ホメオテレウトン

韻律としては、同音異義語はあまり効果的ではありません。同音異義語は語尾の繰り返しです。語尾は通常無強勢であり、韻は強勢のある音節から生じるため、同音異義語は全くうまく韻を踏みません。次の文章では

水位は急速に上昇し、 私は急いで水中に潜った。

rapidとquickly はどちらも副詞語尾-lyで終わります。同じ音で終わりますが、それぞれの単語の強勢音節 (RA-pid-ly と QUICK-ly) の音が異なるため、韻を踏んでいません。^{[ 4 ]} しかし、この手法を使うと、散文の中でも、単語同士が一種の韻や反響関係で結びつきます。

あらゆる知識を倫理的に、 人道的に、そして愛情をもって用いることが重要である。 （キャロル・ピアソン著『内なる英雄』）

「さて、率直な物言いと明快な理解に乾杯。」（キャスパー・ガットマンからサム・スペードへ、ダシール・ハメット著『マルタの鷹』（1930年）第11章（太った男））

「悪党が安ければ安いほど、その手口は派手になる。 」（サム・スペードからウィルマーへ、ダシール・ハメット著『マルタの鷹』（1930年）第12章（メリーゴーラウンド））

古文書学や文献批評の分野では、ホメオテレウトンは古代の文献に見られる写字生の誤りの一種を指す言葉としても使われるようになった。写字生は聖書のような頻繁に複製される書物の新しい写本を作成する際、原文と自分の写本を交互に見ながら、最後に書き写した単語を探すことで原文の現在位置を確認する。しかし、同じ単語が後の行にあることに気づいてしまい、転写の際に1、2行書き忘れてしまうことがある。この場合、ホメオテレウトンという用語は、行の末尾が同じになる可能性があることを示唆している。原文ではなく、写字生の不完全な写本からさらに転写が行われると、誤りが後世に受け継がれてしまうのである。

聖書、特にサムエル記上11章には、その例が見られます。イスラエルの都市ヤベシュ・ギレアデはアンモン人に包囲されており、ナハシュはそこに住む人々を盲目にすることで服従させようとします。それ以前の箇所では、ナハシュがイスラエル人を盲目にしようとした理由が説明されておらず、学者たちは聖書の文脈でこの罰を説明できていません。

そのとき、アンモン人ナハシュが攻め上ってヤベシュ・ギレアデに陣を張った。ヤベシュの人々は皆ナハシュに言った。「私たちと契約を結んでください。そうすれば、私たちはあなたに仕えます。」しかし、アンモン人ナハシュは彼らに答えた。「ただし、あなたたちと契約を結ぼう。あなたたちの右目を全てえぐり出し、それをイスラエル全体の恥辱 とする。 」サムエル記上 11:1-2

考えられる可能性の一つとして、筆写者の誤りにより冒頭部分が省略されたというものがある。死海文書から発見された巻物4QSam ^aには、サムエル記上11章の欠落していた冒頭部分が記されている。^{[ 5 ]}ごく最近の英語訳（ TNIVなど）では、脚注でその記述を追加している。

さて、ベナイ・アンモン（アンモン人）の王ナハシュは、ベナイ・ガドとベナイ・ルベンを力で圧迫し、彼らの右目をえぐり出した。イスラエルには救い主はおらず、ヨルダン川の向こう側のベナイ・イスラエルには、ベナイ・アンモンの王ナハシュに右目をえぐり出されなかった者は一人も残っていなかった。（さて）ベナイ・アンモンの手から解放された七つの部隊があった。彼らはヤベシュ・ギレアデへ行った。それから約一か月後… ^{[ 5 ]}