ワシュティ | |
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ワシュティは王の召喚を拒否する(1879年)エドウィン・ロング | |
| 国籍 | ペルシャ語 |
| 職業 | ペルシャの女王 |
| 知られている | ヘブライ語聖書のエステル記に登場する人物 |
| 配偶者 | ペルシアのアハシュエロス |
ワシュティ(ヘブライ語:וַשְׁתִּי 、ローマ字: Vaštī、コイネー、ギリシア語:Ἀστίν、ローマ字: Astín、現代ペルシア語:واشتی 、ローマ字: Vâšti )はペルシアの女王であり、ペルシア王アハシュエロスの最初の妻である。エステル記は、ユダヤ教の祭日であるプリムに読まれるタナックおよび旧約聖書に含まれる書物である。ワシュティは、アハシュエロスが望んだように王の宴会に出て美しさを見せることを拒否したため、処刑されるか追放され、ユダヤ人のエステルが王妃の座を継承した。ワシュティが裸で現れるよう命じられたというユダヤ教の伝承を通して、ワシュティの拒否をよりよく理解できるかもしれない。ミドラーシュでは、ワシュティは邪悪で虚栄心の強い人物として描かれているが、プリムの物語に対する フェミニスト神学の解釈では、彼女は独立心のあるヒロインとして見られている。
彼女を聖書以外の記録に記されているペルシャ王妃の一人として特定する試みは依然として推測の域を出ない。
語源と意味
ホシャンダーは、この語が証明されていない「vashtateira」の短縮形として始まったと提唱し、また「Stateira」という名前の起源でもあると提唱した。[1]
エステル記

エステル記では、ワシュティはアハシュエロス王の最初の妻です。王が王子、貴族、召使たちのために豪華な宴会を催している間、彼女は女性たちのために別の宴会を催します。宴会の 7 日目、王の心は「酒に酔って」いたとき、王は 7 人の侍従に命じて、ワシュティを王冠をかぶって王と客の前に呼び出し、彼女の美しさを見せつけます。ワシュティは来ることを拒否し、王は怒ります。王は顧問たちに、ワシュティの不服従をどのように罰すべきか尋ねます。顧問のメムカンは、ワシュティは王だけでなくペルシアのすべての夫たちに対しても不当な行為をしており、その妻たちはワシュティの行動によって不服従に駆り立てられるかもしれないと王に告げます。メムカンはアハシュエロスにワシュティを解雇し、別の王妃を見つけるよう勧めます。アハシュエロスはメムカンの助言に従い、各州に男性が家庭を主導すべきであるとの手紙を送りました。その後、アハシュエロスはワシュティに代わってエステルを王妃に選びました。[2]
アハシュエロス王がワシュティ王妃に現れるよう命じた命令は、いくつかのミドラーシュの文献では、王の宴会の出席者たちに裸で現れるようにという命令であると解釈されている。[3]
歴史的識別

テキストには既知の出来事への言及がないため、エステル記の物語は架空のものであり、アハシュエロスという名前はプリム祭の起源を説明するために架空のクセルクセス1世を指すために使われていると考える歴史家もいる。また、ペルシャ王はペルシャ貴族の一握りの家族以外とは結婚しなかったため、ユダヤ人の女王エステルがいた可能性は低く、いずれにせよ歴史上のクセルクセスの王妃はアメストリスであったと主張する歴史家もいる。[4] [5] [6]とはいえ、多くのユダヤ人、特にエステルと密接な関係のあるペルシャ系ユダヤ人は、この物語が真実の歴史的出来事であると信じている。七十人訳聖書では、エステル記はこの王を「アルタクセルクセス」(古代ギリシア語:Αρταξέρξης)と呼んでいる。 [7]
