アロン・エレアザルの系譜に属するレビ人。メラヨトの息子であり、ダビデの時代に生きたザドクの祖父。（歴代誌上6:7,52）
• ダビデがレビ人の組を分けた当時の、コハテの子孫のレビ人。（歴代誌上 23:19; 24:23）
• アザリヤの子エレアザルの系譜に属するレビ人で、「ソロモンが建てた宮で祭司の職務を果たした。」(歴代誌上 6:10) エズラ記 7:3 では、彼はエズラの先祖として挙げられている。
• ヨシャパテによって任命された「主に関するすべての事柄」の祭司長および裁判官。（歴代誌下 19:11）以前のアマリアと同一人物である可能性があります。
• ペレツの系譜に属するユダの子孫で、バビロン捕囚後にエルサレムに住んでいたアタヤの先祖。（ネヘミヤ 11:4）歴代誌上 9:4 のイムリと同一人物かもしれません。
• ヒゼキヤ王によって同胞への「主への供え物」のために任命されたレビ人でコレの助手。（歴代誌下 31:15）
• 外国人の妻と結婚したバニの息子。（エズラ記 10:42）
• ネヘミヤとともに契約を結んだ祭司。ゼルバベルとともにエルサレムに戻り、ヨヤキムの時代にヨハナンの父となった。（ネヘミヤ記 10:3; 12:2,13）
• 預言者ゼパニヤの先祖。（ゼパニヤ 1:1）

歴代誌下28:1-4では、アマサはハドライの息子であり、最も邪悪なアハズ王の治世中のエフライムの指導者の一人です（歴代誌下28:12） 。

アマサイは聖書に登場する 3 人または 4 人の人物の名前です。

• コハテ人、マハトの父、サムエルの先祖（歴代誌上6:25,35）
• ユダとベニヤミンの隊長の長。ダビデがツィクラグで無法者だったときに彼のもとに急行した（歴代誌上 12:18）。
• 契約の箱の前でラッパを吹いた祭司の一人（歴代誌上 15:24）。
• 歴代誌下 29:12 に、ヒゼキヤの指示で 神殿の清めに重要な役割を果たしたレビ人の一人、マハトの父として言及されています。

アマシュサイを参照

アザレルの息子アマシュサイ（欽定訳聖書ではアマシャイ）は、ネヘミヤによってエルサレムに住み、神殿の仕事を行うよう任命されました。聖書全体では、ネヘミヤ記 11:13 にのみ言及されています。

歴代誌下17章16節には、アマシヤ（エホバの重荷を意味する）はヨシャパテ王の指揮官であったジクリの息子であると記されています。

アマジヤは聖書に登場する3人のマイナーな人物の名前です。

• アモス7:10では、アマジヤはベテルの祭司で、アモスと対峙し、ヤロブアム2世に対する彼の預言を拒否します。その結果、アモスはアマジヤの家族の破滅、彼の土地の喪失、そして亡命中の彼の死を預言することになります。 ジョナサン・マゴネットはアマジヤを「自分の力を信じ、神の言葉を聞く危険を冒すことができなかった精神的指導者」と表現しています。^[91]
• メラリ人エタンの子孫ヒルキヤの息子（歴代誌上6:45）。
• ヒゼキヤの時代のシメオン族の長であったヨシャの父（歴代誌上4:34）。

アモンを参照

アミナダブを参照

預言者ヨナの父で、ガト・ヘフェルの出身（列王記下 14:25、ヨナ 1:1）。イスラム教ではムハンマドが言及している。ムハンマドがタイフでの説教から戻り、2 人の指導者の庭に避難することにしたとき、身分の低い召使いの少年アダスがムハンマドにブドウを捧げるために遣わされた。アダスが来ると、ムハンマドは彼がどの土地から来たのか尋ねた。アダスはニネベから来たと答えた。この答えを聞くと、ムハンマドは「アミタイの息子ヨナの町だ！」と叫んだ。大喜びしたムハンマドは、ヨナと自分（ムハンマド）が預言者の兄弟であることをアダスに伝えた。

アミエルは聖書に登場する4人の人物の名前です。

• モーセがカナンの地に送ったスパイの一人。彼もまた、不愉快な報告のために滅ぼされた人々の一人でした（民数記 13:12; 14:37）。
• メフィボシェテが住んでいたロ・デバルのマキルの父（サムエル記下9:4–5; 17:27）。
• エリアムを参照
• 歴代誌上26章5節に登場するレビ人オベデ・エドムの息子の一人。

アミフドはヘブライ語聖書の中で 5 人の人物を指すことがあります。

• エフライム人。ラダンの子（タハンの子、テラの子、レシェフの子、レパの子、ベリアの子、ヨセフの子）であり、エリシャマの父（ヌンの父、ヨシュアの父）である。歴代誌上7:23–27のヨシュアの系図に彼は登場する。
• 出エジプトの時にモーセによって任命された首長シェムエルの父。（民数記34:20）
• モーセによってナフタリ族を統治するよう任命された族長ペダヘルの父。（民数記34:28）
• ゲシュルの王タルマイの父。アムノンの殺害後、アブサロムはタルマイのもとに逃げた。（サムエル記下 13:37）
• オムリの子、ウタイの父、ユダの子ペレツの子孫。（歴代誌上9:4）

アミナダブは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ユダ族の長ナフションの父。彼の娘エリシェバはアロンと結婚した。彼はダビデとイエスの先祖でもある。（民数記 1:7; 2:3; 7:12,17; 10:14; 出エジプト記 6:23）
• イズハルを見る
• レビ人ウジエルの112人の子孫の長。（歴代誌上5:11–12）

旧約聖書の雅歌 6:12 に登場する人物で、その戦車は速さで有名でした。欄外では「我が意志ある民」、改訂版では「我が君主の民」と訳されています。

民数記では、アミシャダイ(ヘブライ語: עַמִּישַׁדָּי 'Ammīšadāy「全能の民」) は、出エジプトの当時ダン部族の族長であったアヒエゼルの父でした(民数記 1:12; 2:25)。 。

これは、神の名であるシャダイと複合された数少ない名前の 1 つです。

アミザバドは、ダビデの軍の三番目の将軍であり、軍の長であったベナヤの息子でした（歴代誌上 27:6）。

アムノンはエズラの子孫であるシャマイの息子の一人でした。（歴代誌上4:20）

アモクはゼルバベルとともにエルサレムに来た祭司長であり、ヨヤキムの時代に祭司であったエベルの先祖でした。（ネヘミヤ記 12:7,20）

アモンは聖書に登場する3人のマイナーな人物の名前です。

• ヨシャパテ王とアハブ王の時代の都市総督^[92]
• ユダの王アモン。
• 捕囚から帰還した「ソロモンのしもべたちの子孫」の長。ネティニム、つまり神殿の奴隷とともに数えられる。アミとも呼ばれる。(ネヘミヤ 7:59、エズラ 7:52)

Amoz / ˈ eɪ m ɒ z / (ヘブライ語: אָמוֹץ、現代語:  ʼAmōṣ、ティベリア語:  ʼĀmōṣ ) は、アモツとしても知られ^[93]、イザヤ書1:1に記されている預言者 イザヤの父でした。 2:1 と 13:1、列王下19:2、20。 20:1。 「amoz」という言葉は強いという意味です

ラビの伝統では、タルムードの伝統があり、預言者の父親の名前が挙げられている場合、その父親も預言者であり、アモツも息子と同様に預言者であったとされています。タルムードのラビは、ラビの伝統に基づいて、アモツは当時のユダの王アマジヤ (אמציה) の兄弟であると宣言しました (その結果、イザヤ自身も王族の一員でした)。いくつかの伝統によると、アモツは歴代誌下 25:7–9 (セデル・オラム・ラバ 20) に登場する「神の人」であり、アマジヤに雇ったイスラエルの傭兵を解放するよう警告した人物です。

アムラムは、エズラ記 10:34 で外国人の妻と結婚したバニの息子の一人である未成年の人物です。

アムジ(「アムツィー」) は、ヘブライ語の男性名で、「私の強さ」または「強い」という意味です。この名前を持つ 2 人の人物が聖書に登場します。

• 歴代誌上6章31節には、アムジがメラリ族のレビ人であったことが記されています。
• ゼカリヤの息子はアムジと呼ばれました。彼はレビ人の祭司アダヤ（ネヘミヤ記 11:12）の先祖でした。アダヤは、ネヘミヤがエルサレムに戻って城壁を再建したとき、彼の指揮下で流刑にされたイスラエル人の一人でした。

創世記には、アナという名前の男性2人と女性1人が登場します。

• 創世記36章2、14、18、25節では、アナはツィベオンの娘であり、その娘アホリバマはエサウの妻です。
• 創世記36:20,29および歴代誌上1:38では、アナはセイルの息子であり、ホリ人の族長ツィベオンの兄弟です。
• 創世記36章24節と歴代誌上1章40～41節では、アナはツィベオンの息子であり、温泉を発見したことで有名です。

アナヤは「ヤハウェが答えた」という意味の名前で、ヘブライ語聖書には2回しか登場せず、どちらもネヘミヤ記に登場します。^[94]

• ユダヤ教改革者エズラが演説するために立ち上がっており、その横には13人の人々が立っていた。アナヤもその一人として挙げられている。^[95]
• この名前が2番目に登場するのは、神とユダヤ人の間で契約を結んだ人々のリストです。 ^[96]

アナクは民数記13:22のアヒマン、シェシャイ、タルマイの父である。

聖書によれば、アナミム（ヘブライ語：עֲנָמִים、'Ănāmīm ）は、ハムの息子ミツライムの息子、または彼の子孫である民族の名前です。聖書学者ドナルド・E・ゴーワンは、彼らの正体は「全く知られていない」と述べています。^[97]

この名前はおそらく北アフリカ、おそらくエジプトの周辺地域に住む民族に付けられるものである。中世の聖書学者サーディア・ガオンはアナミム族をエジプトのアレクサンドリアの先住民と同一視した。^[98]

アナンはバビロンからの帰還後に契約を結んだイスラエル人の一人である^[99]（ネヘミヤ記10:26）。「アナン」（「雲」の意味）は一般的な名前にはなりませんでしたが、ずっと後世にその名を冠した人物、アナン・ベン・ダビデ（715年頃～795年頃）は、ユダヤ教のカライ派運動の主要な創始者と広く考えられています。

アナニは歴代誌の系図に出てくる名前である。^[100]ゼルバベルの子孫を指す。マソラ本文によると、アナニはゼルバベルの6世代後に生まれた。学者にとって、ゼルバベルの6世代後のこの期間は歴代誌の年代の終点であり、歴代誌が紀元前400年より前に書かれたことはあり得ないことを意味する。^[101]七十人訳聖書では、アナニはゼルバベルから11世代離れた人物として記載されている。アナニの系図に対する七十人訳聖書の読み方が正しいと信じる学者にとって、これは歴代誌が書かれた最も早い時期を紀元前300年頃にすることになる。^[101]

アナニヤはマアセヤの父であり、アザリヤの父はネヘミヤ記、特にネヘミヤ記 3:23 に記されています。

ヘブライ語聖書に記されているアナトは、牛の突き棒だけを使ってペリシテ人を殺したイスラエルの裁判官シャムガルの父です。彼は士師記第3章31節と第5章6節に記されています。

アナトテは、歴代誌上7章8節に記されているように、ベニヤミンの子ベケルの子でした​​。

アネル（/ ˈ eɪ n ər /、ヘブライ語：עָנֵר 'Ānêr）は、ヘブライ語聖書では、ヘブロン地域のアブラハムの同盟者3人のうちの1人を指し、アブラハムの軍隊と合流してケドルラオメルを追跡しました（創世記14:13、24）。

歴代誌上7章19節によると、アニアムはマナセ人シェミダの息子の一人でした。

アントティヤを参照

アントティヤは、ヘブライ語聖書に、ベニヤミンの子孫を列挙した系図の部分に一度だけ登場する名前です。^{[102] [103]これは、}アナトテの町の女性を表すために使用された形容詞である可能性が高いです。^[103]ギリシャ語七十人訳聖書の写本では、この名前はアノタイト、 アナトティア、 アテイン、またはアナトサとされています。 ^[103]

アヌブ・アヌブ（アヌブ、「熟した」）はハッコズまたはコズの息子でした（歴代誌上 4:8）。

ベニヤミン族のアフィヤは、サウル王とその司令官アブネルの先祖である。サウルによれば、彼の一族はベニヤミン族の中で最も小さい者であった。^[104]彼はシュコリムの子であり、シュコリムはウジエル（ベニヤミンの子ゲラの子孫）とマトリ（マトリテスの先祖で、ベニヤミンの子ベラの子孫）の子である。^[要出典]

Happizzezを参照

アパイムは歴代誌上2章30節と31節に登場する脇役である。彼はエラフメエル人の系図に簡単に登場し、その中ではイシの父、アパイムの子、ナダブの子、シャマイの子、オナムの子、エラフメエルの子とされている。七十人訳聖書の写本では、彼はエフライム、 アファイム、またはオプハイムと呼ばれている。 ^[105]

アラはアシェル族のエテルの息子の一人でした（歴代誌上7:38）。

アラドはベリアの息子の一人でした（歴代誌上8:15）。

アラは聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前である。この名前は「旅人」を意味するかもしれない。^[106]

• ウラの息子アラは、歴代誌の中でイスラエルの12部族の系図を概説する部分にアシェル族の一員として登場します。^[107]
• エズラ記とネヘミヤ記では、「アラの子ら」はネヘミヤの時代にエルサレムに帰還した人々の中に挙げられている。^{[108] 「シェカニアの子」シェカニアは}アンモン人トビヤの義父であった。^[109]

アラムは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ラムを参照
• ケムエルの息子であり、ナホルとミルカの孫です（創世記 22:21）。
• アシェル人であり、シャメルの息子の一人。（歴代誌上7:34）。

アランはホリ人であり、ディシャンの息子であり、ウズの兄弟である（創世記 36:28; 歴代誌上 1:42）。

アラウナ（ヘブライ語：אֲרַוְנָה ‎ ʾǍrawnā ）はサムエル記第二に出てくるエブス人で、モリヤ山の脱穀場を所有していた。ダビデはそこを購入し、神への祭壇を組み立てる場所として使った。後の文書である歴代誌第一では、彼の名前はオルナン（אָרְנָן ‎ ʾOrnān ）とされている。

アルバ（ヘブライ語：ארבע - 文字通り「4」）は、ヨシュア記に登場する人物です。ヨシュア記 14:15 では、彼は「アナク人の中で最も偉大な人物」と呼ばれています。ヨシュア記 15:13 では、アルバがアナクの父であると述べられています。

アルド（ヘブライ語 ארד）は、創世記 46:21 に登場するベニヤミンの 10 番目の息子です。ヘブライ語の名前の中では、セゴラートではなく 2 つの子音の連続で終わるのは比較的珍しいです。

彼は直接的またはより遠縁にベニヤミンの息子である。民数記26:38-40には、ベニヤミンの5人の息子と、ベニヤミンの長男ベラの息子であるアルドとナアマンが記されており、7人全員がベニヤミン族の祖先とされている。歴代誌上8:1-3には、アダルとナアマンが他の者と共にベラの息子として記されているが、アダルとアルドは子音が入れ替わった同じ名前であると思われる。創世記46:21には、少なくとも3人の孫、アルド、ナアマン、ゲラを含め、ベニヤミンの10人の息子が数えられている。^[110]

アルドン（ארדון「青銅」）、ジェリオトによるカレブの息子、歴代誌第一 2:18

創世記 46:16 と民数記 26:17 によれば、アレリはガドの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。

アルゴブは、列王記上 15:25 に記されている ペカヒヤ王を討つためにペカと共に来た男たちの一人でした。

アリダイはハマンの子らの一人であり、彼らの親族は全員ユダヤ人に殺され、500人が滅ぼされた。^[111]

アリダタはハマンの子であり、兄弟たちとともにユダヤ人によって処刑された。^[111]

アリエは、レマルヤの子ペカが王に反抗したとき、マナヘン家の ペカヒヤ王の役人の一人の名前でした。

エズラ記 8:16 によれば、アリエルは聖所のためにレビ人を集めるためにエズラによって派遣された首長の一人でした。

アリオクは聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前です。

• エリアサルの王で、反乱を起こした貢納国への遠征でケドルラオメル王の同盟者として仕えた。最近ピンチェス氏が発見した石板によると、正しい読み方は「ラルサのエリ・アク」である。このエラム語の名前は「月の神のしもべ」を意味していた。後にリムシン（「月の神よ、あわれみたまえ」）に改められた。（創世記 14:1）
• ネブカドネザルの護衛隊長。（ダニエル 2:4）

ネヘミヤ記9章9節によれば、アリサイはハマンの子の一人であった。ユダヤ人は後に、自分たちの民に対する新たな脅威の出現を恐れて、アリサイを殺害した。^[112]

アルモニは、サウルとリツパの息子のうちの一人です。彼はダビデによってギベオン人から引き渡され、絞首刑にされました。（サムエル記下 21:8–9）

アルナンはダビデの子孫であり、 オバデヤの父であり、レファヤの息子であった。

アロディを参照

創世記 46:16 と民数記 26:17 によれば、アロディまたはアロドはガドの息子でした。彼はヤコブとともにエジプトに移住した 70 人のうちの 1 人でした。

アルザ アルザ（ヘブライ語でアルツァ、אִרצָא、アラム語で「地球」、セプト語で᾿Ωρσά vr Α᾿ρσᾶ）は、イスラエルの王エラのティルツァ宮殿の執事または長官であったが、エラはジムリの宴会で暗殺された。（列王記上 16:9）本文は明確ではなく、アルザはジムリの召使であった可能性がある。

アサは、アサ王と混同しないでください。アサは、ネトファ人の村の一つに住んでいた レビ人エルカナの息子でした。（歴代誌上 9:16）

アサヘルは聖書に登場する3人のマイナーな人物の名前です。

• ヨシャパテの治世にユダのすべての町を巡り、民に律法を教えたレビ人の一人。（歴代誌下 17:8）
• ヒゼキヤの治世に神殿の物に捧げられる十分の一税を管理していたレビ人。（歴代誌下 31:13）
• エズラの時代の祭司であり、ヨナタンの父。（エズラ記 10:15）

アサヤを参照

アサヤは聖書に登場する4人の人物の名前です。

• メラリ家のレビ人で、オベデ・エドムの家からエルサレムへ箱を運ぶのを手伝った者の一人。（歴代誌上6:30; 15:6,11）
• シメオン族の指導者。ゲドルの谷に住む羊飼いの民、\MEUNIM\（参照）を攻撃し、追い払った侵略軍に加わった。（歴代誌上 4:36）
• ヨシヤの役人で、アサヒヤとも呼ばれる。預言者フルダは、ヒルキヤが見つけた律法書に関して助言を求めて、彼を遣わした。（列王記下 22:12,14）
• マアセヤを参照

