アハブ

アハブ
Promptuarium Iconum Insigniorumの肖像画
イスラエル（北王国）の王
治世	紀元前 874年頃 ～紀元前  853年頃
前任者	オムリ
後継	アハズヤ
死亡	紀元前 853年頃シリア、 ラモト・ギレアデ
埋葬	サマリア、イスラエル王国
配偶者	シドンのイゼベル
問題	イスラエルのアハズヤ イスラエルのヨラム ユダのアタリヤ [1]
王朝	オムリデス
父親	オムリ

アハブ（/ ˈ eɪ h æ b / ;ヘブライ語: אַחְאָב、ローマ字表記:  ʾAḥʾāḇ ;アッカド語: 𒀀𒄩𒀊𒁍、ローマ字表記 :  Aḫâbbu ;コイネー ギリシア語: Ἀχαάβ、ローマ字表記 :  Akhaáb、ラテン語: Achab ）は、ヘブライ語聖書によると、オムリ王の息子で後継者であり、シドンのイザベルの夫である。^[2]ヤハウィストによると、彼はイスラエルに「道徳的退廃」をもたらしたとして広く批判された。現代の学者は、アハブはヤハウィストであり、帝国主義を通じてユダ王国にヤハウェを紹介したと主張している。これは主に彼の治世の後半に起こった。^{[3] [4] [5]}

アハブの存在は聖書以外でも歴史的に裏付けられている。新アッシリア帝国のシャルマネセル3世は紀元前853年に、カルカルの戦いで12人の王の同盟を破ったことを記録している。その中の1人がアハブだった。メシャの石碑にも彼の名前が刻まれている。^[6]

列王記上16章29節によると、アハブはユダのアサ王の治世38年にイスラエルの王となり、22年間統治した。ウィリアム・F・オルブライトは彼の統治を紀元前869年から850年としており、エドウィン・R・ティールは紀元前874年から853年としている。^[7]最近では、マイケル・クーガンがアハブの統治を紀元前871年から852年としている。^[8]

オムリの後継者として、アハブはティルスのイトバアル1世の娘イゼベルと結婚した。イゼベルの影響下で、アハブはヤハウェを捨て、イスラエルにバアルとアシェラの信仰を確立したと列王記上16:29-33は記している。例えば、アハブは、ヤハウェに「呪われた」エリコをベテル人ヒエルに再建することを許可し（列王記上16:34）、妻が「ヤハウェのしもべ」やおそらくヤロブアムの信仰の祭司などの反対者を殺すのを手伝った（列王記上18:3-16）。^[9]エドワード・リピンスキは、アハブとイゼベルが崇拝した「バアル」は「サマリアのヤハウェ」であり、これはユダヤの祭司によってヤハウェの異端として反対されたと主張している。^[10]考古学的証拠や聖書以外の資料に基づいてイゼベルの生い立ちについて反対する人もいます。^{[11] [12]}

外交政策の面では、アハブはイスラエルの属国であったモアブに対するオムリの政策を継承した（列王記下1:1）。モアブのメシャ碑文によれば、オムリとアハブは「何日もモアブを圧迫した」。結婚により、彼はユダの王ヨシャパテと同盟を結んだ（列王記下8:16-18）。アラム・ダマスカスはアハブが反対した唯一の外国であったが、アラムの王が征服した領土から撤退することを約束した後、アハブは彼らと和平を結んだ。また、補償としてアラムの領土を征服することをアハブに許可した（列王記上20:34）。^{[13] [13]}

カルカルの戦いは聖書以外の記録にも記されており、アパメアで起こった戦いである。この戦いでは、アッシリアのシャルマネセル3世がキリキア、シリア北部、イスラエル、アンモン、シリア砂漠の部族の君主たちの大連合と戦った（紀元前853年）。連合にはアラブ人、イスラエル人アハブ（アハアブブ^マットシルアラア）^[14]、ハダデゼル（アダドイドリ）^{[13]が含まれていた。}

アハブの貢献は戦車2000台と兵士1万人と推定されている。しかし実際には、アハブ軍の戦車の数はおそらく数百に近かったと思われる（その地域の考古学的発掘調査と発見された厩舎の基礎に基づく）。^[15]しかし、もしその数字が同盟国の数を指しているのであれば、ティルス、ユダ、エドム、モアブの軍も含まれている可能性がある。アッシリア王は勝利を主張したが、すぐに帰還し、紀元前849年と紀元前846年に類似しているが特定されていない連合軍に対して遠征したことから、この勝利は永続的な影響を及ぼさなかったことがうかがえる。

イズレエルはアハブの要塞化された戦車と騎兵の基地であったとされている。^[16]

聖書の中で、アハブは預言者たちと4つの重要な出会いを果たします。

1. 最初の出会いはエリヤとの出会いです。エリヤはアハブの罪のために干ばつが起こると予言しました。 ^[17]このため、アハブはイスラエルの不幸をエリヤのせいにしますが、エリヤはヤハウェの至高性を宣言し、アハブが悔い改めるようにしました。^[18]
2. 2番目の出会いはアハブと無名の預言者との間でのもので、預言者はベン・ハダドを助けたことをアハブに非難し、罰としてイスラエルはアラム人に侵略されるだろうと告げた。^[19]
3. 3番目はエリヤとの関係で、エリヤはナボテの不当な処刑における彼の役割を批判しました。アハブは心から悔い改め、ヤハウェはそれをエリヤに伝えました。^[20]
4. 5番目の出会いはミカヤとの出会いで、ミカヤは皮肉を込めてアハブがラモテ・ギレアデを奪還することを約束した後、アハブが悪霊に力を与えられた宮廷顧問たちに騙されていたことを明かした。勝利する代わりに、彼は戦いで死ぬだろう。^{[21] [22]}

