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シメオン | |
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| 言語 | |
.jpg/500px-Simeon_(Francisco_de_Zurbar%C3%A1n).jpg) フランシスコ・デ・スルバランによる絵画（ヤコブと12人の息子たち、1640年頃～1645年） | |
| 発音 | シモン |
| 生まれる | 紀元前1568年または紀元前1567年（テベト月21日または28日、AM 2194） |
| 死亡 | 120歳または127歳 |
| 休憩所 | おそらくシムオン・ベン・ヤアコフの墓、イスラエル 北緯 32度12分08秒 東経34度57分35秒 / 北緯32.202224度 東経34.959608度 / 32.202224; 34.959608 |
| 子供たち | |
| 両親 | |
| 親族 | |
シメオン（ヘブライ語：שִׁמְעוֹן、現代語： Šīmʾōn、ティベリア語： Šīmʾōn）[1]は、ヤコブとレアの6人の息子の2番目であり、ヘブライ語聖書の創世記によると、イスラエルの部族、シメオン族の創始者である。聖書学者は、この部族が元々のイスラエル連合の一部であったと考えている。この部族は聖書の一部には登場しない。一部の学者は、シメオンはもともと独自の部族とはみなされていなかったと考えています。[2]しかし、多くの聖書学者は、ジムリを巻き込んだスキャンダルのため、シメオンは独自の部族とはみなされていないと考えています。モーセが死ぬ前に受けた祝福では、シメオン族が省略されていた。それは、ヤコブがシメオンを非難したからである（創世記 49:5-7）、また、バアル・ペオルの恐ろしい事件のためである。
シメオンの名前
トーラのテキストには、シメオンという名前は、神がヤコブに愛されていないレアを聞き、その妹ラケルを好んだことに由来すると記されている。[3] [4]これは、ヘブライ語の語源 ( שְׁמַע ) šāma (「聞く」、「耳を傾ける」) と動詞 ( אוֹנִי ) ʾōnī (「私の苦しみ」) からの派生を暗示している。他の場合には、( שָׁם ) šhāmと ( עָוֺן ) ʿāvōn (「罪がある」)から派生したと考えられており、これはジムリとミディアンの女性との性的な混交に対する預言的な言及であると主張されており、ラビの資料ではそのような関係は罪深いとされている。[5] [6]
あるいは、ヒッツィグ、WRスミス、シュターデ、ケルバーらは、שִׁמְעוֹן Šīmə'ōnをアラビア語のسِمع simˤ「ハイエナとメスのオオカミの子孫」と比較した。その根拠として、スミスはアラビア語の部族名Simˤ 「守備隊（メディナ人）の下位区分」とSamˤān 「タミムの下位区分」を指摘している。[7]
シケムのシメオン
トーラーのディナ強姦の記述では、ディナはカナン人のシェケムに強姦された（あるいは、いくつかのバージョンでは単に誘惑された）とされている。シメオンと彼の兄弟レビは、シェケムの住民を騙して割礼を受けさせ、弱ったところで殺害することで、激しい復讐を行った。 [8]この記述は、集団内での結婚（同族婚）と部外者との結婚（異族婚）の間の緊張というテーマを劇的に表現している。[9]
ヤコブはシメオンとレビの行動のせいで家族が近隣住民による報復攻撃の危険にさらされたとして、彼らを厳しく叱責する。後に、最後の祝福の中で、ヤコブはシメオンの子孫が分裂し散り散りになることを非難する。聖書学者の中には、ディナ強姦の話は、ヤハウィストがシェケムの聖域の存在を正当化するために作り上げた因果論的神話であると考える者もいる。これは、エロヒストがシェケムの聖域を正当化したのと対照的である。エロヒストは、その土地は単にヤコブによって購入され、エル・エロヘ・イスラエル（エルはイスラエルの神、イスラエルの神は力強い、神、イスラエルの神）に捧げられた。[10]ヤハウィストの話は、聖域に対する婉曲的な軽蔑と見なされている。[11]
シメオンの復讐と祝福における罰は、聖書学者によって、祝福の著者の時代（紀元前900-700年）にシメオン族が消滅していった理由を説明するために考案された、原因論的な後付けであるとみなされている。[11]ヤシャールのミドラシュ書は、シメオンがハモルを騙して、シェケムの男たちに割礼が必要だと主張したと主張している。さらに、シメオンはわずか14歳であったにもかかわらず非常に強く、兄レビの助けを借りてほぼ独力でシェケムの男たちを皆殺しにし、100人の若い女性を捕らえて「ボナ」という名の女と結婚したと主張している。[2]
ジョセフとの関係
