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（ミュンヘン・ピナコテーク美術館）
石打ち刑は死刑の方法の一つで、集団で石を投げつけ、鈍的外傷で死なせる刑罰である。古代から、重大な悪行に対する刑罰として使われてきたことが証明されている。
石打ちは古代イスラエルにおける標準的な死刑方法だったようだ。初期キリスト教時代には使用が証明されているが、後世のユダヤ法廷では一般的に石打ち刑を避けた。イスラム世界の前近代史において合法的な石打ちの例はほんのわずかしか記録されていない。現代のイスラム教徒が多数派を占める国の刑法は、ほとんど西洋のモデルに由来している。ここ数十年で、イスラム主義運動の影響を受けて、いくつかの国が石打ちやその他のフドゥード（ haddの複数形）刑を刑法に盛り込んだ。これらの法律は聖書に由来するため宗教保守派にとって特に重要であるが、実際には象徴的な役割しか果たしておらず、使われなくなっている傾向にある。
トーラとタルムードは、多くの犯罪に対する罰として石打ちを規定している。何世紀にもわたって、ラビによるユダヤ教は、これらの法律を事実上施行不可能にする多くの手続き上の制約を生み出した。石打ちはコーランには記載されていないが、古典的なイスラム法学（フィクフ）は、ハディース（イスラムの預言者ムハンマドに帰せられる言行）に基づいて、特定の形態のジーナ（不法な性交）に対するハッド（シャリーア規定）罰として石打ちを課した。また、実際にジーナを証明することを困難にする多くの手続き上の要件を生み出した。
近年では、イラン、アラブ首長国連邦、カタール、モーリタニア、サウジアラビア、スーダン、イエメン、ナイジェリア北部、アフガニスタン、ブルネイ、パキスタンの部族地域（北西部クルラム渓谷、北西部クエザイ・バザイ地域を含む）では、石打ちが法的または慣習的な刑罰となっているが、実際に行われることはまれである。[ 1 ] [2] [3] [4]アフガニスタンを含むこれらの国の一部では、過激派、部族の指導者などにより、法廷外で石打ちが行われている。 [2]ナイジェリアやパキスタンを含む他の国では、石打ちは法的に罰則として認められているものの、合法的に行われたことはない。人権団体は石打ちを非難している。
歴史
石打ちは、近東では古代から重罪に対する死刑の一形態として証明されています。[5]しかし、石打ちの習慣は地理的に近東だけに限定されていたわけではなく、ギリシャ人やローマ人の間でも石打ちが行われていたという重要な歴史的記録があります。[6]古代地理学者パウサニアスは、紀元前7世紀頃の古代ギリシャでオルコメノスの年長の貴族と若い貴族の両方が石打ちで殺されたことを記述しています。
石打ちは「おそらく」古代イスラエルにおける標準的な死刑だった。[7]旧約聖書には冒涜、偶像崇拝、その他の犯罪に対する罰として、町の外でコミュニティ全体が犯人に石を投げつけることが記録されている。[8]新約聖書に記されているステパノの死（使徒行伝 7:58）もこの方法で計画された。パウロはリストラで石打ちにされ、死んだと思われて放置された（使徒行伝 14:19）。ヨセフスとエウセビオスは、パリサイ人が西暦70年のエルサレム陥落の直前に、イエスの兄弟であるヤコブを神殿の頂上から突き落とした後、石打ちにしたと報告している。歴史家の間では、ローマ当局がユダヤ人コミュニティに宗教法を破った者への死刑適用を許可したかどうか、またはこれらの出来事がリンチの一種であったかどうかについて意見が分かれている。[8]後期古代には、死刑をまったく適用しない傾向がユダヤ人の法廷で主流となった。[9]中世のユダヤ人の法廷が死刑判決を下し執行する権限を持っていた場合には、必ずしも法律で定められたものではなかったとしても、特に重大な犯罪に対しては死刑判決を下し続け、一般的に石打ちの使用は控えていた。[7]
前近代の「まれで孤立した」事例と最近のいくつかの事例を除けば、イスラム世界ではジーナに対する石打ち刑が合法的に行われたという歴史的記録はない。 [10]近代では、シャリーアに基づく刑法は、ヨーロッパのモデルに触発された法令に広く置き換えられている。[11] [12]しかし、 20世紀後半のイスラム復興により、石打ち刑やその他のフドゥード刑の復活を含むシャリーアの完全実施を求めるイスラム主義運動が出現した。[11] [13]これらの運動の台頭には、権威主義的な世俗政権が国民の期待に応えられなかったことや、西洋からの文化的侵略に直面したイスラム教徒が、より文化的に本物の社会政治組織形態に戻りたいと願ったことなど、いくつかの要因が寄与している。[14] [15]シャリーアに基づく法改革の支持者は、「西洋法」が発展と正義をもたらすチャンスがあると感じており、イスラム法への回帰がより良い結果を生み出すことを期待していた。彼らはまた、厳しい刑罰の導入が犯罪と社会問題に終止符を打つことを期待していた。[16]
