バビロン

バビロン

バビリム
バビロン遺跡の再建された部分
イラク国内で上映 イラクの地図を表示 バビロン（近東） 近東の地図を表示
別名	アラビア語: بابل Bābil アッカド語: 𒆍𒀭𒊏𒆠 バービリム[1] シュメール語: 𒆍𒀭𒊏𒆠 KÁ.DIG̃IR.RA KI [1] 帝国アラム語：𐡁𐡁𐡋 Bāḇel [1] 古典シリア語: ּּ֒֒לֶי ... �יֶיְיֶיְיֶיְיֶיְיֶיְ� 古代ペルシア語: 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢 バービル 古代ギリシャ語: Βαβυλών Babylṓn ヘブライ語: בָּבֶל Bāvel エラム: 𒀸𒁀𒉿𒇷 バビリ カッサイト:カランドゥニアシュ、カルドゥニアシュ
位置	イラク、バビル県、ヒッラ
地域	メソポタミア
座標	北緯32度32分33秒 東経44度25分16秒 / 北緯32.54250度 東経44.42111度 / 32.54250; 44.42111
タイプ	決済
の一部	バビロニア
エリア	9 km 2 (3.5 平方マイル)
歴史
設立	紀元前 1894年頃
放棄された	西暦1000年頃
文化	シュメール、アッカド、アモリ、カッシート、アッシリア、カルデア、アケメネス朝、ヘレニズム、パルティア、ササン朝、イスラム教カリフ
サイトノート
考古学者	ホルムズド・ラッサム、ロバート・コルデウェイ、タハ・バキル、最近のイラクのアッシリア学者
状態	台無しになった
所有	公共
ユネスコ世界遺産
正式名称	バビロン
基準	文化: (iii)、(vi)
指定された	2019年（第43回）
参照番号	278
地域	アラブ諸国

バビロンは、メソポタミア南部のユーフラテス川下流、現在のイラクのヒッラに位置し、現在のバグダッドから南に約85キロメートル (55マイル) の古代都市でした。バビロンは、バビロニアのアッカド語圏の主要な文化的および政治的中心地として機能していました。その支配者は、紀元前19～16世紀の古バビロニア帝国と紀元前7～6世紀の新バビロニア帝国という、古代に2つの重要な帝国を築きました。バビロンは、アケメネス朝などの他の帝国の地方首都としても使用されました。バビロンは、ヘレニズム時代に衰退するまで、古代近東で最も重要な都市の中心地の1つでした。近くの古代遺跡には、キシュ、ボルシッパ、ディルバト、クタがあります。^[2]

バビロンが小さな町として記録されている最古の記録は、アッカド帝国のシャル・カリ・シャリ王朝（紀元前2217年 - 2193年）の時代の粘土板に見られる。^[3]この時点でのバビロンは単なる宗教的、文化的中心地であり、独立国家でも大都市でもなく、アッカド帝国の支配下にあった。アッカド帝国の崩壊後、南メソポタミア地域は数十年間グティ王朝の支配下にあったが、その後ウル第三王朝が勃興し、バビロンの町を含むメソポタミア全域が支配下に入った。

紀元前17世紀、現在では古バビロニア帝国として知られる最初のバビロニア帝国の勃興とともに、この町は小さな独立した都市国家の一部となった。紀元前16世紀、アモリ人の王ハンムラビが短命の古バビロニア帝国を建国した。彼はバビロンを大都市に築き上げ、自らをその王と称した。南メソポタミアはバビロニアとして知られるようになり、バビロンはニップールを凌いでこの地域の聖地となった。帝国はハンムラビの息子サムス・イルナの治世中に衰退し、バビロンは長い間アッシリア、カッシート、エラムの支配下にあった。アッシリア人がバビロンを破壊し再建した後、バビロンは紀元前626年から539年まで短命の新バビロニア帝国の首都となった。バビロンの空中庭園は古代世界の七不思議の一つに数えられ、紀元前600年から紀元後1年の間に存在したとされる。しかし、現存するバビロニアの文献にはその存在について何も言及されていないため、バビロンの空中庭園が存在したかどうかは疑問である。^{[4] [5]}新バビロニア帝国の崩壊後、この都市はアケメネス朝、セレウコス朝、パルティア朝、ローマ帝国、ササン朝、イスラム帝国の支配下に入った。この町の最後の居住地は11世紀にまで遡り、当時は「バベルの小さな村」と呼ばれていた。  

バビロンは紀元前 1770年頃 ～紀元前 1670年頃、そして紀元前 612年 ～紀元前 320年頃に世界最大の都市であったと推定されている。バビロンはおそらく人口が20万人を超えた最初の都市であった。^[6]その最大面積は890ヘクタール（3.5平方マイル）^[7]から900ヘクタール（2,200エーカー）と推定されている。^[8]バビロンについての主な情報源は、遺跡自体の発掘調査、メソポタミアの他の場所で発見された楔形文字文書での言及、聖書での言及、特にヘロドトスによる他の古典文献での記述、およびクテシアスとベロッソスの著作を引用した間接的な記述であり、紀元前6世紀の最盛期でさえ、古代都市の不完全で時には矛盾した姿を示している。^[9] ユネスコは2019年にバビロンを世界遺産に登録した。この遺跡には毎年何千人もの観光客が訪れており、そのほとんどがイラク人である。^{[10] [11]}建設が急速に増加しており、遺跡への侵入を引き起こしている。^{[12] [13] [14]}

Babylonという綴りは、ギリシア語の Babylṓn ( Βαβυλών )のラテン語表記であり、現地語（バビロニア語）のBābilim （神の門）に由来する。^[15]楔形文字の綴りは𒆍𒀭𒊏𒆠（KÁ.DIG̃IR.RA ^KI）であった。これは、シュメール語のKan dig̃irakに対応する。^[16] 記号𒆍（KÁ）は「門」の表語文字、𒀭（DIG̃IR）は「神」を意味し、𒊏（RA）はdig̃ir （-r）という単語の末尾に属格接尾辞-akが続くことを表す。最後の𒆠（^KI）は限定詞であり、前の記号が地名として理解されることを示す。

