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エホヤキム[ a ] （エホイキムと綴られることもある；[ b ]紀元前632年頃 - 紀元前598年）は、紀元前609年から598年までユダ王国の 18代目の王であり、最後から3番目の王であった。彼はヨシヤ王（歴代誌上3:15）とルマのペダイアの娘ゼビダの次男であった[ 2 ] 。彼の出生名はエリアキムであった[ c ]。
ヨシヤの死後、エホヤキムの弟エホアハズ（シャルムとも呼ばれる）が王位に就いたが、3か月後にファラオ・ネコ2世によって廃位され、代わりにエリアキムが王位に就いた。王位に就いたとき、彼の名前は「エホヤキム」に変更された。[ 2 ]
エホヤキムは紀元前598年まで11年間統治し[ 3 ]、その後、息子のエコニア（エホヤキンとも呼ばれる）がわずか3ヶ月間統治した[ 4 ] 。
エホヤキムは、紀元前609年、エジプト王ネコ2世によって王に任命された。ネコ2世は、メギドでヨシヤ王を殺害してから3か月後、ハラン の戦いから帰還した。[ 5 ]ネコは、わずか3か月の治世の後、エホヤキムの弟エホアハズを廃位し、エジプトに連行し、そこでエホアハズは死去した。エホヤキムは当初、エジプトの属国として統治し、多額の貢納を納めていた。資金を調達するために、彼は「土地に課税し、その土地の人々から評価額に応じて銀と金を徴収した」。[ 6 ]
しかし、紀元前605年にカルケミシュの戦いでエジプト人がバビロニア人に敗れた後 、ネブカドネザル2世がエルサレムを包囲し、エホヤキムはエルサレムの破壊を避けるために忠誠を変えた。彼はエルサレムの宝物庫から貢物を納め、神殿の遺物をいくつか差し出し、王族や貴族の一部を人質として引き渡した。[ 5 ]ダニエル書では、ダニエルはこれらのうちの一人として描かれている。
ラビ文学では、エホヤキムは神を信じない暴君であり、恐ろしい罪や犯罪を犯したと描写されている。彼は母親、嫁、継母と近親相姦の関係を持ち、男性を殺害し、その妻を凌辱し、財産を奪うことを常習としていたとされている。また、彼は体に刺青を入れていた。[ 2 ]
預言者エレミヤは王の政策を批判し、悔い改めと律法の厳格な遵守を主張した。[ 7 ]別の預言者ウリヤ・ベン・シェマイアも同様のメッセージを宣べ伝え、エホヤキムは彼の処刑を命じた（エレミヤ書26:20-23）。[ 8 ]
エホヤキムは、紀元前601年のエジプト侵攻の失敗により、 この地域の支配力が弱まるまで、3年間バビロニアの属国として過ごした。エホヤキムは再びエジプトに忠誠を誓った。[ 5 ]紀元前598年後半 、バビロニア王ネブカドネザル 2世はユダに侵攻し、再びエルサレムを包囲した。包囲は3か月続いた。エホヤキムは包囲が終わる前に亡くなった。[ 3 ]歴代誌には、「バビロンの王ネブカドネザルは…彼を鎖で縛り、バビロンに連れて行った」と記されている。[ 9 ]エレミヤは、彼が適切な葬儀も行われずに亡くなったことを預言し、ユダの人々は「彼のために嘆き悲しむことはないだろう。『ああ、主よ！』とか『ああ、彼の栄光よ！』とは言わないだろう」と述べている。 「彼はロバの葬り方で葬られ、エルサレムの門の外に引きずり出されて投げ捨てられるであろう」（エレミヤ書22:18-19）「そして彼の死体は昼の暑さと夜の霜の中に投げ捨てられるであろう」（エレミヤ書36:30）。[ 10 ]ヨセフスは、ネブカドネザルがエホヤキムを高官たちと共に殺害し、エホヤキムの遺体を「埋葬せずに城壁の前に投げ捨てるように」命じたと記している。[ 11 ]
彼の後を継いだのは息子のエコニヤ（エホヤキンとも呼ばれる）であった。[ 4 ] 3か月後、ネブカドネザルはエコニヤを廃位し（ヨセフスによれば、エコニヤが父の死の復讐として反乱を起こすことを恐れたためである[ 12 ]）、代わりにエホヤキムの弟ゼデキヤを王位に就かせた。エコニヤとその家族、そしてユダの住民の多くはバビロンに追放された。[ 13 ]
バビロニア年代記によれば、[ 14 ]エルサレムは紀元前597年アダルの2日（3月16日）に陥落した 。年代記には次のように記されている。
ネブカドネザル王の治世第七年（紀元前598 年）キスレブ月（11月/12月）に、バビロンの王は軍隊を集結させ、ハッティ（トルコ/シリア）の地を侵略した後、ユダの町を包囲した。アダル月の二日目（3月16日）に、彼は町を征服し、王（エホヤキン）を捕虜にした。彼は自分の選んだ王（ゼデキヤ）を代わりに立て、多額の貢ぎ物を受け取った後、彼らをバビロンに送り出した。[ 15 ]