実際には、イスラム化運動は保守的なイスラム教徒のアイデンティティーに関連するいくつかの非常に目立つ問題、特に女性のヒジャブと特定の犯罪に対して規定されているフドゥード刑事罰（鞭打ち、石打ち、切断）に焦点を当ててきました。[14]多くのイスラム教徒にとって、フドゥード刑は人間の解釈ではなく聖書の文字によって規定されているため、神聖なシャリーアの中核をなしています。現代のイスラム教徒は、少なくとも理論上は、その適用を制限するために古典法学者によって開発された厳格な手続き上の制約を拒否することがよくあります。[11]イラン、パキスタン、スーダン、ナイジェリアの一部の州を含むいくつかの国では、刑事司法制度にフドゥード規則が組み込まれていますが、以前の西洋化改革の基本的な影響は残っています。[11] [13]実際には、これらの変更は主に象徴的なものであり、新しい規則が施行されていることを示すために裁判にかけられたいくつかの事件を除けば、フドゥード刑は廃止される傾向があり、時には地元の政治情勢に応じて復活しました。[11] [12]スーダンとイランの最高裁判所は石打ちや切断の判決をほとんど承認しておらず、パキスタンとナイジェリアの最高裁判所は一度も承認していません。[12]
近年の改革の一環として石打ち刑が国法に導入された他の国々とは異なり、サウジアラビアは刑法を制定したことがなく、裁判官は今も伝統的なハンバル法学に従っている。[17]サウジアラビアにおける死刑判決は、シャリーア法で定められた刑罰（フドゥード）ではなく、司法裁量による量刑（タジール）のシステムに基づいてほぼ独占的に言い渡されており、フドゥード刑は可能な限り避けるべきという古典的な原則に従っている。 [18]
中国では、石打ちは広西大虐殺を含む文化大革命中に行われた多くの殺害方法の一つであった。[19]
宗教の経典と法
ユダヤ教
トーラー
ユダヤ教のトーラ（ヘブライ語聖書の最初の 5 つの書、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）は、ユダヤ教の一般的な宗教的参照となっています。石打ちはトーラで最も頻繁に言及されている処刑方法です。（殺人は石打ちで処罰される犯罪としては言及されていませんが、被害者の家族の一員が殺人者を殺すことが許されていたようです。「血の復讐者」を参照してください。）
ミシュナ
判断方法
ラビ法では、死刑は23人の有資格者からなる正規に構成された法廷の判決によってのみ執行できる。犯罪の目撃者のうち少なくとも2人から、最も信頼でき、説得力のある証言が得られなければならない。目撃者はまた、犯人が犯罪行為とその計画の結果について事前に知らされていたと証言しなければならない。[20]犯人は法定年齢に達し、健全な精神状態にある人物でなければならず、犯罪は犯人の自由意志で、他人の助けを借りずに行われたことが証明されなければならない。
タルムードでは、石打ちの具体的な方法（セキラとして知られる）は、死刑囚を通常平均的な人の身長の2倍の高さから投げ落として地面に落とすというものでした。落下しても死ななかった場合は、大きな石が死刑囚の胸に落とされました。それでも死ななかった場合は、傍観者が死刑囚が死ぬまで石を投げ続けました。[21]
キリスト教
新約聖書
ヨハネ7:53-8:11では、イエスは姦淫の罪で告発された女性を、罪のない者がまず彼女に石を投げよと告発者たちに挑み、石打ちの刑から救います。告発者たちは、自分たちの中に罪のない者は一人もいないことに気づき、立ち去ります。イエスはその後、自分も彼女を罪に定めないと告げ、もう罪を犯さないようにと指示します。
イスラム教
イスラム法では、石打ちは姦通に対する罰として定められており、主な出典はコーランとハディースである。石打ちはコーランの正典では死刑の一形態として言及されていないが、さまざまなハディースでは規定されている。
現代の法的地位と使用
法律に石打ちの刑罰規定を残している国：アフガニスタン、[22]ブルネイ、[23]イラン、[24]イラク[要出典]、ナイジェリア、[25]パキスタン、[26]サウジアラビア[要出典]、スーダン、[27]ソマリア[要出典]、イエメン[要出典]。
