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ジェシー（/ ˈdʒɛsi / JESS -ee ）またはイシャイ[ a ] [ b ]は、ヘブライ語聖書に登場する人物で、イスラエル人の王となったダビデの父として描かれています。彼の息子ダビデは、単に「ジェシーの息子」（ベン・イシャイ）と呼ばれることもあります。ダビデ王の父であり、イエスの祖先でもあるという役割は、美術、詩、音楽など様々な分野で用いられており、例えば「ジェシーの木」や「見よ、バラは咲き誇る」のような賛美歌にも登場します。
聖書によれば、エッサイはオベデの息子で、ルツとボアズの孫でした。彼はユダのベツレヘムに住み、ユダ族の出身で、農夫であり、羊の飼育者であり、羊の所有者でした。彼はベツレヘムの町の著名な住民でした。[ 3 ]エッサイは、イスラエルで最も有名な王の父であるため、ユダヤ教において重要です。彼は、旧約聖書に登場し、イエスの系図に言及されているため、キリスト教においても重要です。後のラビの伝承では、彼は罪を犯さずに死んだ4人の古代イスラエル人の1人として挙げられており、他の3人はベンヤミン、キレアブ、アムラムです。
サムエル記によれば、エッサイには8人の息子がおり、[ 4 ]最初の3人はエリアブ、アビナダブ、シャマで、7人が宴会に集まり、末っ子のダビデを待っていたと記されている。[ 5 ]歴代誌では、エッサイの息子はエリアブ、アビナダブ、シメア、ネタネル、ラダイ、オゼム、ダビデの7人、娘はツェルヤとアビガイルの2人だけと記されているが、 [ 6 ]後にエリフが部族の長として挙げられている。 [ 7 ]ただし、これが長男エリアブの別名なのか、それともダビデの次の兄で、以前の系図には載っていない人物なのかは不明である。[ 8 ]エッサイの孫には、ツェルヤの3人の息子、アビシャイ、ヨアブ、アサヘル、そしてアビガイルの息子アマサがいた。 [ 9 ]
ある日、神は預言者サムエルをベツレヘムに遣わし、イスラエルの次の王に油を注ぐように命じました。表向きは、サムエルがベツレヘムを訪れた目的は犠牲を捧げることでした。これは、サウル王の嫉妬深い疑いをかわすために神が用意した策略でした。サムエルはエッサイと共に犠牲を捧げ、その後エッサイの家に行き、彼とその家族を聖別しました。預言者はエッサイに息子たちを連れてくるように頼みました。サムエルはエッサイの長男エリアブを見て、その背丈に感銘を受け、彼こそが神に油を注がれた王に違いないと確信しましたが、神はサムエルにこう言いました。「彼の容姿や背丈を見てはならない。わたしは彼を退けた。主は人の見るようには見ない。人は外見だけを見るが、主は心を見る」（サムエル記上 16:7）。エッサイが次男のアビナダブを連れてきたとき、神はサムエルに「主はこの者も選ばれなかった」と告げた（サムエル記上 16:8）。三男のシャマ、そして四男、五男、六男、七男の時も同じことが起こった。最後にサムエルはエッサイに他に息子がいるかと尋ねた。エッサイは末っ子のダビデが羊の群れを飼っていると答えた。そこで預言者はダビデを羊の世話から連れてくるように頼んだ。サムエルは待っていたが、ダビデが到着すると、神は預言者にダビデをイスラエルの王として油を注ぐように命じた（サムエル記上 16:13）。
しばらくして、憂鬱と悲しみに苦しむサウルは、息子ダビデが美しい竪琴を奏でると聞いていたので、エッサイに息子ダビデを自分のために竪琴を弾かせてほしいと頼みました。エッサイは息子を王への贈り物と共に送りました。王はダビデの竪琴の演奏に大変感銘を受け、エッサイに、自分が落ち込んだ時にいつでも演奏させてくれるよう、ダビデを宮廷に留めておくように頼みました。その後、エッサイは息子ダビデを、サウルの軍隊でペリシテ人との戦いに参戦する兄たちに贈るための贈り物と共に送りました。数年後、ダビデはサウルから逃れるために砂漠へ逃げました。サウルは権力を維持し、王位を奪われないようにするためにダビデを殺そうとしていました。ダビデは両親の身の安全を心配し、モアブのミツパに行き、父エッサイと母を王の庇護下に置く許可を王に求めました。彼らはダビデの運命が好転するまでそこに留まりました。
ジェシーという名前は旧約聖書、特にイザヤ書第11章1～3節に登場します。
1. エッサイの切り株から若芽が生え、その根から枝が伸びる。2. 主の霊が彼の上に宿る。知恵と理解の霊、助言と力の霊、知識と主を畏れる霊が。3 . 彼の喜びは主を畏れることにある。彼は自分の目で見るものによって裁かず、耳で聞くものによって判断しない。[ 10 ]
また、第11章第10節：
10. その日には、エッサイの根が諸国民の旗印として立ち、諸国民は彼を求め、彼の住まいは栄光に満ちるであろう。[ 10 ]
これらは、キリスト教徒がキリストでありメシアであると考えるイエスの到来を預言していると考える聖句のうちの2つです。バハイ教徒は、これらの2つの預言は「エッサイの切り株」から現れたとされるバハオラを指していると考えています。 [ 11 ] [ 12 ]これらの預言は、末日聖徒運動においても、特別な神権の鍵と主の民の集まりを持つ旗手であるエッサイの根の到来に関するものとみなされています。[ 13 ]
ルツとエッサイの墓はヘブロンの丘の上にある古い石造りの建造物で[ 14 ] [ 15 ]、現在はシナゴーグとして使われています[ 16 ] 。毎年、特にルツ記が朗読されるユダヤ教のシャブオットの祝日には、多くの訪問者が訪れます[ 17 ] [ 18 ]。 1537年の書籍『イフス・ハアヴォット・ヴェネヴィイム』（族長と預言者の系譜）では、この墓を「ダビデ王の父エッサイが埋葬されている山の上にある立派な建物」と表現しています。この場所には図面があり、近くに「古代イスラエル人の埋葬地」と十字軍の中庭があることが記されています。ラビ・モシェ・バソラは旅行記[ 19 ]の中で、この場所にはマクペラの墓につながる洞窟があると書いており、これは長年にわたって多くの人が主張してきたことです。この場所は2009年に改修されました。[ 20 ]その後、石壁や天井の補強、タイル張りの床の設置、エアコンや水道などの近代的な設備の追加など、大規模な構造修復が行われました。周辺地域も、多数の巡礼者を収容するために、造園された庭園や訪問者施設が整備されました。[ 21 ] [ 22 ] 2025年5月、この場所の宗教的インフラは、初めて専用に書かれたトーラーの巻物の奉納と、入り口への大きな儀式用のメズザーの設置によってさらに完成しました。[ 23 ] [ 24 ]
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