アサフは聖書に登場する3人のマイナーな人物の名前です。

• 聖歌隊を率いたレビ人の一人（歴代誌上 6:39）と詩篇第 50 章は、彼の作品とされています。彼はダビデとともに音楽に熟達し、「予見者」（歴代誌下 29:30）であったと記されています。歴代誌上 20:14 とエズラ記 2:41 に記されている彼のいわゆる「息子たち」は、おそらく詩人や音楽家であった彼の子孫で、彼を指導者とみなしていた人々です。
• ヒゼキヤの記録官（列王記下18:18,37）。
• ネヘミヤがアルタクセルクセスにエルサレムの神殿の木材を渡すように手紙を託した「王の森の番人」。（ネヘミヤ記 2:8）

歴代誌の系図によると、アサリエルはエハレルエルまたはエハレレルという人物の息子でした。^{[113]アサリエルとエハレルエルは、}カレブの子孫に隣接する系図のセクションで簡単に言及されているだけですが、彼らとカレブの子孫との関係は定かではありません。^{[114] [115]}

アサレラ、アシャレラ、またはエシャレラは、音楽家 アサフの息子の一人です。（歴代誌上 25:2）

アサレラを参照

アシュベル（ヘブライ語、אשבל）は創世記に登場するベニヤミンの10人の息子のうち3番目である。彼はアシュベル族の創始者である。^[116]

アシュペナズは、ダニエル書 1:3 に名前が挙げられ、その後ダニエル書 1章では単に「宦官の長」として言及されている、ネブカドネザル王に仕える宦官の長であり、ユダヤの王族や貴族の息子であるダニエル、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤを選び、カルデア人の言語と文学を学ぶためにバビロンに連れて行った。ダニエルとその仲間にベルテシャザル、シャドラク、メシャク、アベドネゴという名前を与えたのもアシュペナズであった。

アズリエルを見る

アシュルはヘツロンの妻アビヤとの間に生まれた息子で、テコアという町の父、つまり「創始者」となった。（歴代誌上 2:24; 4:5）

アシュワテはアシェル族のヤフレット族に属していた。（歴代誌上7:33）

アシエルは、歴代誌上 4:35 でシメオンの子孫の一人として挙げられています。次正典トビト記 1:1 では、トビトの家族はナフタリ族のアシエルの子孫であるとされています。

アスナは、バビロンの王ネブカドネザルが神殿の召使としてバビロンに捕らえ、捕囚から逃れて上って来たその州の民として言及されています。彼の子孫はネティニムの中にいました。（エズラ記 2:50）

アスパタはユダヤ人によって処刑されたハマンの10人の息子のうちの一人でした。（エステル記9:7）

民数記 26:31、ヨシュア記 17:2、歴代誌上 7:14 によれば、 アスリエルはマナセの子でした​​。

アシュルまたはアシュールはセムの息子でした。彼はシナルの地から出てニネベを建設しました。彼はおそらく自分の名前をアッシリアに付けました。これはその言葉の通常の翻訳ですが、アシュルという形が保持されることもあります。（創世記 10:11–12, 22; 歴代誌上 1:17）

アシュリムは創世記25章3節でデダンの息子の一人として言及されている。これはデダンの子孫を指す言葉だったと思われる。特定の特定は不可能だが、おそらく北アラビアの部族を指していると思われる。しかし、彼らをセムの息子アシュルの子孫であるアッシリア人と混同すべきではない。^[117]

聖書にはアシルという名前の人物が 2 人登場します。

• 出エジプト記 6:24 によると、レビの家のコラの息子で、エジプトで生まれました。また、ユダの王エホヤキンの長男でもありました。おそらく、ここでは「アシル」が実際には形容詞であると仮定するのに十分な曖昧さがあります。テキストが曖昧すぎて確信が持てません...つまり、歴代誌上 3:17。エホヤキンは捕虜にされる前のユダの最後の自由な王でした...「囚人」は、息子の名前ではなく、「アシル」のより説明的な用法かもしれません。多分。歴代誌上 6 によると、彼はコラの息子ではなく、アビアサフの息子でした。
• ユダ族の王エホヤキンの長男。紀元前587/6年のバビロン捕囚のころの歴代誌上3章17節に簡単に言及されている。

歴代誌上第2章26節によれば、アタラはヘツロンの子エラフメエルの妻であり、オナムの母であり、エラフメエルの長子の継母であった。

アテルは、バビロン捕囚時代の聖書に登場する 2 人、あるいは 1 人の人物の名前です。

• ゼルバベルとともにバビロンから来た98人の子孫の長。(エズラ記2:16、ネヘミヤ記7:21)欽定訳聖書では彼の名前はヒゼキヤのアテルと訳されているが、エズラ記上5:15の改訂版ではアテルはエゼキヤのアテル、欄外に「ヒゼキヤのアテル」とある。欽定訳聖書では「アテレジアス」とある。^[118]この名前は(エズラ記2:42、ネヘミヤ記7:45)にも登場し、おそらく別のアテルだが、1番と同じアテルである可能性もある。アテルはネヘミヤ記10:17にも登場し、ネヘミヤの契約に署名した人物である。

ウジヤの子アタヤは、ネヘミヤ記にエルサレムのユダヤ人住民として記載されている人物です。^[119]名前の意味は不明です。^[120]

アタリヤは聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前です。

• エルサレムに住んでいたベニヤミン人。（歴代誌上 8:26）
• エズラ記8章7節でエズラと共に帰還したエシャヤの父。

ベバイの子孫であるアトライは、エズラ記^[121]に外国人女性と結婚した男性の一人として記載されています。その名前は「アタリヤ」の短縮形です。^[122]エズラ記第1章の同等のリストでは、^[123]「アマテイス」または「エマテイス」という名前が同じ場所に登場します。^[122]

アタイは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• ヤルハの息子で、シェシャンの娘の一人。シェシャンには息子はいなかったが、娘がいた。彼は歴代誌上2:36に出てくる預言者ナタンの父である。
• 歴代誌下11:20に記されているアブサロムの娘マアカの息子の一人。

アザリヤは、列王記下22章3節と歴代誌下34章8節に見られる同じ節の写しの中で、書記官シャファンの父として言及されている。その名前は「ヤハウェが取っておいた」という意味である。^[124]

アザニアはネヘミヤ記10章9節（一部の聖書では10節）に、ネヘミヤの契約に署名したレビ人の父の名前として言及されている。この名前は「ヤハウェは耳を傾けた」という意味である。^[125]

アザレルを参照

アザレル（ヘブライ語: עֲזַרְאֵל）、アザレル、またはアザラエルは、ヘブライ語聖書に登場する6人の人物の名前です。

• コラ人。チクラグのダビデのもとに来た勇士、戦争の助っ人の一人。彼は他の戦士たちとともに、矢を携えて武装していたと記されている。（歴代誌上 12:6）
• 神殿で演奏する音楽家（歴代誌上25:17）
• エロハムの息子であり、歴代誌上27章22節に記されているダビデ軍のダン部族のリーダー。
• エズラ記10章41節によれば、異教徒の女性（異教徒）^[126]と結婚した人物であり、バニの息子である。
• 捕囚後の祭司アマシャイの父とネヘミヤ記11:13の息子アザイ
• 城壁の奉献の際の行列でラッパを吹いた祭司の仲間。（ネヘミヤ 12:36）

アザレルを参照

アザリヤ（ヘブライ語 – עזריהוアザリヤフ「神は助けた」）。アザリアという名前のマイナーな聖書人物が20人います

• アマリアの父でありメラヨトの息子であるアザリヤは、彼の父と息子たちも大祭司であるため、大祭司であった可能性があります。彼は歴代誌上 6:11 とエズラ記 7:3 に記されています。
• アザリヤ（預言者）、預言者（歴代誌下15:1–8）
• アザリヤ（大祭司） イスラエルの大祭司（列王記上4:2）
• ウジヤの治世のもう一人の大祭司、アザリヤ2世（歴代誌下26:17–20）
• ナタンの息子アザリヤは地区長官を務め、ソロモンの父であるダビデの勇敢な兵士の一人であるザブドと共にソロモンの個人的な顧問を務めた。^[127]
• 歴代誌上2章8節にゼラの子エタンの子として記されている、ユダ（ヤコブの子）の子ゼラの子孫。
• ネヘミヤ記12章32～33節でネヘミヤとともに行列に参加したユダの王子。
• エヒウの子でヘレツの父であるアザリヤは、歴代誌上2章38～39節に記されているエラフメエル人でした。
• アザリヤ4世はアロンの子孫であり、歴代誌上6章14節によれば、大祭司ヨシュアの父であるエホツァダクの父となったセラヤの父であった。
• 歴代誌下 29:12 に記されている、立ち上がったレビ人の一人、エハレレルの子アザリヤ。
• 神殿の再建を助けたアナニヤの子マアセヤの子アザリヤについては、ネヘミヤ記第3章23～24節に記されています。
• 歴代誌下28章12節に出てくるヨハナンの子でエフライム族の長アザリヤ。
• エレミヤ書 43:2 によれば、ホシャヤの子アザリヤは、エジプトに行ってそこに定住するというエレミヤの言葉は間違っていると言い、エレミヤに反対した他の男たちと共にいました。エレミヤは彼らを傲慢な人々として描写しています。
• ウジヤまたはゼファニヤの子であり、サムエルの先祖であるアザリヤ。
• ネヘミヤ記 7:7 でゼルバベルと共に帰還したイスラエル人の一人。セラヤとも呼ばれる。
• ヨシャパテ王の息子の一人であり、おそらくヨラム王が殺した兄弟の一人であった。^[128]
• ヨシャパテ王のもう一人の息子で、NIV聖書ではアザリヤフとも呼ばれています。歴代誌上21章2節に彼の名前が出てきます。
• 民がそこに立っている間に律法を民に教えたレビ人の一人。^[129]
• 歴代誌下第23章でヨアシュに王権を回復するためのエホヤダの作戦に参加した2人の「百人隊長」 ：エロハムの子アザリヤとオベドの子アザリヤ。 ^[130]

アザズはルベン族の出身で、ベラの父であり、シェマの息子でした。（歴代誌上 5:8）

アザジアは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• 神殿のレビ人の琴奏者の一人。（歴代誌上 15:21）
• エフライム人の統治者となったホセアの父。（歴代誌上 27:20）
• 神殿の捧げ物を管理する人物。（歴代誌下 31:13）

アズブクは、ベテ・ツル半地区の統治者ネヘミヤの父であり、ダビデの墓の向かい側、人工池、英雄の家に至るまでの修復を行なった。（ネヘミヤ記 3:16）

アゼルはエレアサの息子であり、歴代誌上9章43～44節によると、アズリカム、ボケル、イシュマエル、シェアリヤ、オバデヤ、ハナンの6人の子供の父親でした。

アズガドはエズラの契約に署名したレビ人の名前です。 ^[131]この名前は「ガドは強い」という意味です。^[132]

Jaaziel を参照してください。

アジザは、外国人の妻と結婚したザトゥ家の出身の平信徒でした。（エズラ記 10:27）彼はエズラ記第一 9:28 ではザルデウスとも呼ばれています。

アズマベスは聖書に登場する 4 人の人物の名前です。

• ダビデの勇敢な戦士の一人であり、バフリム出身で、おそらくベニヤミン人であった。（サムエル記下 23:31; 歴代誌上 11:33）
• メピボシェテの子孫。（歴代誌上 8:36; 9:42）
• ジクラグでダビデに加わった熟練したベニヤミン人の弓兵や投石兵であったイエジエルとペレトの父。（歴代誌上 10:3）
• ダビデの財宝の監督者。（歴代誌上 27:25）

アズリエルは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ヨルダンのマナセ半部族の家の長。彼は名声のある人です。（歴代誌上 5:24）
• ナフタリ人であり、ダビデの人口調査の長であるエリモテの先祖。（歴代誌上 27:19）
• エホヤキムの時代の役人セラヤの父。（エレミヤ 36:26）

アズリカムは聖書に登場する4人の人物の名前である。

• ネアリヤの息子でゼルバベルの子孫。
• 歴代誌上8章38節に登場するアゼルの6人の息子の一人。
• 歴代誌上9章14節に登場するレビ人。
• ジクリによって殺害されたアハズ家の長官。ペカによるユダからの逃亡の試みが成功した。（歴代誌下 28:7）

アズバは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• ヘツロンの子カレブの妻。（歴代誌上2:18–19）
• アサ王の妻であり、ヨシャパテの母。彼女はシルヒの娘であった。（列王記上 22:42; 歴代誌下 20:31）

Azzurを参照

アザン(ヘブライ語 עַזָּן "強い") は、イッサカル部族の王子パルティエルの父でした。 （民数記 34:26）。

アズールは、ヘブライ語聖書に登場する 3 人の人物の名前です。

• エレミヤの預言に異議を唱えた偽預言者ハナニヤの父。（エレミヤ 28:1）ハナニヤの死はエレミヤによって予言され、その後 2 か月後にその予言は実現しました。アズールとも呼ばれます。
• ネヘミヤ記 10:17 でネヘミヤの契約に署名したイスラエル人の一人。
• エルサレムの町に邪悪な計略を与えた君主の一人、ヤアゼニヤの父。（エゼキエル 11:1）彼の名前は、欽定訳聖書ではアズールとも訳されています。

バアル（ヘブライ語: בַּעַל baal）は、聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前です。

• ベニヤミン人、エヒエルの子。（歴代誌上 8:30; 9:36）
• ルベン人。レアヤの息子。アッシリアの王ティグラト・ピレセルが捕囚したベエラの父。ベエラはルベン人の指導者であった。（歴代誌上 5:5）

バアル・ハナンは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• エドムの王。創世記36:38-39に出てくるアクボルの息子。歴代誌上1:49-50の王名簿にも登場し、サウルの後を継ぎ、その後ハナンが後を継いだ。

彼の出身地は不明である。このことと他の理由から、ジョセフ・マルカートは「アクボルの息子」は創世記36章2節の「ベオルの息子」の複製であり、原典の「バアル・ハナン」は次の王ハダルの父の名前であると推測している。^[133]

• ダビデに仕える「低地のオリーブの木といちじく桑の木」の庭師。ゲデルの町出身。（歴代誌上 27:28）

バーナは、聖書に登場する 3 人または 2 人の人物の名前です。

• ゼルバベルの捕囚から逃れるために同行した男（エズラ記 2:2、ネヘミヤ記 10:27）。ネヘミヤ記 7:7 と同一人物である可能性があります。
• 建築者ザドクの父（ネヘミヤ3:4）。

（ヘブライ語：בַעֲנָא）

• イシュ・ボシェトの軍の指揮官の一人（サムエル記下4 :2）
• ネトファ人バアナは、ダビデ王の戦士の一人であるヘレブの父でした（サムエル記下 23:29、歴代誌上 11:30）。
• アヒルドの息子であるバアナは、ソロモンの 12 人の地方行政官の 1 人であり、タアナク、メギド、ベト・シアンを管轄していました (列王上 4:12)。
• フシャイの息子バアナは、ソロモンの12人の地方行政官の一人で、アシェルとアロトを管轄していました（列王記上4:16）。

歴代誌上第8章8節によれば、 バアラはシャハライムの3人の妻のうちの一人でした。

バアセヤ（ヘブライ語：באשעיה 意味：主は大胆）はゲルション族のレビ人で、ミカエルの息子であり、マルキヤの父であった（歴代誌上6:25）。また、予言者または詩人アサフの先祖でもあった。

ヘブライ語聖書によると、バクバッカールはネトファ人の村々に住んでいたレビ人で、後にバビロンに捕虜として連れて行かれました。（歴代誌上 9:15）彼もまたアサフの子孫の一人です。

バクブク（意味：「瓶」、おそらく擬音語）は、ネティニムの中にいてバビロンから帰還したバクブクの子孫の祖先でした（エズラ記 2:51、ネヘミヤ記 7:53）。

バクブキアは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• 捕囚から帰還したエルサレムに住んでいたレビ人（ネヘミヤ記 11:17）。ネヘミヤ記 12:9 の人物と同じ人物である可能性があります。
• 門の倉庫を監視する門番（ネヘミヤ12:25）。

Bakbukを参照

バニはヘブライ語聖書に登場する16人の人物の名前です。

• ガド人であり、ダビデの勇士の一人。（サムエル記下 23:36）。
• レビ人。その息子はダビデの統治下で幕屋の奉仕に任命された（歴代誌上6:46）。
• ユダヤ人で、その息子は流刑後エルサレムに住んでいた（歴代誌上9:4）。
• ビンヌイを参照
• 異国の妻をめとった者で、兄弟たちとともにバニの子であった（エズラ記 10:34,38）。
• レビ人で建築家のバニの息子（ネヘミヤ6:17）。
• エズラの時代に民に教えを説いた（ネヘミヤ記 8:7）。
• エズラの時代の神殿礼拝に関連して言及されている3人のレビ人（ネヘミヤ9:4,5）。
• 契約を締結するレビ人（ネヘミヤ記 10:13）。
• 契約に署名した民の指導者（ネヘミヤ10:14）。
• エルサレムで監督として指導したウジの父（ネヘミヤ11:22）。

バラケルはブジ人であり、ヨブ記 32:2 によれば、ヨブの敵対者エリフの父であった。

バリヤはユダの王家の子孫であり、シェマヤの3人の息子の一人でした（歴代誌上3:22）。

エズラ記 2:53 によれば、バルコスはネティニムの父親であった画家でした。

バルークは聖書に登場する3人のマイナーな人物の名前です。

• エルサレムの城壁の再建に協力したザバイの息子（ネヘミヤ3:20）。
• ネヘミヤと契約を結んだ祭司（ネヘミヤ記 10:6）。
• ユダ族のペレツの子孫であるコルホゼの息子（ネヘミヤ記 11:5）。

Barzillai [ברזלי 「鉄のような」] は聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• ロゲリムのギレアデ人バルジライは、アブサロムがダビデ王に対して反乱を起こした当時80歳であった。バルジライはマハナイムでダビデの軍隊に食料を供給した（サムエル記下17 :27-29）。アブサロムの死後、高齢であったバルジライは王に同行してエルサレムに戻ることはできなかったが、帰路にキムハムをダビデのもとへ連れて行った（サムエル記下19 :31-37）。
• バルジライの娘の一人と結婚したもう一人の人物は、その結果バルゼライと呼ばれるようになりました（エズラ記 2:61、ネヘミヤ 記 7:63）。エズラ記第一5:38 では、彼はゾルゼレウスと呼ばれています。