最近石打ち刑が行われた国：アフガニスタン、[28]イラン、[29]イラク[30]ソマリア、[31]ナイジェリア[32]パキスタン[33]
アフガニスタン
2021年にタリバンが権力を回復した後、石打ち刑は刑罰の一形態として復活した。2023年、タリバンは石打ちによる死刑執行の決意を再確認し、特に姦通罪を犯した女性への処罰に重点を置いたメッセージを発信した。[22]
また、タリバンが女性を石打ちで殺害したという報告もある。[28]
タリバン政権以前、首都カブールを除くアフガニスタンのほとんどの地域は軍閥や部族の指導者によって支配されていた。アフガニスタンの法制度は、個々のコミュニティの地域文化や指導者の政治的または宗教的イデオロギーに大きく依存していた。石打ちは、自警団が政治的な目的で犯す無法地帯でも行われていた。 1996年にタリバンが政権を握ると、特定の重大犯罪や姦通に対する刑罰の一形態となった。[34] [35] [36] [37] タリバン政権の崩壊後、カルザイ政権は、刑罰として石打ちの使用を規定していなかった1976年の刑法を施行した。2013年、法務省は姦通に対する刑罰として公開石打ちを提案した。[38]しかし、この提案が漏洩して国際的な非難を招いたため、政府は提案を撤回せざるを得なかった。[35]
ブルネイ
2019年、ブルネイは多くの犯罪に対して石打ちによる死刑を義務付けるシャリア刑法を新たに施行した。しかし、スルタンはブルネイの事実上の死刑執行停止がこの法律にも適用されると宣言した。ブルネイは1957年以来死刑を執行していない。[23]
イラン
イラン刑法では、石打ちが刑罰の可能な形態として規定されており、石打ちの規定を含むフィクフ（伝統的なイスラム法学）に基づいて刑罰を科すことを認めている。 [24]イラン司法は2002年に正式に石打ちの一時停止を決定したが、それ以降もイランで石打ちの事例が数多く記録されている。2013年、イラン議会司法委員会の報道官は、刑法では石打ちはもはや規定されていないが、シャリーア法の下では有効な刑罰であり、刑法に基づいて執行可能であると確認した。[39]
2009年、ラザヴィー・ホラーサーン州マシュハドで姦通罪の罰として2人が石打ちの刑に処せられた。[29]
イランで最もよく知られている事件は、 1986年に起きたソラヤ・マヌチェリの石打ち刑である。
- 方法
2008年版のイラン刑法では、姦通に対する石打ち刑がどのように執行されるかが詳細に規定されており、文脈によっては、この刑罰によって被害者が死刑を免れる可能性があることを示唆している。[40]
第102条 - 姦通した男は腰近くまで溝に埋められ、姦通した女は胸近くまで埋められ、その後石打ちで殺される。
第103条 - 石打ち刑に処せられた者が埋められた溝から逃げた場合、姦通が証言によって証明されれば刑罰のために戻されるが、本人の自白によって証明されれば戻されない。[40]
第104条 石打ちに使用する石の大きさは、1回か2回の投石で死刑囚を殺せるほど大きくてはならず、また、石と呼ぶには小さすぎてもいけない。[40]
事件の詳細に応じて、石打ちは事件を監督する裁判官または姦通の最初の目撃者の一人によって開始される場合がある。[40]また、石打ちの処刑の実施前と実施後に、石打ちの刑を受ける人を伝統的な埋葬服を着用させるなど、特定の宗教的手順に従う必要がある場合もある。[41]
2008年の法典で定められた石打ちの方法は、1999年版のイラン刑法に定められている方法と類似していた。[42]イランは2013年に刑法を改正した。新しい法典には上記の文章は含まれていないが、石打ちはハッド刑として含まれている。[24]例えば、イラン・イスラム共和国の2013年の新イスラム刑法典（IPC）第1巻第3部第5章第132条には、「男女が一緒にジーナを2回以上犯した場合、死刑と鞭打ち、または石打ちと鞭打ちが科せられるときは、適用可能な死刑または石打ちのみが執行される」と規定されている。[43] 2013年に発行されたイランのイスラム法典第2巻第2部第1章第225条には、「イフサンの条件を満たす男女のジナに対するハッド刑は石打ちによる死刑とする」と規定されている。[43] [44]
インドネシア
インドネシアのアチェ州はイスラム刑法のいくつかの規定を施行している。2009年にアチェ州議会は姦通に対する石打ち刑を含む新しい刑法を提案したが、知事によって拒否された。2014年に姦通に対する石打ち規定を含まない新しい法律が可決された。[45]