アーチボルド・セイスは1870年代に、セム語の名前は元のシュメール語の名前の借用語であると仮定した。^[17]しかし、「神の門」の解釈は、未知の非セム語の地名を説明するためのセム語の民間語源であるとますます見なされるようになっている。 ^[18] IJゲルブは1955年に、シュメールには同様の名前の場所が他にもあり、シュメールの地名がアッカド語の翻訳に置き換えられた例は他にないため、元の名前はバビラであり、意味と起源は不明であると主張した。彼は、それが後にアッカド語のBāb-ili(m)に変化し、シュメールの名前Kan-dig̃irakはセム語の民間語源からの借用語であり、元の名前ではないと推論した。^{[19] [15]セム語の名前をシュメール語に再翻訳したのは、「新シュメール」}ウル第三王朝の時代に行われたと思われる。^[20]（バブ・イル）。

初期王朝時代の断片的な碑文は、おそらくアッカド語で書かれており、BAR.KI.BARの統治者（ENSI）であり、マルドゥクの神殿を建設した未知の領主について言及しており、この都市がバビロンであった可能性が高いことを示しています。^[21] ED III期間中、記号の配置は比較的流動的であったため、KI記号が決定詞と見なすことができ、都市の名前はBAR.BARであり、おそらくババールと発音されました。^[22]ポールアランボーリューは、元の名前は「輝く」「光る」「白い」という意味である可能性があると提案しています。後に子音rとlを入れ替えてBabbir、そしてBabbilと読まれるようになった可能性があります。^[21]バビロンという都市について最も古く明確に言及されているのは、シャル・カリ・シャリの年名の1つで、KA.DINGIR.KIと綴られており、^{[15]民間語源が}サルゴン朝時代にはすでに広く知られていたことを示している。しかし、名前の元の形（ババール/バビル）は忘れ去られておらず、ウル第3期の音韻綴りba-ab-bí-lum ^[23]やカッシート期の綴りPambaluやBabalu ^[22]に見られる。

バビロン市のもう一つの証明された綴りはTIN.TIR.KIであり、古バビロニア時代にはまばらにしか確認されていませんでしたが、紀元前2千年紀後半に人気が高まり、紀元前1千年紀には広く使用されていました。^[21] E.KIという綴りも紀元前1千年紀に登場します。^{[24] [21]}

ヘブライ語聖書では、この名前はバベル（ヘブライ語：בָּבֶל Bavel、チベット語： בָּבֶל Bāḇel、古典シリア語：ּּ֒בֶל Bāḇel、帝国アラム語：בבל Bāḇel、アラビア語：بَابِل Bābil）として登場し、創世記では「混乱」と解釈されており、 ^[25]動詞bilbél（בלבל、「混乱させる」）から来ている。^[26]現代英語の動詞to babble（「愚かな、興奮した、または混乱させる話をする」）は、この名前に由来すると一般に考えられているが、直接のつながりはない。^[27]

パーリ語とサンスクリット語の文献では、この名前はBāveruとして登場します。^[28]

古代の記録では、バビロンの影響圏内にあったボルシッパや、アッシリアによるバビロンの略奪後の短期間のニネベなど、他の都市の名前として「バビロン」が使用されている場合がある。 ^{[29] [30]}

遺跡の面積は約1,000ヘクタール（3¾平方マイル）で、数キロメートル（マイル）の長さの市壁の内側の約450ヘクタール（1¾平方マイル）には、いくつかの塚があり、その中で最も有名なのはカスル、メルケス（平野から13メートル、43フィートの高さ）、ホメラ、イシン・アスワド、サーン、アムラン、バビルです。^{[32]遺跡は}ユーフラテス川の支流であるシャット・アル・ヒッラーによってほぼ二分されていますが、この川は古代からわずかに位置を変えています。地元の地下水位が上昇したため、下層の発掘は困難になっています。新バビロニアの支配者ネブカドネザル2世（紀元前605-562年）の治世中に焼成レンガが多用される以前は、バビロンの建設には主に未焼成レンガが使用され、焼成レンガやビチューメンが時々使用されていました。^[33]

• カスル – 宮殿または城とも呼ばれ、ネブカドネザル 2 世の新バビロニアジッグラトエテメナンキがあった場所です。この場所は遺跡の中央にあり、平地から 19 メートル (62 フィート) の高さにそびえています。
• アムラン・イブン・アリ – 高さ約 22 メートル (72 フィート)、遺跡の南側にあります。ここは、マルドゥクの神殿であるエサギラの遺跡で、エアとナブの神殿もありました。
• ホメラ – 西側にある赤みがかった丘。ヘレニズム時代の遺跡のほとんどはここにあります。エテメナンキのジッグラトの遺跡のほとんどは、紀元前331年にアレクサンダー大王によって破壊されたときにここに積み上げられました。 ^[34]
• バビル – 遺跡の北端にある高さ約 25 メートル (80 フィート) の塚。そのレンガは古代から略奪の対象となってきました。そこにはネブカドネザルが建てた宮殿がありました。

その後の発掘、略奪、再建により、ドイツの発掘者によって発見されたこれらの元の高さは低くなりました。

バグダッドでイギリス東インド会社に勤めていたクラウディウス・リッチは、1811年から1812年、そして1817年にバビロンの発掘を行った。 ^{[35] [36] [37]}ロバート・ミニャン船長は1827年にこの遺跡を短期間探検した。1829年、彼はバビロンの地図を完成させたが、そこにはいくつかの村の位置も記されていた。^{[38] [39]} ウィリアム・ロフタスは1849年にこの遺跡を訪れた。 ^[40] オースティン・ヘンリー・レイヤードは1850年の短期間の訪問中に測深を行ったが、その後遺跡を放棄した。^{[41] [42]}