ヘブライ語：甘い香りまたは甘い笑顔

1. バセマテはエサウの妻であり、ヒッタイト人エロンの娘である（創世記26:34）。彼女は創世記36章に登場するアダと同一人物か姉妹であると考えられている。^[134]
2. バセマテはエサウのもう一人の妻で、イシュマエルの娘、ネバヨトの姉妹、レウエルの母である（創世記36:3）。彼女は創世記28章のマハラトと同一人物であると考える学者もいる。
3. ソロモンの娘バセマテ。アヒマアズの妻。（列王記上4:15）

バヴァイ（バウウェイ、七十人訳 写本アレクサンドリヌス、ベネイ、バチカヌス写本、ベデイ、欽定訳聖書ではバヴァイ、「願う人」）は、エルサレムの壁の再建に貢献した人々の一人として言及されている。^[135]

バズリトまたはバズルートは、ネティニムの子孫である祖先であり、ゼルバベルとともに帰還した（ネヘミヤ7:54; エズラ2:52）

バズリス^{[136]を参照}

ベアルヤ（בְּעַלְיָה、Be'alyah）またはバアルヤは、ベニヤミン族の人で、歴代誌上12章5節に記されている、ツィクラグに行ったダビデの30人の英雄の一人である。この名前はバアルとヤハに由来し、国際標準聖書百科事典（1915年）によると、「ヤハウェは主である」という意味である。^[137]

ベバイは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• エズラとともにエルサレムに帰還した人々の先祖（エズラ記 8:11）。彼の子孫はゼルバベルとともにエルサレムに帰還した623人（エズラ記 2:11）。ネヘミヤ記 7:6では628人という数字が示されています。彼の子孫のほとんどは外国人女性と結婚しました（エズラ記 10:28）。
• ゼカリヤの父であり、ベバイの子孫（エズラ記 8:11）。
• 契約に署名した民の長（ネヘミヤ10:15）。

ベッチャーは聖書に登場する二人の人物の名前です。

• 創世記46:21と歴代誌上7:6によれば、ベニヤミンの10人の息子の2番目。
• 民数記 26:35 によれば、エフライムの息子。彼の子孫はバクリテ人と呼ばれています。

ベニヤミン族のアフィアの子ベコラテは、サウル王とその司令官アブネルの先祖であった。サウルによれば、彼の一族はベニヤミン族の中で最も小さい者であった。（サムエル記上 9章）

ベコラートを参照

ベダドはエドムのハダドの父でした（創世記 36:35）。歴代誌上 1:46 では、彼か彼の息子、あるいはその両方がモアブのミディアン人を打ち負かし、彼らの都市はアビトと名付けられました。

ベダンは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• イスラエルの指導者の一人で、ギデオン、エフタ、サムエルとともに言及され、国家の救世主の一人として記念されている（サムエル記上12:11）。七十人訳聖書、シリア語、アラビア語では、このテキストはバラクを指している可能性が高い。^[138]
• マナセ族のウラムの息子の一人（歴代誌上7:17）。

ベデヤは外国人の妻と結婚したバニの子孫です（エズラ記 10:35）。

ベエラはツォファの息子であり、アシェル族の出身でした（歴代誌上7:37）。

ベエラは、ティグラト・ピレセル3世が連れ去ったルベンの君主の一人でした（歴代誌上5:6）。彼はバアルの息子でした。

Beeri は聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• 預言者ホセアの父（ホセア1:1）。ユダヤの伝承によれば、彼はほんの少しの預言を述べただけで、それだけでは本にまとめるには不十分だったため、イザヤ書第8章19節と20節に取り入れられた。そのため、ベエリはユダヤ教の預言者とみなされている。^[139]
• エサウの妻ユディトの父（創世記26:34）。

Becher を参照。

ヘブライ語: בלע BeLa'「曲がった」

ベラは聖書に登場する3人の人物の名前です。

• ベラ・ベン・ベオルは創世記36:32と歴代誌上1:43によるとエドム人の王である。
• (「ベラ」とも呼ばれる)創世記 46:21、民数記 26:38、歴代誌上 7 章と 8 章によれば、ベニヤミンの 10 人の息子のうちの長男。
• 歴代誌上5:8によればアザズの子

ベラを見る

Jaazielを参​​照

ベン ・アビナダブ（ヘブライ語 בנ אבינדב BeN 、'aḄYNaDaḄ「私の父は寛大です」）は、ソロモン王の12人の地方行政官の一人で、ドルを管轄し、ソロモンの娘タファテと結婚しました。列王記上4:11（RSV）。

ベン・アミ（ヘブライ語בן־עמי「私の民の息子」^{[140] ）は}ロトとその末娘の息子であり、アンモン人の父となった（創世記19:36-38参照）。

ベン・デカル（ヘブライ語 בנ דקר BeN DeQeR「ピックの息子」）は、ソロモン王の12人の地方行政官の一人で、マカズ、シャアルビム、ベト・シェメシュ、エロン・ベト・ハナンを管轄していました。列王記上4:9（RSV）。

ベン・ゲベル（ヘブライ語 בנ גבר BeN GeḄeR「ヘマンの子」）は、ソロモン王の12人の地方行政官の一人で、ラモテ・ギレアデとアルゴブの責任者でした（列王記上4:13）。

ベンハイル（ヘブライ語：ベン・チャイル、בֶּןאּחִיַל、強さの息子、すなわち戦士、セプトはοἱ υἱοὶ τῶν δυνατῶνと訳される）は、王の改革を遂行するために、ユダ王国全土にヨシャパテ王によって派遣された王子の一人でした。

ベン・ハナンはユダの血統に属するシモンの息子でした（歴代誌上4:20）。

ベン・ヘセド（ヘブライ語 בנ חסד ben hesed「恵みの子」）は、ソロモン王の12人の地方行政官の一人で、アルボテ、ソコ、ヘフェルを統治していました。列王記上4:10（RSV）。

ベン・フル（ヘブライ語 בנ חור Ben Hur「フルの息子」）は、ソロモン王の12人の地方行政官の一人で、エフライムを統治していました。列王記上4:8（RSV）。

ベン・ゾヘテはユダの子孫であり、イシの子孫であった（歴代誌上4:20）。

ベナヤは聖書に登場する12人のマイナーな人物の名前です。

• ピラトン人であり、ダビデの勇士の一人で、第11の月に24,000人の部隊の長であった（サムエル記下23:30、歴代誌上11:31、27:14）。
• シメオン家の長（歴代誌上4:36）。
• 「アラモテに立てられた立琴を持つ」歌手として任命されたレビ人（歴代誌上15:18,20; 16:5）。
• 契約の箱の前でラッパを吹くためにヤハウェによって任命された祭司（歴代誌上 15:24; 16:6）。
• エホヤダの父（歴代誌上 27:34）。著名なベナヤと同一人物である可能性あり。
• アサフの家系のヤハジエルの先祖（歴代誌下 20:14）。
• ヒゼキヤに仕える監督者（歴代誌下 31:13）。
• 外国人の妻と結婚した4人の男性（エズラ記10:25,30,35,43）。
• 預言者エゼキエルの夢に登場するペラティアの父（エゼキエル11:1,3）。

ベニヌはネヘミヤと契約を結んだ レビ人でした（ネヘミヤ記 10:13–14）。

ベンジャミンは聖書に登場する2人のマイナーな人物の名前です。

• ベニヤミン人ビルハンの息子であり、戦士の家系の長であった（歴代誌上7:10）。
• 外国人の妻と結婚したハリムの息子の一人（エズラ記 10:32）。

ベノはメラリとヤアジヤの息子でした（歴代誌上24:26-27）。

ベオルは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• エドムの王ベラの父。エドムの王の一人であり、「イスラエルの子らの上に王が治める前に」統治した（創世記 36:31–32; 歴代誌上 1:43）。
• ユダヤの伝統では預言者として崇拝されているバラムの父（民数記22-24、31:8、ヨシュア記13:22）。^[141]彼と他の著名な預言者の父であった人々も言及され、記念されています。

ベラカは、チクラグでダビデに加わったベニヤミン族の戦士の一人でした（歴代誌上 12:3）。

ベラヤはベニヤミン族の族長シムヒの息子であった（歴代誌上8:21）。

ベレキアは聖書に登場する7人の人物の名前です。

• 預言者ゼカリヤの父であり、イドの息子（ゼカリヤ 1:1; 11:7）。イザヤ 8:2 ではエベレキヤまたはエベレキヤとも呼ばれている。
• ゼルバベルの息子の一人（歴代誌上3:19–20）。
• 預言者アサフの父（歴代誌上6:39; 15:17）。
• エルサレムの住民でありレビ人であった（歴代誌上9:16）
• ダビデの時代の箱の門番（歴代誌上15:23）。
• エフライム族の長の一人（歴代誌下 28:12）。
• ネヘミヤの時代の建築者メシュラムの父（ネヘミヤ3:4,30; 6:18）。

ベリアは聖書に登場する4人の人物の名前です。

• アシェルの4人の息子の一人であり、ヘベルとマルキエルの父。^[142]
• エフライムの息子（歴代誌上7:20–23）。エフライムの息子エゼルとエレアドが殺された後に生まれ、父親から「災難が彼の家に降りかかった」のでそのように名付けられた。^[143]彼はレファの父であり、エリシャマの子ヌンの子ヨシュアの祖先である。
• ベニヤミン人、エルパアルの子。彼と彼の兄弟シェマはギテ人を追い出し、アヤロンの住民の族長となった。彼の息子はミカエル、イシュパ、ヨハである。（歴代誌上8:13）
• レビ人、シムイの子。兄弟エウシュとともに氏族の共同長であった。（歴代誌上23:10–11）

ベレドはシュレタの息子であり、エフライムの孫でした（歴代誌上7:20）。

ベリはアシェル族のツォファの息子でした（歴代誌上7:36）。

ベサイはゼルバベルとともにエルサレムに戻ったネティニムの祖先でした（エズラ 2:49; ネヘミヤ 7:52）。

ベソデヤは、別の建築家であったメシュラムの父でした（ネヘミヤ 3:6）。

ベトラファはエシュトンの子であり、 ユダの子孫であった（歴代誌上4:12）。

ベトエルはナホルとミルカの末の息子でした。アブラハムの甥であり、レベッカとラバンの父（創世記 22:21-23）。

ベテ・ツルは（歴代誌上2:45）に、シャマイの子マオンの子として記されています。彼もまたエラフメエル人です。

ベザイは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• 契約を結んだ首長（ネヘミヤ10:18）。
• 彼の子孫323人（ネヘミヤ記2:17）または324人（エズラ記7:23）がゼルバベルとともにエルサレムに帰還した。

ベザレルは荒野の幕屋に関連して箱舟を建造した建築家であり、主に金属、木材、石材の加工に従事していました。一方、彼と親交があり従属していたアホリアブは織物を担当していました（出エジプト記 31:2、35:30、36:1–2、38:22）。

ベザレルは、異人種間の結婚の罪を犯したパハテ・モアブの子孫の一人でした（エズラ記 10:30）。

ベゼルはアシェル族の出身で、ツォファの息子でした（歴代誌上7:37）。

ビクリはベニヤミン族で、ダビデ王に対する反乱を率いたシバの父であった。ヨアブとその軍隊はビクリを追跡し、その首を町の壁の向こうに投げ捨てた（サムエル記下 20:1）。

ビドカル（ヘブライ語：בדקר）はイスラエルの王イエフの役人でした。イエフはビドカルに、自分が奪った王ヨラムの遺体をナボテの野に投げ捨てるよう命じ、預言を成就させました。 列王記下9:25

ビズタを見る

ビグタナ（ヘブライ語：בִּגְתָן、בִּגְתָנָא Bīgṯān、Bīgṯānāʾ）は、アハシュエロス王の宦官であり、聖書のギリシャ語七十人訳ではガバタ（コイネーギリシャ語：Γαβαθά καὶ Θαρρα）として知られている。ビグタンの名前は「ビグタン」または「ビグタナ」とも綴られる。これは「神の贈り物」を意味するペルシャ語の名前である。^{[144]彼とテレシュは、}モルデカイがアハシュエロスに警告した王を殺害する計画を立てていた。

ビグワイという名前はエズラ・ネヘミヤ記に何度も登場する（エズラ記 2:2, 14, 8:14、ネヘミヤ記 7:7, 19、10:16）。^[145]これは3人を指している。最後の人物では、彼は「民の指導者」の一人である。^[146]紀元前408年までに、エレファンティネ・パピルスはサンバラテがサマリアの知事であり、ビグワイがエルサレムの知事であったことを示しているが、ライトは「[エズラ・ネヘミヤ記で言及されている]これらの人物の誰かが後に知事になった人物であると示唆されているわけではない」と述べている。^[145]

歴代誌上 24 章でくじが引かれたとき、ビルガは祭司の務めの第 15 の区分に割り当てられました。

ビルハンは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• セイル山に住むホリ人の首長（創世記 36:27; 歴代誌上 1:42）。
• ベニヤミン人はエディアエルの息子であり、エウシュ、ベニヤミン、エフド、ケナアナ、ゼタン、タルシシュ、アヒシャハルの父です（歴代誌上7:10）。

ビルシャンはゼルバベルとともにバビロンから来た重要人物の一人。（エズラ記2:2、ネヘミヤ記8:7）エズラ記上5:8ではベルサルスと呼ばれている。ラビ文学によれば、ビルシャンという名前は不適切だが、その前身であるモルデカイの姓である。後者は言語的才能によりこの称号を与えられた。^[147]

ビムハルはアシェル族のヤフレットの息子の一人でした （歴代誌上7:33）。

ビネアはモザの息子であり、レファヤまたはラファの父です。彼は、歴代誌上 8:37と歴代誌上 9:43の 2 つの箇所で言及されています。

ビンヌイは聖書に登場する4人の人物の名前です。

• エズラの時代に生きたレビ人、ノアデヤの父（エズラ記 8:33、ネヘミヤ記 12:8）。
• パハト・モアブの子孫の一人。異人種間の結婚の罪で、エズ​​ラ記上 9:31 のバルヌス (エズラ 10:30) の罪で有罪。彼はバニとも呼ばれ、異人種間の結婚の罪で有罪とされています (エズラ 10:38)。
• エルサレムの城壁の一部を建てたヘナダドの息子。また、ネヘミヤとの契約も結んだ（ネヘミヤ 3:24、10:9）。彼は、ネヘミヤ 3:18 に出てくるヘナダドの息子ババイと同一人物で、ババイはビンヌイの訛りか、ババイが長であったレビ人の家系である。ネヘミヤ 10:9 は、ビンヌイが指導者であり、さらにこれらの節に出てくる名前が明らかに祭司とレビ人の名前であることから、この説を支持している。
• ゼルバベルと共に行った首長の一人（ネヘミヤ7:15; エズラ2:10）。

ビルシャは創世記 14 章に登場するゴモラの王であり、他のカナンの都市の王たちと共にケドルラオメルに反抗した人物です。

ビシュラムは、ユダヤ人に対する苦情の手紙をアルタクセルクセスに書いた 3 人の外国人入植者の 1 人です(エズラ 4:7)。七十人訳聖書では、ビシュラムは en eirene (平和のうちに) と訳されており、固有名詞というよりはフレーズであるかのように表現されていますが、これは明らかに、あるいはおそらく誤りです。

ビズタはアルタクセルクセスの7 人の宦官のうちの 2 番目でした。この名前はペルシャ語の「縛られた」を意味する besteh から派生した可能性があり、したがって「宦官」という意味になります (エステル記 1:10)。

ボケルはアゼルの6人の息子の1人でした。彼はヘブライ語聖書に2回言及されています：歴代誌上8:38と歴代誌上9:44。

ボハンはヨシュア記15:6; 18:17で、ユダからベニヤミンまでの境界標石として使われた人物として言及されている。彼はルベンの息子のリストにも記載されていない。ある者は、彼がその岩を置いた人物であると示唆している。^[148]

ブッキは聖書に登場する2人の人物の名前です。

• ダン族の君主。モーセによって部族間のカナンの分割を監督するために任命された者の一人（民数記 34:22）。
• アビシュアの息子、ウジの父、アロンの家系の祭司（歴代誌上6:5,51; エズラ記7:4）。

ブキヤはコハテ族のレビ人で、最初の神殿の音楽家の一人であったヘマンの息子の一人であった（歴代誌上25:4,13）。

ブナは歴代誌上2章25節でエラフメエルの息子として言及されています。

Bunni は聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• 当時のレビ人は「レビ人の階段に立っていた」と描写されています（ネヘミヤ記 9:4）。
• ハシャビヤの父。ハシャビヤの子孫であるレビ人シェマヤは、新たに回復した都市エルサレムに居住しました（ネヘミヤ記 11:15）。

Buz は聖書に登場する 2 人の人物の名前です。

• ナホルとミルカの次男（創世記 22:21）。ヨブ記の敵対者エリフは彼の著名な子孫である（ヨブ記 32:2）。
• ガド族の族長の一人（歴代誌上5:14）。

ブジ（ヘブライ語：בּוּזִי、Būzī ）はエゼキエルの父であり、エルサレムの祭司であった（エゼキエル書 1:3 ）。エゼキエルはエレミヤと同様、改宗者ラハブとの結婚によりヨシュアの子孫になったと言われている（タルムード『メグ14b』、ミドラッシュ・シフラー『民数記』78）。

チャルコルを参照

これは歴代誌上 2章 18節にのみ記されているカレブについてです。よりよく知られているエフネの子カレブについては、「カレブ」を参照してください。

カナン人の女は、聖書に登場する名前のない人物を指す場合があります。

• シメオンの息子シャウルの母。彼女はシメオンの結婚相手であるカナンのカナン人であったが、彼女がシメオンの他の息子たちの母であったかどうかは不明である（創世記46:10、出エジプト記6:15）。

カルカスまたはカルカスは、アハシュエロスがワシュテ王妃を弔うために召喚した7 人の宦官のうちの 1 人です(エステル記 1:10)。

カルミとは、聖書に登場する二人の人物を指します。

• 創世記46:9、民数記26:6、歴代誌上5:3によれば、ルベンの4番目の息子。
• ヨシュア記第7章1節によると、ユダ族のザブディの息子、ゼラの孫、アカンの父。エリコの戦いに参加した。

カルシェナまたはカルシェナは、エステル記1章14節のアハシュエロス王の宮廷の高官のリストに登場する名前である。これは「狼のような」を意味するペルシア語のwarkačīnāに由来する。^[149]

ダルダの兄弟カルコル（ヘブライ語では כלכל kalkol – 同じ子音だが母音が異なる（kilkayl）意味は「維持する」）は、列王記上4:31に、非常に賢い人物だがソロモンほど賢くない例として挙げられている。同じヘブライ名を持つ別の人物（欽定訳聖書ではカルコルと綴られている）は、歴代誌上において、ユダ（ヤコブの子）の子ゼラの子として挙げられている。^[150]

Kelal を参照してください。

チェルフ、チェルヒ、またはチェルフは、エズラ記10章35節で外国人女性と結婚した男性の一人に付けられた名前です。^[151]

ヘブライ語聖書にはケルブという名の人物が二人登場します。

• ユダの子孫。歴代誌上4章11節の系図では「シュハの兄弟」と呼ばれている。聖書百科事典（1899年）によると、この「ケルブ」はカレブとしてよく知られている聖書の人物である。^[152]
• 歴代誌上 27:26 によれば、ケルブの子エズリはダビデ王の時代に農作業の監督者でした。

#Caleb を参照

ケセドを参照

チェナアナは聖書に登場する二人の人物の名前です。

• 歴代誌のベニヤミン族に関する系図の部分に、ビルハンの息子ケナアナについて言及されている。^[153]
• 偽預言者ゼデキヤは「ケナアナの子」と呼ばれています。^[154]

チェナニは、ネヘミヤ記 9:4 で「会衆」の構成に関連して言及されている人物の 1 人です。名前が家や家族を表しているのであれば、このとき 8 つのレビ人の家がおそらくよく知られている詩篇を歌ったものと思われます。

歴代誌によると、ケナニヤはダビデの時代のレビ人の指導者でした。^[155]ヘブライ語のテキストでは、彼が歌と関係のある何かを担当していたのか、箱を運ぶことを担当していたのかは不明です。^[156]

ケランまたはケランはホリ人ディションの息子でした（創世記 36:26; 歴代誌上 1:41）。

キルアブ（ヘブライ語：כִלְאָב、Ḵīləʾāḇ ）は、ダニエルとしても知られ、聖書によると、イスラエルの王ダビデの次男でした。彼は、カルメル人ナバルの未亡人であるダビデの3番目の妻アビガイルとの息子であり、歴代誌上3:1とサムエル記下3:3に記載されています。サムエル記下に登場する重要な人物であるダビデの3人の長男アムノン、アブサロム、アドニヤとは異なり、キルアブはダビデの息子のリストにのみ名前が挙げられており、それ以上の言及はありません。次男ではありますが...

