サムエル記

ラマタイム・ゾフィムの町出身のエフライム族のエルカナという男には、ペニンナとハンナという二人の妻がおり、ハンナの方がエルカナのお気に入りだった。ペニンナには子供がいるがハンナにはいないことから、二人の間には対立が生じる。子供のいないハンナは万軍の主ヤハウェに、もし息子が生まれたら神に捧げると誓う。契約の箱が安置されているシロの祭司エリは、ハンナが酔っていると思ったが、彼女が祈っていることに気付くと祝福する。サムエルという名の子供が生まれ、サムエルはナジル人として主に捧げられる。聖書の中で名前が記されているナジル人はサムソン以外では彼だけである。ハンナは誓いが成就したことを喜び、賛美の歌を歌う。 

エリの息子ホフニとピネハスは、神の律法と民衆に罪を犯します。具体的には、犠牲の肉として茹でた肉ではなく生の肉を要求し、幕屋の女中たちと性的な関係を持ったのです。しかし、サムエルは「主の御前」で成長します。家族は毎年彼を訪ね、新しい上着を贈り、ハンナはさらに5人の子供を産みます。エリは息子たちに悪行をやめるよう説得しようとしますが、失敗に終わります。その罰として、聖なる人がやって来て、エリの家族は滅び、子孫は誰も長生きしないだろうと予言します。

ある夜、神がサムエルを召し、サムエルはエリが三度自分を呼んでいると思い、エリのもとへ駆けつけます。エリは神がサムエルに話しかけたいと告げ、神はエリの家族に関する以前の預言が正しかったことをサムエルに告げます。サムエルは最初はエリに伝えるのをためらいますが、エリは心配する必要はない、神は御心にかなうことをなさるだろうと言います。時が経つにつれ、サムエルは成長し、預言者として認められるようになります。

ペリシテ人は、イスラエル人が契約の箱を運び入れる儀式を聞いた当初は不安を抱いていたものの、アフェクの戦いでイスラエル人を打ち破り、契約の箱を奪い、ホフニとピネハスを殺害し、以前の預言を成就させた。エリはこの二つの出来事、特に契約の箱の奪取を知ると、椅子から転げ落ちて死んでしまう。彼の嫁は、この知らせを聞いて陣痛が始まり、息子にイカボデ（「栄光のない者」）と名付け、契約の箱の奪取を記念した。

一方、ペリシテ人は契約の箱を自分たちの神ダゴンの神殿に運び、ダゴンはヤハウェの至高性を認めた。ペリシテ人は疫病に見舞われ、どの都市にも契約の箱を運び込むことができず、都市の住民の恐怖のために、イスラエル人に箱を返したが、シロではなくベニヤミン族の領地、ベト・シェメシュの町に返した。そこからキルヤト・エアリムの町に移され、そこでアビナダブの子エレアザルという新しい祭司が任命され、20年間箱を守ることになった。ペリシテ人はベニヤミンのミツパに集まっていたイスラエル人を攻撃した。サムエルは神に訴え、ペリシテ人は決定的に打ち負かされ、イスラエル人は失った領土を取り戻した。サムエルは戦いを記念してエベン・エゼル（助けの石）を立て、イスラエルの裁き人としての地位に就いた。

サムエルは晩年、息子のヨエルとアビヤを裁判官に任命するが、彼らの腐敗のため、民衆は自分たちを治める王を求める。神はサムエルに、懸念を抱きながらも民衆の願いを叶えるよう命じる。神はベニヤミン族のサウルを民衆に与え、サウルは父のロバを探しに来た際にサムエルから油を注がれる。その後、サムエルはサウルを宴会に招き、最高の肉を与え、二人はサムエルの家の屋根の上で夜通し語り合う。サムエルはサウルに家に帰るように言い、ロバが見つかったこと、父がサウルのことを心配していること、そして帰路でサウルが見るであろう一連の兆候について語る。サウルは預言者たちに出会うと預言を始め、近隣の人々を困惑させる。最終的に、サムエルは物議を醸しながらも、サウルを王として公に宣言する。