エホヤキムはヨシヤの長男であったが、ヨシヤの死後、父の後継者としてふさわしくないとして王位を譲られ、弟のエホアハズが代わりに王位に就いた。エホアハズは、兄の王位継承権を相殺するために公然と王位に就いた（セデル・オラム R. 24.、ホラティウス 11b。ラトナーによるセデル・オラムへの異議はゲマラで予見され、回答されている）。その後、エホアハズがエジプトに捕虜として連行された後、エホヤキムが政権を握ると、彼は敬虔な父とは似ても似つかない人物であることが明らかになった。彼は神を信じない暴君であり、最も残虐な罪と犯罪を犯した。彼は母、嫁、継母と近親相姦の関係を持ち、男性を殺害し、その妻を凌辱し、財産を奪うことを常習としていた。彼の衣服は「シャトネズ」でできており、ユダヤ人であることを隠すために手術で頭蓋仙骨を作り、体に刺青を施していた（レビ記ラバ19:6、タントン、レク・レカ、末尾、ミドラシュ・アガダット・ベレシート48、サンヘドリン103bも参照）。彼は自分の不信心さを自慢し、「私の先祖であるマナセとアモンは、どのようにすれば神を最も怒らせることができるかを知らなかった。しかし私は率直に言う。神が私たちに与えてくださるのは光だけであり、私たちはもはや光を必要としない。なぜなら、私たちは光と同じように輝く金を持っているからだ。さらに、神はこの金を人類に与えたので[詩篇115:16]、取り戻すことはできない」（サンヘドリン10:11）と言った。
エホヤキムはエレミヤが哀歌を書いていると知らされると、巻物を取り寄せ、最初の4節を冷静に読み、「私はまだ王だ」と皮肉っぽく言った。5節に差し掛かり、「主は彼女の多くの罪のために彼女を苦しめた」（哀歌1:5）という言葉を見ると、巻物を取り、そこに記されている神の名を消し、火の中に投げ込んだ（マルコ26a）。神が「世界を再び混沌に変える」ことを考えたのも無理はないが、この王の治めるユダヤ人が敬虔であったため、それを思いとどまった（サンヘドリン103a）。しかし、罰は免れなかった。ネブカドネザルは軍隊を率いてアンティオキア近郊のダフネにやって来て、敬意を表するためにやって来た大サンヘドリンの議員たちに、エホヤキムを引き渡すよう要求した。そうすれば、町とその住民を邪魔しないと約束した。サンヘドリンはエホヤキムのところへ行き、ネブカドネザルの要求を伝えた。エホヤキムが、彼らの利益のために自分を犠牲にすることが正しいかどうか尋ねると、サンヘドリンは、ダビデが反逆したシェバの女王に対して同様の場合に行ったことを思い出させた（レビ記ラバ19:6）。
エホヤキムの死の状況については、聖書の記述が矛盾しているため、様々な見解が伝えられてきた（列王記下24章6節、エレミヤ書22章18、19節、歴代誌下36章6節）。ある説によれば、彼はエルサレムで、サンヘドリンがネブカドネザルの要求に応じる前に亡くなったため、ネブカドネザルは城壁の上から投げ込まれた王の遺体で満足せざるを得なかったという。別の説では、城壁から降ろされている最中に亡くなったとされている。また、ネブカドネザルはユダ全土を案内した後、彼を殺害し、その死体をバラバラにして犬に投げ与えた、あるいはある説によれば、死んだロバの皮の中に入れたと主張する者もいる（レビ記ラバ19章6節、セデル・オラム・ラバ25章、ヨセフスの『ユダヤ古代誌』10章6節3節と部分的に一致。また、ヒエロニムスのエレミヤ書22章18節、およびラビ文学におけるネブカドネザルの項も参照）。
しかし、この恥辱的な死でさえ、頭蓋骨に「これともうひとつ」と刻まれた死んだ王の終わりではなかった。何世紀も後、ゲマラは次のように語っている。ラビ・ペリダの祖父、ラビ・ヒヤ・バル・アヴヤはエルサレムの門の前で頭蓋骨を見つけた。彼は敬虔に二度それを埋葬したが、何度埋めようとしても土はそれを留めようとしなかった。そこで彼は、それはエレミヤがそのような最期を預言したエホヤキムの頭蓋骨であると結論づけた（エレミヤ書22章18節）。そして、それをどうしたらよいかわからなかったので、絹で包んで戸棚に隠した。しばらくして彼の妻がそれを見つけ、隣人に見せたところ、隣人は言った。「あなたの夫はあなたと結婚する前に別の妻がいて、その妻を忘れられないので、彼女の頭蓋骨を保管しているのです。」そこで妻はそれを火の中に投げ込み、夫が戻ってきたとき、謎めいた言葉「これともう一つ」の意味がわかった。エホヤキムの遺体はエルサレムから追放されただけでなく、焼かれて墓に入れられることもなかったのだ（サンヘドリン 82a、104a）。アガダーでは、エホヤキムは今もなお罪の罰を受けている。バビロニア・タルムードでは、来世に居場所のない者の中に彼を含めていないが（サンヘドリン 103b参照）[ 16 ] 、エルサレム・タルムードでは、公然と律法を破って天国での居場所を失った者の例として彼を挙げている[ 17 ] 。賢者たちはまた、箴言 24:30 を次のように説明している。「怠け者の畑を通り過ぎた。これがアハズだ。愚か者のぶどう畑を通り過ぎた。これがマナシェだ。」見よ、そこは一面茨に覆われていた。これがアモンである。その表面はイラクサで覆われていた。これがエホヤキムである。その石壁は崩れていた。これはゼデキヤ王の時代、神殿が破壊されたことを示している。
映画『エレミヤ』（1998年）では、エホヤキムはアンドレア・オッキピンティによって演じられている。 [ 18 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。「エホヤキム」。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。