19世紀から20世紀初頭にかけて、聖書注釈者たちはワシュティをギリシャの歴史家たちが言及するペルシャの女王と同一視しようとした。伝統的な文献ではアハシュエロスはペルシャのアルタクセルクセス2世と同一視されている。ヤコブ・ホシャンダーは伝統的な同一視を支持し、ワシュティはプルタルコスが言及するアルタクセルクセスの妻スタテイラと同一人物かもしれないと示唆した。[1]アハシュエロスとクセルクセスという名前が同一であることが発見されると、一部の聖書注釈者たちはアハシュエロスをクセルクセス1世、ワシュティをヘロドトスが言及するアメストリスという妻と同一視し始めた。[8]
ミドラーシュでは
ミドラーシュによれば、ワシュティはバビロン王ネブカドネザル2世の曾孫であり、アメル・マルドゥク王の孫であり、ベルシャザル王の娘であった。ワシュティの父の統治中に、メディア人とペルシャ人の暴徒が襲撃した。彼らはその夜、ベルシャザルを殺害した。ワシュティは父の死を知らず、父の宿舎に逃げ込んだ。そこで彼女はペルシャのダリウス王に誘拐された。しかしダリウスは彼女を哀れに思い、息子のアハシュエロスに結婚させた。
ワシュティが神殿破壊の責任を負った王の子孫であることと、彼女の不幸な運命に基づいて、ミドラシュはワシュティを邪悪で虚栄心の強い女性として描いている。ワシュティは祝宴の7日目に王の前に現れるよう命じられているため、ラビたちはワシュティがユダヤ人女性を奴隷にし、安息日に働かせたと主張した。彼らは、彼女が王とその飲み仲間の前に現れたがらなかったのは慎み深さのためではなく、容貌を損なう病気にかかっていたためだとしている。ある説では、彼女はハンセン病を患っていたとされ、別の説では天使ガブリエルがやって来て「彼女に尾をつけさせた」とされている。後者の可能性は、「男性の解剖学への奇跡的な変化の婉曲表現」と解釈されることが多い。[9]
ミドラシュの記述によれば、ワシュティは賢い政治家であり、アハシュエロスの宴会と並行して彼女が開いた女性たちの宴会は、巧妙な政治的策略を表していた。彼女の宴会には王国の高貴な女性たちが出席していたため、王の宴会中にクーデターが起こった場合に備えて、彼女は貴重な人質集団をコントロールしていた。[9]
R. アバ・b・カハナは、ワシュティはアハシュエロスほど謙虚ではなかったと述べている。R. パパは、有名な諺を引用している。「彼は古いひょうたんの間に、彼女は若いひょうたんの間に」。つまり、不誠実な夫は不誠実な妻になるということだ。R. ホセ・b・ハニーナによると、ワシュティはらい病にかかっていたため、招待を断った (メグ 12b; ヤルハ、同書)。アハシュエロスは、ワシュティが彼に送った侮辱的なメッセージの結果、「非常に怒り、怒りが燃え上がった」 (エステル記 i: 12)。「あなたは私の父の厩番の息子です。私の祖父 [ベルシャザル] は千人の前で酒を飲むことができました [ダニエル 1 章 5 節]。しかし、その人 [アハシュエロス] はすぐに酔ってしまうのです」(メグ 12)。ワシュティはユダヤ人の若い女性を奴隷にし、安息日に裸で働くことを強制したため、当然の罰を受けました(同上)。[10]
フェミニストの象徴として
酔った夫の召喚に応じなかったワシュティの行為は、エステル記の多くのフェミニストの解釈において英雄的行為として賞賛されてきた。初期のフェミニストはワシュティの信念と勇気を賞賛した。ハリエット・ビーチャー・ストウは、ワシュティの不服従を「女性の権利を主張する最初の行動」と呼んだ。[11] エリザベス・キャディ・スタントンは、ワシュティは「彼女の不服従によって、その時代と世代に新たな栄光をもたらした。なぜなら、『暴君への抵抗は神への服従である』からである」と書いた。[ 12 ]
エステル記の最近のフェミニスト解釈者の中には、ワシュティの性格や行動を、伝統的にプリム物語のヒロインとみなされている後継者エステルの性格や行動に好意的に比較する者もいる。カナダのユダヤ人フェミニスト、ミシェル・ランズバーグは次のように書いている。「ユダヤ人を救うことは重要だったが、同時に [エステルの] 従順で秘密主義的な生き方は、1950 年代の女性の典型的な典型だった。私はそれが嫌だった。『おい、ワシュティは一体どうしたんだ? 彼女には威厳があった。自尊心があった。彼女はこう言った。『私はあなたとあなたの仲間のために踊るつもりはない』」[13]