その後まもなく、アンモンのナハシュはヤベシュ・ギレアデを包囲し、和平条約の一環として、町の住民全員の右目を抉り出すよう要求した。ヤベシュの人々は救世主を求めて使者を送った。サウルはこの事態を知ると、33万人の大軍を集め、夜間に奇襲攻撃を仕掛け、イスラエルを勝利に導き、ヤベシュを救った。こうして、彼を疑っていた者たちの間違いが証明された。サウルの王位は再び確立された。

サムエルは自分が最後の審判者であり、王の時代が始まろうとしていることを自覚し、イスラエル人に語りかけ、自らの潔白を証明し、イスラエルの歴史を概説する。彼は主に雷と雨を送るよう祈り、王を求める民を叱責する。しかしながら、偶像崇拝を控える限り滅びることはないが、もし偶像崇拝をすれば王国に災いが降りかかると告げる。

数々の軍事的勝利を収めたにもかかわらず、サウルはヤハウェの指示に背いた。ペリシテ人との戦いの後、彼はサムエルが到着するのを待たずに犠牲を捧げた。一方、ペリシテ人はイスラエル人が武器を持たないように鍛冶屋を殺害したり捕らえたりしていたことが判明し、イスラエル人は基本的に研ぎ澄まされた農具で戦った。サウルの息子ヨナタンは、ペリシテ人の陣営に峠を越えて秘密裏に攻撃を仕掛け、その過程で20人を殺害した。このパニックがイスラエル人の勝利につながった。ヨナタンは蜂蜜を見つけ、夕方まで食べてはならないという王の命令に反してそれを食べた。

ヨナタンは父に疑念を抱き始め、兵士たちが食事をしていればもっと大きな勝利を収められたはずだと考える。王の勅令には他にも予期せぬ連鎖反応があり、兵士たちは血を抜かずに動物を殺して食べるようになった。これに対抗するため、サウルは祭壇を設け、適切な律法が守られるようにする。祭司が次の攻撃を始める前に神に尋ねることを提案するが、神は沈黙し、サウルは神が自分たちを見捨てたのは誰の責任かを確かめるために、擬似的な法的手続きを設ける。くじはヨナタンに当たるが、兵士たちは勝利の立役者であるヨナタンを処刑することを拒否する。

時が経つにつれ、サウルはモアブ人、アンモン人、エドム人、ゾバ人、ペリシテ人、アマレク人と戦い、すべてに勝利を収めた。彼の王国は絶え間ない戦争状態にあり、彼は常に新たな英雄を軍隊に加えた。しかし、彼はアマレク人を滅ぼせという神の命令に背き、アマレク人の支配者アガグを助命し、アマレク人の羊の群れの最良の部分を犠牲として捧げた。サムエルはサウルを叱責し、神がイスラエルの王として別の人物を選んだことを告げた。そしてサムエルは自らアガグを殺した。

サムエルはベツレヘムへ旅をし、エッサイという男を訪ねる。神はサムエルに、エッサイの息子の一人を王に油を注ぐことができると約束する。しかし、エッサイの息子たちを吟味しているうちに、神はサムエルに、彼らの誰も王にはなれないと告げる。神はサムエルに、末弟のダビデを王に油を注ぐように命じる。サウルが病に倒れると、ダビデは彼のために竪琴を弾きに来る。サウルはダビデを気に入り、ダビデはサウルの宮廷に入り、鎧持ち兼竪琴奏者となる。