キムハム、キムハン ^[157]またはキムハム ^[158]は、アブサロムの死後、ダビデ王がエルサレムに戻る際にギルガルまで同行するようバルジライに指名された召使であった。（サムエル記下19:37–40）

この名前は、ヨハナンがエジプトへ出発する前に再集結したベツレヘム近郊の場所を指すこともあります。^[159]

キスロンはベニヤミン族の君主エリダドの父であった。（民数記 34:21）

コル・ホゼはシャルムの父です (ネヘミヤ 3:15)。シャルムは当時ミツパの役人で、いくつかの城壁や泉の修復の責任者でした。さらに、彼はバルクの父としても言及されていますが、バルクの兄弟がシャルムであったことは明確に述べられておらず、このコル・ホゼを以前のものと区別しています (ネヘミヤ 11:5)。

コナニアはコナニアとも呼ばれ、次の 2 人の人物の名前である可能性があります:

• 十分の一税を管理するレビ人（歴代誌下 35:9）。
• レビ人。ヒゼキヤと祭司アザリヤによって、兄弟のシムイとともに神殿の十分の一税の監督者として任命された（歴代誌下 31:12–13）。

妾であるアラム人の女性は、ギレアデの父マキルの母であり、アシュリエルの妾でした（歴代誌上 7:14）。

コズまたはコズはヘラの息子であり、アヌブとハゾベバの父でした（歴代誌上4:8）。

クシはヘブライ語聖書に登場する2人の人物の名前です。

• シェレミアの父であり、後にエレミヤとバルクに加わり、王の直属の顧問たちにエレミヤの巻物を読み聞かせるよう男たちに要請したエフディの曽祖父でもある。その後のある時点で、エホヤキムは巻物を火の穴に投げ込んで破壊した。（エレミヤ 36:14）
• ゼパニヤ書1章1節に登場する預言者ゼパニヤの父。彼はまた、ヒゼキヤの子アマリヤの子ゲダリヤの子でもありました。

もう一人の無名の聖書の人物で「クシュ人」と呼ばれる人物は、サムエル記下 18:21 に、ヨアブがアブサロムを殺した後、ダビデに知らせをもたらしたヨアブからの使者として登場します。ダビデが愛する息子の死を悼んだ直後です。(サムエル記下 18:21–32)欽定訳聖書では、彼の名前はエチオピア系を表す言葉としてクシュと翻訳されています。

デライアを参照

エステル記第9章7節によると、ダルフォン（ヘブライ語でדַּלְפוֹן「泣く」）はハマンの10人の息子の一人で、ペルシャのユダヤ人によってハマンとともに殺されました。

ダルダを参照

ダルダ（ヘブライ語דַּרְדַּע）はソロモンよりも賢い知恵の模範の一人であった。^[160]歴代誌上2章6節では、彼の名前は「ダラ」と誤って綴られている。^[161]

ダルコンは、ゼルバベルとともに帰還したソロモンの召使たちの中の彼の子孫の先祖であった（エズラ記 2:56; ネヘミヤ記 7:58）。

ダタンはエリアブの子としてコラやアビラムとともにモーセに反抗しました（民数記 16:1）。彼は不従順のゆえに ヤハウェによって陰府に送られました（民数記 26:9）。

マキルの娘は、歴代誌上 2:21 に記されている無名の聖書の人物で、マナセの息子マキルの娘であり、ヘツロンの妻の一人で、マキルにセグブを産ませ、セグブがヤイルの父となった。

メシュラムの娘は、トビアの息子ヨハナンが結婚した無名の聖書の人物です。彼女の父親はメシュラムでした（ネヘミヤ 6:18）。

プティエルの娘は聖書に登場する無名の人物で、アロンの息子エレアザルが結婚してピネハスを産んだ（出エジプト記 6:25）。

シェカニヤの娘は聖書に登場する無名の人物で、トビヤと結婚した。彼女はアラの息子シェカニヤの娘であり、彼女の父親は広く尊敬されており、彼女の夫は恐れられていた（ネヘミヤ記 6:18）。

シュアの娘は、ヤコブの息子ユダと結婚した無名の人物である。彼女はユダ、エル、オナン、シェラを産んだシュアの娘であった（創世記38:2）。創世記38:12のユダの妻への言及は、彼女を「シュアの娘」、またはヘブライ語で「バト・シュア」と呼んでいる。このことから、バト・シュア（およびその変形）を彼女の実際の名前とみなす人もいる。^[162]ミドラーシュの伝承では、彼女の名前はアリヤトであったとされている。^{[163]バト・シュアは、ユダの子孫である}ダビデ王の妻バトシェバの別名でもある。^[164]

デビルはエグロンの王で、ヨシュアとその勇敢な部下によって殺されました。彼はギベオンの前に陣取り、他の王たちとともにギベオンと戦いました。彼らは洞窟に隠れ、後に絞首刑に処されました (ヨシュア記 18:1–26)。

デボラはヘブライ語聖書にリベカの乳母として登場します (創世記 35:8)。トーラで初めて名前が言及されるのは、彼女がアロン バコット (אלון בכות)、「嘆きの木」と呼ばれる場所で亡くなり (創世記 35:8)、大家族を連れてカナンに戻るヤコブによって埋葬されたときです。ラシによると、デボラはラバンによって、妹のリベカがイサクと結婚するために出かけたときに彼女の世話をするために派遣されました (創世記 24:59)。

デダン(ヘブライ語:דְּדָן ) は、聖書の 2 人の登場人物を指す場合があります。

• ハムの子クシュの子ラアマの子（創世記 10:7、歴代誌上 1:9）。彼の子孫についてはイザヤ 21:13、エゼキエル 27:15 にも記されている。彼らはおそらくペルシャ湾（別名アラビア湾）の北西岸のクシュの子らの間に定住し、その子孫は今日のアラブ人の中にいると思われる。
• ヨクシャンの子。ヨクシャンはアブラハムの子であり、ケトラとその息子であるレウミム、レトシム、アシュリムによって生まれた（創世記 25:3; 歴代誌上 1:32）。

デライア（דליהו「ヤハウェによって引き出された」）。^[165]は聖書に登場する人物の名前です。

• 24の祭司階級の一つであるコヘニック家
• シェマヤの息子で、ユダの王エホヤキムの役人。エレミヤが送った巻物の配達に立ち会った役人の一人（エレミヤ36:12）であり、巻物を焼かないように王に頼んだ者の一人（同36:25）であった。
• ゼルバベルとともにバビロン捕囚から上って来た一族の長。先祖の系図を伝えることはできなかった。（エズラ記2:60、ネヘミヤ記7:62）
• エリオエナイの息子の一人。エコニヤを通してダビデ王家の子孫。（歴代誌上3:24）。捕囚後も生き、ゼルバベルの3代目の曾孫に当たる。
• メヘタブエルの息子でシェマヤの父。（ネヘミヤ6:10）彼はおそらく前の項目と同一人物です。

デウエル（ヘブライ語 דְּעוּאֵל）は、民数記の4 つの節、民数記 1:14、7:42,47、10:20 に記されているように、ガド族のリーダーであるエリアサフの父でした。しかし、民数記 2:14 では、このエリアサフは「レウエルの子」と呼ばれています。

ディブライム（ヘブライ語 דִּבְלָיִם「押し固めたイチジクの菓子」）は、預言者ホセアの妻ゴメルの父でした。彼の名前は「倍の菓子」を意味します。（ホセア書1:3）

レビ記24章11節によると、シェロミトの父はダン族のディブリである。シェロミトの息子は、冒涜に対する罰則に関するモーセの裁定^[166]に従って、イスラエルの人々によって冒涜の罪で石打ちの刑に処せられた。

創世記 10:27、歴代誌上 1:21 によれば、 ディクラはヨクタンの息子でした。

ディシャン（ヘブライ語 דִּישׁוֹן dishon）はホリ人セイルの末息子でした。（創世記36:21）

ディションは聖書に登場する 2 人の人物を指すと考えられます。

• セイルの5番目の息子（創世記36:21; 歴代誌上1:38）。創世記36:26の原文では、4人の息子について言及されており、何らかの転置により名前はディシャンとなっているが、私たちの翻訳者（七十音順と並行箇所の歴代誌上1:41に従って）はこれを正しく「ディション」に変更した。
• アナの子（創世記36:25; 歴代誌上1:41）。

歴代誌によれば、ドダヴァフまたはドダヴァは預言者エリエゼルの父であった。^[167]

ドド（ヘブライ語のדּוֹדוֹ dodo「彼の最愛の人」または「彼の叔父」で、「最愛の人」または「父の兄弟」を意味するדּוֹד dodから来ている）は、聖書に登場する3人の人物に付けられた名前である。

• イッサカルの子孫（士師記10:1）。
• アホア人。ダビデの三十人の勇士の一人、エレアザルの父。（サムエル記下23:9;歴代誌上11:12）
• A man from Bethlehem, and father of Elhanan, who was one of David's thirty heroes (2 Samuel 23:24).

Dumah was one of the sons of Ishmael (Genesis 17:20; 1 Chronicles 1:30). Some scholars identify Dumah with the ancient city of Duma in modern Saudi Arabia.^[168]

Ebal may refer to 2 biblical figures:

• A son of Shobal, a descendant of Seir the Horite, he was a relative to the Esauites in Genesis 36:23.
• See Obal

• The father of Gaal, mentioned in Judges 9.
• The son of Jonathan, one of the heads of household who returned from the Babylonian exile in the Book of Ezra (Ezra 1:6).

Ebed-melech (Hebrew: עבד-מלך eved-melekh "servant of a king"^[169]), an Ethiopian eunuch, intervened with king Zedekiah on behalf of Jeremiah^[170]

Eber was the name of 5 biblical individuals of the Hebrew Bible.

• The third generation from Shem and the founder of the Hebrew race. The son of Salah and the father of Peleg. His named can be derived from the term Hebrew. (Genesis 10:24; 11:14)
• One of the seven heads of the descendants of Gad in 1 Chr 5:13.
• A benjaminite and the oldest of the three sons of Elpaal mentioned in 1 Chr 8:12.
• A benjaminite and one of the heads of the families of the tribe in Jerusalem. v.22
• A head of the family of Amok after the exile. (Nehemiah 12:20)

See Abiasaph

Eden may refer to the Garden of Eden or the singular person named Eden described in 2 Chr 29:12 as the son of Joah and one of the Levites who sanctified the Temple of the Lord by assisting in reforming the public worship of the sanctuary in the time of Hezekiah. In (2 Chronicles 31:15), Eden along with other people appointed, helped assisted Kore faithfully in the towns of the priests, distributing to their fellow priests according to their divisions, old and young alike.

Eder was a Benjaminite chief (Ader in the King James Version) (1 Chronicles 8:15)

Eglah was one of David's wives and the mother of Ithream, according to 2 Samuel 3:4.

In Genesis 46:21, Ehi is the third son of Benjamin. In 1 Chronicles 8:1 he is called Aharah, and in Numbers 26:38 he is called Ahiram.

Ehud was one of the sons of Bilhan in a Benjamite clan (1 Chronicles 7:10).

Eker was one of the sons of Ram the firstborn son of Jerahmeel the brother of Ram. He is mentioned in (2 Chronicles 2:27).

Eladah was the son of Tahath and father of another Tahath, a descendant of Ephraim (1 Chronicles 7:20).

Elah is the name of 5 minor biblical individuals.

• Elah was the father of King Hoshea of Israel (2 Kings 17:1, 18:1)
• Elah was the name of an Edomite clan {the name of an eponymous chieftain} mentioned in Genesis 36:31–43.
• Elah was the second son of Caleb the son of Jephunneh (1 Chronicles 4:15).
• Elah was the father of Shimei comissary of Solomon (1 Kings 4:18).
• Elah was a Benjamite and son of one of the chiefs, Uzzi (1 Chronicles 9:8) Of the tribes where the country was settled.

Elasah or Eleasah (Hebrew: אלעשה meaning 'made by God') was the name of four individuals mentioned in the Bible:

• The son of Shaphan, who was chosen by King Zedekiah of Judah to be one of the two messengers to take Jeremiah's letter to Nebuchadnezzar (Jeremiah 29:3) He was probably the brother of Ahikam, who had taken Jermiah's part at the time of his arrest after the temple sermon ^[171]
• One of the sons of Pashur who was rebuked for marrying a foreign woman (Ezra 10:18–19)
• The son of Helez, a Jerahmeelite (1 Chronicles 2:39–40). He is called "Eleasah" in the King James Bible.^[172]
• A descendant of Saul according to 1 Chronicles 8:37. He is called "Eleasah" in the King James Bible.^[172]

Eldaah appears as one of the sons of Midian (son of Abraham) in Genesis 25:4 and 1 Chronicles 1:33.

Elead appears in 1 Chronicles 7:21 as the name of a man who, along with his brother Ezer, is killed by farmers near Philistine the city of Gath. It is unclear whether Elead is intended by the Chronicler as the son or a later descendant of Ephraim, and it is likewise uncertain whether this Elead is the same figure as the Eleadah mentioned in the previous verse.^[173]

See Elasah.

Eliada (rendered once as Eliadah by the King James Bible) is the name of three individuals in the Hebrew Bible.

• The son of David, who was originally called Beeliada.^[174]
• A Benjamite captain in the time of king Jehoshaphat.^[175]
• The father of Rezon the Syrian, spelled "Eliadah" in the King James Version.

See Eliada.

See Dodavahu

Eliphal son of Ur is listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:35. In the corresponding place in Samuel's version of the list (2 Samuel 23:34), he is called "Eliphelet son of Ahasbai the Maachathite." According to the Encyclopaedia Biblica, the name "Eliphal" (Hebrew 'lypl ) is copyist's error for "Eliphelet" ( 'lyplt ) caused by dropping the final letter in the name.^[176][177]

Eliphelet is a Hebrew name meaning "God is a deliverance." ^[176] It is the name of several figures in the Hebrew Bible, and appears under several spellings.^[176][178]

• Eliphelet is the name given to a son of David in 2 Samuel 5:16, and 1 Chronicles 3:8 and 14:7. Due to a textual error, Chronicles records Eliphelet twice, as if it were the name of two different sons of David.^[176]
• Eliphal, son of Ur (2 Samuel 23:34) or Ahasbai (1 Chronicles 11:35), is listed as one of David's Mighty Warriors. The Encyclopaedia Biblica claims that "Eliphal" is likely a scribal error for "Eliphelet."^[176]
• Eliphal son of Eshek appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin (1 Chronicles 8:39).
• An Eliphelet is named among the "descendants of Adonikam," one of the groups that returned with Ezra from the Babylonian captivity according to Ezra 8:13.
• An Eliphelet, one of the "descendants of Hashum," is listed as one of the men who married foreign women according to Ezra 10:33.

Eliasaph was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• The son of Deuel, the prince of the Tribe of Gad and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:14 and Numbers 10:20.
• The son of Lael and the chief of the house of Gershon according to Numbers 3:24.

Eliathah is the name given in 1 Chronicles 25:4 to one of the "fourteen sons" of Heman. According to 25:27, he gave his name to one of the twenty-four classes of temple singers.

Elidad was a prince of the tribe of Benjamin; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Numbers 34: 21).

Elienai, one of the nine sons of Shimei, appears in a genealogical passage as a descendant of Benjamin in 1 Chronicles 8:20. The consonants which make up the Hebrew name are only in this one passage read as Elienai; elsewhere the pronunciation is Elioenai.^[179]

Elihoreph (Hebrew אליחרף) was a scribe in King Solomon's court. He was a son of Shisha and brother of Ahiah. (1 Kings: 4:3) The name means "'my God repays,' or 'my God is the giver of the autumn harvest.'"^[180]

Elijah (Hebrew: אליה) was the name of three minor biblical individuals beside from the famous prophet Elijah.

• One of the sons of Jeroham according to 1 Chronicles 8:27.
• One of the descendants of the Harim, of the tribe of Levi who had married strange wives in the guiltiness of intermarriage. (Ezra 10:21)
• A descendant of Elam, of the priestly line who is also listed as being guilty of intermarriage in Ezra 10:26.

Elimelech was the husband of Naomi. Together they had two sons, Mahlon and Chilion. He was originally a resident of Bethlehem before moving to Moab with his family, where he died (see Ruth 1:1–3). All of his property was later purchased by Boaz (see Ruth 4:9).

Elioenai is the name of several minor persons found in the Hebrew Bible.