大衆文化
- ヴァシュティは、 EM フォースターの 1909 年の予言的な SF 作品「機械停止」の主要登場人物の 1 人の名前です。
- ヴァシュティは、ラースロー・クラスナホルカイの 2008 年の小説『西王母』の第 2 章の主題となっています。
- シャーロット・ブロンテの 1853 年の小説『ヴィレット』では、主人公のルーシー・スノーが尊敬する女優をヴァシュティと呼びます。この小説の 1 つの章は「ヴァシュティ」と呼ばれています。
- エステルによるワシュテの廃位については、ルーシー・モード・モンゴメリの短編小説「迷える忠誠」にも言及されている。
- ヴァシュティは、1918 年にボストンでインフルエンザが流行した時代を舞台にした、カレン・ヘッセの 1997 年の著書『天使の時』に登場する人物の名前です。ヴァシュティは厳格で、頑固で、複雑な性格の女性ですが、優れた治癒の才能を持っています。
- ジェーン・ウィザーズは、1956 年のジェームズ・ディーン、エリザベス・テイラー、ロック・ハドソン出演の壮大な映画『ジャイアンツ』でヴァシュティ・スニスというキャラクターを演じました。
- 女優バタフライ・マックイーンは、 1946年のデヴィッド・O・セルズニック監督の映画『決闘』で、ヴァシュティという名の使用人の少女を演じた。
- 『ヴァシュティ』 (1894年)は、詩人、弁護士、政治家のジョン・ブレイショー・ケイによる詩の名前です。
- 詩人フランシス・E・W・ハーパーは、ワシュティについて賞賛の詩(「ワシュティ」、1895年)を書き、その中で彼女はワシュティを「悲しみには屈するが、恥には屈しない女性」と呼んでいます。
- サビーヌ・ベアリング・グールドは1880 年の小説の中で、地元の牧師をメハラに例えている。
- ヴァシュティ・バスは、コーンウォールを舞台にしたF・テニスン・ジェシーの短編小説『仮面』の主人公である。
- 「エステル記の最初の6節に基づいた」 『女王の中の女王ワシュティ』というラジオ番組がKPFAで制作され、1964年にパシフィカ・ラジオで放送された。[14]
- ヴァシュティは、ピーター・H・レイノルズ著の2003年の児童書『ザ・ドット』の主人公の名前です。
- ヴァシュティは、トニ・モリスンの1987年の小説『Beloved』に登場するスタンプ・ペイドの妻の名前です。
- ヴァシュティは、ペルシャ神話にインスピレーションを得た2001 年のコンピュータ戦略ゲーム「Kohan: Immortal Sovereigns」の主要キャラクターです。
- ヴァシュティ・バニヤンは、しばしば「ヴァシュティ」という単一名で呼ばれるイギリスのシンガーソングライターです。
- ヴァシュティは、ベジテイルズのエピソード「エステル...女王となった少女」に短時間登場します。エピソードでは、彼女は真夜中に王にサンドイッチを作ることを拒否した後、突然宮殿から追い出されます。
- ヴァスティは、ブラジルのシリーズ「A História de Ester」(2010年)でダニエラ・ガリによって演じられています。
- ヴァスティ(アメストリス)は、ブラジルのシリーズ「A Rainha da Pérsia」(2024)でカミラ・ロドリゲスが演じています。
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "VASHTI". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
- ^ ヤコブ・ホシャンダー著『歴史の光から見たエステル記』オックスフォード大学出版局、1923年
- ^ ヨセフ・マーカス、「Megillah with In-Depth Commentary—Side by Side Version」、chabad.org。