ペリシテ人との新たな戦争が始まり、ゴリアテという名のペリシテ人の勇士が現れ、イスラエル人に一対一の決闘を挑み、敗者の民は勝者の支配下に置かれることになった。ダビデはイスラエル人の陣営にいる兄弟たちに食料を届けに行き、状況と、サウルが自分を殺した者に与える報酬（莫大な富、娘との結婚、殺した者の家族への税金免除）を知り、サウルにゴリアテを殺すと告げる。サウルはダビデに自分の鎧を着るように言うが、ダビデは慣れていないため着られない。ダビデの若さを見て、ゴリアテは彼を呪い始める。ダビデはゴリアテの額に石を投げつけ、ゴリアテは死ぬ。ダビデはゴリアテの剣でゴリアテの首を切り落とす。

ヨナタンはダビデと親しくなる。サウルはダビデを軍事任務に送り出し、その成功を理由に彼を急速に昇進させるが、イスラエル人がダビデがサウルよりいかに成功しているかを歌にしたことで、ダビデに嫉妬し始める。ある日、サウルは槍でダビデを殺そうとするが、ダビデは彼を避ける。サウルは、神がもはや自分ではなくダビデと共にいることに気づき、ダビデを恐れるようになる。そこで彼は、ダビデをなだめるための別の方法を探す。まず、彼はダビデを軍事遠征に送り出すが、これはダビデの成功をさらに高めるだけだった。

次に、サウルはダビデを自分の娘メラブと結婚させようとするが、ダビデは拒否し、メラブは貴族のアドリエルと結婚する。しかし、サウルのもう一人の娘ミカルはダビデに恋していた。ダビデはまだ王の婿になることに迷っていたが、サウルは結納金としてペリシテ人の包皮100個だけを要求する。これはダビデをペリシテ人に捕らえるための策略だったが、ダビデはペリシテ人を200人殺し、彼らの包皮をサウルに持ち帰る。

その後、サウルはダビデの殺害を企てるが、ヨナタンが彼を説得して思いとどまらせる。

再びサウルは槍でダビデを殺そうとするが、ダビデは逃げることを決意し、ミカルに窓から降ろされる。ミカルは偶像を取り、布で覆い、頭にヤギの毛を乗せてダビデの逃走を隠蔽する。ダビデはサムエルを訪ねる。サウルはこのことを知ると、ダビデを捕らえるために部下を送るが、彼らはサムエルを見ると預言を始め、サウル自身もダビデを捕らえようとした際に預言を始める。

その後、ダビデはヨナタンを訪ね、サウルが本当にダビデを殺そうとしているのかどうかについて議論する。ダビデは試練を提案する。翌日の新月の祭りで王と食事をするのだが、ダビデは野原に身を隠し、ヨナタンはサウルにダビデが犠牲を捧げるためにベツレヘムに戻ったと伝える。王がこれを受け入れるなら、殺そうとしているわけではないが、怒るなら殺そうとしているのだ。ヨナタンはこの情報をダビデに伝えるための暗号を考案する。彼はエゼルの石のところへ行き、そこに3本の矢を放ち、小姓に矢を探すように命じる。矢が石の自分の側にあると小姓に伝えればダビデは彼のところへ来られるが、石の向こう側にあると伝えれば逃げなければならない。ヨナタンが計画を実行に移すと、サウルは槍で彼を殺そうとする。ヨナタンは暗号を使ってこのことをダビデに伝え、二人は引き離されながら涙を流す。

ダビデはノブに到着し、そこでエリの曾孫である祭司アヒメレクに出会う。王の命を受けて部下と合流すると言って、物資を頼む。すると供えのパンとゴリアテの剣を与えられる。その後、ガトへ逃げ、アキシュ王の宮廷に身を寄せるが、ペリシテ人が自分に何をするか恐れて、狂気を装う。