• An Elioenai appears in 1 Chronicles 3:23–24: the son of Neariah, the son of Shemaiah, the son of Shecaniah, a descendant of king Jeconiah.
• A clan leader in the Tribe of Simeon, according to 1 Chronicles 4:36.
• Elioenai son of Becher, a descendant of the Tribe of Benjamin according 1 Chronicles 7:8.
• A descendant of Pashhur, one of the priests listed as having married foreign women (Ezra 10:22).
• A descendant of Zattu, also listed with those who had foreign wives (Ezra 10:27).
• A priest involved in the dedication of the wall of Jerusalem according to Nehemiah 12:41. This may be the same as the descendant of Passhur (above).^[181]
• Elioenai or Elihoenai, son of Meshelemiah, son of Korah (1 Chronicles 26:3).
• Elioenai or Elionenai was a descendant of David. He was the father of Akkub, and son of Neariah.

Elishama (Hebrew: אלישמע my God heard) was the name of several biblical characters, including:

• Elishama, a son of Ammihud, a prince of the house of Ephraim and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:10.
• Elishama the scribe (Jeremiah 36:12)
• Elishama, son of David, born in Jerusalem, mentioned in the second Book of Samuel (2 Samuel 5:16)

Elishaphat, son of Zichri, was one of the "captains of hundreds" associated with Jehoiada in restoring king Jehoash to the throne 2 Chronicles 23:1.

Elisheba ("God is my oath", cognate to the name Elizabeth) is the wife of Aaron and sister-in-law of Moses. Her sons were Nadab, Abihu, Eleazer and Ithamar. (Exodus 6:23).

Elizaphan was a prince of the tribe of Zebulun; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:25).

Elizur was a son of Shedeur and a prince of the House of Reuben according to Numbers 1:5, and one of the leaders of the tribes of Israel. He appears only in the Book of Numbers, in five verses (1:5; 2:10; 7:30, 35; 10:18).^[182]

Elnaam, according to 1 Chronicles 11:46, was the father of Jeribai and Joshaviah, two of David's Mighty Warriors.

Elnathan (Hebrew אלנתן Elnathan "God gave") is a Hebrew name found in 2 Kings, Jeremiah and Ezra.

According to 2 Kings 24:8, Elnathan of Jerusalem was the father of Nehushta. Nehushta was the mother of King Jeconiah, whose father was King Jehoiakim. Despite this close relationship to the king, Elnathan was one of those who, according to Jeremiah 36:25 opposed Jehoiakim when he cut up and burnt a scroll that had been brought to him, containing Jeremiah's prophesies of the forthcoming destruction of Judah. Elnathan's father Achbor was a strong supporter of the earlier reforms of King Josiah, which may have influenced Elnathan's behavior,^[183] although according to Jeremiah 26:20–23 he had earlier been closely involved in the persecution of the prophet Uriah ben Shemaiah.

In Ezra 8:16, the name Elnathan occurs three times:

Then sent I for Eliezer, for Ariel, for Shemaiah, and for Elnathan, and for Jarib, and for Elnathan, and for Nathan, and for Zechariah, and for Meshullam, chief men; also for Joiarib, and for Elnathan, which were teachers. (Revised Version)

Donna Laird proposes that the repetition of "Elnathan", and the similarity between the names "Jarib" and "Joiarib", indicate a copyist's accidental repetition.^[184]

Elon (Hebrew: אֵילֹן, Modern: Elon, Tiberian: 'Êlōn, "Oak") was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• A son of Zebulun according to Genesis 46:14 and Numbers 26:26. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.
• Elon, one of the judges of Israel.

Elpaal is a name mentioned briefly in 1 Chronicles 8, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[185] He is recorded as the son of a woman named Hushim, the wife of a man named Shaharaim. The relationship between Shaharaim and Benjamin is not spelled out by the Chronicler. Elpaal is recorded as the father of people who included the builders or ancestors of the towns of Ono, Lod, and Ajalon.

See Eliphelet (biblical figure)

See Elpelet

Eluzai, in 1 Chronicles 12:6,^[186] is the name of a Benjamite warrior who joined the forces of David at Ziklag. The name may have meant "God is my refuge."^[187]

Elzabad is the name of two biblical figures.

• Elzabad appears ninth in a list of eleven warriors from the Tribe of Gad who, according to 1 Chronicles 12:12, joined forces with David "at the stronghold in the wilderness."
• Elzabad, the son of Shemaiah, the son of Obed-edom, is listed as a Korahite porter in 1 Chronicles 26:7.

Elzaphan was a son of Uzziel of the house of Levi according to Exodus 6:22, born in Egypt. He was a nephew of Amram and a cousin of Aaron, Miriam, and Moses. He and Mishael were asked by Moses to carry away Nadab's and Abihu's bodies to a place outside the camp. (Leviticus 10:4). In the wilderness of Sinai he was named chief of the house of Kohath (Numbers 3:30).

Enan is mentioned several by way of reference to his son, "Ahira the son of Enan," who according to the Book of Numbers was the tribal leader of the Tribe of Naphtali in the time of the wilderness wanderings following the Exodus.^[188]

In Genesis 4:17–18, Enoch is the firstborn son of Cain and the father of Irad. Cain named the city of Enoch after his son.

For the place-name containing Enan, see Hazar Enan.

Enan was a member of the house of Naphtali according to Numbers 1:15. He was the father of Ahira.

Ephlal is the name given to a Jerahmeelite found a genealogy in 1 Chronicles.^[189] He is identified as the son of Zabad, the son of Nathan, the son of Attai, the son of Jarha, the son-in-law of Sheshan, the son of Ishi, the son of Appaim, the son of Nadab, the son of Shammai, the son of Onam, the son of Jerahmeel. In various manuscripts of the Greek Septuagint, the name is found in the forms Aphamel, Aphamed, and Ophlad. Stanley Arthur Cook (1899) suggested that the name might originally have been either an abbreviated form of Eliphelet, or else the name "Elpaal."^[190]

Ephod was the father of Hanniel, a prince of the Tribe of Manasseh. (Num. 34:23).

Ephron the Hittite, son of Zohar, lived in Mamre among the children of Heth. Abraham comes to the Hittites, which are strangers to him, and asks them to sell him a property that he can use as a burial site. The Hittites, flattering Abraham by calling him a mighty prince says that he can choose whichever tomb he wants (Genesis 23:1–8). Abraham then asks them to contact Ephron son of Zohar who owns the cave of Machpelah which he is offering to buy for "the full price". Ephron slyly replies that he is prepared to give Abraham the field and the cave within, knowing that that would not result in Abraham having a permanent claim on it.^[191] Abraham politely refuses the offer and insists on paying for the field. Ephron replies that the field is worth four hundred shekels of silver and Abraham agrees to the price without any further bargaining.^[191] He then proceeded to bury his dead wife Sarah there (Genesis 23:9–20).

Er (Hebrew: אה Observant) was the name of several biblical characters, including:

• A descendant of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in 1 Chronicles 4:21.
• The son of Joshua and father of Eliadah.^[192]

Eran (Hebrew: עֵרָן‎, romanized: /ˌɛrˈɑːn/ err-AHN, lit. 'vigilant') was a son of Shuthelah of the Tribe of Ephraim, according to Numbers 26:36.^{[citation needed]}

In Genesis 46:16 Eri (עֵרי "watchful") is the son of Gad. He was the progenitor of the Erites. (Numbers 26:16)

Eshek is a name which appears only once in the Hebrew Bible, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[193][194] The text of Chronicles identifies him as the brother of Azel.

Ethnan, the son of Ashur the father of Tekoa, is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Judah in 1 Chronicles 4:7. He may be included in the genealogy to represent Ithnan, a Judahite city mentioned in Joshua 15:23.^[195]

See Ethni.

Evi was one of five Midianite kings killed during the time of Moses by an Israelite expedition led by Phinehas, son of Eleazar according to Numbers 31:8 and Joshua 13:21.

Ezbon is the name of two people mentioned in the Bible:

• A son of Gad (Genesis 46:16). In Numbers 26:16 his name is given as Ozni, whose descendants constitute the Oznite clan.
• A son of Benjamin (1 Chr. 7:7).

Ezrah is the father of Jether, Mered, Epher and Jalon, grandfather (through Mered) of Miriam, Shammai and Ishbah, and great-grandfather (through Ishbah) of Eshtemoa (1 Chr. 4:17)

Gad, is mentioned as a prophet of David in Samuel 22 and 24. In 1 Chronicles 21 he is a seer who kept a chronicle of David's acts. 2 Chronicles 29:25 mentions Nathan as David's prophet and Gad as his seer.

Gaddi, the son of Susi of the House of Manasseh, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:11.

Gaddiel, the son of Sodi of the house of Zebulun, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:10.

Gaham, was the second son of Nahor through his concubine, Reumah. Nothing else is known about this individual except for a certain genealogy in Genesis 22:24.

Gamaliel, son of Pedahzur was leader of the tribe of Manasseh, one of the leaders of the tribes of Israel, mentioned several times in the Book of Numbers.

Gamul (Hebrew: גָמוּל; "rewarded" or "recompense") was head of the twentieth of twenty-four priestly divisions instituted by King David.^[196]

Gatam is a name which appears in Genesis and Chronicles in a genealogy of the Edomites. In Genesis 36:11 and 1 Chronicles 1:36, Gatam is described the "son" of Eliphaz, the son of Esau (who is according to the Bible the forefather of the Edomites). In the passages which describe Gatam as a "son" of Eliphaz, he is listed alongside his "brothers": Teman, Omar, Zepho, and Kenaz according to Genesis; a similar but slightly larger list of brothers in Chronicles (Chronicles includes Amalek as a brother of Gatam). However, in Genesis 36:16, Gatam and Amalek (along with a previously unmentioned Korah) are described not as individual sons but as "clans" of Eliphaz.^[197]

In the Masoretic Text of the Hebrew Bible, two individuals by the name of Gazez appear in 1 Chronicles 2:46. However, the Peshitta includes only one Gazez, and at least one biblical scholar has suggested that the second Gazez may have been included in the Masoretic Text by mistake.^[198]

1. Gazez was the son of Haran, grandson of Caleb, a descendant of Jacob. His paternal grandmother was Ephah, wife of Caleb. (1 Chronicles 2:46)

2. Gazez was a brother of Caleb, and uncle of 1. Gazez. (1 Chronicles 2:46)

Geber (Hebrew: גבר, geber), son of Uri, was one of King Solomon's regional administrators; his territory was Gilead. (First Kings 4:19)

Gemalli of the house of Dan was the father of Ammiel, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:4.

Gemariah (Hebrew: גמריה) is the name of at least two biblical characters:

• Gemariah son of Shaphan in chapter 36 of Jeremiah. His own son Micaiah hears Jeremiah's secretary Baruch read Jeremiah's prophecies against the nation, and reports to a meeting of the court officials, including his father, nearby. This leads to the scroll being read before king Jehoiakim, who cuts it up and burns it despite the protestations of Gemariah and Elnathan ben Achbor.^[199]
• Gemariah son of Hilkiah, one of the envoys whom King Zedekiah sent to Babylonia (Jeremiah 29:3) Nothing else is known of him; he was hardly the brother of Jeremiah, whose father was also named Hilkiah.^[171]

Genubath (Hebrew: גנבת genubat "Stolen" ^[200]) is mentioned in 1 Kings 11:20 as the son born to Hadad the Edomite and the sister of Queen Tahpenes, Pharaoh's wife.

Hebrew: גרא Gera'

• In Genesis 46:21 Gera is the fourth of ten sons of Benjamin.
• Gera is also the name of the father of Shimei (2 Samuel 19:16)
• Gera is also the name of two of the sons of Bela (see above), making both nephews of the earlier Gera. (1 Chronicles 8:3,5)
• Gera is also the name of the father of Ehud, a "Benjamite, a man left-handed" – Book of Judges, 3:15.

Geuel, the son of Machi of the Tribe of Gad, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:16.

Ginath is a name which is mentioned only in passing in a narrative describing the struggle for kingship between Omri and Tibni.^[201] Tibni is referred to in 1 Kings 16:21 and 22 as "son of Ginath," which taken literally, could be read as implying that a person named Ginath was Tibni's father.^[201] However, the Encyclopaedia Biblica suggests that the term "Ginath" is a place-name or clan-name, so that "Tibni son of Ginath" has the meaning "Tibni of Ginath."^[201]

Gideoni (Hebrew: גִּדְעֹנִי) was a member of the tribe of Benjamin according to Numbers 1:11. He was the father of Abidan, a tribal chief. He is mentioned five times in the Book of Numbers, with each reference stating his relation to Abidan (Num 1:11, Num 2:22, Num 7:60, Num 7:65, Num 10:24.)^[202] His name is variously understood as meaning "one with a disabled hand," "a youth," or "one who cuts down trees."^[202]

Giddalti was one of the sons of Heman the Levite (1 Chronicles 25:4), and chief of the twenty-two division of the temple musicians 1 Chronicles 25:29. He was also a Kohathite Levi.

Gilalai is the name of a priest who participated as a musician in a procession led by Ezra.^[203][204]

Ginnethoi or Ginnethon (Hebrew גִּנְּתוֹן 'Ginnĕtôi' Meaning: gardener) was one of the priests who sealed the covenant according to Nehemiah 10:6 and perhaps the same as in Nehemiah 12:16.

Gishpa, (KJV Gispa) was one of two leaders of the Nethinim who lived in Ophel, according to Nehemiah 11:21. There are no other mentions of the name anywhere else in the Bible.^[205]

Gog (Hebrew: גּ֥וֹג) the Reubenite (separate from Gog and Magog), is the son of Shema, father of Shimei 1 Chronicles 5:4.

Guni was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:48. He was one of the 70 people to migrate to Egypt with Jacob according to the narrative.

Haahashtari or Ahashtari was one of the sons of Naarah, one of the two wives of Asshur (1 Chronicles 4:6). Because the name is used to refer to a family of Judahites who descend from Judah via Ashhur, Thomas Kelly Cheyne believed that the name "Haahashtari" arose from a confusion between Ha-Ashhuri ("the Ashhurite") with the obscure term ahashtranim which appears in Esther 8:10.^[206]

Habaiah (also called Hobaiah or Obdia) was the name given to a priestly family mentioned in Ezra 2:61: the b'ne habayah (literally "sons/descendants of Habaiah").^[207][208] Along with the families Hakkoz and Barzillai, the Habaiah family were priests whose names were not registered in the official genealogical records.^[209] As a result, Ezra ruled that their rights to serve as priests would be restricted until such time as a high priest could decide, using the oracular Urim and Thummim, whether they had divine approval to serve as priests.^[210]

The name "Habaiah" means "Yahweh hides" or "Yahweh protects," and appears in manuscripts of the Greek Septuagint in the forms Labeia, Obaia, Odogia, Ebeia, Ab(e)ia, Obbeia, and Obdia. ^[208]

Habazziniah or Habaziniah was either the head of a family of Rechabites (Jeremiah 35:3), or else a place name for the location that a Rechabite lived.^[211] According to Cheyne and Black, it may have been a scribal error where the name "Kabzeel," a place in the territory of Judah, was originally intended."^[211]

Hachmoni or Hakmoni is mentioned in passing in 1 Chronicles 27:32, which records that his son Yechiel, a scribe, tutored David's sons.^[212]

According to I Kings 11:23, Hadadezer (Hebrew: הדדעזר hadad'ezer "Hadad helps"^[213]) was king of Zobah.

Haddad the Edomite was an adversary of Solomon (1 Kings 10:14).

Hadlai is mentioned in 2 Chronicles 28:12 as an Ephraimite, and the father of Amasa. In manuscripts of the Greek Septuagint, his name is given as Choab, Addi, or Adli.^[214]

Hagab (also Agaba, Accaba) is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian exile.^[215] They appear in a list with other returnees in Ezra 2:46, but are omitted in the corresponding place in Nehemiah 7:48. A Hellenized version of this name appears in a similar context in 1 Esdras 5:30.^[215] In the New Testament, a prophet who appears in Acts 11:28 and 21:10 is named Agabus, a variant on the name Hagab.^[215]

Hagab is a different character from Hagabah, which appears in the preceding verse.

Hagabah (also Hagaba, Graba, or Aggaba) is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian captivity. They appear in a list with other returnees in Ezra 2:45, Nehemiah 7:48, and 1 Esdras 5:29.^[216]

Haggiah, of the tribe of Levi through Merari, is described in 1 Chronicles 6:30 being the son of Shimea and the father of Asaiah, one of the last contemporaries of David.

Haggi was a son of Gad according to Genesis 46:16 and Numbers 26:15. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

See Jehudijah.

Hakkatan (also Acatan, Akatan), meaning "the small one," is listed as the father of Johanan, a leader of the descendants of Azgad in Ezra 8:12 and 1 Esdras 8:38.^[217] Other than these two verses, the name Hakkatan appears nowhere in the Bible.^[217]

Hakkoz is the name of two or three biblical individuals:

• Head of the seventh of twenty-four priestly divisions created by King David. (1 Chr. 24:10)
• Head of a family of priests after the Babylonian exile. Unable to prove their lineage, the family lost its priesthood status. (Ezr. 2:61, Neh. 7:63)
• Father of Uriah and grandfather of Meremoth, who assisted Nehemiah in rebuilding the walls of Jerusalem. (Neh. 3:4, 3:21) He is probably identical to the previous entry.

Hallohesh or Halohesh is a name which is used twice in the Bible.^[218] In a list of workers building the wall of Nehemiah, a man named "Shallum son of Hallohesh" is mentioned as having a leadership role.^[219] Also in the Book of Nehemiah, a person named Hallohesh is recorded as affixing his seal (an ancient form of signature) to Ezra's covenant between God and the people living around Jerusalem.^[220]

Thomas Kelly Cheyne believed that the name Hallohesh was a miswritten version of the name Hash-shilhi, (Shilhi).^[218]

Hammedatha was an Agagite and the father of Haman (see Esther 3:1).

Hammoleketh or Hammolecheth is the sister of Machir, the eponymous ancestor of the tribe or clan of Machir (biblical region) Machir, which is reckoned as a part of the tribe of Manasseh in 1 Chronicles 7. The name appears to mean "she who reigns" if it is not a scribal error for some other name, such as Beth-Milcah.^[221]

Hammelech, in the King James Version is the name of the father of Jerahmeel (Jeremiah 36:26), and it is the name of the father of Malkijah (Jeremiah 38:6). In a number of more recent translations, the Hebrew ha-melekh is taken as the common noun "the king" instead of the proper noun "Hammelech."^[222]

Hamor was the father of Shechem. Shechem defiled Dinah, according to Genesis 34

Hamul was a son of Pharez of the Tribe of Judah according to Genesis 46:12 and Numbers 26:21. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Hamutal was the daughter of Jeremiah of Libnah and, the wife of King Josiah who bore him Jehoahaz and Zedekiah. She is mentioned in the following passages: 2 Kings 23:31, 2 Kings 24:18 and Jeremiah 52:1.

