Loading article…
ネティニム（נְתִינִים nəṯīnīm 、文字通り「与えられた者」または「臣民」）、またはナティニ人またはナティネアンは、古代エルサレムの神殿の助手に与えられた名前です。この用語はもともとヨシュア記（動詞形で見られる）でギベオン人に適用されました。[1] [a]後にエズラ記で、彼らはアヴデイ・シュロモ（「ソロモンのしもべ」）と並んで数えられています。ネティニムは非イスラエル人の子孫である可能性が高いです。[2]ヨシュア記のギベオン人が後のテキストのネティニムと関連しているかどうかについては意見が分かれています。 [3] 他の人は、民数記31に記述されているように、彼らはミディアン人の戦争捕虜の子孫であると理論づけています。[4 ]
語源
ネティニムはカナン語の動詞 N-TN「与える」に由来する。 [5]この名詞形はヘブライ語聖書のマソラ本文に18回登場し、常に複数形である（歴代誌上9:2、エズラ記2:43,58,70、7:7,24、8:17,20、ネヘミヤ記3:26,31、7:46,60,73、10:28、11:3,21）。[6] [b]
翻訳と綴り
英語では、ネティニムは、キング・ジェームズ版（1611年）で翻訳ではなく音訳されたいくつかのヘブライ語の1つです。これは最も一般的な学術的綴りでもあります。ナティニテスという形はドゥエ・リームス版に見られ、カトリック百科事典（1911年）の「ナティニテス」の記事にも見られます。[7]
ギリシャ語では、七十人訳聖書はネティニムをοἱ Ναθιναῖοι, hoi Nathinaioi [8] (エズラ 2:43; ネヘ 11:3)、および Ναθινιν (エズラ 2:58) と音訳しています。そしてある時、ギリシア語にοἱ δεδομένοι hoi dedoménoi、「与えられた者たち」と翻訳されました（代上9:2）。ヨセフスはこの用語を ἰερόδουλοι ierodouloi「神殿の召使い」と訳しています。[9]ウルガタ訳にはラテン語: Nathinæiがあります。シリア語では、ペシッタはヘブライ語に続きますが、歴代誌上9ではネティニムがヘブライ語のgerimに相当するシリア語のgeyora pl.で表記されています。[10]
ヘブライ語聖書
ヨシュア記では、ネティニムは「会衆の指導者（ネシム）[11] 」に関する一節で言及されているが、この用語は捕囚後のユダヤ教の統治集会でも使用されている。この一節は、この階級に正当性を与えるものと解釈されているが、あるいは、彼らが自律的に行動していると批判しているとも解釈されている。後者に関しては、ヨシュア記の著者は、聖職者とは無関係に、ギベオン人をエルサレムの宗教的奉仕に導いたとして、これらの指導者を非難していると主張している。[12]タルムードの伝統では、[13]彼らはネティニムと関連づけられている。[1]
ネティニムは捕囚からの帰還時に言及されており、特にエズラ記 2 章と 7 章に列挙されている。この名前の原形は、エズラ記 8:17 のketiv (子音読み)にあるようにNethunimであり(民数記 3:9 参照)、「与えられた」または「捧げられた」、すなわち神殿にという意味である。タルムードでは単数形Nathinも使用されている。全部で 612 人のネティニムが捕囚から帰還し、神殿に近づくためにエルサレムの東壁に近いオフェルの「ネティニムの家」の近くに宿泊した。そこで彼らはレビ人の下で奉仕し、生活の糧とされていたであろうすべての通行料を免除された。彼らはダビデと君主たちからレビ人に奉仕するよう命じられた (エズラ記 8:20)。ギベオン人メラティアを筆頭とするギベオンの人々は、エルサレムの西側にある古い門の近くの城壁の一部を修復しました（ネヘミヤ書 3: 7）。一方、ネティニムは東側のオフェルに住んでいました（同書 26）。
エズラ記2章に挙げられているネティニムの名前の多くは、アラブ人、イシュマエル人、エジプト人、エドム人、アラム人などの民族を含む外国の出身で、奴隷にふさわしいニックネームを持っているようです。[14] [c]言及されている両親の名前のほとんどは、形や意味が女性的であるように思われ、ネティニムが明確な父系に遡ることができなかったことを示唆しています。これは、「父の家を示せなかった」人々の数え上げによって裏付けられています（エズラ記2:60、ネヘミヤ書7:62）。
解釈
ラビ派ユダヤ教
ネヘミヤとエズラの時代には、彼らはユダヤ共同体に完全に統合され、前者の契約に署名していた。数世紀後、彼らの地位は急速に低下した。[15]ミシュナに定められた10の系図階級（ユハシン）では、彼らはシェトゥキム（父親が不明の人々）とアスフィム（捨て子）[16]より上だが、マムゼリム（不法な結婚の子孫）より下とされており、身分の低いイスラエル人との結婚は禁じられていた。[15]ただし、解放奴隷を含む最後の4つの階級間の結婚は許可されていた。 [ 17 ]そのような不法な結婚で生まれた子供はナティンと定義された。[19]聖書におけるモアブ人、アンモン人、エジプト人、エドム人との結婚禁止は、一定世代のみに適用され、あるいは娘にはまったく適用されなかったが、マムゼリムとネティニムとの結婚禁止は「永久的で、男女両方に適用される」とされた。[20]
エホバの証人
エホバの証人は、統治体を支援するために選ばれた「油注がれた」者ではない会員を指すためにネティニムという用語を使用します。[21] [22]
注記
- ^ ヨシュア記 9:27
- ^ 例Theologisches Wörterbuch zum Alten Bible英語版The Theological Dictionary of the Old Bible Vol.10 ed. Ringren、NTN「Netinim」のエントリ、102、105、106、107 ページに記載
- ^ ニックネームは「素早い、白い、曲がった、寡黙な、忠実な」といった類型である。(Dunham 2016、134 ページ)
引用
- ^ Dozeman 2015、415ページより。
- ^ デイ2007、136ページ。
- ^ ゴードン2016、83頁。
- ^ ネット聖書。
- ^ オーリン2015、651頁。
- ^ 強い。
- ^ ドリスコル 1911.
