Loading article…
| ダニエル 1 | |
|---|---|
← エゼキエル 48 第2章 → | |
 ダニエルが王の食卓で食事を拒む、1900 年代初期の聖書の挿絵 | |
| 本 | ダニエル書 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 27 |
ダニエル書1章（ダニエル書の最初の章）には、ダニエルとその3人の仲間が、ネブカドネザル2世によってエルサレムからバビロンへ連れて行かれ、バビロニアの知恵を訓練された捕虜の一人であったことが記されています。そこで彼らは王から食物と酒を受け取ることを拒否し、神から夢と幻に関する知識と洞察力を与えられ、訓練の最後には王国のすべての魔術師や呪術師よりも10倍優れていることが証明されました。[1]
ダニエル書の全体的なテーマは、歴史に対する神の主権です。[2]第 1 章では、神はすべての出来事を統制する人物であり、主権的な意志と力の持ち主であると紹介されています。エホヤキムをネブカドネザルの手に渡し、ダニエルとその友人たちをバビロン捕囚に連れて行ったのは神であり、ダニエルに「恵みと慈悲」を与え、4 人のユダヤ人の若者に「知識と技能」を与えたのは神です。[3]
ダニエル書は「様々なジャンルの疑わしい史実をまとめた文書」[4]であり、ダニエル自身は伝説的な人物である。[5]ダニエルが主人公であるこの書は2つの部分に分かれており、第1章から第6章はヘレニズム時代（紀元前323～30年）以降の一連の物語であり、第7章から第12章はマカバイ時代（紀元前2世紀半ば）の一連の幻である。 [5]第1章は、紀元前3世紀末頃に物語が集められた際に、物語の導入として追加されたと思われる。[6]
まとめ
ユダの王エホヤキムの治世第3年に、神は王国を「バビロン王ネブカドネザル2世の手に」 (ダニエル書 1:1) 、つまりその影響下におかれた。ネブカドネザル2世は神殿の器の一部をバビロンに運び去った。王族や貴族の血を引くユダヤ人の若者たちは、すでに教育を受けていた (ダニエル書 1:4) が、3年間バビロンの文学と言語を教えられ、その期間の終わりに王宮に配属されることになっていた。これらの若者の中には、ダニエル、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤがおり、彼らには新しい名前が与えられ (ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤはそれぞれシャドラク、メシャク、アベドネゴとなり、ダニエルのバビロニア名はベルテシャザルとなった)、食料とワインの配給が割り当てられた。しかし、ダニエルは身を汚さないと決心し、王の食物とワインを断り、代わりに野菜と水で栄養を摂った。神は彼らに知識と技術を与え、ダニエルには夢と幻を見抜く洞察力を与えた。そして3年間の訓練が終わったとき、彼らの知恵と理解力に匹敵する者は誰もいなかった。[1]
構成と構造
ダニエル書は、ペルシャ時代および初期ヘレニズム時代（紀元前5世紀から3世紀）にバビロンとメソポタミアのユダヤ人コミュニティの間で語られた物語集として始まり、マカバイ時代（2世紀半ば）に第7章から第12章の幻が追加されて拡張されました。[7]ダニエルは伝説上の人物であり、[8]ヘブライの伝統における賢明な予言者としての評判のために、この書の主人公に選ばれたと考えられます。[9]物語は、ネブカドネザル王からの手紙の形をとっている第4章を除き、匿名の語り手の声で語られています。[10]第2章から第7章は、詩の構造であるキアズムスの形をとっており、その構造では、一節の要点またはメッセージが中央に置かれ、その両側にさらに繰り返しが置かれています。[11]
- A. (2:4b-49) – 4つの王国の夢が5番目の王国に置き換えられた
- B. (3:1–30) – 火の炉の中のダニエルの3人の友人
- C.（4：1–37）–ダニエルはネブカドネザルの夢を解釈する
- C'.（5:1–31）–ダニエルはベルシャザルのために壁に書かれた文字を解釈する
- B'. (6:1–28) – ライオンの穴の中のダニエル
- B. (3:1–30) – 火の炉の中のダニエルの3人の友人
- A'. (7:1–28) – 4つの世界王国が5番目の王国に置き換えられたというビジョン
ダニエル書1章は、神が歴史を通じて人間が失敗したように見えるときにも動き続ける様子（つまり、異国の地にいて異国の勢力に支配されているときに神が彼らのために立ち上がる様子）を示す、この書の導入部としての役割を果たしています。[12]この書の興味深い特徴は、第2章から第6章までの記述と第7章の幻がアラム語で書かれていることです（第2章の最初の数行はヘブライ語です）。しかし、第8章から第12章の幻は、第1章の導入部と同様にヘブライ語です。[11]
ジャンルとテーマ
ジャンル