ダビデは故郷の近くにあるアドラムの洞窟へ旅をし、そこで家族が彼を訪ねてくる。そして、ミツパにあるモアブの王の宮廷に家族を避難させる。

サウルの家臣の一人、エドム人ドエグはノブでダビデを見かけ、サウルにそのことを知らせた。サウルは町に到着し、祭司たちがダビデを支持していると結論づけ、ドエグに祭司たちを皆殺しにさせた。祭司の一人、アヒメレクの息子アビアタルは逃げ延び、ダビデの元へ向かった。ダビデは虐殺に多少の責任を感じていたため、彼を受け入れた。ダビデは神とアビアタルの助けを借りて、ペリシテ人からケイラ村を解放した。神がサウルがやって来てケイラの住民がダビデをサウルに引き渡すだろうと告げると、ダビデと部下たちはジフの砂漠へ逃げ、そこでヨナタンがダビデを次の王として認めた。ジフの住民数人がダビデが砂漠にいることをサウルに知らせたが、サウルの捜索はペリシテ人の別の侵攻によって中断された。

侵略後、サウルはダビデがエン・ゲディの砂漠に住んでいることを知り、再びダビデを探し始める。ある時、サウルは用を足すために洞窟に入る。ダビデと部下たちは洞窟の奥にいた。彼らはサウルを殺す可能性について話し合うが、ダビデは自分のローブの端を切り取るだけで、サウルを殺すつもりはないという証拠として提示する。サウルはダビデに対する自分の仕打ちを悔い改め、彼を次の王として認め、子孫を殺さないよう約束させる。

サムエルが亡くなり、ダビデは彼を悼んだ後、パランの荒野へと向かう。そこで彼はカレブ人のナバルの羊飼いたちに出会い、部下たちは彼らを守る手助けをする。羊の毛刈りの時期になると、ダビデは部下数人を遣わして食料を分けてもらうよう頼む。ナバルはそれを拒否し、食料は家族のために取っておくことを選ぶ。妻のアビガイルはこのことを聞くと、自ら大量の食料をダビデのもとへ届ける。これはまさに絶妙なタイミングだった。なぜなら、ダビデはちょうどナバルの家の者全員を殺すと脅したばかりだったからだ。アビガイルは慈悲を乞い、ダビデは彼女の知恵を称賛してそれを受け入れた。その夜、ナバルは宴会を開いたので、アビガイルは翌朝まで待ってから彼に自分のしたことを告げる。ナバルは心臓発作を起こし、10日後に亡くなる。ダビデはアビガイルとイズレエル出身のアヒノアムという女性と結婚するが、その間にサウルはダビデの最初の妻ミカルをライシュの息子パルティという貴族に嫁がせていた。

サウルはダビデを追うことを決意し、ジフの人々はダビデの居場所を彼に知らせる。サウルはジフの砂漠に戻り、陣営を張る。ある夜、ダビデは2人の仲間、ヒッタイト人アキメレクと甥のツェルヤの子アビシャイと共にサウルの陣営に行き、地面で眠っているサウルを見つける。アビシャイはサウルを殺すことを主張するが、ダビデは再びそれを拒否し、サウルの頭のそばにあった槍と水差しを取るだけで満足する。翌朝、ダビデはサウルの隊長アブネルに、槍と水差しがないことを証拠として、サウルを守らなかった兵士たちを処刑するように勧める。サウルはそれを遮り、再び自分の狩りを悔い改める。彼はダビデを祝福し、ダビデは槍を返し、サウルは家に帰る。

ダビデはサウルを恐れてペリシテ人に加わり、妻たちを連れて行き、ゲシュル人、ギルジ人、アマレク人といった敵を容赦なく滅ぼしたが、ペリシテ人にはイスラエル人、すなわちエラフメエル人とケニ人を攻撃していると信じ込ませた。アキシュ王はダビデの行動を気に入り、彼が今後も自分に仕え続けるだろうと考えた。やがてペリシテ人はイスラエル人と戦争になり、ダビデも彼らに加わった。