イラク
イラクでは近年、さまざまな集団が懲罰手段として石打ちを行っている。
ヤジディ教徒： 2007年、イラク北部でヤジディ教徒の少女ドゥア・ハリール・アスワドが部族の仲間から石打ちの刑に処され、イスラム教に改宗したために石打ちになったという相反する報道により大規模な抗議活動と過激派イスラム教徒による報復攻撃が起きた。[46]
シーア派過激派： 2012年にバグダッドで少なくとも14人の若者が石打ちで殺害されたが、これは明らかに西洋風の「エモ」ファッションに対するシーア派過激派の運動の一環であった。その後、シーア派の学者らが非難した。[30]
イスラム国戦闘員： 2014年8月、北部の都市モスルで、イスラム教スンニ派の裁判所が姦通の罪で死刑判決を下したイラク人男性が、ISに石打ちで殺害された。[47]
ナイジェリア
2000年にイスラム教徒が多数を占めるナイジェリア北部でシャリーア法制度が導入されて以来、姦通から同性愛に至るまでの性犯罪で10人以上のナイジェリア人イスラム教徒が石打ちによる死刑判決を受けている。しかし、これらの判決はいずれも執行されていない。人権団体の圧力もあって、控訴により棄却されたり、懲役刑に減刑されたり、執行されなかったりしている。[25] [48] [49] [50]
ナイジェリア政府は今のところ石打ち刑は行っていないが、ナイジェリア北部のイスラム教徒は冒涜者とされる者を集団で殺害するなど、シャリア法の執行を自らの手で行っている。
2023年、ソコトで、子供たちが石を投げる暴徒らに肉屋が石打ちで殺された。彼自身も敬虔なイスラム教徒で、1723年のハディースに言及して、預言者ムハンマドではなくアッラーの名において施しを求めるべきだと物乞いに主張したと伝えられている。他の商人たちは彼の発言を冒涜的だと解釈した。[32]
2022年、ソコトでキリスト教徒の学生が冒涜の罪で告発され、学生の暴徒に棒や石を投げつけられて殴り殺された後、火をつけられた。[51]
パキスタン
ジアウルハクのイスラム化政策の一環として、既婚者による姦通 (ジーナ) や強姦 (ジーナビルジャブル) に対する刑罰として、公共の場での石打ちによる死刑 (ラジム) が 1979 年のフドゥード法令によって法律に導入された。[26]しかし、この法律が施行されて以来、石打ちは公式には行われておらず、すべての司法処刑は絞首刑で行われている。[52] 1981 年 9 月の最初の有罪判決と石打ちの刑罰は、国内外の圧力により覆された。1988 年初頭の姦通に対する別の有罪判決と石打ちの刑罰は激しい怒りを呼び起こし、連邦シャリーア裁判所による再審と無罪判決につながった。この事件では、裁判所は、被告の元夫による離婚通知は、 1961年イスラム家族法第7条(3)に規定されているように、地方議会の議長に渡されるべきだったという見解を取った。この条項では、妻と離婚する男性は、それを連邦議会に登録しなければならないと規定されている。そうしなければ、離婚は無効となり、夫婦は姦通法の下で有罪判決を受ける可能性があると裁判所は結論付けた。2006年、姦通や強姦の場合に石打ちを規定する法は、法的に優先する地位から降格された。[53]
パキスタンでは近年、法廷外の石打ち刑が行われていることが知られている。2013年3月、パラチナールに駐留していたパキスタン軍兵士が、同国北西部クラム県の村の少女と情事があったとして、公開の場で石打ちの刑に処された。[33] 2013年7月11日、パンジャブ州デラ・ガジ・ハーン地区の部族裁判所は、携帯電話を所持していたとして、2人の子供を持つ若い母親に石打ちの刑を宣告した。彼女の家族は刑を執行するよう命じられ、彼女の遺体は村から遠く離れた砂漠に埋葬された。[2] [54]
2014年2月、バルチスタン州の辺鄙な地域で、不倫関係の疑いで石打ちの刑に処されたカップルがいた。[55] 2014年5月27日、警察の捜査官の声明によると、妊娠3ヶ月の25歳の既婚女性ファルザナ・パルヴィーンが、ラホールの高等裁判所の外で「大勢の見物人」の前で、20人近くの家族に警棒やレンガで襲われて死亡した。彼女の父親と兄弟も含まれていたとされる襲撃者は、彼女と夫を警棒やレンガで襲った。殺人容疑で逮捕された彼女の父親は、この殺人を「名誉殺人」と呼び、「娘が同意なく男性と結婚して家族全員を侮辱したので、私は娘を殺した」と語ったと報じられている。[56]男は報道機関に対し、2番目の妻と結婚するために前の妻を絞殺したと語り、警察は家族との「妥協」が成立したため最初の妻を殺害した罪で釈放されたと述べた。[57]