ダニエル書は黙示録であり、天の現実が人間の受け手に明らかにされる文学ジャンルである。そのような作品は、幻視、象徴主義、天使の解釈、そして終末の出来事の強調によって特徴付けられる。[13]黙示録は紀元前300年から紀元後100年まで、ユダヤ人とキリスト教徒だけでなく、ギリシャ人、ローマ人、ペルシャ人、エジプト人の間でも一般的であった。[14]この書の主人公ダニエルは、神の啓示の受け手である代表的な黙示録の予言者である。彼はバビロニアの魔術師の知恵を学ぶことを拒否し、彼らを超えた。彼の神が真の知識の源であるからだ。この書は終末論でもあり、神が歴史に介入して最後の王国を導く瞬間である現世の終わりに関する神の啓示を意味する。[15]
テーマ
ダニエル書の全体的なテーマは、歴史に対する神の主権であり、[2] 1章から6章までの物語のテーマは、神が地上のすべての王の主権者であるということです。[16]ダニエル書1章は、すべてが失われたように見えるときに神がどのようにして計画を実行し続けることができるかという、書全体にわたる基本的な疑問を提起しています。[12]第1章では、神がすべての出来事をコントロールする人物、主権的な意志と力の所有者として紹介されています。神はエホヤキムをネブカドネザルの手に「渡し」、ダニエルに「恵みと慈悲」を「与え」、4人の若いユダヤ人に「知識と技能」を与えたのも神です。[12]ダニエルとその友人をバビロン捕囚に連れて行ったのは神であり、彼らの賜物と救いの源も神です。[3]
解釈
ダニエル書 1章と歴史
ダニエル書 1 章の冒頭の節によれば、この英雄の捕囚は、エホヤキム王の治世 3 年 (紀元前 606 年) にネブカドネザルがエルサレムを「包囲」したときに始まったが、これらの節を既知の歴史と一致させることは困難である。
- 聖書の他の資料によれば、ネブカドネザルはエホヤキムの治世の第 4 年まで統治を始めなかった (エレミヤ 25:1)。
- バビロニア年代記には、これ以前にネブカドネザルが皇太子としてパレスチナで遠征したことが記されているが、エルサレムに関する記述はない。
- 聖書とバビロニアのすべての資料は、597年のエルサレム攻撃について言及しているが、それ以前のものについては言及していない。[3]
ダニエルの物語は、キュロス王の治世第3年に見た最後の幻で終わる（ダニエル書10:1 – この書の第11章と第12章は、同じ最後の幻の続きである）。[17]キュロス王の治世第3年は紀元前536年であり、これが紀元前586年のちょうど70年後であるという事実は重要ではないかもしれないが（著者は一度も注意を向けていない）、それは、捕囚の期間が70年であるという預言を紹介しているダニエル書第9章と共鳴する。 [17]彼は明らかに、ネブカドネザルがエホヤキムをバビロンに連れて行った（彼はゼデキヤを連れて行き、ゼデキヤは死後王となった）と述べている歴代誌下第36章5～7節と、エホヤキムがネブカドネザルに3年間仕え、その後反逆したと述べている列王記下第24章1節から歴史を引き出している。[6]高貴なダニエルとその友人たちがバビロンに連行された物語は、預言者イザヤがヒゼキヤ王に、彼の息子たちがバビロン王の宮殿で宦官になるだろうと警告したことの成就と見ることができます（イザヤ書39:7）。ただし、この物語がこの聖句に触発されたことを意味するわけではありません。[6]
ダニエルが王の食事を拒否した
ダニエルが王の配給を拒んだ理由については、多くの学者が議論してきました。おそらく最もよく見られる説明は、ダニエルとその友人たちが、儀式的な屠殺に関するユダヤ教の法（コーシャ法）を破ることを避けたかったというものです。 [18]あるいは、野菜や水とは異なり、肉やワインは神々（この場合はバビロンの神々）への供物として定期的に使用されていたため、避けたかったのかもしれません。いずれの場合も、神学的な論点は、ユダヤ人の若者たちがイスラエルの神に忠誠を尽くしながらも、外国の王に仕えているということです。[19]
ダニエル書の著者
ダニエルとその仲間が高貴で教養のある若者として描かれているのは、この書の著者たちの仲間を反映しているのかもしれない。つまり、ユダヤ人の若者たちは、ユダヤの律法を守りながら、外国の王に仕えていたのである。[20]この仲間は、この書の後半、第11章と第12章で、迫害の終わりの時に彼らが耐える苦しみにもかかわらず、「理解を与え」、「多くの人を正義に導く」マスキリム（「賢者」）教師として特定されている。 [21]ダニエル書の著者の背後には、この紀元前2世紀の知恵の教師たちがいる。[21]
参考文献
引用
- ^ Seow 2003、19-20頁。
- ^ ab Levine 2010、p. 1234より。
- ^ abc Seow 2003、20-21頁。
- ^ ブレットラー 2005、213ページ。
- ^ コリンズ1984、2、28頁を参照。
- ^ abc コリンズ1984年、45ページ。
- ^ コリンズ1984年、29、34-35頁。