フルジャンス・フレネル、ユリウス・オッペルト、フェリックス・トーマスは1852年から1854年にかけてバビロンで大規模な発掘を行った。 ^{[43] [44]}彼らの成果の多くは、 1855年5月に輸送船と4隻のいかだがチグリス川で沈没したクルナの惨事で失われた。 ^{[45]彼らは様々な発掘ミッションから200個以上の木箱に詰めた遺物を運んでいたが、}アル・クルナ近郊でチグリス川の海賊に襲われた。^{[46] [47]}オスマン帝国当局とバグダッドの英国公邸の支援を受けた回収活動により、 1856年5月に木箱80個相当の遺物がル・アーブル行きの船に積み込まれた。 ^{[48] [45]}フレネル・ミッションの遺物のうちフランスに届いたものはわずかであった。^{[45] [46] [43]} 1971年から1972年にかけての日本の探検を含む、チグリス川から失われた古代遺物を回収するその後の努力は、ほとんど成功しなかった。^[48]

ヘンリー・ローリンソンとジョージ・スミスは1854年に短期間そこで働いた。 ^[49]次の発掘は大英博物館の依頼でホルムズド・ラッサムが行った。作業は1879年に始まり、1882年まで続いたが、そのきっかけとなったのは遺跡の広範囲にわたる略奪だった。ラッサムは遺物を探すために工業規模の掘削を行い、大量の楔形文字の粘土板やその他の発見物を回収した。当時一般的だった熱心な発掘方法は、考古学的背景に重大な損害を与えた。^{[50] [51]}ラッサムの発掘が始まる前の1876年には、多くの粘土板が市場に出回っていた。^[2]

ロバート・コルデヴァイ率いるドイツ東洋協会のチームがバビロンで最初の科学的考古学的発掘調査を行った。この作業は1899年から1917年まで毎日行われた。コルデヴァイにとって大きな問題となったのは、19世紀に始まり、主にネブカドネザル2世の時代に作られた焼成レンガの大規模な採掘であった。当時、ヒンディヤダムを含むさまざまな建築プロジェクトのためのレンガ採掘の発掘が進行中であった。^{[52]発掘の主な作業は、}マルドゥク神殿とそこへ続く行列の道、そして市壁に関するものであった。^{[53] [54] [55] [56] [57] [58]}

イシュタル門の破片や回収された数百枚の粘土板などの遺物はドイツに送り返され、コルデヴァイの同僚であるヴァルター・アンドレーがそれらを復元してベルリン東洋博物館に展示した。^{[59] [60]}コルデヴァイの探検隊は古バビロニア時代の遺物を回収した。^[61]これらには、967枚の粘土板と中期バビロニア時代の564枚の粘土板が含まれ、民家に保管されていた。シュメール文学や語彙文書も含まれていた。^{[2]ドイツの考古学者たちは1917年に}イギリス軍の接近を恐れて逃亡したが、その後も多くの遺物が行方不明になった。^[2]

ドイツ考古学研究所によるさらなる調査は、1956年にハインリッヒ・J・レンツェン、1962年にハンスイェルク・シュミットによって行われ、遺跡のヘレニズム時代、パルティア時代、ササン朝時代、アラブ時代の各階層で行われた。レンツェンの研究は主にヘレニズム時代の劇場を扱い、シュミットはエテメナンキの寺院ジッグラトに焦点を当てた。^{[62] [63] [64]}

1974年にこの遺跡の地形調査が行われ、続いて1977年にトリノ中東アジア考古学調査発掘センターとイラク・イタリア考古学科学研究所によって主要な遺跡の地層位置の再検討と古代の水位の再検討が行われた。^[65]焦点は古いドイツのデータの再検討によって生じた問題の解明にあった。1987年から1989年の追加作業はバビロンのシュアンナ市街地にあるイシャラ神殿とニヌルタ神殿の周辺に集中した。 ^{[66] [67] [68]}

バビロンではイラクによる発掘調査が数多く行われており、最も古いものは1938年のものである。1979年から1981年にかけては、ニンマ神殿、イスター神殿、南宮殿で発掘と修復作業が行われた。^{[69] [70] [71] [72] [73] [74]} 1970年代と1980年代にも時折発掘と修復が続けられた。^[75]

バビロンの修復作業中、イラク国立考古遺産機構は広範囲にわたる調査、発掘、清掃を行ったが、これらの考古学的活動のより広範な公表は限られている。^{[76] [77]}現代の発掘調査で発見された粘土板のほとんどは未発表のままである。^[2]

バビロンに関する主な情報源は、遺跡自体の発掘調査、メソポタミア各地で発見された楔形文字文書の記述、聖書の記述、特にヘロドトスによる他の古典文献の記述、クテシアスとベロッソスの著作を引用した伝聞の記述などであるが、紀元前6世紀の最盛期でさえ、この古代都市の不完全で矛盾した描写しか残っていない。^[9]バビロンは、クテシアス、ヘロドトス、クィントゥス・クルティウス・ルフス、ストラボン、クレイタルコスなど多くの古典史家によって記述され、おそらくは訪問もされている。これらの報告の正確さはまちまちで、内容の一部は政治的な動機によるものであったが、それでも有用な情報を提供している。^[78]

初期バビロンに関する歴史的知識は、ウルク、ニップール、シッパル、マリ、ハラドゥムなど他の場所で発見された碑文の遺跡から集められなければならない。

バビロンが小さな町として記録されている最古の記録は、アッカド帝国のシャル・カリ・シャリ（紀元前2217年 - 2193年）の治世の粘土板に見られる。バビロン市への言及は、紀元前3千年紀後半のアッカド語とシュメール語の文献に見られる。最も古いものの一つは、アッカド王シャル・カリ・シャリがバビロンにアンヌントゥムとイラバのための新しい神殿の基礎を築いたことを記した粘土板である。バビロンはウル第三王朝の行政記録にも登場し、現物による税を徴収し、地方知事としてエンシを^{任命した。 [15] [79]}