サウジアラビア
サウジアラビアでは合法的な石打ち刑が報告されている。[58] [59] 1981年から1992年の間に石打ちによる処刑が4件報告されたが、それ以降は報告されていない。[60]
スーダン
スーダンでは、1991年のスーダン刑法に基づき、特定の犯罪に対して石打ち刑が義務付けられている。[27] 2019年、暫定軍事評議会は、スーダン国民の権利と自由に関する章を含む憲法宣言に署名し、誰も拷問、屈辱、虐待を受けてはならないと宣言した。[61] しかし、1991年の法律は依然として有効であり、2022年6月、コスティ刑事裁判所は姦通の罪で20歳の女性に石打ちによる死刑を宣告した。控訴裁判所は、公正な裁判基準が実施されていないとしてこの判決を覆し、司法審査のために事件を第一審裁判所に差し戻した。[62]
ソマリア
2008年10月、13歳の少女アイシャ・イブラヒム・デュフロウは、イスラム過激派が支配するキスマヨ市で、武装した男3人に輪姦されたと、アル・シャバブ民兵が主体の地元警察に通報した。[63]過激派は、アイシャが男たちを誘惑して姦通を犯したと主張し、さらに彼女は23歳であり（アイシャの父親と叔母は両者からこの主張を否定している）、判決にはシャリーア法が適用されることを望んでいると明言していたため、理論上は石打ちによる死刑が正当化されると主張した。[64]しかし、多くの目撃者が、実際にはアイシャは明らかに混乱し、泣きながら慈悲を乞い、無理やり穴に押し込まれて首まで埋められ、石打ちにされたと報告している。[65]
2014年9月、アルシャバブの過激派は、非公式の裁判所で姦通の罪で有罪判決を受けた女性を石打ちで殺害した。[31]
アラブ首長国連邦
2020年以降、連邦刑法の改正により、石打ちはもはや法的な刑罰ではなくなった。[66] 2020年以前は、姦通に対するデフォルトの処刑方法は石打ちであり、[67]数人が石打ちによる死刑判決を受けた。[68] [69] [70] [71]
イスラム国
2014年秋には、ISが姦通罪で石打ちの刑に処した事件が数件報告された。 [72] [73] [74]イスラム国の雑誌「ダビク」は、姦通の罪でラッカの女性が石打ちの刑に処されたことを記録している。[要出典]
2014年10月、ISはシリア人男性が姦通の疑いで娘を石打ちで殺す様子を映したと思われるビデオを公開した。[74] [75]
その他の国
グアテマラでは、暴徒リンチは自警団による司法の一般的な形態となっており、内戦の遺産と見なされている。[76] [77] [78] 2000年、グアテマラのトドスサントスクチュマタンの町で、外国人観光客がグアテマラの子供を誘拐しようとしているという噂により、バスの運転手と日本人観光客が暴徒に石打ちで殺害された。[79] 2021年、ホンジュラスの村民600人以上の暴徒が、イタリア人観光客がホームレスの男性を殺害したと非難し、石打ちで殺害した。[80]
ビュー
サポート
キリスト教徒の間で
カトリック教会は石打ちを「死刑の中でも特に残忍な形態」と呼んで非難している。[3]
イスラム教徒の間で
ピュー研究所が2013年に実施した調査によると、姦通（少なくとも一方が既婚者同士の性行為。両者が未婚の場合は鞭打ち100回）に対する罰として石打ちを行うことに対する世界中のイスラム教徒の支持はさまざまであることが明らかになった。石打ちに対する支持が最も高いのは中東・北アフリカ地域と南アジア諸国のイスラム教徒で、地中海諸国と中央アジア諸国に住むイスラム教徒の支持は概して低い。シャリーアを国の法律とすることを望むイスラム教徒の支持は、シャリーアを望まないイスラム教徒よりも一貫して高い。[81]さまざまな国における石打ちに対する支持は以下のとおりである。
南アジア:
パキスタン（全イスラム教徒の86%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の89%）、アフガニスタン（全イスラム教徒の84%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の85%）、バングラデシュ（全イスラム教徒の54%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の55%）[81] [82]
中東・北アフリカ:
