ベンジャミン

ベンジャミン
宗教
フランシスコ・デ・スルバランの肖像画シリーズ（ヤコブと12人の息子）を元にしたアーサー・ポンドの絵画（1745年） 1640年頃-  1645年 頃
発音	ビニヤミン
生まれる	11ヘシュワン
子供たち	[1] ベラ（息子） ベーカー（息子） アシュベル（息子） ゲラ（息子） ナアマン（息子） えひ（息子） ロシュ（息子） ムピム（息子） フピム（息子） アード（息子）
両親	ジェイコブ（父） レイチェル（母）
親族	ルーベン（異母兄弟） シメオン（異母兄弟） レヴィ（異母兄弟） ユダ（異母兄弟） ダン（異母兄弟） ナフタリ（異母兄弟） ガド（異母兄弟） アシェル（異母兄弟） イッサカル（異母兄弟） ゼブルン（異母兄弟） ディナ（異母妹） ジョセフ（兄） リア（叔母/継母）

ベニヤミン（ヘブライ語：בִּנְיָמִין ‎ Bīnyāmīn、「正しい者の息子」）^{[2]は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝統において、}ヤコブとラケルの二人の息子の末っ子（ヤコブの13番目の子供と12番目で末っ子）であった。彼はまた、イスラエルのベニヤミン 族の祖先でもあった。ラケルの長男ヨセフとは異なり、ベニヤミンは聖書の物語によれば カナンで生まれた。

サマリア五書では、ベンジャミンの名前は「ビニヤメーム」（サマリア語ヘブライ語：ࠁࠪࠍࠬࠉࠣࠌࠜࠉࠌࠬ、「日々の息子」）として登場します。コーランでは、ベンジャミンは、兄たちがヨセフに対して陰謀を企てたときにヤコブと一緒にいた、正義の子供として言及されています。後のラビの伝承では、ベンジャミンは、キレアブ、エッサイ、アムラムとともに、罪を犯さずに死んだ4人の古代イスラエル人の1人として挙げられています。

この名前はウルクのシン・カーシド王（紀元前1801年 - 1771年）の手紙の中で初めて言及されている。シン・カーシド王は自らを「アムナヌムの王」と呼び、アモリ人の部族「ビヌ・ジャミナ」（単一名は「ビンジャミン」、アッカド語ではマル・ジャミン）の一員であった。^[3]この名前は「息子/南の息子」を意味し、言語的には旧約聖書の名前「ベニヤミン」の先駆けとして関連している。

ヘブライ語聖書によると、ベニヤミンという名前は、ヤコブがベニヤミンの元の名前である「ベノニ」という名前を意図的に変えたときに生まれた。ベノニは「私の苦しみの息子」という意味で、ラケルが出産直後に亡くなったことを暗示していたからである。^{[4]文献学者は、これら2つの名前を、}ヤハウェ派とエロヒスト派の異なる情報源に由来する命名物語の断片であると考えている。^[5]

イスラエルの12部族の1つとしては珍しく、聖書は ベニヤミンの名前の語源を説明していない。中世の注釈者ラシは、ミドラーシュの資料に基づいて2つの異なる説明をしている。「南の息子」で、南は右側を意味する言葉に由来し、ヤコブの他のすべての息子がアラムで生まれたのに対し、ベニヤミンはカナンの地で生まれたことを指している。^{[6] [7]} 現代の学者は、「南の息子」/「右」は、より支配的なエフライム部族に従属する部族を指していると主張している。^[7]あるいは、ラシはそれが「日々の息子」、つまりヤコブの老齢期に生まれた息子を意味すると示唆している。サマリア五書では一貫して彼の名前を「בנימים」と綴っており、末尾に「mem」（「Binyamim」）が付く。これは文字通り「霊の人」と翻訳できるが、この名前はベニヤミンが生まれたときのヤコブの高齢を指しているという解釈と一致している。^[7]

古典的なラビの資料によると、ベニヤミンはラケルが長期間断食した後に生まれた。それは、新しい子供が与えられるという希望を抱いた宗教的な献身だった。その頃、ヤコブは100歳を超えていた。^[7]聖書の物語のほとんどでは、ベニヤミンは幼い子供として扱われているが、^[7]ある時点で、突然、10人の息子の父親として描写されている。^[8]テキスト学者は、これは、彼の子供たちの名前が付けられた系図の箇所が、ヨセフの物語のほとんどを占め、一貫してベニヤミンを子供として描写しているヤハウェ派とエロヒスト派の物語よりもはるかに後の資料からのものであるためであると考えている。 ^[7]

