Loading article…
ヨタムまたはヨタム（ヘブライ語: יוֹתָם、現代: Yōtam、ティベリア語: Yōṯām、ギリシャ語: Ἰωάθαμ 、ローマ字表記: Ioatham、ラテン語: Joatham、「YHWHは完全である」）[ 1 ]は、ユダの第 11 代王であり、ウジヤとザドクの娘イェルシャの息子である。ヨタムは 25 歳で即位し、16 年間統治した。[ 2 ]エドウィン R. ティーレは、彼の統治は父との共同統治として始まり、11 年間続いたと結論付けた。父ウジヤが神殿で香を焚いた後にツァラアト病にかかったため、父がらい病患者として別の家に住んでいた間、ヨタムは当時の宮殿と領地の統治者、すなわち共同統治者となった。
ウィリアム・F・オールブライトは彼の治世を紀元前742～735年としている。ティーレはウジヤとの共同統治を紀元前751/750年に開始し、単独統治を紀元前740/39年から736/735年までとし、その時にアッシリア派によって息子のアハズに取って代わられたとしている。ティーレは彼の死を紀元前732/731年としている。[ 3 ]
マタイによる福音書には、イエスの系図にユダのヨタムの名前が挙げられている。考古学者のネルソン・グルックは、エイラート近郊でヨタム王の足跡を発見した。[ 4 ]また、エイラート近郊には「ヤタム・ワディ」と呼ばれるワディがある。
ヨタムは、役人が多く行政も行き届いた強力な政府を受け継いだ。彼はエルサレムの神殿の高門または上門を建設したと記録されており、マシュー・プールはそれをエレミヤ書36章10節に記されている新門であると特定している。 [ 5 ]「彼はユダの山々に町々を建て、森の中に城と塔を建てた。」[ 6 ]
列王記下15章には、ヨタムがアラム人の王レジンと北イスラエルの王ペカと戦ったことが記されている（15:37）。彼はまた、莫大な年貢を納めていたアンモンも打ち破った。しかし、北イスラエルの腐敗はユダにも浸透し始めた。[ 6 ]
ヨタムは預言者イザヤ、ホセア、アモス、ミカと同時代人で、彼らの助言から恩恵を受けた。彼自身はヤハウェの神殿の上門を建て、父が神殿に入ることを許した軽率さを避けたと言われている（歴代誌下 27:2）。「彼はユダの山々に町々を建て、森に城と塔を建てた。」彼はまた、莫大な年貢を納めていたアンモン人をも打ち破った。歴代誌の著者は（同 27:6）、彼の力は「彼の神ヤハウェの前で自分の道を定めた」ことによるとしている。しかし、イザヤとミカの言葉に見られるように、北王国の腐敗がユダにも広がり始めた。ホセアのユダへの言及は、ヨタムの治世下で生活と礼拝の清らかさが欠如していたことも示している。
紀元前 8 世紀の 2 つのイスラエル王国の聖書年代記は、膨大で不可解です。統治期間や同時期の中には単独統治の開始から記されているものもあれば、共同統治の開始から記されているもの、あるいはペカの場合のようにライバル統治の開始から記されているものもあります。ティーレは、これらの記録を理解する鍵は、両王国が直面していたアッシリアからの増大する脅威を正しく認識することにあると主張しました。[ 7 ]紀元前 754 年、アッシュル・ニラリ 5 世はアッシリア人を率いて、アラム北部のアルパドに攻撃を仕掛けました。 [ 8 ]彼の後継者であるティグラト・ピレセル 3 世は、紀元前 743 年から 740 年にかけてアルパドと戦い、3 年後に都市を占領しました。[ 9 ]この脅威に直面して、ダマスカスのレジンはイスラエルのペカと同盟を結び、そのため両者は親アッシリア派のユダ王アハズの敵となった（イザヤ書 7:1）。一方、サマリアを統治していたメナヘムは、明らかに反アッシリア派のライバルであるペカに対抗するため、「王国の支配を強化する」ためにティグラト・ピレセル（聖書ではプル） [ 10 ]に貢物を送った（列王記下 15:19）。 [ 11 ]ティーレによれば、イスラエルとユダの両方に強力な親アッシリア派と反アッシリア派が存在していたことが、当時の年代データが記録された方法を説明するものである。
ヨタムがユダで統治を始めたとき、彼の治世はペカの治世と同期しており、メナヘムの治世とは同期していなかったが、両者とも当時王位に就いていた。これは、ユダがメナヘムよりもペカとより緊密な関係にあったことを示しており、アッシリアの脅威に対する共通の抵抗がその原因であった可能性が高い。ヨタムの即位が紀元前751/50年にペカの治世と同期しているという事実は、ペカが当時王として統治していたという強力な証拠となる。また、アハズの即位が紀元前736/35年にペカの治世（紀元前752/51年に開始）と同期しているという事実は、ペカがまさにその時に統治を開始したというさらなる証拠となる。列王記下15章32節と16章1節のこれらの同期は人為的なものではなく、後世のものでもない。当時の歴史的詳細を知らない後世の書記がこれらを捏造することはあり得なかったし、またできなかっただろう。[ 12 ]
ユダでは、増大するアッシリアの圧力によって、北からの敵に迎合しようとする勢力が強まり、指導者の交代につながった。
紀元前736年と735年には、ティグラト・ピレセルは再び北西部のナル山とウラルトゥの地域にいた。ユダの人々の多くは、服従するか滅ぼされるかの時が来たと考えたに違いない。紀元前735年には、親アッシリア派の一団がヨタムを退位させ、アハズを王位に就かせるのに十分な力を持っていると感じていた可能性が非常に高い。ヨタムはアハズの20歳（列王記下15:30）、紀元前732/31年まで生き続けたが、紀元前735年からはアハズが政務を指揮した。[ 7 ]
そこでティーレは、歴史的背景を考慮に入れることで、この時代の年代データが複雑である理由を説明した。そして、聖書の記述から構築できるユダとイスラエルの治世年が、この時期のアッシリア王たちの既知の動向と一致することを発見した。
ユダ王国とイスラエル王国の王の治世を数える暦は6か月ずれており、ユダ王国の暦はティシュリ月（秋）から始まり、イスラエル王国の暦はニサン月（春）から始まっていた。そのため、両王国の暦を相互に同期させることで、王の治世の開始日または終了日を6か月以内に絞り込むことができる場合が多い。ヨタムの場合、聖書の記述から、ウジヤとの共同統治の開始時期は紀元前750年ニサン月1日以降6か月間のいずれかの時期と絞り込める。ユダ暦で言えば、これは紀元前751年ティシュリ月開始の年にあたる。ヨタムの単独統治は紀元前740年ティシュリ月1日開始の年に始まり、紀元前735年ニサン月1日開始の6か月間の期間に終わった。ヨタムの死は紀元前732年ティシュリ月開始の年に起こった。
1990年代半ば、ヨタムの息子アハズに属する銘文入りのブッラ印章が骨董品市場に現れた。銘文には「ユダの王、ヨタムの息子アハズに属する」と記されていた。印章の出所が不明であったため、その真正性については広く合意が得られていないが[ 13 ]、ブッラの作成と保存の過程を考慮すると、印章の偽造は不可能ではないものの困難であると一般的に合意されている[ 14 ] [ 15 ] 。もし本物であれば、これはおそらく現在までに発見されたヨタムに関する唯一の考古学的証拠となるだろう。
ウィキメディア・コモンズにあるユダのヨタムに関するメディア