Hanameel or Hanamel (Hebrew: חנמאל, which means "Grace From God"),^[223] a cousin of Jeremiah from whom the latter bought a field at Anathoth in Jeremiah 32:5–16.

Hananiah (Hebrew: חנניה, which means "My Grace is the Lord")^[223] is the name of several biblical characters:

• Hananiah son of Zerubbabel, the father of Jeshaiah, was a descendant of David.
• Hananiah son of Azur, a prophet in the time of king Zedekiah. He prophesied a return from the exile in Babylon within two years and was denounced by Jeremiah as a false prophet as a result. He died within a year of the denunciation.^[224]
• Hananiah, appointed by Nehemiah, jointly with Hanani, to be responsible for the security of Jerusalem after its walls had been rebuilt. Nehemiah described him as "a faithful man [who] feared God more than many".^[225]

Hanniel Prince of the tribe of Manasseh; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:23).

Hanoch is the name of two biblical figures:^[226]

1. A son of Midian, the eponymous forefather of the Midianites.^[227]
2. A son of Reuben, the eponymous forefather of the Tribe of Reuben.^[228]

According to Cheyne and Black, the presence of this clan name in the genealogies of Reuben and Midian may indicate that the clan Hanoch was considered a part of the Tribe of Reuben but had a Midianite origin.^[226]

Happizzez or Aphses was a priest who fell on the eighteenth lot out of the twenty-four lots ordained by David for the temple service. (1 Chr 24:15)

Haran or Aran refers to three minor characters in the Hebrew Bible:

1. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Terah, from Ur of the Chaldees. He fathered Lot, Milcah and Iscah. (Genesis 11:27–29)
2. Haran (Hebrew: חָרָן – Ḥārān), son of Caleb, a descendant of Jacob, and Ephah his mother. Father of 1.Gazez, and brother of 2.Gazez. (1 Chronicles 2:46)
3. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Shimei, a Levite who lived in the age of King David and played one of the important religious or political roles set out in 1 Chronicles 23:1–9.

Harbona or Harbonah is the name given for one of the eunuchs of king Ahasuerus in Esther 1:10 and 7:9.^[229]

Hareph, according to 1 Chronicles 2:51, was a descendant of Caleb and the father of Beth-gader.^[230] The name "Hareph" in this case may refer to a group of people otherwise referred to by the term Hariphite.^[231]

Harhaiah, in the Masoretic Text of Nehemiah 3:8, is mentioned in passing, as being the father of Uzziel, a man responsible for the repair of part of the wall of Jerusalem. The awkward phrasing of the verse suggested to Stanley A. Cook (1899) that there had been some scribal mishandling of the verse, and that the verse originally did not contain the name "Harhaiah."^[232]

Harhas, according to 2 Kings 22:14 and 2 Chronicles 34:22, was an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Kings has "Harhas," the Book of Chronicles reads "Hasrah."^[233][234]

Harim (Hebrew: חָרִם; "destroyed" or "dedicated to God") was the name of three biblical patriarchs:

• Head of the third of twenty-four priestly divisions instituted by King David. (1 Chr. 24:8)
• Head of a non-priestly family, with 320 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr. 2:32, Neh. 7:35) Eight members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr. 10:31) Harim's son Malchijah was one of those who helped repair the walls of Jerusalem, including the Tower of the Furnaces. (Neh. 3:11) His seal was on the renewed covenant with God made by the Babylonian returnees. (Neh. 10:28)
• Head of a priestly family, with 1017 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr. 2:39, Neh. 7:42) Five members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr. 10:21) His seal was also on the renewed covenant. (Neh. 10:6) The head of his family at the time of the return was Adna. (Neh. 12:152)

Harnepher appears only once in the Bible, in 1 Chronicles 7:36, in a passage which surveys the descendants of Asher.^[235] The name may be of Egyptian origin, meaning "Horus is good."^[235]

Harum is recorded as the father of Aharhel in 1 Chronicles 4:8, which lists him as an ancestor of several clans in the Tribe of Judah.

Harumaph is listed as the father of Jedaiah, a man responsible for making repairs to a part of Nehemiah's wall. He is only mentioned once in the Bible, in Nehemiah 3:10.^[236]

Haruz (Hebrew: חרוז) was the father of Queen Meshullemeth. According to 2 Kings 21:19 he was a citizen who dwelt in the land of Jotbah.

Hasadiah is listed as one of the sons of Zerubabel in 1 Chronicles 3:20, and is therefore a member of the royal lineage of the Judahite kings.

Hashabiah is a biblical name which appears frequently for individuals mentioned both before and after the Babylonian captivity.^[237]

Because the name often appears in lists without any detailed description, it is sometimes difficult to tell whether different verses that use the name are referring to the same Hashabiah or to distinct persons.^[237] The following list of nine individuals is the number listed in the Encyclopaedia Biblica, although the encyclopedia does not claim that precisely nine people of this name are mentioned:

1. A Levite of the Merarite group, mentioned 1 Chronicles 6:45 (verse 30 in some Bibles).
2. Hashabiah son of Bunni, a Merarite Levite listed as living in Jerusalem in 1 Chronicles 9:14 and Nehemiah 11:15.
3. A leader of a large group of people in the time of David.^[238]
4. A musician, one of the musicians appointed by David for the musical service of the Temple.^[239]
5. Hashabiah son of Kemuel, identified as the leader of the Levites in the time of David.^[240]
6. A Levite leader in the time of Josiah.^[241]
7. A Levite identified as having signed the covenant between Ezra and God.^[242]
8. A ruler listed as one of the people responsible for repairing the wall of Jerusalem in Nehemiah 3:17.
9. The ruler of the clan of Hilkiah, according to Nehemiah 12:21.

Hashabnah is the name given for one of the men who signed the covenant between the people of Judah and God in Nehemiah 10:25 (verse 26 in some Bibles). According to Cheyne and Black, the name is likely a miswritten form of "Hashabniah."^[243]

Hashub is mentioned in passing as the father of Shemaiah, a Levite who is listed among those living in Jerusalem after the end of the Babylonian captivity.^[244]

Hashubah is listed as one of the children of Zerubabel, the governor of Yehud Medinata.^[245]

Hasrah, according to 2 Chronicles 34:22, is the name of an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Chronicles has "Hasrah", 2 Kings 22:14 has "Harhas".^[234]

The sons of Hassenaah built the Fish Gate during the reconstruction of the walls of Jerusalem under the repair programme led by Nehemiah.^[246]

Hasupha (Hashupha in the King James Version) is the name of a clan or family of Nethinim (temple assistants) listed in Nehemiah 7:46 and Ezra 2:43.

Hathach or Hatach is the name of one of the eunuchs of Ahasuerus in the Book of Esther. He acts as a messenger between Esther and Mordecai.^[247]

Hathath is only mentioned in 1 Chronicles 4:13, in a genealogical passage where he is the son of Othniel, the son of Kenaz.^[248]

The descendants of Hattil (also called Agia or Hagia) are listed in Ezra 2:57 and Nehemiah 7:59 as a group of people returning from the Babylonian captivity (see Ezra–Nehemiah). They are categorized by Ezra as being descendants of "Solomon's servants" (see Nethinim). In the Greek text of 1 Esdras 5:34, a closely related work, Hattil is referred to as Agia or Hagia.^[249]

Hazaiah is a figure mentioned in passing in Nehemiah 11:5 as an ancestor Maaseiah, a notable leader of the Tribe of Judah in Yehud Medinata.^[250]

Hazo was the fifth son of Nahor and Milcah (Genesis 22:22).

Heber or Chéver (Hebrew: חֶבֶר / חָבֶר, Modern Ḥéver / Ḥáver Tiberian Ḥéḇer / Ḥāḇer, "friend", "connected") is a name referring to two persons.

• The Kenite husband of Jael, the biblical heroine who killed Sisera (Book of Judges 4:11, 4:17–22). ,
• The grandson of the patriarch Asher mentioned at Genesis 46:17 and in Numbers 26:45. Heber probably should not be confused with the Eber who was Abraham's ancestor.

Hebron: see 1 Chronicles 2:42–43

Hel was a son of Gilead of the Tribe of Manasseh according to Numbers 26:30 and Joshua 17:2.

Helah was the one of the two wives of Ashur the son of Hezron mentioned in 1 Chronicles 4:5. Ashur's sons through Helah his wife were: Zereth, Jezoar and Ethnan.^[251]

Heldai is the name of two biblical figures.^[252] According to the Encyclopaedia Biblica, it should most likely be given alternate vowels as Holdai or Huldai.^[252]

1. Heldai son of Baanah the Netophathite is listed as one of David's Mighty Warriors, and also in a list of military leaders given in 1 Chronicles 27:15. He is called "Heled" in 1 Chronicles 11:30, and "Heleb" in 2 Samuel 23:29.^[252]
2. A Jew living in Babylonia, mentioned in Zechariah 6:10. He is called Helem in Zechariah 6:14.^[252]

There are two biblical figures named Helez:

• A Jerahmeelite; the father of Eleasah and the son of Azariah mentioned in ( 1 Chronicles 2:39).
• A captain in the seventh week mentioned in ( 1 Chronicles 27:10).

Helkai is a name used in Nehemiah 12:15, in a list of priestly clan leaders in the "days of Joiakim."^[253] The text refers to Helkai as leading a clan named Meraioth. According to the Encyclopaedia Biblica, the name is an abbreviated form of "Hilkiah."^[254]

Helon was a member of the house of Zebulun according to Numbers 1:9. He was the father of Eliab.

Hemam or Homam is the name of the son of Lotan and grandson of Seir the Horite, according to Genesis 36:22 and 1 Chronicles 1:39.

Henadad is a biblical name which appears only in Ezra–Nehemiah. In a passage which describes the rebuilding of the wall of Jerusalem, two "sons of Henadad", Bavai and Binnui, are named as taking responsibility for portions of the wall.^[255] Binnui reappears later, where he is described as a Levite and as one of the signatories of the covenant between Ezra, God, and the people of Judah.^[256] The "sons of Henadad," though without any specific individuals named, are mentioned in also in Ezra 3:9, a "difficult passage".^[257]

Hepher was a son of Manasseh according to Numbers 26:32 and Joshua 17:2. See List of minor biblical places § Hepher.

Heresh, along with Galal, Mattaniah and Bakbakkar, was a Levite and a descendant of Asaph described in 1 Chronicles 9:15 as one who returned from Babylon.

Hezekiah is the name of three minor figures in the Hebrew Bible. In some Bibles the variant spellings Hizkiah and Hizkijah occur.

• A son of Neariah and descendant of David mentioned in the royal genealogy of 1 Chronicles 3.^[258]
• A figure mentioned in passing in Ezra 2:16 and Nehemiah 7:21, as the ancestor of some of the exiles who returned from the Babylonian captivity.
• An ancestor of the prophet Zephaniah.^[259]

Hezir is the name of 2 biblical individuals in the Hebrew Bible.

• A priest in the head of the seventeenth lot of the twenty-four lots ordained by David. (1 Chronicles 24:15)
• An individual who signed the covenant with Nehemiah. (Nehemiah 10:20)

Hezron or Hetzron (Hebrew: חֶצְרוֹן, Modern: Ḥetsron, Tiberian: Ḥeṣrôn, "Enclosed" ^[260]) is the name of two men in Genesis.

• In Genesis 46:9, Hezron is a son of Reuben and the founder of the Hezronites.
• In Genesis 46:12, Hezron is grandson of Judah and the son of Pharez.

Hiel the Bethelite (Heb. אֲחִיאֵל, חִיאֵל; "the [divine] brother, or kinsman, is God")^[261]) rebuilt Jericho during the reign of King Ahab. (1 Kings 16:34)

• The father of Abdon, in the Book of Judges (Judges 12:13–15).

Hiram (Hebrew: חירם Ḥiram) of Tyre, son of a widow of the tribe of Naphtali whose father was a craftsman in bronze, was given the metal work of King Soloman's temple. 1 Kings 7:13–14. According to The Interpreter's Bible, Hiram is a shortened form of אחירם (aḥîrām, "brother of Ram [the lofty one].")^[262]

Hobab was Moses' brother-in-law (Judges 4:11)^[263] and the son of Moses's father-in-law (Numbers 10:29), Jethro. The relevant part of Numbers 10:29 reads: "And Moses said unto Hobab, the son of Reuel the Midianite, Moses' father-in-law". Reuel (or Raguel) and Jethro may have been different persons from different narratives.^[264] That of Judges 4:11 reads: "Now Heber the Kenite had severed himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses". Moses invited Hobab to take part in the Exodus journey into the Promised Land, wanting to make use of his local knowledge, but Hobab preferred to return home to Midian (Numbers 10:29–31). Briefly, Hobab, Reuel/Raguel, and Jethro were all Moses' father-in-law,^[265] due to different traditions (and possibly corruptions of the text) which were syncretized in the interpretations of later commentators.^[266]

Hod is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:37.^[267] He appears as one character in a genealogy of the Tribe of Asher.

Hodaviah is the name of three individuals in the Bible.^[268] The Revised Version and King James Version of the Bible sometimes spell it as Hodaiah, Hodevah, or Hodeiah.^[268]

• Hodaviah, a clan leader in the Tribe of Manasseh, according to 1 Chronicles 5:24.
• Hodaviah son of Hassenuah appears as the ancestor of a Benjamite man living in Jerusalem after the Babylonian captivity.^[269] This Hodaviah is called "Judah son of Hassenuah" in Nehemian 11:9.^[268]
• Hodaviah son of Elioenai is described as a descendant of Zerubbabel in 1 Chronicles 3:24

Hodesh is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin in Chronicles.^[270] The name might mean "born at the feast of the new moon," or else it may be a misspelling of Ahishahar.^[271]

Hoham, according to the Book of Joshua, was the king of Hebron, defeated in Joshua's conquest.^[272]

See Hemam.

See On (biblical figure)

Hori is the personal name of two biblical individuals, as well as being the Hebrew term for a Horite.

• Hori of the house of Simeon was the father of Shaphat, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:5.
• Hori is recorded as the name of Lotan, the son of Seir the Horite, according to Genesis 36:22.

Hoshama is the name of one of the seven sons of Jeconiah, according to 1 Chronicles 3:18, the only place in the Bible that refers to him.^[273] It is a shortened version of the name "Jehoshama."^[273]

Hotham is the name for two individuals found in the BIble.^[274] A Hotham appears in a genealogy of the Tribe of Asher in 1 Chronicles 7:32, but this individual is referred to as "Helem" in verse 35.^[274] Another Hotham, though the KJV calls him Hothan, can be found in 1 Chronicles 11:44, where his sons Shama and Jeiel are listed among David's Mighty Warriors. This second Hotham is called an Aroerite.^[274]

Hothir is listed as a son of David's "seer" Heman in 1 Chronicles 25:4 and 28.

See Jehubbah.

Huppah was a priest who was in charge of the 13th lot out of the twenty-four lots ordained by David. (1 Chronicles 24:13)

Huppim (חופים) or Hupham (חופם) was the ninth son of Benjamin in Genesis 46:21 and Numbers 26:39.

Hushim, according to Genesis 46:23, was the name of the sons of Dan, listed among the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob. Numbers 26:42 calls Dan's son Shuham, and his descendants the Shuhamites. The Talmud names him as the murderer of Esau.^[275]

Huzzab is either a name or a word which appears in Nahum 2:7 (verse 8 in some Bibles). In a passage in which Nahum is predicting the fall of Nineveh, the prophet says, "Huzzab shall be led away captive" in the King James Version. However, a number of more contemporary versions since the late nineteenth century have interpreted the word as a verb, meaning "and it has been decreed."^[276][277]

Ibhar was one of the sons of David. The name Ibhar means "Chosen".^[278][279]

Ibneiah is the name given in Chronicles to a leader of a clan in the Tribe of Benjamin which returned to Yehud Medinata after the Babylonian captivity.^[280] The same character is referred to as "Gabbai" in the parallel passage in Nehemiah.^[281][282]

Ibnijah is a figure who is mentioned indirectly in 1 Chronicles 9:8, by way of his descendant "Meshullam, son of Shephatiah, son of Reuel, son of Ibnijah." He was a Benjamite.^[283]

According to Chronicles, Ibsam was the son of Tola, who in turn was the son of Issachar.^[284] He is called Jibsam in the King James Version.^[285]

Idbash, according to 1 Chronicles 4:3, was one of the sons of Etham, a figure who appears in the Chronicler's genealogy of the Tribe of Judah.

Igal (יגאל) is the name of three biblical figures.

• Igal son of Joseph of Issachar, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:7.
• Igal son of Nathan of Zobah is mentioned only in 2 Samuel 23:36 in a list of David's Mighty Warriors.
• Igal son of Shemaiah is listed as a descendant of Zerubbabel in 1 Chronicles 3:22. This last figure is called Igeal in the King James Version, although his name in Hebrew is the same as the other two Igals.^[286]

Igdaliah (Hebrew yigdalyahu) is mentioned in passing as the father of a man named Hanan in Jeremiah 35:3. According to the Book of Jeremiah, the sons or descendants of Hanan son of Igdaliah had their own chamber in the temple at Jerusalem, which was the site of the famous object-lesson concerning Jeremiah and the Rechabites.^[287] The Encyclopaedia Biblica claimed that the name Igdaliah was most likely a mistaken form of the name Gedaliah.^[288]

Ikkesh the Tekoite was the father of Ira, one of King David's Warriors (2 Samuel 23:26, 1 Chronicles 11:28).

See Zalmon (biblical figure). Paul

Imla (Hebrew – ימלא, "whom God will fill up" ^[260]), the father of Micaiah, which latter was the prophet who foretold the defeat of the allied kings of Judah and Israel against Ramoth-gilead (2 Chron 18:7–8). In the parallel passage (1 Kings 22:8–9) his name is written Imlah.

Immer was a member of the priestly family whose sons, Hanani and Zebadiah, had both taken pagan wives but repented during the communal confession instigated by the biblical priest Ezra.^[289]

Imna is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:35, in a genealogy of the Tribe of Asher.^[290]

Imnah was a levite, the father of Kore, who was responsible for distributing the freewill offerings of the Temple in the time of King Hezekiah (2 Chronicles 31:34).

Imrah is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:36, in a genealogy of the Tribe of Asher.^[291]

Imri is the name of two individuals mentioned in the Hebrew Bible.^[292]

• An Imri is mentioned in passing in the ancestry of a man named Uthai, who according to 1 Chronicles 9:4 lived in Jerusalem after the return from the Babylonian captivity.
• A man named "Zakkur son of Imri" is recorded as taking responsibility for a section of the wall in the project of rebuilding the wall of Jerusalem, according to Nehemiah 3:2.

