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ハビラ（聖書ヘブライ語: חֲוִילָה 、ローマ字表記: Ḥăwīlā）は、聖書のいくつかの書物で土地と人々の両方を指しており、一方は創世記2章10-11節に、もう一方はノアの系図（創世記10章7節）に記されている。
創世記2章10-11節では、ハビラはエデンの園と関連付けられています。諸国民の系図には、ノアの子孫としてハビラという名の人物が2人挙げられています。また、創世記25章18節にもこの名前が登場し、イシュマエル人の領土を指しています。聖書外の文献では、ハビラはアモリ人が使用した貴重な宝石の産地として言及されています。
ハビラの正確な位置については議論があり、アラビア半島の南西またはソマリア北部を示唆する学者もいる。[ 1 ] [ 2 ]
ある事例では、ハビラは創世記（2:10-11）に記されているエデンの園と関連付けられています。
そしてエデンから川が流れ出て園を潤し、そこから分かれて四つの流れになった。第一の川の名はピソン。それはハビラの地全体を巡る川で、そこには金がある。
創世記第2章に記述されている地域に加えて、ハビラという名前の人物が2人、諸国民の系図に挙げられています。この系図には、諸国民の祖先とされるノアの子孫が列挙されています。創世記10章7-29節に記されている名前の他に、歴代誌（歴代誌上1章9-23節）にも別の名前が記されています。1人はハムの子クシュの子で、もう1人はヨクタンの子でセムの子孫です。
ハビラという名前は創世記25章18節に登場し、そこではイシュマエル人が住んでいた地域が「ハビラからシュルまで、エジプトの反対側（または他の翻訳では「東」）でアッシリアの方向」であると定義されています。また、サムエル記（サムエル記上15章7-8節）にも登場し、サウル王がそこに住んでいたアマレク人を打ち破ったが、アガグ王だけは捕虜にしたと記されています。
ある箇所[ 3 ]では、イスラエル人がアッシリアとハラに送られたことが述べられています。修道士アントワーヌ・オーギュスタン・カルメによれば、ハラはおそらくハビラを指していると思われます。[ 4 ]
聖書外の文献では、偽フィロンの著作にハビラの地が、ヨシュアの後の時代、ケナズがイスラエル人の裁き人であった頃にアモリ人が偶像を作るのに使った貴重な宝石の産地として言及されている。[ 5 ]
聖書外の伝承として、キタブ・アル＝マガッル（クレメンティーナ文学）と宝の洞窟がある。この物語によると、バベルの塔の後の初期の頃、ヨクタンの息子ハビラの子供たちが、兄弟であるシェバとオフィルの都市と王国の近くに都市と王国を建設した。[ 6 ] [ 7 ]
W・F・オールブライトは、1922年に出版された著書『エデンの園の場所』の中で次のように述べている。
創世記第2章のハビラは、間違いなく、対岸にあるアジアのハビラではなく、アフリカのハビラを指している。なぜなら、そこは良質の金、ゴム樹脂、孔雀石を産出するとされており、これらはすべてヌビア砂漠の重要な産物であり、少なくとも2つは西アラビアでは発見されていないようであるからである。[ 8 ]
オルブライトはさらに次のように説明している。
創世記第10章では「ハビラ」という名前が2回登場する。1回目は7節で、セバの後のクシュ（エチオピア）の息子たちの中に、2回目は29節で、シェバとオフィルのすぐ後のヨクタンの息子たちの中にある。今日よく言われているように、これらの区分が異なる人物によって書かれたと考える理由はない。むしろ、アフリカとアジアの2つの区分があったという事実を述べようとする不器用な試みである。[ 9 ]
オルブライトが言及しているハビラ（ヘブライ語ではハウィラ）は、スーダンのハルツーム地方にあるハウィラという場所である。[ 10 ]
10 世紀のサアディア・ガオンによるヘブライ語聖書のアラビア語訳では、ハビラがソマリアのゼイラに置き換えられている。古代都市アヴァリテスはハビラの住民名であったと考えられている。[ 11 ] [ 12 ]ゲセニウスはアヴァリテスをクシュの息子たちの都市であると特定した。[ 13 ] 12 世紀のユダヤ人旅行家ベンジャミン・トゥデラは、ゼイラ地域は西側でアル・ハバシュによって囲まれたハビラの土地であると主張した。 [ 14 ]ゼイラ（ハビラ）は、 1517 年にそのハルラ族の首長マフフーズがアビシニアに侵攻した際に、旧ゴアのポルトガル総督ロポ・ソアレス・デ・アルベルガリアによって略奪された。[ 15 ] [ 16 ]
ハビラは古代 マクロビア王国とも関連付けられており、デリッチュによれば、その住民は南アラビアの近隣の人々と密接な関係を持っていた。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
Hawiye はHavilah の略称である可能性がある。[ 20 ] [ 21 ]ソマリア中部および南部に居住するソマリ族の一族。[ 22 ]クシュ人であり、アラビア半島の一部を植民地化し、そこからソマリアに戻ったと言われている（創世記 25:18 Havilah 参照）。[ 23 ] [ 24 ]
オーガスタス・ヘンリー・キーンは、ハビラの地はグレート・ジンバブエを中心としており、当時の南ローデシアとほぼ同時期であったと信じていた。[ 25 ]ハビラ・キャンプは、1902年から1904年にかけてグレート・ジンバブエの遺跡を調査したイギリスの考古学者グループのベースキャンプの名前だった。最終的に、彼らはこの集落と聖書との関連性を否定した。[ 26 ]
1844年、チャールズ・フォースターは、現在バーレーン島として知られる場所を指すアヴァルという名称の使用に、古代名ハビラの痕跡がまだ残っていると主張した。[ 27 ]
W. W. Müller, in the 1992 Anchor Bible Dictionary, believes that biblical Havilah refers to two different locations on western Arabia.
There are a number of features in Medina Province which match the description such as gold deposits, a location on the incense road, and remains of Neolithic and Bronze Age civilizations in the Harrat region.
The Arabian hypothesis is further strengthened by former curator of the Harvard Semitic Museum James A. Sauer's identification of the Pishon, which is described as encircling Havilah in the Bible,[29] as the Wadi-al Rummah,[30] a dry channel which begins in the Hijaz Mountains, near Medina, to run northeast to Kuwait. Sauer makes this identification based on geology and history.[31] In addition, Bible commentators believe that Havilah should be Arabian because the Ishmaelites, who settled between Havilah and Shur, were ancestors of Arabs.[32]
Sir Walter Raleigh appears to identify Havilah with Tibet,[33] complementing with Josephus' identification of the Pishon as the Ganges.
アバライト・ハビラ。