数年後、アハブはヨシャパテと共にラモテ・ギレアデをアラム人から奪還しようとした後、狙いを定めずに放たれた矢に当たって致命傷を負った。 ^{[13] [21]}翻訳によっては、エリヤの予言によれば、アハブの死体は犬に舐められた、または犬と豚が一緒に舐められたとされている。これは豚肉を食べないイスラエル人の前で彼が「不浄」であることを示した。^{[23] [ページが必要]}

アハブの統治はヤハウィストたちの間で非常に不評で、イスラエルの以前の王たちよりも悪かったと考えられていた。以前の王たちが「ヤロブアムの罪」として知られるヤハウィズムの「異端」の解釈に従っていたのに対し、アハブはヤハウィズムとはまったくかけ離れたバアル教を制度化した。彼は国内でも^{[24] [13]} 、国際的にも抑圧的な政策で同様に批判された。^[25]

しかし、ヤハウェ派は、彼がイスラエルの多くの都市を要塞化し、象牙の宮殿を建てたことを称賛しています。^[26]クリスチャン・フレイベルは、アハブが帝国主義を利用してユダ王国にヤハウェを紹介したと主張しています。そのために、彼は北部の領土とユダで勢力を拡大しながら、子供たちに神名を与えました。^[4]マイケル・J・スタールは、聖書と聖書以外の証拠によると、これは主に彼の治世の後半に起こったことを明確にしています。^[5]

アハブは、伝承により来世の至福の世界から排除されたイスラエルの3人または4人の邪悪な王の1人でした（サンハ10:2 ; トセフ、サンハ12:11）。ミドラシュ・コーネンは、異教徒を管理する者として彼をゲヘナの第5の部としています。罪人への警告として掲げられたものの、アハブは高潔な性格を示す人物としても描写されています（サンハ102b; イェル・サンハ11:29b）。タルムード文学では、彼は熱狂的な偶像崇拝者であり、イスラエルの地のどの丘にも偶像を置き、その前にひれ伏し、彼または彼の妻イゼベルは毎日、自分の体重と同じ量の金を捧げていました。彼は背教に非常に反抗的であったため、サマリアの町のすべての扉に「アハブはイスラエルの生ける神を捨てた」という言葉を刻んでいました。それでも、彼は学問の代表者、「22 文字で与えられたトーラー」に多大な敬意を払ったため、22 年間連続して統治することを許された。彼は王室の財源から律法の学生を惜しみなく援助し、その結果、彼の罪の半分は許された。彼は世俗主義の典型 (Ber. 61b) であり、当時のクロイソスであり、古代の伝承 (Meg. 11a) によれば、全世界の支配者であった。230 人の従属王が反乱を起こしたが、彼は彼らの息子を人質としてサマリアとエルサレムに連れて行った。後者はすべて偶像崇拝者からイスラエルの神の崇拝者になった ( Tanna debe Eliyahu、i. 9 )。彼の 70 人の息子それぞれに象牙の宮殿を建てさせた。しかし、アハブの罪の主犯は偶像崇拝者の妻であったため（BM 59a）、古代の教師の中には、来世で悔い改めた罪人として彼を同じ立場に置く者もいた（Sanh. 104b、Num. R. xiv）。マナセ同様、彼は悔い改めの典型とされた（I 列王記、xxi. 29）。したがって、彼は長い間断食と苦行をし、一日三度神に許しを祈り、ついには祈りが聞き届けられたと描写されている（PirḲe R. El. xliiii）。そのため、邪悪な王のリストにあるアハブの名前はアハズに変更された（Yer. Sanh. x. 28b、Tanna debe Eliyahu Rabba ix、Zuṭṭa xxiv.）。^[27]

偽エピファニオス（『オペラ』、ii. 245）は、ミカをエフライム人としている。彼は、ミカをイムラの子ミカヤと混同し、^[28]、ミカは不吉な預言をしたためにアハブの命令で断崖から突き落とされて殺され、エナキムの墓地（Ένακεὶμ七十人訳、ib. i. 10）の近くのモラティ（マロト？、ミカ、i. 12）に埋葬されたと述べている。「ゲリロット・エレエ・イスラエル」（『セデル・ハ・ドロト』、i. 118、ワルシャワ、1889年に引用）によると、ミカは南ユダの町ケシルに埋葬された（ヨシュア記xv. 30）。^[29]ナボテの魂は、アハブを死に至らしめるために許された嘘つきの霊であった。^[30]

エイハブは、映画『イゼベルの罪』（1953年）でエドゥアルド・フランツによって演じられている。また、ハーマン・メルヴィルの『白鯨』に登場するエイハブ船長の同名人物でもある。

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