一方、サウルは迫りくる戦いにますます不安を募らせていたが、神からの助言を得ることができなかった。そこで彼は、死後の世界からサムエルに接触しようと試みることにした。彼は魔女や霊媒師を全て追放したが、エンドルに一人残っていることを知る。サウルが罰を与えないと約束すると、彼女はサムエルを呼び出すことに同意する。サムエルは邪魔されたことを快く思わず、ペリシテ人が戦いに勝利し、サウルと息子たちはその過程で死ぬだろうと告げる。サウルは衝撃を受け、最初はためらいながらも、少し食事をしてその場を去る。

ペリシテ人の陣営に戻ると、何人かの支配者はダビデと共に戦うという考えに不満を抱いており、ダビデが戦いの最中に寝返るのではないかと疑っていた。そのため、アキシュは渋々ダビデをペリシテ軍と共にイズレエルへ連れて行く代わりに、彼をペリスティア人のもとへ送り返した。ダビデと部下たちがジクラグに到着すると、そこはアマレク人に略奪され、ダビデの妻たちは捕虜にされていた。神の助言を求めた後、ダビデは略奪してきたアマレク人を追跡することを決意し、病気になった時に見捨てられたアマレク人のエジプト人奴隷を見つけ、その奴隷から一団の居場所を突き止めた。アマレク人が宴会をしているのを発見すると、ダビデは一日中戦い、ラクダに乗って逃げたのはわずか400人だけだった。ダビデはすべてを取り戻し、ベソル渓谷に戻った。そこでは、疲れ果てて同行できなかった200人が物資を守っていた。ダビデは皆で宝を分け合うと宣言し、ジクラグに戻るとユダの長老たちにも一部を送った。

一方、ギルボア山の戦いは激しさを増し、サムエルが言った通り、ペリシテ人が優勢だった。サウルの三人の息子は殺され、彼自身も矢で傷を負った。サウルはペリシテ人に捕らえられるよりは剣で自分を刺してほしいと従者に頼むが、従者が拒否したため、自ら剣を振るった。戦況が悪化するのを見て、イスラエル人は町から逃げ出し、ペリシテ人に占領された。翌日、ペリシテ人はサウルを見つけ、首をはね、鎧をアスタルテ神殿に、遺体をベト・シャンに運んだ。この出来事を聞いたヤベシュ・ギレアデの住民は、遺体を引き取り、町で葬儀を行った。

ツィクラグに戻ったダビデは、サウルの死から３日後、サウルとその息子たちが死んだという知らせを受け取る。使者はアマレク人で、サウルの命を早めるためにサウルを殺し、その王冠をダビデに届けたことが判明する。ダビデは、神に油注がれた者を殺した罪で、その使者の死を命じる。この時、ダビデは壮大な弔辞を述べ、友人ヨナタンとサウル王の勇敢さと偉大さを称える。^{[ 10 ]}

ダビデは神の指示に従ってヘブロンに戻る。ユダの長老たちはダビデを王として油注ぎ、ダビデは最初の行いとして、サウルの葬儀を執り行ったヤベシュ・ギレアデの人々に褒美を与える。一方、北では、サウルの息子イシュ・ボシェトがアブネルの支援を受けて北部の部族を支配していた。ダビデとイシュ・ボシェトの軍隊はギベオンの池で対峙し、アブネルと、ツェルヤのもう一人の息子でダビデの将軍であるヨアブは、兵士同士で一対一で戦うことに同意する。その結果、両軍合わせて12人が殺し合うだけだったが、その後戦闘が起こり、ダビデが勝利する。ベニヤミン族が撤退する間、ヨアブの兄弟アサエルがアブネルを追いかけ、アブネルはアサエルを殺し、皆を驚かせる。ヨアブとアビシャイはアサエルの追跡を続ける。さらなる流血を避けるため、彼らが丘にたどり着いたところで休戦が宣言され、アブネルとその部下たちはヨルダン川を渡ることができた。