いわゆるワイドナー年代記（ ABC 19とも呼ばれる）には、短い年代記では紀元前 23世紀頃のアッカドのサルゴンが「アッカドの前に」バビロンを建設したと記されている（ABC 19:51）。後の年代記では、サルゴンが「バビロンの穴の土を掘り起こし、アッカドの隣にバビロンの類似物を作った」と記されている（ABC 20:18–19）。ファン・デ・ミループは、これらの資料はアッカドのサルゴンではなく、はるか後のアッシリア王サルゴン2世を指しているのではないかと示唆している。^[30]

ディオドロス・シケリアやゲオルギオス・シンケラスの『年代記』に引用されているクテシアスは、バビロニアの公文書館の写本を入手したと主張しており、それによるとバビロンの建国は初代王ベルスの治世下、紀元前2286年とされている。^{[80]同様の数字は}ベロッソスの著作にも見られ、プリニウスによれば^{[81] 、}ベロッソスはバビロンでの天文観測はギリシャのフォロネウスの時代より490年前、つまり紀元前2243年に始まったと述べている。ビザンツ帝国のステファヌスは、バビロンはレスボス島のヘラニコスがトロイア包囲戦（紀元前1229年）の日付とした日付より1002年前に建てられたと記しており、その日付だとバビロン建国は紀元前2231年となる。 ^[82]これらすべての日付から、バビロン建国は紀元前23世紀となる。しかし、楔形文字の記録は、これらの古典的な楔形文字以降の記述と一致するものは発見されていません。

バビロンに関する最初の記録は、紀元前3千年紀後半、アッカド帝国の統治者シャル・カリ・シャリの治世中に遡る。その年名の1つに、この地に2つの神殿が建てられたことが記されている。バビロンは帝国のエンシ（総督）によって統治されていた。総督として知られている人物には、アバ、アルシ・アフ、イトゥル・イルム、ムルテリ、ウナバタル、プズル・トゥトゥなどがいた。その後、スム・ラ・エルの時代までこの都市について何も語られていない。紀元前1950年頃以降、アモリ人の王国が南のウルクとラルサに出現する。^[83]

バビロニア王名表によると、バビロンにおけるアモリ人の支配は、近隣の都市国家カザルからの独立を宣言したスム・アブムという名の首長によって始まった（紀元前 19世紀または18世紀頃） 。スム・アブムと同時代のスム・ラ・エルは、通常、第1バビロニア王朝の祖とされている。両者ともバビロンの城壁を建設したとされている。いずれにせよ、記録には、スム・ラ・エルが軍事的に成功し、バビロンの地域的勢力圏を確立したことが記されている。^[85]

バビロンは当初は小さな都市国家で、周囲の領土をほとんど支配していませんでした。最初の4人のアモリ人の支配者は王の称号を受け継ぎませんでした。エラム、イシン、ラルサといったより古く強力な国々がバビロンを影に落としましたが、約1世紀後にバビロンはハンムラビの短命な帝国の首都となりました。ハンムラビ（在位紀元前1792年 - 1750年）はバビロニアの法律をハンムラビ法典に成文化したことで有名です。彼はイシン、ラルサ、ウル、ウルク、ニップル、ラガシュ、エリドゥ、キシュ、アダブ、エシュヌンナ、アクシャク、シュルッパク、バド・ティビラ、シッパル、ギルスを含む南メソポタミアの都市と都市国家をすべて征服し、それらを1つの王国に統合してバビロンを拠点として統治しました。ハンムラビはまた、東のエラム王国と北西のマリ王国とエブラ王国を侵略して征服した。古アッシリア時代の王イシュメ・ダガンとの衝突の後、治世の終わりに後継者に貢物を納めるよう強制した。

ハンムラビの統治の後、南メソポタミア全域はバビロニアとして知られるようになった。この頃から、バビロンはニップールとエリドゥに取って代わり、南メソポタミアの主要な宗教的中心地となった。ハンムラビの帝国は彼の死後不安定になった。メソポタミアの極南は分離して土着のシーランド王朝を形成し、エラム人は東メソポタミアの領土を占領した。アモリ王朝はバビロンで権力を握り続けたが、バビロンは再び小さな都市国家となった。都市が破壊された後、カッシート人が台頭してこの地域を支配した。

古バビロンの文書には、最高神として扱われるシッパルの太陽神シャマシュと、その息子とされるマルドゥクへの言及がしばしば含まれている。マルドゥクは後に高い地位に昇格し、シャマシュは低い地位に下がったが、これはおそらくバビロンの政治的権力の台頭を反映していると思われる。^[15]

紀元前1595年、^[a]ヒッタイト帝国の統治者ムルシリ1世によってバビロンは略奪された。その後、カッシート王朝がバビロンの権力を握り、町の名前をカルドゥニアシュと改名し、紀元前1160年まで435年間続いた王朝が始まった。

カッシート朝時代にバビロンは弱体化し、その結果、カッシート朝バビロンはミタンニに対する8回目の遠征の後、エジプトのファラオ、トトメス3世に貢物を納め始めた。 ^[86]カッシート朝バビロンは最終的に北は中アッシリア帝国（紀元前1365-1053年）の、東はエラムの支配下となり、両国は都市の支配権を争った。

紀元前 1155 年までに、アッシリア人とエラム人による継続的な攻撃と領土の併合の後、バビロンのカッシート人は退位した。その後、アッカド人による南メソポタミアの王朝が初めて統治した。しかし、バビロンは依然として弱体であり、アッシリアによる支配下にあった。無力な現地の王たちは、レバントの砂漠からやってくる新しい波の西セム系外国人移住者を阻止することができなかった。これには紀元前 11 世紀のアラム人やステア人、そして最終的には紀元前 9 世紀のカルデア人などがあり、彼らはバビロニアの地域に入り込み、自分たちのものにした。アラム人は紀元前 11 世紀後半に短期間バビロンを支配した。