古典的なラビの資料によると、シメオンは非常に恐れ知らずだったが、特に嫉妬深くもあり、ヤコブのお気に入りの息子であるヨセフに対して常に敵対的で悪意を持っていた。ミドラシュのヤシャル書では、兄弟がヨセフを殺すよう提案したのはシメオンだったとされ、他の古典的な資料では、ヨセフを穴に投げ込んだのはシメオンであり、ユダがヨセフを殺すのではなく売ったことを知って激怒したとされている。古典的な資料によると、シメオンはこの非道な行為に対して神の罰を受け、右手が萎えたが、これによりシメオンは悔い改め、1週間後に手は回復した。[2]
聖書のヨセフ物語では、エジプトに定住したヨセフが兄弟たちにベニヤミンを連れて来るように頼んだとき、ヨセフは彼らが戻ってくるようにシメオンを人質に取った。 [12]古典的なラビの資料によると、ヨセフがシメオンを人質に選んだのは、シメオンがレビから離れなければ、レビとシメオンが一緒にエジプトを滅ぼしてしまうかもしれないと懸念したためである。彼らはすでにシェケムを滅ぼしていたからである。[13]別の説では、ヨセフがシメオンを選んだのは、ヨセフの裏切りで重要な役割を果たしたからだという。ミドラシュのヤシャル書によると、シメオンは人質になることを望まなかったため、ヨセフは70人の屈強なエジプト人を送ってシメオンを強制的に連れ去ろうとしたが、シメオンは非常に力強い声を持っていたため、叫ぶだけでエジプト人を追い払うことができた。テキストには、シメオンは最終的にマナセに制圧され、投獄されたと記されている。[2]
ヨベル書によると、シメオンはテベト21日に生まれ、[14]創世記によると、彼には6人の息子がいた。[15]いくつかの古典的なラビの資料では、彼の子供たちの母親であり妻はシケムの女性の一人であるボナであると主張しているが、他の古典的なラビの資料では、シメオンの妻（そして子供たちの母親）は彼の妹であるディナであり、彼女はシケムの家を去る前に結婚を主張した（シケムは彼女の強姦者/愛人であった）。多くのラビの資料では、シメオンは120歳で亡くなったと主張しているが、これは兄ルベンの死のおよそ3年前である。[2]しかし、民数記ラバは、ルベンの死後、シメオンが兄弟の中で年長者になったと述べている。[16]
墓
19世紀後半に記録されたサマリア人の伝承では、クファル・サバ近くのマカムであるネビー・シェモンがシメオンの埋葬地であると考えられていました。[17]
子供たち
- ジェムエル (ネムエルとも呼ばれる) [18] - ネムエル人の一族
- ジャミン - ジャミニット族
- オハド
- ヤキン - ヤキン族の一族
- ゾハル（ゼラとも呼ばれる）[19] - ゼラ人の一族
- シャウル（サウルとも呼ばれる）[20]（カナン人の女性の息子）[21] - サウライト族
参照
参考文献
- ^ カーン、ジェフリー（2020年）。『聖書ヘブライ語のティベリア発音の伝統、第1巻』。オープンブックパブリッシャーズ。ISBN 978-1783746767。
- ^ abcde 「シメオン族」、ユダヤ百科事典
- ^ 創世記 29:33
- ^ 「創世記29:33」。www.sefaria.org 。 2024年1月26日閲覧。
- ^ 申命記 7:3
- ^ 「申命記7:3」。www.sefaria.org 。 2024年1月26日閲覧。
- ^ トーマス・ケリー・チェイス編『 Encyclopædia Biblica: Q to Z 』p. 4531
- ^ 創世記 34:25
- ^ 「ディナ：聖書」、ユダヤ人女性：包括的な歴史百科事典。2009年3月20日。ユダヤ人女性のアーカイブ。（2014年8月6日閲覧）
- ^ 創世記 33:19
- ^ ab フリードマン、リチャード・エリオット、聖書を書いたのは誰か
- ^ 創世記 42:24+
- ^ 創世記ラバ91:6
- ^ ユビレイズ 28:13
- ^ 創世記 46:8, 46:10
- ^ 民数記ラバ 13:10
- ^ コンダーとキッチェナー、1882年、SWP II、219ページ
- ^ 「民数記 26:12」。www.sefaria.org 。 2024年1月26日閲覧。
- ^ シュロモ・ベン・アデレットを参照: (responsa i.、No. 12; ユダヤ百科事典で引用): 「シメオンの息子の一人は、創世記 46:10 と出エジプト記 6:15 ではゾハルと呼ばれ、民数記 26:13 ではゼラと呼ばれているが、どちらの名前も「壮麗」を意味するため、この二重の命名法は説明がつく。」
- ^ 「民数記 26:13」。www.sefaria.org 。 2024年1月26日閲覧。
- ^ 「創世記46:10」。www.sefaria.org 。 2024年1月26日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのシメオン（ヤコブの息子）に関連するメディア