ダビデが家族を築く間も戦争は続く。一方、サウルの家は弱体化していく。イシュ・ボシェトがアブネルをサウルの側室リツパと寝たと非難すると、アブネルはダビデに加わることを申し出る。ダビデはミカルを連れてくることを条件にこれを受け入れる。同時に、ダビデはミカルの返還を求める嘆願書をイシュ・ボシェトに送り、イシュ・ボシェトはこれに応じる。パティエルは泣きながらミカルの後を追うが、家に帰るように言われる。ミカルが戻った後、アブネルはイスラエルの長老たちにダビデを王にするよう同意させることに同意する。ヨアブはアブネルがダビデのもとに来た目的が嘘だと信じ、ヘブロンに呼び戻した後、アサエルの復讐として彼を殺害する。ダビデはヨアブの家族に常にらい病患者、障害者、飢餓者がいるように呪う。そしてダビデはアブネルの葬儀を行う。

この時点で、イシュ・ボシェトの家族で生き残っているのは、ヨナタンの障害のある息子メフィボシェトだけだった。メフィボシェトは、サウルとヨナタンの死後、宮殿から逃げようとした乳母に落とされたのだ。イシュ・ボシェトは、ダビデから褒美を期待していた部下のレカブとバアナによって殺害される。二人はイシュ・ボシェトを刺し、首を切り落とす。彼らはイシュ・ボシェトの首をダビデのもとへ持っていくが、ダビデは罪のない人を殺したとして二人を処刑する。二人はヘブロンの池のほとりで絞首刑に処され、イシュ・ボシェトの首はアブネルの墓に埋葬される。

ダビデは全イスラエルの王として油注がれた。

ダビデはあらゆる困難を乗り越え、エブス人からエルサレムを奪還する。彼はシオンの要塞を占領し、その周辺地域を整備する。ティルスの王ヒラム1世は職人を派遣し、ダビデのために宮殿を建設させる。一方、ダビデの家族は増え続ける。ダビデが王となった今、ペリシテ人はイスラエルを攻撃することを決めるが、神はダビデにバアル・ペリジムとレファイムの谷での2度の戦いで彼らを打ち破ることを許す。

契約の箱は現在もバアラ（キルヤト・エアリムの別名）にあるが、ダビデはそれをエルサレムに運びたいと考えている。彼はそれを荷車に乗せ、アビナダブの息子でエレアザルの兄弟である祭司ウッザとアヒオを同行させる。楽器を伴った盛大な行列が組織されるが、牛がつまずいてウッザが契約の箱に触れて死んでしまい、行列は突然止まる。ダビデはそれ以上運ぶことを恐れ、オベデ・エドムという男の家にそれを保管する。3か月後、オベデ・エドムとその家族が祝福ばかりを受けたので、ダビデは契約の箱をエルサレムに運ぶ。契約の箱を都に運び入れる儀式の一環として、ダビデはエフォドだけを身に着けて箱の前で踊る。ミカルはこれを見て腹を立てるが、ダビデは主のためであったので不名誉ではなかったと言う。ミカルには子供がいなかった。

ダビデは神殿を建てたいと願う。神が天幕に住んでいるのに、自分が宮殿に住むべきではないと主張する。預言者ナタンもこれに同意する。しかしその夜、ナタンは夢の中で、神がダビデに神殿を建てるべきではないと告げる。理由は三つある。第一に、神は神殿を建てるよう命じておらず、これまで天幕に住むことについて不満を言ったこともない。第二に、神は今もなおダビデとその家を築き上げ、イスラエル人を約束の地に定着させるために働いている。第三に、神はダビデの息子の一人を王に立てる。その息子が神殿を建て、その家は決して権力を失うことはない。ナタンがこれをダビデに伝えると、ダビデは神に祈り、これらの啓示に感謝する。ダビデはイスラエルの敵を打ち破り、ペリシテ人、モアブ人、エドム人、シリア人、アラム人を虐殺する。そして内閣を任命する。