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| サムエル記下17章 | |
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← 第16章 第18章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 10 |
サムエル記下17章は、キリスト教聖書の旧約聖書のサムエル記下第17章、またはヘブライ語聖書のサムエル記第2部である。[1]ユダヤ教の伝統によれば、この書は預言者サムエルに帰せられ、預言者ガドとナタンによって書き加えられたとされているが、[2]現代の学者は、紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えている。[3] [4]この章には、エルサレムにおけるダビデの統治に関する記述がある。 [5] [6]これはサムエル記下9章から20章を含むセクション内にあり、列王記上1章から2章に続いており、ダビデの王位を継承するためのダビデの息子たちの権力闘争を扱っている。「王国はソロモンの手に確立された」（列王記上2:46）まで続いた。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、29節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などマソラ本文の伝統に属するものがある。[7]この章の断片が死海文書の中に発見され、その中には2～3節、23～25節、29節が現存する4Q51（4QSam a ; 紀元前100～50年）も含まれている。[8] [9] [10] [11]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[12] [a]
旧約聖書の引用
- サムエル記下17:15–29: 詩篇55:1–23 [14]
分析
アブサロムの反乱の物語は、 5つの連続したエピソードとして観察することができます。 [15]
- A. ダビデのエルサレムからの逃亡（15:13–16:14）
- B. 勝利したアブサロムとその顧問たち（16:15–17:14）
- C. ダビデがマハナイムに到着（17:15–29）
- B'. 反乱は鎮圧され、アブサロムは処刑される（18:1–19:8abc）
- B. 勝利したアブサロムとその顧問たち（16:15–17:14）
- A'. ダビデのエルサレム再入城（19:8d–20:3）[15]
神の役割は、この出来事全体の中では控えめに述べられているように思われるが、一見取るに足りない詳細である「ヨルダン川の渡り」によって明らかにされている。[15]ヘブライ語の語源「渡る」（さまざまな名詞形および動詞形）は、これらの章で30回以上（サムエル記第二の残りの部分では20回）使用され、ダビデがエルサレムから逃亡し、ヨルダン川を渡り、エルサレムに再入国したことを伝えている。[15]サムエル記第二17章16節では、ダビデがヨルダン川を渡るべきであると述べており（17:16）、動詞「br」は「ヘブライ語の絶対不定詞」によってさらに強化され、この重要な瞬間を際立たせている。「ダビデ王はイスラエルの地から渡ろうとしている」。[15]ダビデの将来は不透明だったが、神がアヒトフェルのアブサロムへの賢明な助言を愚かなものとし（サムエル記下17:14）、ダビデの祈りを聞き入れ（15:31）、アブサロムのさらなる行動からダビデを救ったと述べられるまで、ダビデはヨルダン川を渡って戻った。[15]アブサロムが敗北した後、ダビデがヨルダン川を渡ったことは、ヨシュアの指導の下でイスラエル人が初めてヨルダン川を渡ったこと（ヨシュア記1-4）を彷彿とさせる。[15]
- ダビデとヨシュアは二人ともヨルダン川を渡り、ギルガルに来ました（ヨシュア記 4:19; サムエル記下 19:40）。
- 両者とも、任務を遂行するために善良なスパイをかくまった女性たちの助けを受けた。ヨシュア記第2章1～21節のラハブとサムエル記第2章17節のバフリムの女である。
- どちらのエピソードにも契約の箱が登場するが、ダビデは箱がイスラエルの地から出ることを阻止した（15:25；ヨルダン川の西側の地域を指す）。[15]
ここでの神の役割はヨシュアの渡河のときほど明確ではありませんが、神がヨシュアと同様にダビデと共にいたことを示す兆候は明らかです。[15]
フシャイはアヒトフェルの助言に反論した（17:1–14）
前の節（サムエル記下16:15-23）と、この節（サムエル記下17:1-14）のアブサロムと彼の二人の顧問（アヒトフェルとフシャイ）に関する部分は、次のような構造になっています。[16]
- アブサロムとフシャイ（16:15–19）
- B. アブサロムとアヒトフェル：第一顧問（16:20–22）
- アヒトフェルに関する中断 (16:23)
- B'. アブサロムとアヒトフェル：第二の助言（17:1–4）
- B. アブサロムとアヒトフェル：第一顧問（16:20–22）
- ああ。アブサロムとフシャイ（17:5–14a）
- アヒトフェルに関するもう一つの中断（17:14b）
この節は、アブサロムの反乱の物語において極めて重要な、アブサロムに受け入れられる助言を与えるためのフシャイとアヒトフェルの争いを記録している。[17]
これは、ダビデがフシャイに与えた任務、すなわち「アヒトフェルの助言を打ち破る」こと（15:34）と、フシャイと二人の祭司、ザドクとアビアタルとの会話（15:24–29, 32–37）によって準備されたもので、アヒトフェルとその助言者への敬意ある紹介（15:12; 16:20–23）とは対照的である。[17]