新アッシリア帝国（紀元前911年 - 紀元前609年）の統治下、バビロニアは常にアッシリアの支配下、あるいは直接支配下にあった。アッシリアのセンナケリブの治世中、バビロニアはエラム人と同盟を組んだメロダク・バラダンという首長に率いられた反乱が絶えず、鎮圧されたのはバビロン市が完全に破壊されたことだけだった。紀元前689年、バビロンの城壁、寺院、宮殿は破壊され、瓦礫は南の旧バビロンに接する海、アラクトゥに投げ込まれた。宗教的中心地の破壊は多くの人々に衝撃を与え、その後、センナケリブが神ニスロクに祈りを捧げている最中に2人の息子に殺害されたことは、贖罪行為とみなされた。

その結果、彼の後継者エサルハドンは急いで旧市街を再建し、一年の一部をそこで過ごした。彼の死後、バビロニアは長男でアッシリアの王子シャマシュ・シュム・ウキンによって統治されたが、紀元前652年、彼は最終的にニネベを統治していた実の兄弟アッシュールバニパルに対して内戦を開始した。シャマシュ・シュム・ウキンは、エラム、ペルシャ、カルデア人、南メソポタミアのステア人、メソポタミア南部の砂漠に住むカナン人やアラブ人など、他の民族の協力を得てアッシリアに対抗した。

再びバビロンはアッシリア人に包囲され、飢えで降伏し、同盟国は敗北した。アッシュールバニパルは「和解の儀式」を執り行ったが、ベルと「手を組む」ことはしなかった。カンダラヌという名のアッシリアの知事がバビロンの支配者に任命された。アッシュールバニパルはニネベにある膨大な図書館に収めるためにバビロンから文書を集めた。^[2]

ナボポラッサルの治世下でバビロンはアッシリアの支配から逃れ、紀元前626年から紀元前609年の間にメディア・バビロニア連合軍がアッシリア帝国を滅ぼした。こうしてバビロンは新バビロニア（カルデア帝国とも呼ばれる）の首都となった。^{[88] [89]}

バビロニアの独立回復とともに、特にその息子ネブカドネザル2世（紀元前604-561年）の治世中に、建築活動の新しい時代が続いた。^{[90]ネブカドネザルは、}エテメナンキ ・ジッグラトを含む帝国の敷地の完全な再建と、バビロン周辺の8つの門の中で最も目立つイシュタル門の建設を命じた。イシュタル門の復元図は、ベルリンのペルガモン博物館に所蔵されている。

ネブカドネザルはまた、古代世界の七不思議の一つであるバビロンの空中庭園の建設者とも言われており、故郷を恋しがる妻アミュティスのために造られたと言われている。この庭園が実際に存在したかどうかは議論の余地がある。ドイツの考古学者ロバート・コルデウェイは、自分がその基礎を発見したと推測したが、その場所については多くの歴史家が異論を唱えている。ステファニー・ダリーは、空中庭園は実際にはアッシリアの首都ニネベの近くにあったと主張している。^[91]

ネブカドネザルはまた、ユダヤ人のバビロン捕囚とも関連づけられていることで有名である。これは、征服した地域の民族グループをまとめて首都に追放するという、アッシリア人も用いた帝国の平和化手法の結果である。 ^[92]ヘブライ語聖書によると、彼はソロモンの神殿を破壊し 、ユダヤ人をバビロンに追放した。この敗北はバビロニア年代記にも記録されている。^{[93] [94]}

紀元前539年、新バビロニア帝国はペルシア王キュロス大王の手に落ち、オピスの戦いとして知られる軍事衝突が起こった。バビロンの城壁は難攻不落と考えられていた。市内に入る唯一の方法は、数多くある門の1つを通るか、ユーフラテス川を通ることだった。水中に金属の格子が設置され、川が市壁を通り抜けながらも侵入を防ぐことができた。ペルシア人は川から市内に入る計画を考案した。バビロニアの国民的祝祭の最中に、上流のキュロス軍がユーフラテス川の流れを変え、キュロスの兵士たちが水位が下がった川を通って市内に入ることができた。ペルシア軍は市街地の周辺地域を征服したが、市中心部のバビロニア人の大半は城壁の決壊に気付いていなかった。この話はヘロドトスによって詳しく記述され^{[95] [78]}、ヘブライ語聖書の一部にも言及されている。^{[96] [97]}

ヘロドトスはまた、堀、アスファルトで固められ、その上に建物が建てられた非常に高くて広い壁、そして都市への100の門についても記述している。彼は、バビロニア人はターバンを巻いて香水をつけ、死者を蜂蜜の中に埋葬し、儀式的な売春をしており、彼らのうち3つの部族は魚しか食べないと書いている。100の門はホメロスへの言及であると考えられる。 1883年のアーチボルド・ヘンリー・セイスの発言以降、ヘロドトスのバビロンに関する記述は、バビロンへの本物の航海というよりも、ギリシャの民間伝承を表わすものだと広く考えられてきた。しかし、最近、ダリーらはヘロドトスの記述を真剣に受け止めるべきだと示唆している。^{[95] [98]}

ヘブライ語聖書の歴代誌下第36章によると、キュロスは後にユダヤ人を含む捕虜の人々が自分たちの土地に戻ることを許可する勅令を出した。キュロスの円筒碑文は伝統的に聖書学者によってこの政策の確証的証拠とみなされてきたが、その解釈は異論がある^{[誰によって？ ]。}なぜならその文言はメソポタミアの聖域のみを特定し、ユダヤ人、エルサレム、ユダヤについては何も言及していないからである。

キュロスとそれに続くペルシャ王ダレイオス1世の治世下、バビロンは第9サトラピ（南はバビロニア、北はアトゥラ）の首都となり、学問と科学の発展の中心地となった。アケメネス朝ペルシャでは、古代バビロニアの天文学と数学の技術が再活性化し、バビロニアの学者たちは星座の地図を完成させた。バビロンはペルシャ帝国の行政首都となり、2世紀以上にわたって重要な地位を維持した。その時代をより深く理解できる重要な考古学的発見が数多くなされている。^{[99] [100]}