- ^ コリンズ1984年、28ページ。
- ^ Redditt 2009、176–177、180。
- ^ ウェッセリウス2002、295ページ。
- ^ Redditt 2009、177ページより。
- ^ abc Seow 2003、20ページ。
- ^ クロフォード2000、73ページ。
- ^ デイヴィス2006、397-406頁。
- ^ キャロル2000年、420-421頁。
- ^ ニューサム＆ブリード 2014、63ページ。
- ^ ab Nelson 2013、p. ページなし。
- ^ マシューズ＆モイヤー2012年、267頁。
- ^ レヴァイン2010、1235頁、脚注1.8～21。
- ^ コリンズ1984年、45-46頁。
- ^ ab Davies 2001、251-252ページ。
文献
- バンドストラ、バリー L. (2008)。『旧約聖書を読む: ヘブライ語聖書入門』。ワズワース出版。ISBN 978-0495391050。
- ベックウィズ、カール L. (2012)。エゼキエル、ダニエル。IVP アカデミック。ISBN 9780830829620。
- ボイヤー、ポール・S（1992年）。『時が消え去るとき：現代アメリカ文化における予言の信仰』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-95129-7。
- ブレットラー、マーク・ツヴィ（2005年）。『聖書の読み方』ユダヤ出版協会。ISBN 9780827610019。
- キャロル、ジョン・T. (2000)。「終末論」。フリードマン、デイビッド・ノエル、マイヤーズ、アレン・C. (編)。アーダムズ聖書辞典。アーダムズ。ISBN 9789053565032。
- コーン、シェイ JD (2006)。マカバイ記からミシュナまで。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 9780664227432。
- コリンズ、ジョン J. (1984)。ダニエル: 黙示録文学入門。アーダムズ。ISBN 9780802800206。
- コリンズ、ジョン・J. (1998)。『黙示録的想像力：ユダヤ黙示録文学入門』、アーダムズ、p. 103、ISBN 9780802843715人の子:
ダニエル書 7 章の解釈と影響。
- コリンズ、ジョン J. (2001)。「ダニエル研究の現在の課題」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。第 1 巻。BRILL。ISBN 978-9004116757。
- コリンズ、ジョン J. (2003)。「予言から黙示録主義へ: 終末の予感」。バーナード・マッギン、コリンズ、ジョン J.、ステファン J. スタイン (編)。黙示録主義の連続史。コンティニュアム。ISBN 9780826415202。
- クーガン、マイケル（2009年）。『旧約聖書入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。400ページ。
- クロフォード、シドニー・ホワイト (2000)。「黙示録」。フリードマン、デイビッド・ノエル、マイヤーズ、アレン・C (編)。アーダムズ聖書辞典。アーダムズ。ISBN 9789053565032。
- ロバート・デイビッドソン (1993)。「エレミヤ書」。ブルース・M・メッツガー、マイケル・D・クーガン (編)。『オックスフォード聖書事典』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199743919。
- デイヴィス、フィリップ R. (2001)。「ダニエル書の筆写学校」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。第 1 巻。ブリル。ISBN 978-9004116757。
- デイヴィス、フィリップ (2006)。「黙示録」。ロジャーソン、JW、リュー、ジュディス M. (編)。『オックスフォード聖書研究ハンドブック』。オックスフォード ハンドブック オンライン。ISBN 9780199254255。
- デチャント、デル (2009)。「黙示録的共同体」。ニューズナー、ジェイコブ (編)。『アメリカの世界宗教: 入門』。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 9781611640472。
- ドゥーカン、ジャック（2000年）。ダニエルの秘密：亡命中のユダヤ人王子の知恵と夢。レビュー・アンド・ヘラルド出版協会。ISBN 9780828014243。
- ダン、ジェームズ DG (2002)。「新約聖書におけるダニエルの人の子」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 978-0391041288。