パレスチナ 自治区（イスラム教徒全体の81%、シャリーアが国の法律であるべきだと考えるイスラム教徒の84%）、エジプト（イスラム教徒全体の80%、シャリーアが国の法律であるべきだと考えるイスラム教徒の81%）、ヨルダン（イスラム教徒全体の65%、シャリーアが国の法律であるべきだと考えるイスラム教徒の67%）、イラク（イスラム教徒全体の57%、シャリーアが国の法律であるべきだと考えるイスラム教徒の58%）[81] [82]
東南アジア：
マレーシア（全イスラム教徒の54%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の60%）、インドネシア（全イスラム教徒の42%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の48%）、タイ（全イスラム教徒の44%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の51%）[81] [82]
サハラ以南のアフリカ:
ニジェール（イスラム教徒全体の70％）、ジブチ（67％）、マリ（58％）、セネガル（58％）、ギニアビサウ（54％）、タンザニア（45％）、ガーナ（42％）、コンゴ民主共和国（39％）、カメルーン（36％）、ナイジェリア（33％）[81] [82]
中央アジア：
キルギスタン（イスラム教徒全体の26%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の39%）、タジキスタン（イスラム教徒全体の25%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の51%）、アゼルバイジャン（16%）、トルコ（イスラム教徒全体の9%、シャリーア法を国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の29%）[81] [82]
南ヨーロッパと東ヨーロッパ:
ロシア（全イスラム教徒の13%、シャリーアを国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の26%）、コソボ（全イスラム教徒の9%、シャリーアを国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の25%）、アルバニア（全イスラム教徒の6%、シャリーアを国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の25%）、ボスニア（全イスラム教徒の6%、シャリーアを国の法律にすべきだと答えたイスラム教徒の21%）[81] [82]
調査の質問に回答しなかった、または姦通に対する石打ち刑を支持するかどうか決めていないイスラム教徒が相当数いた国としては、マレーシア（イスラム教徒全体の19％）、コソボ（18％）、イラク（14％）、コンゴ民主共和国（12％）、タジキスタン（10％）などがある。[82]
反対
石打ちは、いくつかの人権団体によって非難されている。アムネスティ・インターナショナル[83]やヒューマン・ライツ・ウォッチなどの団体は、石打ちを含むすべての死刑に反対している。RAWA（アフガニスタン女性革命協会）や国際石打ち反対委員会（ICAS）などの団体は、石打ち自体が特に残酷な慣習であるとして反対している。
アミナ・ラワル事件のような石打ち刑の具体的な判決は、しばしば国際的な抗議を引き起こしてきた。ヒューマン・ライツ・ウォッチ[84]などの団体は、こうした抗議に同情しつつも、西側諸国が石打ち刑を特に「異国風」または「野蛮」な行為として注目していることは、死刑というより大きな問題から目をそらすことになるとして懸念を表明している。彼らは、「ナイジェリアにおけるより根本的な人権問題は、機能不全の司法制度である」と主張している。
イランでは、2006年5月にマシュハドで男女が石打ちの刑に処せられた後、様々な女性の権利活動家によって「石打ち永久停止キャンペーン」が結成された。このキャンペーンの主な目的は、イランで姦通に対する刑罰として行われている石打ちを法的に廃止することである。[85]
人権
石打ちは、国連の拷問等禁止条約の定義によれば拷問の一種とみなされる。[86]石打ちの刑罰を適用することは、世界人権宣言第5条で定義されている拷問に対する人権の侵害である。
女性の権利