初期のペルシャ王たちは、最も重要な神であるマルドゥクの宗教儀式を維持しようとしたが、ダレイオス3世の治世までに、過度の課税と数々の戦争による緊張により、バビロンの主要な神殿や運河が荒廃し、周辺地域の不安定化を招いた。反乱の試みは何度もあり、紀元前522年（ネブカドネザル3世）、紀元前521年（ネブカドネザル4世）、紀元前482年（ベル・シマニとシャマシュ・エリバ）には、現地のバビロニア王が一時的に独立を取り戻した。しかし、これらの反乱はすぐに鎮圧され、バビロンは紀元前331年に アレクサンダー大王が入城するまで、2世紀にわたってペルシャの支配下にあった。

紀元前331年10月、ペルシア帝国最後のアケメネス朝王ダレイオス3世は、ガウガメラの戦いで古代マケドニアの統治者アレクサンダー大王の軍に敗れ、バビロンを占領した。アレクサンダーの治世下で、バビロンは再び学問と商業の中心地として繁栄した。しかし、アレクサンダーが紀元前323年にネブカドネザルの宮殿で死去すると、彼の帝国は将軍のディアドコイの間で分割され、すぐに数十年にわたる戦いが始まった。バビロンの重要性は多少低下したが、この期間を通じて活発に活動していた。^[101]

パルティア帝国とササン朝帝国の支配下で、バビロンは（アッシリアと同様に）西暦650年以降まで9世紀にわたってペルシア帝国の属州となった。 ^{[要出典]西暦116年に}トラヤヌス帝によって短期間占領され、新たに征服されたメソポタミア属州の一部となったが、その後継者ハドリアヌスはユーフラテス川東側の征服地を放棄し、再びローマ帝国の東の境界となった。^[102]

しかし、バビロンは独自の文化と人々を維持しており、彼らはさまざまなアラム語を話し、故郷をバビロンと呼び続けた。彼らの文化の例は、バビロニア・タルムード、グノーシス派の マンダ教、東方典礼 キリスト教、哲学者マニの宗教に見られる。キリスト教は1世紀と2世紀にメソポタミアに伝わり、バビロンはアラブ/イスラムの征服後もかなり長い間、東方教会の司教の座であった。バビロンで発掘されたパルティア、サーサーン朝、アラブ時代の貨幣は、そこに定住が継続していたことを証明している。^[103]

7世紀半ば、メソポタミアは拡大するイスラム帝国によって征服され、定住され、イスラム化の時代が続いた。バビロンは州として解体され、アラム語と東方教会のキリスト教は最終的に周縁化された。イブン・ハウカル（10世紀）とアラブ学者アル・カズウィニー（13世紀）は、バビロン（バビル）を小さな村として記述している。^[104]後者は、休日にキリスト教徒とユダヤ教徒が訪れる「ダニエルの地下牢」と呼ばれる井戸について記述している。アムラン・イブン・アリーの墓所はイスラム教徒によって訪問された。

中世アラビア語の文献によると、バビロンはレンガを採掘する人気の場所であり^[2]、バグダッドからバスラまでの都市の建設に使用されました^{[105] 。}

ヨーロッパの旅行者は、多くの場合、この都市の位置を発見できなかったか、ファルージャをファルージャと勘違いした。12世紀の旅行者ベンジャミン・オブ・トゥデラはバビロンについて言及しているが、実際に行ったかどうかは明らかではない。他の人はバグダッドをバビロンまたは新バビロンと呼び、その地域で遭遇したさまざまな構造物をバベルの塔と表現した。^[106] ピエトロ・デッラ・ヴァッレは17世紀にバビロンのバビル村を旅し、ビチューメンで固めた焼成レンガと乾燥レンガの両方の存在を指摘した。^{[105] [107]}

18世紀には、カーステン・ニーバーやピエール＝ジョゼフ・ド・ボーシャンなどバビロンへの旅行者が増加し、緯度の測定も行われた。^[108] 1792年に英訳が出版されたボーシャンの回想録は、イギリス東インド会社がバグダッドとバスラの代理人にメソポタミアの遺物を入手してロンドンに輸送するよう指示するきっかけとなった。^[109]

1905 年までに、バビロンにはいくつかの村がありました。そのうちの 1 つが、古代の内城壁の境界内に位置する約 200 世帯のクワレシュ村でした。この村は、1899 年から 1917 年にかけてドイツ東洋協会が行った発掘調査の労働者の需要により成長しました。^{[引用が必要]}

バビロン遺跡は、1921年に近代イラク国家が誕生して以来、イラクの文化遺産となっている。この遺跡は、イギリス統治下のイラク王国（後にイラク・ハシミテ王国となった）とその後継国であるアラブ連邦、イラク共和国、バース党支配下のイラク（正式にはイラク共和国とも呼ばれる）、イラク共和国によって正式に保護され、発掘された。バビロニアの絵はがきや切手には定期的に登場している。1960年代には、イシュタル門のレプリカとニンマフ神殿の再建が行われた。^[110]

1978年2月、サダム・フセイン率いるイラクのバース党政権は、「バビロン考古学修復プロジェクト」を開始した。これは、遺跡の上に古代都市の特徴を再建するものである。これらの特徴には、250の部屋、5つの中庭、30メートル（100フィート）の入り口のアーチを備えたネブカドネザルの南宮殿が含まれていた。このプロジェクトでは、行列の道、バビロンのライオン、ヘレニズム時代に建設された円形劇場が補強された。1982年、政府はバビロンの象徴的な特徴を描いた7枚のコインを鋳造した。この成果を披露するため、1987年9月にバビロン国際フェスティバルが開催され、その後1990年と1991年を除いて2002年まで毎年開催された。空中庭園と大ジッグラトの再建案は実現しなかった。^{[111] [110] [112]}