- ギャラガー、ユージン V. (2011)。「千年王国論、聖書、伝統」。ウェッシンガー、キャサリン (編)。オックスフォード千年王国論ハンドブック。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195301052。
- ゴールドインゲイ、ジョン・J. (2002)。「旧約聖書神学の文脈におけるダニエル書」。コリンズ、ジョン・J.、フリント、ピーター・W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。『ダニエル書: 構成と受容』第 2 巻。ブリル社。ISBN 978-0391041288。
- グラッベ、レスター L. (2010)。『第二神殿時代のユダヤ教入門：ネヘミヤ、マカバイ、ヒレル、イエスの時代のユダヤ人の歴史と宗教』コンティニュアム。ISBN 9780567552488。
- グラッベ、レスター L. (2002)。『第二神殿時代のユダヤ教：流刑からヤヴネまでの信仰と実践』ラウトレッジ。ISBN 9780203461013。
- グラッベ、レスター L. (2002)。「すべての季節のためのダニエル」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 9004116753。
- ハマー、レイモンド（1976年）。ダニエル書。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521097659。
- ハリントン、ダニエル J. (1999)。『外典への招待』、アーダムズ。ISBN 9780802846334。
- ヒル、アンドリュー E. (2009)。「ダニエル-マラキ」。ロングマン、トレンパー、ガーランド、デビッド E. (編)。エクスポジターの聖書解説。第 8 巻。ゾンダーヴァン。ISBN 9780310590545。
- ヒル、チャールズ E. (2000)。「反キリスト」。フリードマン、デイビッド・ノエル、マイヤーズ、アレン C. (編)。アーダムズ聖書辞典。アーダムズ。ISBN 9789053565032。
- ホルブルック、フランク B. (1986)。『七十週、レビ記、預言の性質』（ダニエル書・黙示録委員会編第 3 巻）。聖書研究所、セブンスデー アドベンチスト教会総会。ISBN 978-0925675026。
- ホースリー、リチャード A. (2007)。『第二神殿時代のユダヤの書記、夢想家、政治』。プレスビテリアン出版。ISBN 9780664229917。
- ニブ、マイケル（2009）。『エノク書とその他の初期ユダヤ教のテキストと伝統に関するエッセイ』BRILL。ISBN 978-9004167254。
- ニブ、マイケル (2002)。「ダニエル書の文脈」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 9004116753。
- コッホ、クラウス (2002)。「ダニエル書正典化の段階」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 0391041282。
- クラッツ、ラインハルト (2002)。「ダニエルの幻」。コリンズ、ジョン J.、フリント、ピーター W.、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 9004116753。
- レヴィン、エイミー・ジル (2010)。「ダニエル」。クーガン、マイケル・D、ブレットラー、マーク・Z、ニューサム、キャロル・A (編)。『新オックスフォード注釈付き聖書外典/第二正典付き：新改訂標準訳』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199370504。
- ルーカス、アーネスト C. (2005)。「ダニエル書」。ヴァンフーザー、ケビン J.、バーソロミュー、クレイグ G.、トレイアー、ダニエル J. (編)。聖書の神学的解釈辞典。ベイカー アカデミック。ISBN 9780801026942。
- マンガノ、マーク（2001年）。エスター＆ダニエル。カレッジプレス。ISBN 9780899008851。
- マシューズ、ビクター H.、モイヤー、ジェームズ C. (2012)。旧約聖書: テキストと文脈。ベイカー ブックス。ISBN 9780801048357。
- ネルソン、ウィリアム (2013)。ダニエル。ベイカーブックス。ISBN 9781441240064。
- ニューサム、キャロル A.; ブリード、ブレナン W. (2014)。ダニエル：解説。プレスビテリアン出版社。ISBN 9780664220808。
- ニコル、F.編（1954年）。「年表」。SDA聖書解説書。326～327ページ。