- ^ テイラー2009、383ページ。
- ^ ユダヤ古代誌、11.1.6
- ^ バウムガルテン 1977年、78ページ、注12。
- ^ グリンツ1966年、133ページ。
- ^ ドーズマン 2015、414-416頁。
- ^ バビロニア・タルムード、イェバモット 71a、78b-79a
- ^ ダナム2016、134頁。
- ^ Cohen 2010、95ページを参照。
- ^ ポッパーズ 1958年、154-155頁。
- ^ ヘッザー2005年、109、137頁。
- ^ ポッパーズ 1958年、155ページ。
- ^ ベイカー2002、207ページ。
- ^ ユダヤ百科事典、第9巻1905年、233ページ。
- ^ ペントン2015年、172頁。
- ^ クリサイド2009、62ページ。
参考文献
- ベイカー、シンシア・M（2002年）。イスラエルの家の再建：ユダヤ古代におけるジェンダーの建築。スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-804-74029-6。
- バウムガルテン、ジョセフ・M. (1977)。「4Q フロリレギウムにおけるネティニムと改宗者の排除」クムラン法研究。ブリル。ISBN 978-9-004-05394-6。
- クリシデス、ジョージ・D. (2009)。エホバの証人のAからZ。スケアクロウ・プレス。ISBN 978-0-810-86891-5。
- コーエン、シェイ JD (2010)。『ヤヴネとその他のユダヤ・ヘレニズムにおけるエッセイの意義』モーア・ジーベック。ISBN 978-3-161-50375-7。
- デイ、ジョン(2007)。「ギベオンと旧約聖書におけるギベオン人」。ロバート・レゼトコ、ティモシー・ヘンリー・リム、W・ブライアン・アウカー (編)。『反射と屈折：A・グレアム・オールドに捧げる聖書史学研究』。ブリル社。113～138 ページ。ISBN 978-9-004-14512-2。
- ドーズマン、トーマス・B（2015年）。ヨシュア記1-12章：序文と解説付きの新訳。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-14975-3。
- ドリスコル、ジェームズ F. (1911)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 10 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
- ダナム、カイル C. (2016)。『ヨブ記における敬虔な賢者：知恵の神学の観点から見たエリパズ』ユージーン、オレゴン州：Wipf and Stock。ISBN 978-1-4982-8563-6。
編集委員会の執行委員会。ジョセフ・ジェイコブス（1905年）。 「ネティニム」。シンガーでは、イシドール;ら。 （編）。ユダヤ百科事典。 Vol. 9. ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 p. 233.- ゴードン、ロバート・P. (2016)。『ヘブライ語聖書と古代訳：ロバート・P・ゴードン選集』。Routledge。ISBN 978-0-754-65617-3。
- グリンツ、ジェホシュア・M. (1966年6月)。「ヨシュアとギベオン人との条約」アメリカ東洋学会誌。86 (2):113–126。doi :10.2307/596424。JSTOR 596424。
- ヘッザー、キャサリン（2005年）。『古代のユダヤ人奴隷制』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-199-28086-5。
- 「ネティニム」。ネット聖書。
- オーリン、エリック編 (2015)。「ネティニム」。ラウトレッジ古代地中海宗教百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-62552-9。
- ペントン、M. ジェームズ (2015)。『遅れた黙示録: エホバの証人の物語』（第 3 版）。トロント大学出版局。ISBN 978-1-442-61605-9。
- ポッパーズ、HL（1958年7月）。「バビロニアのユダヤ人コミュニティにおけるデクラス」ユダヤ社会学。20 （3）：153-179。JSTOR 4465617。
- ストロング、ジェームズ。「H5411 - ナシイン」。ストロングのコンコーダンス。
- テイラー、バーナード・アルウィン（2009）。七十人訳聖書の分析辞書。ヘンドリクソン。ISBN 978-1-565-63516-6。
- ワインバーグ、ジョエル P. (1975 年 1 月)。 「Netînîm und "Söhne der Sklaven Salomos" im 6.—4. Jh. vu Z」。Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (ドイツ語)。87 (3): 355–371。土井：10.1515/zatw.1975.87.3.355。S2CID 170746034。
外部リンク
- ジョセフ・ジェイコブス（1911年）。。チザム、ヒュー編著。ブリタニカ百科事典。 Vol. 19（第11版）。 p. 421.