ゼブルン族

ヘブライ語聖書によると、ゼブルン族（別名ザブロン、ザブリン、ザブルン、ゼブロン、ヘブライ語：זְבוּלֻן、現代語： Zəvūlun、ティベリア語： Zeḇūlūn、「住居、居住地、家」）は、イスラエルの12部族のうちの1つでした。ヨシュア記でイスラエルの部族によるカナンの征服が完了した後、ヨシュアは12部族に土地を割り当てました。ゼブルンに割り当てられた領土はガリラヤの南端にあり、東の境界はガリラヤ湖、西の境界は地中海、南はイッサカル族、北は西側はアシェル、東側はナフタリと接していました。^[1]

トーラーによれば、この部族はヤコブとレアの6番目の息子であるゼブルンの子孫で構成され、部族名はレアに由来している。しかし、一部の聖書学者はこれを後付け、つまりイスラエル連合内の他の部族とのつながりの起源を提供する同名の隠喩と見ている。 ^[2]レアを女族長とすることで、聖書学者はテキストの著者が部族を元々のイスラエル連合の一部とみなしていたと信じている。

古代のデボラの歌では、ゼブルンはソファー・シェベトを扱う者を戦いに送ったと描写されている。伝統的にこれは「書記の杖」を指していると解釈されてきた。これはアッシリアの記念碑では粘土板に刻み込んだりパピルスに書いたりするのに使われた木や金属の尖筆である。したがって、それを扱う者は立法者の仲間/助手であったであろう。^[3]その結果、ユダヤの伝統では、ゼブルン族は隣国で伝統的に学者が多いとみなされていたイッサカル族と共生関係にあると考えられており、ゼブルンはイッサカルのトーラーの研究と教授への献身を経済的に支援し、その代わりにそのような学問から得られる霊的報酬の一部を受け取っていた。イッサカルとゼブルンという用語は、そのような関係にある人すべてに対してユダヤ人によって使われるようになった。最近のキリスト教の学問では、例えば改訂標準訳聖書などの翻訳で表現されているように、デボラの歌にあるゼブルンが戦いに派遣した人々の描写を「元帥の杖を扱う人々」と訳しています。言い換えれば、ゼブルンは単に軍の将校を派遣しただけです。^{[引用が必要]}

イッサカルとゼブルンの提携関係は、死後の賃金で条件や取引を行うことができると信じる者と、来世の賃金は取引できない（ハイ・ガオン）と主張する者との間のイデオロギー的論争である。^[4]

トーラーによれば、ゼブルン族はイスラエルの初期の歴史において重要な役割を果たしている。出エジプトの2年目にシナイ砂漠で行われた部族の人口調査では、ゼブルン族の戦闘可能な人数は57,400人であった。^[5]この軍隊はヘロンの子エリアブの指揮下、ユダとイッサカルとともに幕屋の東に陣取り、彼らとともに行軍の先頭に立った。^[6]モーセがカナンの地を偵察するために派遣した斥候のうち、ソディの子ガディエルがゼブルンを代表していた。 ^[7]

モアブの地シッテムで、24,000人の男たちが罪のために殺された後、2回目の人口調査が行われた。ゼブルンの戦士は60,500人であった。^{[8]パルナクの子}エリツァファンは、約束の地の分割においてゼブルンの代表に選ばれた。^[9]

ヨシュアの統治下では、この部族は特に言及されなかった。デボラの歌では、この部族は「メロムの地域で命を捧げた」^[10]として特に取り上げられており、また「ゼブルンから軍を率いて戦う者」が出たとして称賛されている。ヘブライ語で「筆者のペンを持つ者」、つまり、徴兵や査察を行う将校たちである。^[11]

これは、カナンの王ヤビンの軍の司令官シセラに対するバラクの遠征について言及している[要出典]。[ 12 ]^{彼らはギデオン}の^呼びかけに応じてマディアンとの戦いに参加した。^[13]そしてイスラエルにエロンを与え、彼はそれを10年間裁いた。^[14]ダビデを王にするためにヘブロンに赴いた者たちの中には、二心のない完全武装したゼブルンの5万人がいた。^[15]彼らは心からの忠誠の印として、新しい支配者の即位を祝うために、豊富な肉と飲み物を持ってきた。^[16]ヒゼキヤは父アハズの忌まわしい行いの償いをしたとき、主の宮で過越の祭りを行うよう全イスラエルを招いた。しかし、ある者たちは父祖の宗教に忠実であり、遠くゼブルンからエルサレムに上って偶像を破壊し、無酵母パンの祭りを守った。^[17]

イスラエルの地を7つの部族に分けることが決まったとき、まだ決まっていなかったが、ゼブルンのくじは3番目だった。この部族の領土はサリド（ヨシュア記19:10）から始まったが、それはナザレの南西約5マイルにあるテル・シャドドであったと考えられている^[18]。ゼブルンの境界は定められていない。ヨシュア記が指針として挙げている19の固有名詞のうち、確実に特定できるのはガリラヤのベツレヘム（ベイト・ラーム、ナザレの北西7マイル）のみであるが、考古学的な遺跡であるテル・ハナトンは、アシェルとの境界として記載されているハナトン市と関連している。歴史家ヨセフスは、ゼブルンの領土をカルメル山と海に近いゲネサレ湖までの土地としている^[19] 。北西にはアシェル、南東にはイッサカルがあった。そこには、イズレエル渓谷の一部と、海から湖に至る大街道が含まれていました。キリスト教によれば、ゼブルンの領土内でイエスは復活し、福音書、特に共観福音書に記されているガリラヤでの宣教活動に関する多くのことを行ったり語ったりしました。

イスラエル王国の一部であったゼブルンの領土はアッシリア人に征服され、部族は追放されたが、部族の一部は南のユダ王国に逃れることができた。いずれにせよ、ゼブルン族の追放または移住の仕方によって、彼らのその後の歴史は失われてしまった。

イスラエルの国会議員アヨブ・カラは、ドゥルーズ派はイスラエルの失われた部族の一つ、おそらくゼブルン族の子孫であると推測した。カラは、ドゥルーズ派はユダヤ人と多くの同じ信仰を共有しており、ドゥルーズ派がユダヤ人の子孫であることを証明する遺伝学的証拠を持っていると述べた。^[20]

• ゼブルン
• イッサカル族

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュー ジョージ(1897)。「ゼブルン」。イーストンの聖書辞典(新改訂版)。T. ネルソン アンド サンズ。

ウィキメディア・コモンズのゼブルン族に関連するメディア