ドゥマト・アル・ジャンダル

2020年、考古学者たちは、紀元前6千年紀に遡る埋葬地に囲まれた長さ35メートルの三角形の巨石台座を発見したと報告した。これは儀式に用いられたものと考えられている。オリビア・ムニョス率いるフランス、サウジアラビア、イタリアの考古学研究者たちは、これらの発見が先史時代のアラビアにおける遊牧民の生活様式と儀式を明らかにするものだと考えている。^{[ 7 ] [ 8 ]}

この都市の歴史は紀元前10世紀に遡り、紀元前845年の新アッシリア帝国のアッカド語碑文にも記載されており、アドゥンマトゥと呼ばれ、時にはケダル（キドリ）と呼ばれるアラブ王国の首都として記述されている。この都市を統治した5人の強力なアラブ女王の名前が知られており、その中にはザビベ、シャムシ、タブーア、テエルフヌなどがいる。後者は、イシュタルと関連付けられる豊穣、愛、戦争の神であるアタルサマインの最高女司祭の称号も与えられている。ドゥーマはイシュタルに捧げられた重要な神殿の場所であった。^{[ 9 ]}古代都市ドゥーマは、新アッシリアのエサルハドン・プリズム（粘土のプリズムに刻まれた楔形文字、紀元前673～672年）に「アラビア人の要塞」として記述されている。^{[ 10 ]}

この町は、おそらくイザヤ書の一節で言及されている町だろう。

「ドゥマ」宣言。

セイルから電話がかかってきた。 「夜警、今夜はどうする？ 夜警、今夜はどうする？」

番人は 「朝が来て、夜が来た。 もし尋ねたいのなら、尋ねてみなさい。 また来なさい」と答えた。

動物の犠牲は一般的で、ポルフィリオスの『禁欲について』（紀元3世紀）には、ドゥーマでは毎年少年が犠牲にされ、祭壇の下に埋葬されたと記されている。一部の学者はこの慣習をナバテア人の他の地域にも当てはめている。^{[ 11 ]}

1986年にハリール・イブラヒム・アル・ムアイケルが行った発掘調査により、1976年に行われた調査に加えて、ローマ・ナバテア陶器の均質な層が発見され、この地域の一部がナバテア人の支配下にあった時代に繁栄した共同体が存在していたことが示された。^{[ 12 ]}

2011年の発掘調査で、オアシスの西側の集落にある岩だらけの岬に、ナバテア人の大きな野外トリクリニウム（宴会場）が発見された。壁ではなく石のベンチで造られたU字型の構造物は、主に紀元前1世紀後半から紀元1世紀後半または2世紀初頭にかけて使用されていた。地表に散らばる陶器や暖炉は、この場所で集会が開かれていたことを示している。遺物の中には、サービングボウル、穀物、ナツメヤシ、イチジク、オリーブ、ザクロ、ブドウの木炭、焼けたヤギの骨などがあった。^{[ 13 ]}

2009年から2018年にかけて、この遺跡はサウジアラビア、イタリア、フランスの合同考古学調査団の調査対象となり、2011年のナバテア人のトリクリニウムの発見や2020年の紀元前6千年紀の巨石建造物の報告など、その調査結果が公表され、オアシスに関する学術的な理解が大幅に深まった。^{[ 14 ]}

西暦106年、ドゥマはナバテア王国を併合した後、トラヤヌス帝によってローマ帝国に組み込まれた。ドゥマはアラビア・ペトラエア属州の一部となった。4世紀には、ドゥマの地域はローマ人によってパレスティナ・サルタリスとして再定義された。^{[ 15 ]}

ドゥマは4世紀以上にわたりリメス・アラビクスの重要な拠点であり続け、リメス沿いの最東端の集落としての役割を果たした。西暦269年、パルミラの女王ゼノビアは、この地を難攻不落の要塞都市として言及している。彼女の軍隊が都市を占領した後、マリド城はローマに対する彼女の反乱の攻撃に耐え抜いた。^{[ 15 ]}

古代のオアシス都市は、イスラム以前のアラブ人が毎年開催される一連の市場フェアの一環として訪れる都市の一つでした。他の市場都市とは対照的に、ドゥマはビザンツ帝国のアラブ属州とササン朝の間で領有権を主張する勢力との間で政治的な主権争いが繰り広げられていたのが特徴です。ドゥマの市場は奴隷売買と売春を専門としており、この地域で支配的な部族であるバヌ・カルブ族は他の部族よりも奴隷売買を盛んに行っていたことで知られています。^{[ 16 ]}

