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トーラーによれば、ケハト（ヘブライ語: קְהָת、Qəhāṯ）またはコハトはレビの息子の次男であり[ 1 ] 、聖書時代のレビ人の4つの主要な区分の1つであるケハト族の族長的創始者である。レビの遺訓やヨベル書などの外典では、レビの妻、ケハトの母はアラムの娘ミルカであるとされている[ 2 ] [ 3 ]。
聖書学者によると、ケハトの名前の意味は不明だが、従うという意味のアラム語に由来する可能性がある。[ 4 ]
レビの遺訓では、父レビが35歳の時にケハトが生まれた際、ケハトが「全会衆の真ん中で高みにいる」という幻が与えられた。[ 5 ]その幻の中で、ケハトの名前は「威厳と教訓の始まり」という意味で与えられ、彼が兄弟姉妹よりも高位に引き上げられることを預言している。[ 6 ]
出エジプト記では、ケハトにはアムラム、イズハル、ヘブロン、ウジエルの4人の息子がいた。アムラムはヨケベドと結婚し、モーセ、アロン、ミリアムをもうけた。[ 7 ]七十人訳聖書のギリシャ語とラテン語の写本の中には、ヨケベドがケハトのいとこであったと記しているものもあるが、[ 8 ]ヘブライ語のマソラ本文では、彼女は彼の妹であったと記されている[ 9 ] ―つまり、アムラムの叔母―、またヨケベドとレビの関係は、民数記26:59で明確に彼の娘として記述されている。民数記によれば、ケハトは孫の生涯で8,600人の子孫を得た。しかし、これらの名前は著名な氏族のものであり、西洋の系図で期待されるような直接の直系の子孫とは限らなかった。
ユリウス・ウェルハウゼンの文書仮説は、トーラーが紀元前5世紀に、ヤハウィスト、エロヒスト、申命記、祭司資料、および系図の書を含む、複数の独立した矛盾した仮説的（現存しない）文書から編纂されたと主張している。リチャード・エリオット・フリードマンなどのこの仮説の支持者は、レビの聖書の系図を「系図の書」に帰している。[ 10 ]他の人々は、アムラムとヨケベドにも言及しているモーセの誕生物語を、より古い「エロヒスト資料」に帰している。この理論によれば、レビの系図は、ゲルション人、ケハト人、メラリ人、アロニデスの4つの異なるグループがレビの子孫であると主張した事実を説明するために作られた神話である。アロンはケハトの息子の一人の息子であったため、ゲルション、ケハト、メラリの兄弟であるはずがなく、次の世代に属していたに違いない。仮説上の「エロヒスト資料」の再構築では、両親がレビ人であったことだけが述べられており、名前は特定されていない（出エジプト記2:1-2 ）。一部の学者は、「エロヒスト資料」がモーセの宗教的資格を高めるために、母系と父系の両方でレビ人の血統をモーセに帰しているのではないかと疑っている。