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エフライム | |
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| 言語 | |
.jpg/500px-Francesco_Hayez_020_(cropped).jpg) フランチェスコ・アイエツ作「ジョセフの息子エフライム」（1843年） | |
| 生まれる | 2200年（紀元前 1560年頃） |
| 死亡 | 未知 |
| 両親 | |
| 親族 | |
エフライム（/ ˈ iː f r i ə m / ; [1] ヘブライ語: אֶפְרַיִם 、ローマ字表記: ʾEp̄rayīm、イン・パウサ表記: אֶפְרָיִם ʾEp̄rāyīm ）は、創世記によると、ヨセフ・ベン・ヤコブとアセナトの次男であり、実の祖父ヤコブの養子でもあり、エフライム族の先祖となっている。
アセナトは、ファラオがヨセフに妻として与えた古代エジプトの女性で、オン（ヘリオポリス）の祭司ポティフェラの娘です。אֽוֹן [2]）。エフライムは、イスラエル人がカナンから到着する前にエジプトで生まれました。[3]
民数記には、エフライムの3人の息子、シュテラ、ベケル、タハンが記載されています。[4] しかし、歴代誌上7章には、地元の人々から牛を盗もうとして殺されたエゼルとエレアドを含む8人の息子が記載されています。彼らの死後、エフライムにはベリアという別の息子が生まれました。[5]彼は、カナンの征服におけるイスラエルの部族の指導者であるヌン・ベン・エリシャマの息子であるヨシュアの先祖です。[6]
聖書の物語によれば、北イスラエル王国の最初の王となったヤロブアムもエフライムの家系であった。[7]
聖書批評
創世記では、「エフライム」という名前がヘブライ語の語源פָּרָה pārā「子宝に恵まれる」と関連づけられている。[8]これはヨセフがエジプト（トーラーでは「苦難の地」とされている）にいる間に子供を産む能力があったことを指している。[ 9]したがって、エフライムという名前は「私は子宝に恵まれる」と翻訳することができ、接頭辞のアレフ（א）は一人称、単数、未来形を示している。[10]
聖書の記述では、ヨセフのもう一人の息子はマナセである。ヨセフ自身はラケルとヤコブの二人の子のうちの一人であり、もう一人はベニヤミンである。聖書学者は、地理的な重なりや古い文章での扱いから、もともとエフライムとマナセは一つの部族、つまりヨセフの部族と考えられていたことは明らかであると考えている。[11]多くの聖書学者によると、ベニヤミンはもともとエフライムとマナセからなる単一の「ヨセフ」部族の一部であったが、聖書の中でヨセフが父親であるという記述は失われた。[12] [13]多くの聖書学者は、ヨセフ部族（ベニヤミン部族を含む）の特徴は、彼らだけがエジプトに行って帰ってきたのに対し、主なイスラエル部族は単にカナン人から派生したサブカルチャーとして現れ、ずっとカナンに留まっていたということではないかと考えている。[13] [14]この見解によれば、ヤコブが妻を得るためにラバンを訪れた話は、この移住の比喩として始まったもので、ラバンから得た財産と家族は、ヨセフ族がエジプトから帰還した時の利益を表している。[13]文献学者によると、ヤハウェ派のラバン物語では、ヨセフ族とラケルについてのみ言及されており、他の部族の女性長老については全く言及されていない。[14] [15]
トーラーでは、エフライム族の最終的な優先権は、半盲で死の床にあるヤコブがマナセよりも先にエフライムを祝福したことに由来すると主張されている。[9] [16]この祝福を説明するテキストには、ハパックス・レゴメノン（שכל ( sh-kl )という言葉）が登場し、古典的なラビ文献では難解な方法で解釈されてきた。[17]一部のラビの出典は、この用語を心/知恵を意味するsekelと関連付け、ヤコブが実際に祝福している相手を完全に認識していたことを示していると見ている。[16]他のラビの出典は、この用語をshikkelと関連付け、ヤコブがエフライムのためにマナセを略奪していたことを意味すると見ている。 [16]さらに他のラビの出典は、これはヤコブが聖霊を教え導く力を指していると主張している。[16]古典的なラビの資料では、エフライムは謙虚で利己的ではないと説明されています。[17]これらのラビの資料では、謙虚さと無私無欲、そしてヨシュアの預言的なビジョンのために、ヤコブは2人のうちの年長者であるマナセよりもエフライムを優先させたと主張しています。[16]これらの資料では、ヤコブは十分に公正であったため、神は彼に栄誉の祝福を与え、エフライムを主要な部族にしました。[16]
参照
参考文献
- ^ 「エフライム」。Merriam -Webster.com 辞書。Merriam-Webster。
- ^ 創世記 41:50–52
- ^ 創世記48:5
- ^ 民数記 26:35
- ^ 歴代誌上7:20–23
- ^ 歴代誌上7:20–27
- ^ 列王記上 11:26
- ^ 「ストロングのヘブライ語コンコーダンス – 6509 パラ」。
- ^ 創世記 41:52
- ^ "לִפְרוֹתの活用".ピーリム。
- ^ ユダヤ百科事典、「エフライム」。
- ^ ユダヤ百科事典（1906年）
- ^ abc ピークの聖書解説。
- ^ ab イスラエル・フィンケルシュタイン、『発掘された聖書』。
- ^ リチャード・エリオット・フリードマン、「聖書を書いたのは誰か?」
- ^ abcdef 創世記48:1
- ^ ab ユダヤ百科事典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュー ジョージ(1897)。「エフライム」。イーストンの聖書辞典(新改訂版)。T. ネルソン アンド サンズ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エフライム (聖書の人物)に関連するメディアがあります。
- J・フランクリンの絵画ヤコブがヨセフの子供たち（エフライムとマナセ）を祝福している。1839年にG・プレスベリーがフィッシャーの応接室スクラップブックのために版画し、レティシア・エリザベス・ランドンが詩的なイラストを描いた。