2017年、アル・ジャウフ近郊で発見された、西暦548/9年に遡る古アラビア語のキリスト教の落書き、ドゥマト・アル・ジャンダル碑文として知られるものが公表された。碑文には「記憶されますように。神がサラマ/サラマ/サリマの息子Ḥgʿ{b/n}wを西暦443年（548/549年）に記憶されますように」と記されている。^{[ 17 ]}

戦略的に重要な位置にあるため、この都市は少なくとも３回の襲撃の標的となった。メディナから北へ約１５日行軍した距離にあり、ダマスカスからはその半分の距離にあった。^{[ 18 ]}

ムハンマドは626年7月にドゥマト・アル＝ジャンダル遠征を命じた。 ^{[ 19 ]}ムハンマドは、その地のいくつかの部族が街道強盗に関与し、メディナ自体を攻撃する準備をしているという情報を得ていた。^{[ 20 ]}死傷者は報告されず、ガタファーンは逃走した。^{[ 20 ]}

彼はまた、630年10月に行われたハーリド・イブン・アル＝ワリード遠征（ドゥマトゥル・ジャンダル）^{[ 21 ]}を命じ、ドゥマのキリスト教徒の王子を攻撃し^{[ 22 ]}、さらに631年4月に行われたハーリド・イブン・アル＝ワリード遠征（第2次ドゥマトゥル・ジャンダル）^{[ 23 ] [ 24 ]}を命じ、バヌ・カルブ族が崇拝していたワッドと呼ばれる偶像を破壊した^{[ 24 ] [ 25 ] 。 [ 26 ]} 630年、ハーリド・イブン・アル＝ワリードはドゥマトゥル・ジャンダルを占領し、それは新たに形成されたイスラム帝国の一部となった。

ウマル・モスク（カリフ・ウマルに誤って帰せられている）は、ドゥマト・アル＝ジャンダルに位置している。このモスクは634年から644年にかけて建設された。しかし、実際の建設はそれよりもずっと以前に教会として行われたようだ。一部の学者は、このモスクはドゥマト・アル＝ジャンダルに定住したバヌ・ウマル族にちなんで名付けられたと考えている。

モスクの北側（キブラ）の壁は、通りを挟んでマリド要塞に面している。他の三方は密集した市街地に囲まれている。他の旧市街のモスクと同様に、石造りの建物は、南側にメインの礼拝堂の前に中庭があり、北側にも礼拝に使われる別の空間がある。ミナレットは礼拝堂の南西の角にあり、通りを跨いでいる。モスクへの入り口は、ミナレット近くのキブラの壁にある扉である。礼拝堂は、キブラの壁に平行に並ぶ3列の石柱で構成されている。柱はすべて木製のまぐさで支えられており、その上に石の層が積み上げられ、アカシアとヤシの幹を泥で塗り固めた屋根がかけられている。

ミフラーブはキブラ壁の中央にある細長い持ち送り式のくぼみで、その右側には3段の石段が組み込まれた同様のくぼみがあります。ミフラーブ、ミンバル、キブラ壁の下部は白く塗られています。外から見ると、ミフラーブとミンバルがキブラ壁からわずかに突き出ているのがわかります。また、通り側からキブラ壁に沿って屋根まで続く露出した石造りの階段も見えます。ミナレットのシャフトは長方形で、上に向かって細くなり、ピラミッド型になっています。シャフトの4つの内部階へは、モスク内部から入る、現在は崩壊した螺旋階段でアクセスできました。ミナレットの各側面、各階には、石のまぐさのある長方形の窓があり、内部を照らしています。

アル・ダリ地区は、ドゥマト・アル・ジャンダルの旧市街を代表するオマル・ビン・アル・ハタブ・モスクとマリド要塞の近隣に位置しています。アル・ダリ地区は、25年前にドゥマト・アル・ジャンダルの歴史的な市場を襲った解体工事を免れた、ドゥマト・アル・ジャンダルの古代都市の残存遺跡の一つと考えられています。ハリール・アル・メイギル博士は、この地区の施設はイスラム中期に遡り、紀元前1千年紀半ばに遡る古代の地層の上に建てられていると述べています。

この地域の特徴は、石造りの建物と庭園の間にある石畳の小道、そして水です。かつて泉の近くに住んでいた住民にとって、水は生活を支えていました。アル・ダリ地区には、考古学者たちが適切な手入れと修復を期待する家屋が数多く残っています。