アヒトフェルはアブサロムに、ダビデに対して早急に行動を起こすよう助言した。疲れ果てたダビデの仲間たちを夜襲し、素早く行動して最小限の犠牲でダビデだけを殺し、他の逃亡者全員をエルサレムに連れ戻すのだ。「若い妻が短い口論の後に夫のもとに戻る」（マソラ本文ではなく七十人訳聖書の第30節を読む）のである。[17]理由は明らかにされていないが、アブサロムはフシャイに相談したいと考え、フシャイは説得力のある言葉（第8～13節）を駆使してアヒトフェルの助言に反論し、ダビデが立ち直る時間を稼ぐために3つの論拠を使った。[17]
- アブサロムにダビデの軍事的才能と、ダビデの勇敢で経験豊富な兵士たちを思い出させ、夜襲を無力にすることでした。
- アブサロムが「ダンからベエルシェバまでイスラエル全土」を召集して戦うことを示唆し、アブサロムを支援する汎イスラエル軍が敵を完全に殲滅するという壮大な幻想を描いた。
- アヒトフェルを軍隊と共に派遣するのではなく、アブサロム自身が自ら戦いに行くことを示唆し、アブサロムの虚栄心を直接刺激した。
フシャイの雄弁な推論は、アヒトフェルの助言よりもアブサロムとその顧問たちに感銘を与えた。アヒトフェルの助言は、14節で主の意志が決定的な要因であると強調されている。[17]
フシャイの警告がダビデを救った（17:15–29）
フシャイは、アブサロムが最終決定を発表する前に、助言を終えてすぐにアブサロムの評議会を去った。彼はすぐにダビデに、アヒトフェルの勧めに従って突然の攻撃の可能性を避け、ヨルダン川をすぐに渡るようにというメッセージを送った（16節）。アブサロムの家臣に発見されたにもかかわらず、アビアタル（ヨナタン）とザドク（アヒマアツ）の息子たちを含む使者たちは、少女の情報提供者の助けを借りて、メッセージをダビデにうまく伝え、ダビデは従者とともに無事にヨルダン川を渡った。 [17]
23節から29節には3つの補足情報が含まれています。[17]
- 拒絶されたアヒトフェルは、プライドを傷つけられたためか、ダビデの復讐を恐れたために自殺しました（23節）。
- イスラエル軍の長の地位はヨアブから剥奪され、母方の祖先であるヨアブの従兄弟であるアマサに与えられた。
- ダビデはマハナイムに到着すると、トランスヨルダンで3つの強力な支援を受けました。
- これらの人々は、ダビデの現状を忠実に支えています。[17]
参照
- 関連する聖書部分:サムエル記下 13 章、サムエル記下 14 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第二の全巻が欠けている。[13]
参考文献
- ^ ハレー1965年、184ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ab Jones 2007、p.220を参照。
- ^ Coogan 2007、p. 459 ヘブライ語聖書。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、312-314頁。
- ^ 死海文書 - サムエル記第2章
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ サムエル第二 17 章、ベレアン学習聖書
- ^ abcdefghi モリソン、2013、p. 203.
- ^ モリソン2013、223頁。
- ^ abcdefghi Jones 2007、p. 225.
出典
サムエル記の注釈
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- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 9780805401073。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1467445160。
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章: サムエル記上12章-サムエル記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277-296ページ。ISBN 978-1451469233。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490944。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 9780310230229。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記 I & II 解説 (ドイツ語第 2 版 1960 版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0664223182。
- モリソン、クレイグ E. (2013)。ベリット・オラム：サムエル記第2章。リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0814682913。
- スタインマン、アンドリュー（2017）。サムエル記下。コンコルディア注解：聖書の神学的解説。コンコルディア出版。ISBN 9780758650061。
一般的な
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- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
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- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
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