シャファン

アザリヤの子シャファン（ヘブライ語：שפן 、「ハイラックス」の意）は、ヘブライ語聖書に何度も登場する書記官または宮廷書記の名前である（列王記下22:3–14、25:22、および歴代誌下34:8–20の類似箇所。エレミヤ書26 :24、36:10–12、39 :14、40 :5以降、および43:6も参照）。

歴代誌の記述によると、シャファンはユダのヨシヤ王がエルサレムの神殿を修復するために派遣した3人の指導者の1人で、^[1]神殿の資金を使って必要な作業を委託した。神殿の祭司長ヒルキヤが古代のトーラの巻物を発見すると、シャファンに渡し、シャファンはそれをヨシヤ王に届けた。ヨシヤはそれをエルサレムの群衆に朗読し、大きな宗教的復興が起こった。多くの学者は、これが申命記のコピーか、私たちが持っている申命記の一部となったテキストのいずれかであると信じており、その結果、この出来事は申命記の改革として知られている。

聖書によると、シャファンにはアヒカム^[2]、エラサ^[3]、ゲマリヤ^[4]という息子がいた。後者は、エレミヤ書29章3節でヒルキヤの息子として挙げられているゲマリヤとは別人と思われる。 ^[5]同一人物のシャファンだと仮定すると、彼にはヤアザニヤという息子もいた。ヤアザニヤは、エゼキエル書8章11節に記されているエゼキエルの幻に描かれた偶像崇拝者の一人である。

シャファンの孫はゲダリヤであり、紀元前586年にエルサレムが破壊された後、ネブカドネザルによって任命された短命のユダの総督である。ヨシヤの改革におけるシャファンの役割に影響されたかどうかは不明だが、アヒカムと後のゲダリヤは、迫害からエレミヤを守る上で重要な役割を果たしたと思われる。^[6]

イスラエルの考古学者イガル・シロが率いるダビデの町の発掘調査で、紀元前586年頃にバビロニア人によって破壊された第10層で多数の石碑が発見された。石碑2には「ゲマルヤフ・ベン・シャファンの所有」と記されている。シロは、この石碑のゲマルヤフは聖書のテキストに登場する「書記官シャファンの息子ゲマルヤフ」と同一人物であると主張した。この人物はエホヤキム（紀元前609-598年）の治世中の人物である。 ^[7]もしこれが事実なら、ゲマルヤフがアヒカムとともにシャファンの息子であることが確認できる。しかし、考古学者ヤイル・ショハムは次のように指摘している。「しかし、石碑に記された名前は古代によく知られたものであり、石碑に記された名前と聖書に記された人物との間に何のつながりもない可能性もあることを念頭に置く必要がある。」^[8]

• 聖書にとって重要な遺物のリスト