- ^ ヤルカット・シモニ・エスター 1049、エスター・ラバ 4、ピルケ・デ・ラビ・エリーザー 48
- ^ ブラウニング、WRF編(2009年)「アハシュエロス」聖書辞典(第2版)、オックスフォード大学出版局、doi:10.1093/acref/9780199543984.001.0001、ISBN 978-0-19-954398-4、 2020年4月17日取得、
この物語は架空のもので、プリム祭の起源を説明するために書かれたものであり、クセルクセス1世の治世の既知の歴史的出来事に関する言及は含まれていません。
- ^ タッカー、ジーン・M. (2004) [1993]、メッツガー、ブルース・M.、クーガン、マイケル・D. (編)、「エステル記」、オックスフォード聖書コンパニオン、オックスフォード大学出版局、doi :10.1093/acref/9780195046458.001.0001、ISBN 978-0-19-504645-8、 2020年4月17日取得、
設定の詳細は完全にもっともらしく、物語は実際の出来事に基づいている可能性もあるが、文学ジャンルの観点から言えば、この本は歴史書ではない。
- ^ リットマン、ロバート J. (1975) 「クセルクセスの宗教政策と『エステル記』」クセルクセスはユダヤ人女性 と結婚することはできなかった。なぜなら、それはペルシャの7大家のうちの1家とのみ結婚したペルシャの君主たちの慣習に反していたからである。歴史の
記録によると、クセルクセスはワシュティやエステルではなくアメストリスと結婚した。エステルと呼ばれる人物、ワシュティと呼ばれる女王、
宰相
ハマン
、高位の廷臣
モルデカイに関する歴史上の記録はない。モルデカイは
ネブカドネザル
によってエルサレムから追放された流刑者の一人だったと言われているが
、その追放はクセルクセスが王になる112年前に起こった。
- ^ 「エステル記 1 アルタクセルクセスの時代に起こった。アルタクセルクセスはインドから百二十七の地域を支配した」studybible.info 。 2020年4月18日閲覧。
- ^ 「クセルクセスの宗教政策と『エステル記』」、ロバート・J・リットマン、『ユダヤ人季刊評論』、65.3、1975年1月、145~148ページ。
- ^ ab シーガル、エリゼール(2000)。祝日、歴史、ハラハー。ロウマン&リトルフィールド。ISBN 978-0-7657-6151-4. 2009年2月27日閲覧。
- ^ ユダヤ百科事典
- ^ ストウ、ハリエット・ビーチャー(1878年)。『聖書のヒロインたち:家父長制、国家、キリスト教の時代における著名なヘブライ人女性の伝記物語。現代の視点から、聖なる歴史における女性の姿を明らかにしている。』フォード、ハワード、ハルバート。 2009年2月27日閲覧。
- ^ スタントン、エリザベス(1895)。『女性の聖書:古典的なフェミニストの視点』ヨーロピアン・パブ・カンパニー、p.83。ISBN 978-0-486-42491-0. 2009年2月27日閲覧。
- ^ ホロウィッツ、エリオット(2006年)。無謀な儀式:プリムとユダヤ人の暴力の遺産。プリンストン大学出版局。ISBN 9780691124919. 2009年2月27日閲覧。
- ^ KPFAフォリオ(1964年2月10日〜23日)
- オックスフォード聖書注解(ジョン・バートンとジョン・マディマン編、ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2001年、326~327ページ、キャロル・マイヤーズ著)
- アシモフの聖書ガイド、ランダムハウス、1969年
外部リンク
- ユダヤ百科事典のヴァシュティ
- 「女王の中の女王、ヴァシュティ」のオーディオ ファイル、John Whiting 著、「My KPFA - 歴史的脚注: Compendium Cliché Productions: The Jim Armstrong Legacy」
