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| サイモン・タッシ | |
|---|---|
 ギヨーム・ルイエの 『Promptuarii Iconum Insigniorum』（1553 年）に登場するシモン・タッシの想像上の描写 | |
| マカバイのリーダー | |
| 治世 | 紀元前142～135年 |
| 前任者 | ジョナサン・アッファス |
| 後継 | ヨハネ・ヒルカノス |
| ユダヤの王子 | |
| 後継 | ヨハネ・ヒルカノス |
| ユダヤの大祭司 | |
| 前任者 | ジョナサン・アッファス |
| 後継 | ヨハネ・ヒルカノス |
| 死亡 | 紀元前135年ドク |
| 問題 | ヨハネ・ヒルカヌス ・マタティアス二世、 ユダ二世 |
| 王朝 | ハスモン朝 |
| 父親 | マタティアス |
| 宗教 | ヘレニズムユダヤ教 |
シモン・タッシ(ヘブライ語: שִׁמְעוֹן הַתַּסִּי Šīməʿōn haTassī ;紀元前135年没) [1] はマッタティアスの次男であり、ハスモン家の一員であった。
名前
「タッシ」という名前には「賢者」という意味があり、この称号は「指導者」、「指導者」、「助言者」、「熱心な者」を意味することもあります。[2] [3]このシモンは、ハスモン朝のシモン、シモン・マカバイ、または（ラテン語から）シモン・マカベウスとも呼ばれることがあります。
歴史
紀元前 143年の状況
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シモンは、兄弟のユダ・マカバイオスとヨナタン・アップスが率いたセレウコス朝に対するユダヤ人の反乱で重要な役割を果たした。ユダヤ人の成功により、シリアのセレウコス朝の指導者たちは彼らに特別な好意を示すことが好都合となった。そのため、アンティオコス6世はシモンをティルスの梯子からエジプトに広がる沿岸地域のストラテゴス、つまり軍司令官に任命した。ストラテゴスとして、シモンはベツルとヨッパの都市を支配し、ユダヤ人の軍隊を駐屯させ、アディダの要塞を建設した。[4]
セレウコス朝の将軍ディオドトス・トリフォンがヨナタンを捕らえた後、シモンはエルサレムに集まった人々によってリーダーに選出された。彼はすぐに首都の要塞化を完了し、ヨッパを安全にした。[5] [6]
ハディドで、彼はシリアに侵入して王位を奪おうとしていたトリフォンの進軍を阻止した。トリフォンは武力で何も得られなかったため、ヨナタンの身代金とヨナタンの息子たちを人質として引き渡すことを要求した。シモンはトリフォンが自分を騙そうとしていることを十分に承知していたが、ヨセフスとマカバイ記第一は、シモンが兄弟のためにできる限りのことをしたことを人々に見せるために、両方の要求に応じたと述べている。それにもかかわらず、ヨナタンは裏切りによって暗殺され、人質は返還されなかった。こうしてシモンは民の唯一の指導者となった。[4]
ディオドトス・トリフォンの反対者として、シモンはセレウコス朝の王デメトリオス2世の側に立つことを決意し、国への課税免除を要請する使節団を王に派遣した。彼の要請が認められたという事実は、ユダヤの政治的独立が承認されたことを意味した。[4]
彼はヘブライの ハスモン朝の第一王子となり、紀元前142年から135年まで統治した。
ハスモン朝は、紀元前141年に「祭司と民と国の長老たちの大集会」で採択された決議によって建国された。「忠実な預言者が現れるまで、シモンは永遠に彼らの指導者であり大祭司であるべきである」[7] 。ローマ共和国による新王朝の承認は、シモンを代表する代表団がローマにいた紀元前139年頃、元老院によって与えられた。シモンはユダヤ人をセレウコス朝から半独立させた。
紀元前135年2月、[1]シモンと彼の2人の息子マタティアとユダは、ドクでの宴会で、エリコのセレウコス朝の総督で義理の息子のプトレマイオスによって暗殺された。シモンの3番目の息子ヨハネ・ヒルカノスが彼の後を継いで大祭司となり、イスラエルを統治したが、プトレマイオスがヨハネの母親を人質に取ったこと、そして7年ごとの休息の時期に慣習により軍隊が解散したことから、プトレマイオスを捕らえることはできなかった。
遺産
シモン（およびそのヘブライ語形であるシメオン）は、その後約3世紀にわたってハスモン朝とローマ領ユダヤの両方で最も人気のある男性名となった。これは、ユダヤ国家の独立を勝ち取ったユダヤ人の英雄を称えるためであり、また「シモン」という名前がギリシャ人の耳には不自然でも奇妙でもなかったためでもある。[8] [9]
参考文献
- ^ ab Rogerson, JW (2006).オックスフォード聖書研究ハンドブック. OUP Oxford. p. 292. ISBN 9780199254255シモン・マカバイは、
紀元前
135年にユダヤ人のライバルによって殺害され、マカバイ家の中で「靴を履いたまま死んだ」最後の人物となり、その息子ヨハネ・ヒルカノス（1世）が後を継ぎました。ヒルカノス（紀元前135-104年）の治世下で、ユダヤ人の独立はついに達成されました。
- ^ 国際標準聖書百科事典、タッシ語、2021年1月6日アクセス
- ^ 「ハヌカの物語」www.chabad.org 。 2016年12月11日閲覧。
- ^ abc シンガー、イシドール他編 (1901–1906)。「シモン・マカベウス」。ユダヤ百科事典。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。
- ^ マカベア第一 13:8–13:11
- ^ ヨセフス『ユダヤ古代誌』第13巻第6章第4節。
- ^ マカベア第一 14:41
- ^ ヘンゲル、マルティン(1974) [1973]. Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter besonderen Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts vor Christus [ユダヤ教とヘレニズム: 初期ヘレニズム時代のパレスチナでの遭遇に関する研究] (第 1 英語版)。ロンドン：SCMプレス。 p. 64.
- ^ イラン、タル（2002）後期古代のユダヤ人名辞典：パレスチナ紀元前330年から紀元200年（古代ユダヤ教のテキストと研究、91）、コロネットブックス、pp. 56–57; ハチリ、R。「第二神殿時代のユダヤ人のヘブライ名、個人名、姓、ニックネーム」、JW ヴァンヘンテンとA.ブレンナー編、初期ユダヤ教と初期キリスト教に表される家族と家族関係（STAR 2、ライデン：デオ、2000）、pp. 113–115;アプッド ・バウカム、リチャード（2017）。イエスと目撃者（第2版）。Wm. B. アードマンズ出版。pp. 68–72。ISBN 9780802874313。引用 (p. 71):男性の 15.6% が、男性で最も人気のある 2 つの名前、シモンとジョセフのいずれかを持っています。(p. 72):福音書と使徒行伝では、男性の 18.2% が、男性で最も人気のある 2 つの名前、シモンとジョセフのいずれかを持っています。