フセインは遺跡の入り口に自分とネブカドネザルの肖像画を設置し、ネブカドネザルを真似てレンガの多くに自分の名前を刻んだ。よく刻まれている碑文には「これはネブカドネザルの息子サダム・フセインがイラクを称えるために建てたものだ」とある。フセイン失脚後、これらのレンガは収集品として人気を博した。^{[113]同様のプロジェクトが}ニネベ、ニムルド、アッシュール、ハトラでも実施され、アラブの偉業の素晴らしさを証明した。^[114]

1980年代、サダム・フセインはクワレシュ村を完全に制圧し、住民を強制移住させた。^{[115] [14]その後、彼はその地域の古い遺跡の上に、}ジッグラトのピラミッド型を模したサダム・ヒルと呼ばれる近代的な宮殿を建設した。2003年にはバビロンにケーブルカーを敷設する計画だったが、 2003年のイラク侵攻により計画は中止された。

2003年のイラク侵攻後、バビロン周辺地域は米軍の支配下に入り、 2003年9月にポーランド軍に引き渡された。 ^{[116]米軍は、第}1海兵遠征軍のジェームズ・T・コンウェイ将軍の指揮下、イラク戦争中に古代バビロニアの遺跡にヘリポートなどの施設を備えた軍事基地「キャンプ・アルファ」を建設したことで批判された。米軍はしばらくその場所を占領し、考古学的記録に修復不可能な損害を与えた。大英博物館近東部門の報告書で、ジョン・カーティスは、ヘリコプターの着陸場と大型車両の駐車場を作るために遺跡の一部が整地された様子を描写している。カーティスは占領軍について次のように書いている。

彼らは、古代の最も有名な遺跡の一つであるイシュタル門に多大な損害を与えた。[...] 米軍の車両は2,600年前のレンガの舗装を破壊し、遺跡全体に考古学的破片が散乱し、古代の堆積物に12以上の溝が掘られ、軍の土木工事によって将来の科学者の世代のために遺跡が汚染された。^[117]

米軍報道官は、工学的作業は「バビロン博物館長」と話し合ったと主張した。^[118]イラク国家文化遺産局長ドニー・ジョージは、「混乱を収拾するには何十年もかかるだろう」と述べ、ポーランド軍が遺跡に「ひどい損害」を与えたと批判した。^{[119] [120]}ポーランドは2004年にこの都市をイラクの管理下に置くことを決議し、「バビロン遺跡の保存状態に関する報告書」と題する報告書を委託し、2004年12月の会議で提出した。^[111] 2005年、遺跡はイラク文化省に引き渡された。^[116]

2006年4月、第1海兵遠征軍元参謀長ジョン・コールマン大佐は、指揮下の軍人による被害について謝罪を申し出た。また、米軍の存在が他の略奪者によるはるかに大きな被害を抑止したと主張した。^[121] 2006年4月の記事では、国連関係者とイラク指導者がバビロンを修復し、文化センターにする計画があると述べられている。^{[122] [123]}

遺物のレプリカや地元の地図や報告書を所蔵していた2つの博物館と図書館が襲撃され破壊された。^[124]

2009年5月、バビル州政府は遺跡を観光客に再オープンした。2017年には3万5000人以上が訪れた。 ^[10]都市の外壁を石油パイプラインが通っている。^{[125] [126]} 2019年7月、バビロン遺跡はユネスコの 世界遺産に登録された。^[11]

バビロンの古代外城壁の境界内には何千人もの人々が住んでおり、その中や周囲のコミュニティは「建設を制限する法律があるにもかかわらず、コンパクトで密集した集落から広大な郊外へと急速に発展している」。^{[39] [14]}現代の村にはズワイル・ウェスト、シンジャル村、クワレシュ、アル・ジムジュマなどがあり、そのうち最初の2つは経済的に恵まれている。^{[127]住民のほとんどは主に日雇いの賃金収入に頼っているか、}アル・ヒラで公務員として働いている。ナツメヤシ、柑橘類、イチジク、家畜の飼料、限られた換金作物を栽培している人もいるが、土地からの収入だけでは家族を養うのに十分ではない。 [14]シンジャル村にはシーア派とスンニ派のイスラム教徒が住んでおり、両方のグループのためのモスクがある。^{[ 14]}

州考古遺産委員会 (SBAH) は、遺跡の保全に責任を持つ主な機関です。同委員会は考古遺産警察の支援を受け、常駐しています。世界記念物基金は、研究と保全に携わっています。SBAH 州監察本部は、東側の古代の内城壁の境界内にあります。数名の職員とその家族が、この地域の補助金付き住宅に住んでいます。

メソポタミアにおける近代的な考古学的発掘が行われる以前は、バビロンの外観は大部分が謎に包まれており、西洋の芸術家たちはバビロンを古代エジプト、古典ギリシャ、現代のオスマン帝国の文化が融合したものとして描いていた。^[128]

バビロンの歴史的重要性と聖書での言及により、「バビロン」という言葉はさまざまな言語で、大規模で活気のある多様な都市という一般的な意味を獲得しました。例は次のとおりです。

• バビロンはレゲエ音楽ではラスタファリ信仰体系の概念として使われ、物質主義的な資本主義世界、あるいはあらゆる形態の帝国主義的悪を表す。バビロンは積極的に世界の人々を搾取し、抑圧しようとしていると考えられている。特にアフリカ系の人々を搾取し、抑圧しようとしていると考えられている。ラスタファリ教徒は、バビロンはガンジャの喫煙を禁じようとしていると信じている。なぜなら、この神聖なハーブは真実に対して心を開くからである。^[129]
• バビロン 5  –さまざまな文化間の貿易と外交の拠点として機能する未来の宇宙ステーションを舞台にしたSFシリーズ。多くのストーリーは、異なる社会や文化が戦ったり、偏見や疑いの目でお互いを見るのではなく、団結し、違いを尊重し、お互いから学ぶというテーマに焦点を当てています。 ^{[引用が必要]}
• Babylon AD は数十年後のニューヨーク市を舞台としています。 ^{[一次資料以外の情報源が必要]}
• バビロナス（リトアニア語で「バビロン」）は、リトアニアの不動産開発です。^{[一次情報源以外が必要]}
• 「バビロン」は、古代聖書のテーマを暗示してゴシップについて語るレディー・ガガの曲です。 ^{[一次資料以外が必要]}
• 『エターナルズ』（2021年）は、バビロンの最大の姿を描き、永遠の者たちによって保護され、その発展を助けられている様子が描かれています。