Iphdeiah (KJV Iphediah) is a name which appears very briefly as that of "Iphdeiah son of Shashak," mentioned only in a genealogy of the Tribe of Asher according to Chronicles.^[293][294]

See Iri (biblical figure).

Ira the Jairite was David's chief minister or priest after Sheba's rebellion.^[295] While described as David's priest by the English Standard Version and New International Version, other translations describe Ira as David's chief ruler (King James Version) or his chief minister (New King James Version). The Hebrew word "כֹּהֵן" literally means "one officiating".^[296]

In Genesis 4:18, Irad (Hebrew: עִירָד – 'Īrāḏ), is the son of Enoch, the grandson of Cain and the father of Mehujael.

According to the Book of Moses (an LDS text), Irad discovers and publicises his great-grandson Lamech's (descendant of Cain) covenant with the Devil. As a result, Lamech kills Irad and subsequently suffers ostracization.

Iram is a name which appears in Genesis 36:43. In the Masoretic Text as it now stands, Iram is identified as a "tribal leader" (Hebrew alluph) of Edom. However, Thomas Kelly suggests that originally the text may have identified Iram and the other "tribal leaders" as the names not of individuals, but of clans, using the Hebrew word eleph to mean "clan."^[297]

Iri, according to 1 Chronicles 7:7, was one of the sons of Bela, who was the son of Benjamin, eponymous founder of the Tribe of Benjamin. In verse 12, he is referred to simply as Ir.^[298]

Irijah (Hebrew יראייה yiriyyah) is an official who arrests Jeremiah on suspicion of desertion.^[299]

Iru is a name mentioned only once in the Hebrew Bible.^[300] In 1 Chronicles 4:15, Iru is listed as one of the sons of Caleb. The other two were Elah and Naam.

Iscah or Jesca (Jessica) was a daughter of Haran, sister of Lot and Milcah according to Genesis 11:29.

For the "Ishbah, father of Eshtemoa" mentioned in 1 Chronicles, see List of minor biblical tribes § Ishbah.

Ishbi-benob is a name which appears in the Qere of the Masoretic Text at 2 Samuel 21:16.^[301] Qere is the term for the version of the text traditionally read aloud in synagogues. The Ketiv, the version written but not read aloud, reads somewhat differently, in a manner that suggested to Thomas Kelly Cheyne that the opening words of the verse were not the name of the giant, but words that indicated that David and his soldiers stayed in (the city of) Nob.^[301] Whatever the case with the Ketiv, the Qere as it now stands asserts that Ishbi-benob was the name of a Philistine giant, who was killed by Abishai son of Zeruiah.^[301][302] Gesenius interprets his name as meaning "dweller upon the height".^[303] In Brenton's Septuagint Translation, his name is given as Jesbi, the progeny of Rapha.^[304]

Ishhod (King James Version Ishod) is a figure mentioned only once in the Hebrew Bible.^[305] 1 Chronicles 7:18 lists Ishod as a son of Hammoleketh in a genealogy of the Tribe of Manasseh.

Ishi is mentioned in Chronicles several times.^{[306][307][308][309]}

Ishmael was the name of 6 biblical individuals in the Hebrew Bible:

• Ishmael the firstborn of Abraham through Hagar and mentioned many times in the Hebrew Bible.
• Ishmael the son of Nethaniah who assassinated Gedaliah at the time of Nebuchadnezzar II.
• One of the 6 sons of Azel mentioned in 1 Chronicles 8:38.
• A son of Jehohanan mentioned in 2 Chronicles 23:1.
• The father of Zebadiah mentioned in 2 Chronicles 19:11.
• One of the sons of Pashur which was Elioenai, Maaseiah, Ishmael, Nethaneel, Jozabad and Eleasah.

Ishmaiah (KJV Ismaiah) is the name of two biblical figures.^[310]

• Ishmaiah son of Obadiah was the leader of the Tribe of Zebulun in the time of David, according to 1 Chronicles 27:19. He is called Samaias in the Septuagint.^[310]
• Ishmaiah the Gibeonite, according to 1 Chronicles 12:4, was one of David's Mighty Warriors.

Ishmerai is a biblical figure mentioned only in 1 Chronicles 8:18, where he is called "the son of Elpaal" in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[311] He may be the same character as the "Shemer" or "Shemed" mentioned in 1 Chronicles 8:12.^[311]

See Ishhod.

Ishpah (KJV Ispah) is a name which appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[312][313] According to 1 Chronicles 8, Ishpah was the son of Beriah, the son of Elpaal, the son of Shaharaim.^[314]

Ishpan is a figure who appears only once in the Hebrew Bible, in a genealogical passage describing the people of the Tribe of Benjamin.^[315] 1 Chronicles 8 calls him the son of Shashak, the son of Elpaal, the son of Shaharaim.^[316]

See Ishvah.

See Ishvah.

See Ishvi.

Ishvah (KJV Ishuah and Isuah) was one of the sons of Asher according to Genesis 46:17 and 1 Chronicles 7:30, although he is missing from the list of the sons of Asher found in Numbers 26:44.^[317]

Ishvi (KJV Ishui, Isui, Jesui, and Ishuai) is the name of two figures in the Hebrew Bible.^[318]

• Ishvi is the name given to a son of Asher, eponymous founder of the Tribe of Asher, in Genesis 46:17, Numbers 26:44, and 1 Chronicles 7:30. His descendants are called Ishvites in Numbers 24:44. Genesis 46 places him in the list of 70 persons who went down into Egypt with Jacob, the father of Asher and the other eleven Tribes of Israel.
• Ishvi is the name of a son of Saul in 1 Samuel 14:49.

See Ishmaiah.

See Ishpah.

See Ishvi.

See Ittai.

Ithmah is a name which appears only once in the Hebrew Bible, in 1 Chronicles 11:46, where "Ithmah the Moabite" is listed as one of David's Mighty Warriors.^[319]

Ithran is the name given for two figures in the Hebrew Bible.^[320]

• Ithran, son of Dishon, son of Anah, son of Zibeon, son of Seir the Horite.^[321] This Ithran represents the name of a Horite clan.^[320]
• Ithran, son of Zophah, son of Helem appears in a genealogy of the Tribe of Asher.^[322] The Encyclopaedia Biblica identifies the "Jether" of 1 Chronicles 7:38 as probably being identical to this Ithran.^[320]

Ithream (יתרעם, "abundant people")^[323] was the son of David and Eglah, David's sixth son, according to 2 Samuel 3:5.

Ittai (and once in Chronicles, Ithai) is the name given one or two biblical figures:

• Ittai the Gittite appears alongside 600 soldiers as a Philistine ally of David in the time leading up to Absalom's rebellion.^[324] Having only recently arrived in Jerusalem, David gives him an option to return home to Gath, but Ittai confirms his loyalty to David and helps him evacuate the city.^[325] During the rebellion itself, he serves as commander of a third of David's army.^[324]
• Ittai "son of Ribai, from Gibeah, of the children of Benjamin" is listed as one of David's Mighty Warriors.^[326] His association with Gibeah and the Tribe of Benjamin "probably" distinguish him from the Gittite Ittai, according to Stanley Arthur Cook.^[324] This Benjamite Ittai is once called Ithai in 1 Chronicles 11:31.^[324]

For the Levitical clan, see Izhar.

Izhar son of Hela is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Judah, in 1 Chronicles 4:7. He is called Izhar according to the variant reading known as Qere. According to the Ketiv his name is Zohar. The King James Version calls him Jezoar.

Izrahiah (Jezrahiah) is the name of two biblical figures.

• Izrahiah son of Uzzi, son of Tola, son of Issachar appears in a genealogy of the Tribe of Issachar.^[327]
• Izrahiah (KJV Jezrahiah) is, according to Nehemiah 12:42, a leader of singers in a procession headed by Nehemiah.

Izri (Zeri) appears in a list of persons responsible for liturgical music in the time of David, according to 1 Chronicles 25:11. In 1 Chronicles 25:3, he is called Zeri.^[328]

Izziah (KJV Jeziah), a descendant of Parosh, is listed as one of the men who married foreign wives in the time of Nehemiah.^[329]

See Janai (biblical figure). See Djenne'.

Jaareshiah (KJV Jaresiah) is a name which appears only 1 Chronicles 8:27, where Jaaresiah is identified as one of the sons of Jeroham.^[330] The text does not identify any information about Jeroham's parentage, but the passage is part of a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[330]

See Jaasu.

See Jaasu.

Jaasiel (Jasiel) is the name of one of David's Mighty Warriors.^[331] He is referred to in Hebrew as hammitsovayah, which has been variously translated as "the Mezobaite," "the Mesobaite," or "from Zobah."^[332][333] A "Jaasiel son of Abner" is listed as a Benjamite leader in 1 Chronicles 27:21, who may be the same person.^[332]

Jaasu (also called Jaasau, Jaasai) is a name which appears in a list of men alleged to have married foreign women in the time of Nehemiah.^[334]

Jaaziah is listed as one of the sons of Merari in a passage discussing the various divisions of Levites.^[335]

Jaaziel is the name of a Levite musician who appears in 1 Chronicles 15:18. He reappears as "Aziel" in 15:20.^[336]

Jacan (or Jachan) is a name which appears once in the Hebrew Bible, in a list of Gadites in Chronicles.^[337][338]

Jachin was the fourth son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12, one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jada was one of the sons of Onam mentioned in 1 Chronicles 2:28, he had two sons Jonathan and Jether, and his brother was named Shammai. He was a descendant of Hezron.

Jahath is the name of several individuals in the Hebrew Bible.^[339]

• Jahath son of Reaiah, son of Shobal, descendant of Judah is mentioned in 1 Chronicles 4:2, in a genealogical passage describing the Tribe of Judah.
• Jahath is a name applied to various Levites in 1 Chronicles 6:20 (verse 5 in some Bibles), 6:43 (verse 28 in some Bibles), 23:10, 24:22; and 2 Chronicles 34:12.^[339]

See Jahzeiah.

Jahleel was a son of Zebulun according to Genesis 46:14 and Numbers 26:26. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

For the Jahmai of 1 Chronicles 7:2, see List of minor biblical tribes § Jahmai.

Jahzeel was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:48. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

Jahzeiah (KJV Jahaziah) son of Tikvah is one of the figures listed in the Book of Ezra as opposing Ezra's prohibition on marriages with foreign women.^[340][341]

Jahzerah is a name which appears only in 1 Chronicles 9:12.^[342] See Ahzai.

Jair, see Yair.

Jakeh is a name that appears only in Proverbs 30:1, where part of the Book of Proverbs is ascribed to a man called "Agur son of Jakeh". Franz Delitzsch proposed that the name "Jakeh" means "scrupulously pious".^[343]

Janai (Jaanai) is a name that appears only 1 Chronicles 5:12, where Janai is listed as a descendant of Gad. According to the Encyclopaedia Biblica, the name represents the name of a clan within the Tribe of Gad.^[344]

Jakim is the name of one individual mentioned in the Hebrew Bible, as well as one individual mentioned in some manuscripts of the New Testament's Gospel of Matthew. In a genealogy of the Tribe of Benjamin, in 1 Chronicles 24:12, a Jakim appears, as the son of Shimei (who is referred to as Shema in verse 13).^[345] In some Greek manuscripts of Matthew, a Jakim appears between Josiah and Jechoniah in a genealogy of Jesus.^[346][345]

Jalon was one of four sons of Ezrah, and the uncle of Miriam, Shammai and Ishbah (father of Eshtemoa). (1 Chr. 4:17)

The name Jamin means right hand. There are four different Jamins in the Bible:

1. The second son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.
2. Man of Judah, see 1 Chronicles 2:27
3. Post exile Levite who interpreted the law, see Nehemiah 8:7,8
4. The son of Ram the firstborn of Jerahmeel according to the book of 1 Chronicles.

Jamlech is a figure who appears once in the Hebrew Bible, in list of kin group leaders in the Tribe of Simeon, who according to the Bible lived in the time of Hezekiah and exterminated the Meunim.^[347][348]

Japhia was the king of Lachish, one of the five kings of the Amorites whose battle against the settling Israelites led by Joshua is reported in Joshua 10:1–15. Along with the other four kings, he was subsequently found in a cave at Makkedah, where he was killed and buried by Joshua and his forces (Joshua 10:26–27). Not to be confused with the ancient Jewish town of Japhia/Japha.

See Jehoaddah. meaning: honey, god gives honey, honeycomb, honeysuckle

Jareb is a name which appears in Hosea 5:13 and 10:6 in some translations of the Bible.^[349] In both passages, the Hebrew text refers to a mlk yrb (KJV "King Jareb") in a way that implies that mlk yrb is the king of Assyria.^[350] However, no Assyrian king by the name of "Jareb" is known to history, which has led to a variety of conjectures about what the phrase refers to.^[351] According to W. F. Albright, the "definitive solution" to the problem is that the text should read mlk rb or mlky rb, meaning "the great king", a Hebrew translation of the common Assyrian royal title sharru rabu.^[350] The proposed emendation to "great king" has been accepted in a number of biblical translations.^[352]

Jarib is the name of three individuals in the Hebrew Bible, and a priest whose descendants are named in the First Book of Maccabees.

• In 1 Chronicles 4:24, one of the sons of Simeon (son of Jacob) is called Jarib. In other passages, he is called Jachin.^[353]
• A Jarib appears in a list of leaders recruited by Ezra to find Levites for the resettlement of Jerusalem.^[354]
• A priest by the name of Jarib is mentioned in a list of men who married foreign women in Ezra 10:18.
• In 1 Maccabees 2:1 and 14:29, Mattathias and his son Simon are described as being "of the posterity of Jarib". The New English Translation of the Septuagint transliterates the name as Ioarib, while the New American Bible reads Joarib and the Good News Translation reads Jehoiarib.^[355]

See Jaareshiah.

Jarha was an Egyptian slave of Sheshan who was married to Sheshan's daughter according to 1 Chronicles 2:34–35.

See Jaasiel.

1. See Job, son of Issachar

2. See Shearjashub

3. A son of Bani in Ezra 10:29.

Jathniel is a minor biblical figure who appears only in 1 Chronicles 26:2, in a list of Korahite porters.^[356]

Jaziz the Hagrite, according to 1 Chronicles 27:31, was in charge of king David's flocks of sheep and goats.

See Ethni.

See Jekamiah.

Jecholiah (Hebrew: יכליהו, yekhalyahu) of Jerusalem was the wife of the King of Judah, Amaziah, and the mother of King Azariah.^[357] Depending on translation used, her name may also be spelled Jechiliah, Jecoliah, or Jekoliah. Also 2 Chronicles 26:3

There are three individuals in the Hebrew Bible named Jediael.^[358]

• Jediael son of Shimri is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 11:45.
• Jediael, a man from the Tribe of Manasseh, appears in a list of warriors said to have deserted David when he went to Ziklag.^[359]
• Jediael son of Meshelemiah appears in a list of Korahite porters in the time of David.^[360]

Jeezer was a son of Gilead of the Tribe of Manasseh according to Numbers 26:30.

Jehallelel (KJV Jehaleleel or Jehalelel) is the name of two individuals in the Hebrew Bible.^[361]

• A Jehallelel appears in 1 Chronicles 4:16, in a genealogy of the Tribe of Judah.
• Another Jehallelel appears in a list of Levites in 2 Chronicles 29:12.

Jehdeiah is the name of two individuals in the Hebrew Bible.^[362]

• A Levite mentioned in 1 Chronicles 24:20.
• Jehdeiah the Meronothite, who according to 1 Chronicles 27:30 was in charge of king David's donkeys.

Jehezkel was the head of the twentieth lot out of the twenty-four lots ordained by David for the temple service in 1 Chronicles 24:16.

Jehiah is a figure who is only mentioned once in the Bible, in 1 Chronicles 15:24, which describes him as a gatekeeper for the Ark of the Covenant in the time of David.^[363]

This entry contains close paraphrases and borrowing of wording found in entries entitled "Jehiel" in the Encyclopaedia Biblica, a work which is now in the public domain.

Jehiel is the name of fourteen figures in the Hebrew Bible.^[364]

For eleven of these the English spelling "Jehiel" reflects the Hebrew name יחיאל:^[364]

• A Levite musician in the time of David (1 Chronicles 15:18, 20; 16:5).
• The leader of a family of Gershonite Levites in the time of David, custodian of "the treasury of the house of the Lord" (1 Chronicles 23:8; 29:8).
• Jehiel the son of Hachmoni, who was with David's sons (1 Chronicles 27:32).
• Jehiel the son of king Jehoshaphat (2 Chronicles 21:2).
• A Hemanite Levite in the time of Hezekiah, called Jehuel in the Revised Version (2 Chronicles 29:14).
• A Levitical or priestly overseer of the temple in the time of Hezekiah (2 Chronicles 31:13).
• A person referred to as "ruler of the house of God" in the time of Josiah (2 Chronicles 35:8).
• The father of Obadiah in a post-exilic list of kin groups (Ezra 8:9).
• The father of Shechaniah (Ezra 10:2).
• Jehiel the son of Harim, a priest (Ezra 10:21).
• Jehiel the son of Elam, a layman (Ezra 10:26).

For the other three, the name Jehiel (or Jeiel) reflects the Hebrew spelling יעיאל:

• One of the sons of Elam (Ezra 10:2).
• A Gibeonite described as the "father of Gibeon" in 1 Chronicles 9:35.
• A son of Hothan the Aroerite, who along with his brother Shama was listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:44.

Jehizkiah son of Shallum is mentioned in a list of Ephraimite leaders who, according to 2 Chronicles 28, intervened along with the prophet Oded to prevent the enslavement of 200,000 people from the Kingdom of Judah during the time of the king Ahaz.^[365]

Joehoaddah (or Jehoadah, Jarah) was one of the descendants of King Saul, according to 1 Chronicles 8:33–36. In 1 Chronicles 9:42, which contains a copy of the same genealogy of Saul, his name is given as "Jarah."^[366]

Jehoaddan (Hebrew: יהועדן, Yehōaddān; "YHWH delights") was a native of Jerusalem, the wife of King Joash of Judah, and mother of his successor, King Amaziah. 2 Kings 14:2

Jehoiada (Hebrew: יהוידע,Yehoyada "The LORD Knows"^[367]) was the name of at least three people in the Hebrew Bible:

• Jehoiada, a priest during the reigns of Ahaziah, Athaliah, and Joash (q.v.)
• Jehoiada, father of Benaiah (cf. Benaiah)
• Jehoiada, a priest in the time of Jeremiah (Jeremiah 29:26)

Jehoshaphat (Hebrew: יהושפט, yehoshaphat, God Judges), son of Paruah, was one of King Solomon's twelve regional administrators: his jurisdiction was Issachar (1 Kings 4:17).