石打ちは女性の権利の侵害であり、女性に対する差別の一形態であると非難されてきた。石打ちは男性にも適用されるが、被害者の大半は女性であると報告されている。[87] [88] [89] 国際団体「イスラム法の下で生きる女性たち」によると、石打ちは「女性の性的指向や基本的自由を支配し、罰するために女性に対して行われる最も残忍な暴力形態の一つである」。[90]
アムネスティ・インターナショナルは、女性が石打ち刑で不当に苦しむ理由として、女性が裁判所で平等かつ公平に扱われていないこと、女性は男性よりも文盲である可能性が高いため、犯していない罪の自白書に署名する可能性が高いこと、その他の生活面で女性に対する一般的な差別により、女性が姦通罪で有罪判決を受けるリスクが高いことなどを挙げている。[91]
LGBTの権利
特定の管轄区域では、同性愛者や同性間の関係を持つ人々も石打ちの対象となっている。モーリタニア[1] 、ナイジェリア北部[92] 、ソマリア[1] 、サウジアラビア[93] 、ブルネイ[94]、イエメン[1]では、同性愛行為に対する法的刑罰は石打ちによる死刑である。
私生活の権利
人権団体は、石打ちの対象となる行為の多くは、そもそも違法であってはならないと主張している。なぜなら、それらの行為を違法とすることは、人々の私生活の権利を侵害することになるからだ。アムネスティ・インターナショナルは、石打ちは「成人同士の合意に基づく性行為や宗教の選択など、そもそも犯罪とされるべきではない行為」であると述べた。[95]
例
古代
- ギリシャ神話のパラメデス。いくつかの資料によると、裏切り者として石打ちの刑に処された。
- ルキウス・アップレイウス・サトゥルニヌス、d.紀元前 100 年、後の凱旋門賞 マルクス アエミリウス レピドゥスの祖父
- タオルミーナのパンクラティス、西暦40年頃
- 西暦62年、サンヘドリンによって有罪判決を受けた義人ヤコブ
- おそらく聖ティモシー（ヘレニズム異教徒による）、西暦67年以降
- パウリキア派の創始者コンスタンティノス・シルワヌスは、684年にアルメニアで石打ちの刑に処せられた。
- チェイス（イオウベの息子）、アラブ系イスラム教徒ビザンチン役人、915年にアテネで石打ちの刑に処せられた
- 聖エスキル、スウェーデンのバイキングによって石打ちの刑に処されたアングロサクソンの修道士、1080年頃
- モクテスマ2世、1520年、最後のアステカ皇帝（西洋の記録によると。アステカの記録によると、スペイン人が彼を殺害した）
回避
- クセノポンは紀元前4世紀の『アナバシス』の中で、クセノポン自身を含め、数人が告発され石打ちに処せられると示唆されたが回避されたと述べている。
モダンな
- ソラヤ・マヌチェリ、1986年、イランで不倫の疑いで石打ちの刑に処せられた35歳の女性
- ドゥア・ハリル・アスワド、2007年、イラクで石打ちの刑に処せられた17歳の少女
回避
- アミナ・ラワルは2002年にナイジェリアで石打ちによる死刑判決を受けたが、控訴により釈放された。
- サキネ・モハマディ・アシュティヤーニーは2006年にイランで石打ちによる死刑判決を受けた。再審の結果、判決は減刑され、彼女は2014年に釈放された。[96]
参照
関連する実行方法
個人
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外部リンク
ウィキクォートに石打ちに関連する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、石打ちに関連するメディアがあります。
- 石打ちに関するよくある質問
- 石打ちと人権 アーカイブ 2013-09-27ウェイバックマシン
- 石打ちとイスラム教 2013-09-27 にWayback Machineでアーカイブ
- キタブ・アル・フドゥード（イスラム教で規定された罰に関する書物）の抜粋
- Khaleej Times 2012-05-09ウェイバックマシンにアーカイブ(アラブ首長国連邦: フジャイラのシャリーア法廷が姦通の罪で男に石打ちの刑を命じる – 2006 年 6 月 11 日)
- 石打ちに反対するイスラム教徒
- QuranicPath – 石打ちに反対するコーラン
- 1991年イランにおける石打ち死刑のビデオ: WMV 形式 | RealPlayer
- 図: 石打ちの解剖図 (ナショナル ポスト、2010 年 11 月 20 日)
- アムネスティ・インターナショナル 2008、「イランにおける石打ち刑廃止キャンペーン」 2014-11-27 にWayback Machineでアーカイブ