聖書のベンジャミンにちなんで、フランス語、ポーランド語、スペイン語で「ベンジャミン」（それぞれbenjamin / beniamin / benjamín）は、家族の末っ子、特に特別に愛された子供を意味する普通名詞です（「家族の赤ちゃん」と似た意味合いを持ちます）。

トーラのヨセフ物語では、ヨセフが兄弟たちに認識されていない段階で、ヨセフが兄弟たちが改心したかどうかを試すために、ベニヤミンの袋にこっそり銀の杯を仕込んだと記されている。その後、公然と袋の中を捜索し、ベニヤミンの所持品の中にそれを見つけた後、罰としてベニヤミンを奴隷にするよう要求した。 ^[9]

物語はさらに続き、ユダが（他の兄弟を代表して）ヨセフに、ベニヤミンを奴隷にしないで自分を奴隷にしてほしいと懇願したとき、ベニヤミンを奴隷にするとヤコブの心が傷つくからだと訴えた。このためヨセフは考えを変え、正体を明かした。^[9]ミドラーシュのヤシャール書は、ヨセフが正体を明かす前に、アストロラーベのような道具を使って占星術で行方不明の兄弟（つまりヨセフ）を探すようベニヤミンに頼んだと主張している。 ^{[7]物語はさらに続き、ベニヤミンが}王座に就いているのがヨセフであると占星術で知ったため、ヨセフはベニヤミンに（他の兄弟にはそうしなかったが）自分の正体を明かし、（トーラーにあるように）他の兄弟たちがどれほど兄弟愛にあふれているかを試すために自分の計画を明かしたと述べている。^[7]

古典的なラビの資料の中には、ヨセフが身元を明かした理由は他にもあると主張するものもある。^[7]これらの資料では、ベニヤミンはヨセフを偲んで窃盗の罪がないと誓い、その誓いがどれだけ信憑性があるかと問われたとき、ヨセフを偲ぶことが自分にとってとても大切だったので、息子たちにヨセフにちなんで名付けたと説明した。^[7]これらの資料はさらに、ベニヤミンの誓いがヨセフに深く感銘を与えたため、ヨセフはもはや他人のふりをすることができなくなったと述べている。^[7]

物語では、この試練の直前、ヨセフが初めて兄弟全員に会ったとき（ただし、彼らに自分の正体を明かさなかった）、ヨセフは彼らのために宴会を開いていた。^[10]物語は、ヨセフが特にベニヤミンに初めて会ったとき涙を流し、^[11]ヨセフがベニヤミンに他の兄弟に分け与える量の5倍の食べ物を与えたことから、ベニヤミンがヨセフのお気に入りの兄弟であったことを強く示唆している。^[12]文献学者によると、これは実際には、ヨセフが正体を明かした後の再会についてのヤハウィストの記述であり、ベニヤミンを奴隷にすると脅した記述は、同じ出来事のエロヒストのバージョンにすぎず、エロヒストはベニヤミンに対するヨセフの感情についてより簡潔に述べており、ベニヤミンには他の兄弟の5倍の贈り物が与えられたとだけ述べている。^[7]

族長ヤコブは 死ぬと、末の息子を祝福して言った。「ベニヤミンは貪欲な狼である。朝には敵を食い尽くし、夕べには戦利品を分ける」（創世記49:27）。この狼の象徴は、サウル王やモルデカイのような英雄的な一族、部族の好戦的な性質、犠牲が炎で「焼き尽くされる」エルサレム神殿に対する部族の管轄権など、ベニヤミン族のいくつかの要素を指していると解釈されている。^{[13] [14]}

聖書学者たちは、地理的な重複と古い聖書箇所での扱いから、エフライムとマナセはもともと一つの部族、つまりヨセフの部族と考えられていたと信じている。^[15]多くの聖書学者によると、ベニヤミンももともとこの一つの部族の一部であったが、ヨセフが彼の父であるという聖書の記述は失われた。^{[15] [16]}