Jehosphaphat, son of Ahilud, was King Solomon's recorder (1 Kings 4:3).

Jehozabad (Hebrew: יהוזבד, yehozabad) is the name of three figures in the Hebrew Bible.^[368]

• Jehozabad son of Shomer was one of the assassinators of King Joash of Judah. 2 Kings 12:21. "This person is called Zabad, in 2 Chron. xxiv.26..." ^[369]
• Jehozabad, according 2 Chronicles 17:18, was a leader of 180,000 Benjamite warriors in the time of king Jehoshaphat.
• Jehozabad is listed as one of the sons of Obed-edom according to 1 Chronicles 26:4.

Jehubbah (or Hubbah) is the name of an individual who appears in a genealogy of the Tribe of Asher. His name depends on which variant reading (see Qere and Ketiv) of the Masoretic Text one follows: the Ketiv reads yhbh ("Jehubbah") the Qere reads whbh ("and Hubbah").^[370]

Jehudi (Hebrew יהודי "Judahite") "the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi" (Jeremiah 36:14) was one of the delegates the princes sent to fetch Baruch, Jeremiah's scribe, to read his scroll.

Jehudijah (Hebrew: הַיְהֻדִיָּ֗ה), mentioned in 1 Chronicles 4:18, is the name given to the wife of Mered, and is listed as the mother of his children.^[371] Some Rabbinic sources claim that Jehudijah, a feminine form of the Hebrew yehudi (Hebrew: יְהוּדִי), meaning "Jew," is to be used as a noun rather than a given name, interpreting the passage as "his wife, the Jewess" rather than "his wife, Jehudijah," and that it is referring to Pharaoh's daughter, Bithiah, who is mentioned in the same passage and is said to have converted to Judaism.^[371] As Bithiah was an Egyptian, it would have been worth noting that she was a Jewess, especially given the importance of matrilineality in Judaism, though this was not the case in the Biblical era.

See Jeush.

Jeiel is the name of ten individuals in the Hebrew Bible.^[372]

• Jeiel, according to 1 Chronicles 5:7, was a leader in the Tribe of Reuben.
• Jeiel, referred to as the "father of Gibeon", was an ancestor of King Saul.^[373] The King James Version calls him "Jehiel."^[372] This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."^[372]
• Jeiel son of Hotham the Aroerite is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 11:44. The King James Version calls him "Jehiel." This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."^[372]
• A Jeiel is mentioned in passing in a list of gatekeepers for the Ark of the Covenant in 1 Chronicles 15:18.
• A Jeiel is listed as one of the ancestors of a Levite named Jahaziel in 2 Chronicles 20:14.
• A Jeiel was one of the scribes of Uzziah according to 2 Chronicles 26:11. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."^[372]
• A Jeiel is recorded as a Levite in the time of Hezekiah. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."^[372] The Revised Version calls him Jeuel, following the Ketiv.^[372]
• A Jeiel is recorded as a leader in the Tribe of Levi in time of Uzziah according to 2 Chronicles 35:9.
• In a list of returnees to Yehud Medinata after the end of the Babylonian captivity, a Jeiel is recorded as being the head of a group of relatives according to Ezra 8:13. The Revised Version calls him Jeuel.
• A Jeiel, of the "descendants of Nebo," is listed as one of the people opposing marriage to foreign women in the time of Nehemiah.^[374]

Jekameam son of Hebron is mentioned in passing in two genealogical passages.^[375]

Jekamiah (KJV spelling Jecamiah) is the name of two individuals in the Hebrew Bible.^[376]

• Jekamiah son of Shallum, son of Sismai, son of Eleasah, son of Helez, son of Azariah, son of Jehu, son of Obed, son of Ephlal, son of Zabad, son of Nathan, son of Attai, son of Jarha, the son-in-law and slave of Sheshan, son of Ishi, son of Appaim, son of Nadab, son of Shammai, son of Onam, son of Jerahmeel, the alleged ancestor of the Jerahmeelites.^[377]
• Jekamiah, a son of Jeconiah, the last king of Judah, who was taken captive by the Babylonians.^[378]

See Jecholiah.

Jekuthiel, father of Zanoah, appears in 1 Chronicles 4:18, in a genealogical passage concerning the Tribe of Judah.^[379]

Jemimah, meaning "Dove" was a daughter of Job according to Job 42:14.

Jemuel was the first son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jephunneh (יְפֻנֶּה) is a biblical name which means "for whom a way is prepared", and was the name of two biblical figures:

• A descendant of Judah, and father of Kenaz and Caleb the spy, who is also called a Kenezite. See (Numbers 13:6 etc.; Numbers 32:12 etc.; Joshua 14:14 etc.; 1 Chronicles 4:15).
• A descendant of Asher, eldest of the three sons of Jether (1 Chronicles 7:38).

Jerah was a son of Joktan according to Genesis 10:26, 1 Chronicles 1:20.

Jeremai, one of the "descendants of Hashum," is a figure who appears only in Ezra 10:33, where he is listed among the men who married foreign women.^[380]

See Jerijah.

Jerioth ירעות "Tent Curtains" was a wife of Caleb according to 1 Chronicles 2:18.

Jeriel, son of Tola, son of Issachar, is found in a genealogy of the Tribe of Issachar in 1 Chronicles 7:2.

Jerijah (sometimes Jeriah) is listed is one of the sons of Hebron in genealogical passages in 1 Chronicles 23:19, 24:23, 26:31.^[381]

There are 5 people in the Hebrew Bible named Jeroham.

1. The Father of Elkanah, and grandfather of the prophet Samuel — in 1 Samuel 1:1.
2. The father of Azareel, the "captain" of the tribe of Dan — in 1 Chronicles 27:22.
3. A Benjamite mentioned in 1 Chronicles 12:7 and 1 Chronicles 9:12.
4. The father of Azariah, one of the "commanders of the hundreds" who formed part of Jehoiada's campaign to restore the kingship to Joash in 2 Chronicles 23:1
5. A priest mentioned in 1 Chronicles 9:12; (perhaps the same as in Nehemiah 11:12).

Jerusha (or Jerushah) the daughter of Zadok was, according to the 2 Kings 15:33 and 2 Chronicles 27:1, the mother of king Jotham.

See Ishbi-benob

Jeshaiah may refer to multiple figures in the Bible:

1. A descendant of David, the father of Rephaiah, and the son of Hananiah in 1 Chronicles 3:21.
2. One of eight sons of Jeduthun in 1 Chronicles 25:3.
3. For the man in 1 Chronicles 24 and 26 who is sometimes called Jeshaiah, see Jesiah.

Jeshebeab was a descendant of Aaron, who was assigned priestly duties by David. Out of the twenty-four, Jeshebeab was the head of the fourteenth lot according to 1 Chronicles 24:13.

Jesher the son of Caleb is mentioned only in 1 Chronicles 2:18.

Jeshishai is a figure mentioned only once, in passing, in a genealogy of Gad.^[382][383]

Jeshohaiah appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.^[384] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseiah.^[385]

Jesimiel appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.^[384] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseel.^[385]

See Ishvi.

Jether was the name of 5 biblical individuals:

• Gideon's firstborn mentioned in Judges 8:20 out of all the 70 children he had.
• A father of Amasa which was the "captain" of the host of Judah.
• A Jerahmeelite mentioned in 1 Chronicles 2:32 who had no children and ends up dying.
• The son of Ezrah mentioned in 1 Chronicles 4:17.
• The father of Jephunneh, Pispah and Ara.

Jetheth is listed as one of the "chiefs" of Edom, in Genesis 36:41.

Jeuel son of Zerah appears in a list of people living in Jerusalem after the end of the Babylonian exile. For four other individuals who are sometimes called "Jeuel" and sometimes "Jeiel," see Jeiel.

Jeush is the name of four or five individuals mentioned in the Hebrew Bible.^[386]

• Jeush son of Esau.^[387] A variant manuscript reading, known as Ketiv, calls him Jeish.^[386]
• Jeush son of Bilhan, son of Jediael, the son of Benjamin, mentioned in a genealogy which describes the people of the Tribe of Benjamin.^[153]
• Jeush son of Eshek, who is mentioned in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[193] According to the Encyclopaedia Biblica, this is likely a reference to the same person called Jeush son of Bilhan. The King James Version calls him Jehush.
• Jeush son of Shimei represented a division of Levites according to 1 Chronicles 23:10–11.
• Jeush, the first listed son of king Rehoboam in 2 Chronicles 11:19.

Jezer was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:49. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob. According to Numbers he was the progenitor of the Jezerites.

See Izziah.

Jezoar was the one of the sons of Helah and Ashur mentioned in 1 Chronicles 4:7.

See Izrahiah.

One of the sons of the father of Etam according to 1 Chronicles 4:3

See Ibsam.

Jidlaph was the seventh son of Nahor and Milcah (Genesis 22:22).

Jimnah or Jimna was a son of Asher according to Genesis 46:17 and Numbers 26:44. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jishui was the second son of King Saul, mentioned in Saul's genealogy in 1 Samuel 14:49. He is called Abinadab in 1 Chronicles 8:33 and 9:39.

For either of the biblical kings names Jehoahaz or Joahaz, see Jehoahaz of Israel or Jehoahaz of Judah.

Joahaz, according 2 Chronicles 34:8, was the name of the father of Josiah's scribe Joah.

See Jarib

This entry is about the four minor biblical characters named Joash. For the kings named Joash or Jehoash, see Jehoash of Israel and Jehoash of Judah.

Joash, an abbreviated name of Jehoash, is the name of several figures in the Hebrew Bible.

• Joash, an Abiezrite of the Tribe of Manasseh, was the father of Gideon according to Judges 6–8.^[388] His family was poor and lived in Ophrah. After Gideon tore down the altar of Baal and cut down the grove, the men of Ophrah sought to kill Gideon. Joash stood against them, saying, "He that will plead for [Baal], let him be put to death whilst it is yet morning: if he be a god, let him plead for himself, because one hath cast down his altar."
• A Joash is described as "the king's son" in the time of Ahab. According to Stanley Arthur Cook, it is uncertain whether he was the son of king Ahab, or whether "king's son" was a title used by high officers.^[389]
• Joash is described as one of the descendants of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in a genealogy of the Tribe of Judah.^[390]
• A Joash is named as one of the Benjamite warriors to came to the aid of David when he went to Ziklag.^[391]

Job or Jashub was a son of Issachar according to Genesis 46:13, Numbers 26:24 and 1 Chronicles 7:1. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jobab is the name of at least five men in the Hebrew Bible.

• A son of Joktan according to Genesis 10:29 and 1 Chronicles 1:23.
• Jobab ben Zerah, a King of Edom according to Genesis 36:33 and 1 Chronicles 1:44.
• King of Madon, one of the kings who fought against Israel in Joshua 11.
• A son of Shaharaim and Hodesh according to 1 Chronicles 8:9.
• A son of Elpaal according to 1 Chronicles 8:18.

Joed is the name of a man mentioned in passing as being an ancestor of Sallu, a Benjamite in the time of Nehemiah.^[392]

Joel, יואל,"YHVH God", is the name of several men in the Hebrew Bible:

• A Hebrew Bible book of the prophet Joel, the main theme of which is the coming “Day of the Lord”. The prophet Joel cannot be identified with any of the 12 other figures in the Hebrew Bible who have the same name. He is not mentioned outside the books of Joel and Acts (Ac 2:16). His father, Pethuel (1:1), is also unknown. Judging from his concern with Judah and Jerusalem (see 2:32; 3:1,6,8,16-20), it seems likely that Joel lived in that area.

• The firstborn son of the prophet Samuel. According to 1 Samuel chapter 8, Joel and his brother Abijah were appointed by Samuel to be judges in Beersheba, in the south of Israel, while he continued to judge in Ramah. However, Joel and Abijah "walked not in his ways, but turned aside after lucre, and took bribes, and perverted judgment", prompting the Israelites to demand that Samuel give them a king. Josephus says that "resigning his office to his sons, he divided the people between them, and placed them in Bethel and Beer-sheba", a statement which the Cambridge Bible for Schools and Colleges suggests "is probably his own conjecture".^[393]

• An ancestor of Samuel (mentioned in 1 Chr 6:21).^[394]

• A Simeonite prince (1 Chr 4:35).^[394]

• A Reubenite; father of Shemaiah (1 Chr 5:4–8).^[394]

• A Gadite chief (1 Chr 5:12).^[394]

• A chief of Issachar (1 Chr 7:3).^[394]

• One of David's mighty men, indicated as the brother of Nathan (1 Chr 11:38).^[394]

• A Gershonite, a prince in the time of David (Chronicles 15:7; 23:8; 26:22).^[394]

• Son of Pedaiah; a Manassite chief in the time of David (1 Chr 27:20).^[394]

• A Kohathite in the time of Hezekiah (2 Chr 29:12).^[394]

• One of those who married foreign wives (Ezra 10:43).^[394]

• Son of Zichri; a Benjamite overseer after the Exile (Nehemiah 11:9).^[394]

Joelah, in 1 Chronicles 12:7, is listed as one of the Benjamite warriors who went to David at Ziklag.

Joezer, according to 1 Chronicles 12:6, is the name of one of the Benjamite warriors who came to the aid of David when he went to Ziklag in Philistine territory due to the hostility of king Saul.

Jogli was the father of Bukki, a prince of the Tribe of Dan. (Num. 34:22)

Johanan (Hebrew: יוחנן "God is merciful") was the name of 6 minor biblical figures in the Hebrew Bible:

• Ezra 8:12.

Joiarib ("God will contend") is the name of two biblical persons:

• Ancestor of Maaseiah the son of Barukh, who was one of those to resettle Jerusalem after the return from Babylonia. (Neh. 11:5)
• The head of a family of priests at the time of the return from Babylonia. (Neh. 12:6) He was one of the "men of understanding" sent by Ezra to Iddo in order to procure men to minister in the Temple. (Ezr. 8:16) His son was Jedaiah, one of the priests to resettle Jerusalem. (Neh. 11:10) The head of the family at the time of Joiakim was Mattenai. (Neh. 12:19)

Jokim is listed as one of the descendants of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in 1 Chronicles 4:22.

Jonathan (Hebrew: יונתן "God gave") son of Kareah was among the officers who survived the destruction of Jerusalem and exile of Judeans by the king of Babylon; he was brother to Johanan q.v. – Jeremiah 40:8

See Jehozadok

Joseph of the house of Issachar was the father of Igal, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:7.

Joshah son of Amaziah is mentioned only once in the Bible, where is listed among Benjamite leaders in 1 Chronicles 4:34.^[395] He is one of several clan leaders who, according to Chronicles, were involved in exterminating the descendants of Ham and the Meunim, and taking their pasture-lands.

Joshaviah son of Elnaam is a biblical figure who appears only in 1 Chronicles 11:46, in a listing of David's Mighty Warriors.^[396]

Joshbekashah appears as one of the sons of Heman in a passage which describes the musicians of the Jerusalem Temple in the time of David.^[397]

Joshibiah (King James Version spelling Josibiah) is given in 1 Chronicles 4:35 as the father of Jehu, one of the Benjamite clan leaders in the time of Hezekiah who exterminated the descendants of Ham and the Meunim and took their farmland.^[398]

Joshua the Bethshemite was the owner of the field in which the Ark of the Covenant came to rest when the Philistines sent it away on a driverless ox-drawn cart. (1 Samuel 6:14)

Joshua (Hebrew: יהושע yehoshua "God saves") was a city governor in the time of King Josiah of Judah. 2 Kings 23:8

See Joshibiah.

Josiphiah is a name which appears in a list of returnees from the Babylonian captivity, where "Shelomith son of Josiphiah" is listed as the leader of the 160 men of the "descendants of Bani" who returned to Yehud Medinata in the time of Nehemiah.^[399]

Jozabad is the name of several individuals mentioned in the Hebrew Bible. For three other individuals with a similar name, see Jehozabad.

• Jozabad of Gederah is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 12:4.
• Two men named Jozabad from the Tribe of Manasseh are listed as warriors of David in 1 Chronicles 12:20.
• Jozabad, according to 2 Chronicle 31:13, was an overseer in the Temple at Jerusalem in the time of Hezekiah.
• A Jozabad is described as a Levite leader in 2 Chronicles 35:9. This may be the same individual overseeing the Temple in the time of Hezekiah.^[400]
• Jozabad son of Joshua is listed as a Levite in the time of Ezra in the time of Ezra 8:33.
• A Levite Jozabad is listed in Ezra 10:22 as having taken a foreign wife.
• A Levite Jozabad is listed as having a foreign wife in Ezra 10:23. This man may be the same as Joshua son of Joshua mentioned above, and/or the same as the two individuals below.^[400]
• A Jozabad is listed in Nehemiah 8:7 as one of those who helped explain the law to the people of Yehud Medinata.
• A Jozabad is listed as one of the inhabitants of Jerusalem in Nehemiah 11:16.

Jozachar (Hebrew: יוֹזָכָר, yozakhar, "God Remembered") or Jozacar, son of Shimeath, was one of the assassins of king Joash of Judah. In 2 Kings 12:21 the Hebrew is יוזבד, yozabad.

Jushab-hesed is a name which appears in the Hebrew Bible only in 1 Chronicles 3:20, where he is said to be one of the sons of Zerubbabel.^[401]

Kallai is named as ancestral head of the priestly house of Sallai in the time of Jehoiakim, according to Nehemiah 12:20.

See Carshena.

Kedar (Qedar): see Qedarites: Biblical

Kelal or Chelal is a person listed in Ezra as among those who married foreign women.^[402]

Kelita ("maiming"^[403]) was a Levite who assisted Ezra in expounding the law to the people. (Nehemiah 8:7,10:10) He was also known as Kelaiah. (Ezra 10:23)

Kesed was the fourth son of Nahor and Milcah mentioned in Genesis 22:22. The KJV calls him Chesed instead of Kesed.

Kemuel was the name of 2 biblical individuals.

• The third son of Nahor and Milcah (Genesis 22:21).
• Prince of the tribe of Ephraim; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:24).

Keren-happuch, sometimes spelled Kerenhappuch,^[404] is the name of Job's third daughter (Job 42:14) who was born after prosperity had returned to him.^[405]

Keziah ("Cassia") is the name of Job's second daughter.^[406]

See Chimham

Kolaiah ("voice of Jehovah") is the father of the false prophet Ahab (Jeremiah 29:21). It is also the name of an ancestor of Sallu that settled in Jerusalem after returning from the Babylonian exile (Nehemiah 11:7).^[407]

Kore was responsible for distributing the freewill offerings of the Temple in the time of King Hezekiah (2 Chronicles 31:34).

• List of biblical names
• List of burial places of biblical figures
• List of major biblical figures
• List of minor biblical tribes

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