- ニスカネン、ポール（2004）。『歴史における人間と神：ヘロドトスとダニエル書』コンティニュアム。ISBN 9780567082138。
- パサチョフ、ナオミ E.、リットマン、ロバート J. (2005)。ユダヤ人の簡潔な歴史。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 9780742543669。
- ポルティエ・ヤング、アナシア・E.（2013）。『帝国に対する黙示録：初期ユダヤ教における抵抗の神学』、アーダムズ。ISBN 9780802837110。
- プロヴァン、イアン (2003)。「ダニエル」。ダン、ジェームズ DG、ロジャーソン、ジョン ウィリアム (編)。アーダムズ聖書注解。アーダムズ。ISBN 9780802837110。
- レディット、ポール L. (2009)。預言者入門。アーダムズ。ISBN 9780802828965。
- リード、スティーブン・ブレック (2000)。「ダニエル書」。フリードマン、デイビッド・ノエル、マイヤーズ、アレン・C (編)。アーダムズ聖書辞典。アーダムズ。ISBN 9789053565032。
- ローランド、クリストファー (2007)。「黙示録文学」。ハス、アンドリュー、ジャスパー、デイビッド、ジェイ、エリザベス (編)。『オックスフォード英語文学と神学のハンドブック』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199271979。
- ライケン、リーランド; ウィルホイト、ジム; ロングマン、トレンパー (1998)。聖書イメージ辞典。インターヴァーシティ プレス。ISBN 9780830867332。
- サッキ、パオロ（2004）。第二神殿時代の歴史。コンティニュアム。ISBN 9780567044501。
- シュワルツ、ダニエル R. (1992)。キリスト教のユダヤ教背景に関する研究。モール・ジーベック。ISBN 9783161457982。
- Seow, CL (2003). ダニエル. ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス. ISBN 9780664256753。
- シフマン、ローレンス H. (1991)。『テキストから伝統へ: 第二神殿とラビ派ユダヤ教の歴史』KTAV 出版社。ISBN 9780881253726。
- スペンサー、リチャード A. (2002)。「ダニエル書への追加」。ミルズ、ワトソン E.、ウィルソン、リチャード F. (編)。第 2 正典/外典。マーサー大学出版局。ISBN 9780865545106。
- タウナー、W. シブリー (1993)。「ダニエル」。クーガン、マイケル D.、メッツガー、ブルース M. (編)。『オックスフォード聖書全集』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199743919。
- タウナー、W. シブリー (1984)。ダニエル。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 9780664237561。
- ヴァンダーカム、ジェームズ C. (2010)。『今日の死海文書』、アーダムズ。ISBN 9780802864352。
- ヴァンダーカム、ジェームズ C.、フリント、ピーター (2013)。死海文書の意味: 聖書、ユダヤ教、イエス、キリスト教を理解する上での重要性。ハーパーコリンズ。ISBN 9780062243300。
- ウェーバー、ティモシー P. (2007)。「千年王国論」。ウォールズ、ジェリー L. (編) 著。オックスフォード終末論ハンドブック。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199742486。
- ウェッセリウス、ヤン・ウィム (2002)。「ダニエル書の執筆」。コリンズ、ジョン・J、フリント、ピーター・W、ヴァンエップス、キャメロン (編)。ダニエル書: 構成と受容。ブリル。ISBN 978-0391041288。
- ホーナー、ハロルド W. (1978)。キリストの生涯の年代順の側面 ([第 5 刷] 版)。グランドラピッズ: ゾンダーヴァン。p. 115。ISBN 9780310262114。
- モンゴメリー、ジェームズ A (1927)。ダニエル書の批評的および解釈的解説 (BiblioBazaar、2010 年再版)。エディンバラ: T & T Clark。pp . 372–404。ISBN 9781176278707。
- ウォルフォード、ジョン・F. による解説(1989)。ダニエル: 預言的啓示の鍵(ムーディー・ペーパーバック版)。シカゴ: ムーディー・プレス。ISBN 9780802417534。