創世記^[130]では、バベル（バビロン）はニムロデによってウルク、アッカド、そしておそらくカルネとともに建設されたと記されており、それらはすべてシナルにあった（「カルネ」は現在、固有名詞ではなく「それらすべて」という語句として翻訳されることがある）。別の物語は創世記11章にあり、統一された人類が一つの言語を話し、シナルに移住して都市と塔を建設したと記されている。それがバベルの塔である。神は人類を地球中に散らしてコミュニケーションを混乱させ、同じ言語で互いに理解できないようにすることで、塔の建設を中止させた。

ユダの王ヒゼキヤが病気になった後、バビロンの王バラダンは彼に手紙と贈り物を送りました。ヒゼキヤは代表団に彼の財宝をすべて見せました。預言者イザヤは後に彼に言いました。「見よ、あなたの家にあるすべてのもの、あなたの先祖が今日まで蓄えてきたものがバビロンに運ばれる日が来ます。何も残らないでしょう。」^[131]約200年後、バビロンの王ネブカドネザルはユダを侵略し、エルサレムを包囲し、ユダヤ人をバビロンに追放しました。^[132]

預言者ダニエルは人生の大半をバビロンで過ごした。ネブカドネザルはダニエルの夢を解釈したため、彼をバビロン全土の統治者にした。数年後、ベルシャザルは宴会を開き、そこに手の指が現れて壁に文字を書いた。ダニエルはその文字の解釈をするよう求められ、神がベルシャザルの王国を終わらせたと説明した。ベルシャザルはその夜殺され、メディア人ダリウスが王国を継承した。^[133]

イザヤ書はバビロンについて次のように述べている。「それは神が滅ぼしたソドムとゴモラのようになる。そこには何世代にもわたり人が住まず、アラブ人もそこに天幕を張らず、羊飼いもそこに羊の群れを伏せさせない。」^[134]エレミヤ書はバビロンには「二度と人が住まず、誰もそこに住むことも、そこに居住する人もいない」と述べており、「誰もそこを通らない」地となると述べている。^{[135]バビロン、}エドム、ボツラ、モアブ、ティルス、ハツォル、アンモン人の領土はすべて聖書の中でソドムとゴモラのようになる、つまり永遠に人が住まない地になると予言されている。^[136]

ユダヤの伝統では、バビロンは正義の信者が闘わなければならない抑圧者の象徴である。^[要出典]キリスト教では、バビロンは世俗性と悪の象徴である。預言では、バビロンの王とルシファーが象徴的に結び付けられることがある。この物語では、ナボニドゥスと混同されることもあるネブカドネザル2世が第一の支配者として登場する。^[137]

キリスト教聖書のヨハネの黙示録は、バビロンが主要な政治中心地でなくなった何世紀も後にバビロンについて言及している。この都市は、7つの頭と10本の角を持つ緋色の獣に乗り、正義の人の血に酔っている「バビロンの娼婦」によって擬人化されている。黙示文学の学者の中には、この新約聖書の「バビロン」はローマ帝国の隠語であると考える者もいる。^[138]他の学者は、ヨハネの黙示録のバビロンは、単に1世紀のローマ帝国と同一視される以上の象徴的な意味を持っていると示唆している。^[139]

• 
  ネブカドネザル2世が、妃アミュティスを喜ばせるためにバビロンの空中庭園の建設を命じた。アントワーヌ・ウアセ、1676年
• 
  バビロンの陥落、ジョン・マーティンによるメゾチント画、1831年
• 
  バビロンの水辺で泣くエルサレムの娘たち、ジョン・マーティン作、1834年
• 
  バビロンの鍵を受け取るアレクサンダー大王、ヨハン・ゲオルク・プラッツァー作、1740年頃
• 
  サヴォイア公爵の黙示録– エスコリアル E Vit.5 –バビロンの陥落、15 世紀
• 
  バビロンの城壁、アントニオ・テンペスタ作、1610年
• 
  ピーテル・ブリューゲル（父）作「バベルの塔」（1563年）

• アキツ
• 古代近東の都市
• ユーフラテストンネル – ユーフラテス川の下にある伝説のトンネル
• エホヤキンの配給石板
• バビロンの王の一覧
• ダニエルの墓

• Cancik-Kirschbaum、Eva、Margarete van Ess、Joachim Marzahn 編（2011年）。バビロン: オリエントとオクジデントのウィッセンス文化。ベルリン/ボストン: デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-022212-8。 
• イリノイ州フィンケルおよびMJシーモア編。バビロン。オックスフォード大学出版局、2009 年。ISBN 0-19-538540-3。大英博物館、ルーブル美術館、レユニオン国立美術館、ベルリン国立美術館が主催する展覧会。 
• リヴェラーニ、マリオ。『バビロンを想像する：古代都市の現代物語』。イタリア語から英語への翻訳はエイルサ・キャンベル。ボストン：デ・グリュイター、2016年。ISBN 978-1-61451-602-6。 2013年に『 Immaginare Babele』として初版発行。 
• シーモア、MJ (2006)。バビロンの理念：メソポタミアにおける考古学と表現（博士論文）。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。OCLC 500097655  。
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• BBCのIn Our Timeに出演したバビロン
• イラク画像 – バビロン衛星観測
• バビロンのサイト写真 - 東洋研究所 2009-04-27ウェイバックマシンにアーカイブ
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