カナン到着後にベニヤミン族が生まれたという記述は、ヨセフ族がカナンに定住した後にベニヤミン族が分岐して誕生したことを指していると考える学者もいる。^{[16]多くの聖書学者は、}ヨセフ族（ベニヤミン族を含む）の特徴は、エジプト に行って戻ってきた唯一のイスラエル人であり、主なイスラエルの部族は単にカナン人から派生したサブカルチャーとして現れ、ずっとカナンに留まっていたということではないかと考えている。^{[16] [17]}

この見解によれば、ヤコブが妻を得るためにラバンを訪れた話は、この移住の比喩として始まったものであり、ラバンから得た財産と家族は、ヨセフ族がエジプトから帰還した時の利益を表している。^[16]文献学者によると、ヤハウェ派のラバン物語では、ヨセフ族とラケルについてのみ言及されており、他の部族の女族長については一切言及されていない。^{[16] [18]}

創世記46章21節によると、ベニヤミンには10人の息子がいた。ベラ、ベケル、アシュベル、ゲラ、ナアマン、エヒ、ロシュ、ムピム、フピム、アルドである。^[8]彼の妻の名前は記されていないが、ヨベル書では彼の妻はイヤサカと呼ばれ、ヤシャル書ではアラムの娘メカリアとショムロンの娘アリバトの2人の妻について言及されている。^{[19] [20]}古典的なラビの伝統では、それぞれの息子の名前はヨセフに敬意を表したものであると付け加えている。^[7]

• ベラ（飲み込むという意味）は、ヨセフが消えた（飲み込まれた）ことを指す。
• ベッチャー（最初に生まれたという意味）は、ヨセフがラケルの最初の子供であったことを指す。
• アシュベル（捕獲を意味する）、捕虜となったヨセフに言及
• ゲラ（穀物の意味）は、異国の地（エジプト）に住むヨセフに由来する。
• ナアマン（恵みを意味する）は、ヨセフが優雅な話し方をしたことに由来する。
• エヒ（私の兄弟の意味）は、ヨセフがベニヤミンの唯一の実の兄弟（異父兄弟ではない）であることに由来しています。
• ロシュ（年長者の意味）は、ヨセフがベニヤミンより年上だったことを指す。
• ムッピム（二重の口を意味する）は、ジョセフがヤコブから教えられたことを伝えたことに関連している。
• フピム（結婚の天蓋を意味する）は、ベニヤミンがエジプトにいなかったときにヨセフが結婚したことを指す。
• アード（放浪者/逃亡者を意味する）、ジョセフがバラのようであることを指す

創世記46章のリストと民数記26章のリストには矛盾があり、そこではベニヤミンの子孫が彼らの祖先である部族とともにリストされている。^[21]

• ベラ派の祖先であるベラは両方のリストに載っている。
• アシュベル派の祖先であるアシュベルは両方のリストに載っている。
• アヒラム人の祖先であるアヒラムはこのリストに載っているが、最初ではない。
• シュファム派の祖先であるシュファムは、最初のリストのムッピムに相当する。
• フファム人の祖先であるフファムは、最初のリストのフピムに相当する。

ベケル、ゲラ、エヒ、ロシュは2番目のリストから省略されています。民数記26によるとベニヤミンの息子であるアルドとナアマンはベラの息子としてリストされており、それぞれアルド族とナアマン族の祖先です。

コーランには名前は出ていないが、^{[22]イスラムの伝統における}ヨセフの物語では、ベンジャミン（بنيامين Binyāmīn）はヤコブの正義の末息子として言及されている。しかしそれ以外では、イスラムの伝統はベンジャミンの生涯についてあまり詳しく語っておらず、ヤコブの妻ラケルから生まれたとされている。ユダヤの伝統と同様に、ベンジャミンの子供たちの名前とヨセフの間にもつながりがある。^[23]

• ベンジャミン（曖昧さ回避）
  • ベンジャミンという名前を持つ人物の一覧については、ベンジャミンで始まるタイトルを持つすべてのページを参照してください。
• ベニヤミン族
• ベニヤミン族の使徒パウロ
• ベニヤミン族のユダヤ人モルデカイ（エステル記2:5参照）
• エステルはハダッサとも呼ばれ、ユダヤ人モルデカイの従兄弟である。エステル記を参照。

• ウィキメディア・コモンズのベンジャミン（聖書の人物）に関連するメディア
• 「ベンジャミン」、ユダヤ百科事典、1908年：部族、その領土、ラビの伝統、イスラム教に関する資料。