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| サムエル記上 8章 | |
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← 第7章 第9章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上第8章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記第一の第8章、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分です。[1]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰せられ、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[2]現代の学者はこれを紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えています。[3] [4]この章は、イスラエルの長老たちがサムエルに王を求めたことを記録しており、イスラエルの王政の台頭とサウル王の最初の数年間の記述を記録したサムエル記上7-15を含むセクションの一部です。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、22節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。 [6]この章の部分をヘブライ語で記した断片は、死海文書の中に発見されており、その中には4Q51（4QSam a ; 紀元前100-50年）の7、9-14、16-20節が現存している。[7] [8] [9] [10]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[11] [a]
場所
分析
この章には、イスラエルの長老たちが王を求めた記録があり、サムエルが「王の横暴なやり方」について警告したにもかかわらず、彼らが固執したことを報告しています。王を求めていた理由の1つは、サムエルの息子たちがベエルシェバでエリの息子たちの行動を思い起こさせ、正義を曲げたため、サムエルの後継者にふさわしくなかったことです（3、5節）。もう1つの明確な理由は、民が「他の国々のように」（申命記17:14参照）統治され、新しい裁判官の系統よりも軍事的に有利であると思われる（20節）統治されることを望んだことです。[13]
反君主制の立場はこの章の3つの異なるセクションで示された。[13]
- この提案はサムエルを不快にさせ、ヤハウェはサムエルではなく自分自身の拒絶とみなした（6-9節）
- サムエルは「王のやり方」（10-17節）について否定的な見解を示しており、例えば軍事任務（11-12a節）と労働（12b-13節）のための人員の徴兵、宮廷を維持するための財産と食糧の没収（14-15節）、家畜の没収（16節、七十人訳では「牛」と読むが、MTでは「若者」と読む）などが挙げられる。ラス・シャムラのアッカド語テキストは、11-17節に挙げられている慣行の多くを証言している。[14] [15]この慣行はソロモンの治世中に列王記上10-11章に挙げられている。
- 王権はイスラエルの決意により（19-21節）、しぶしぶ許可され、承認されるどころか容認された（7節参照）。[13]
この物語はさらに、二つの相反する見解を調和させた。（１）王政はヤハウェによって承認されていなかったが、（２）ヤハウェ自身がイスラエルの最初の王を選ぶ責任を負っていた。[13]
サムエルの息子たち（8:1–3）
サムエルが老齢になると（1節）、裁判官に任命された彼の息子たちは堕落した（2節）。これはサムエルの師であるエリの老齢とともに息子たちが堕落したこと（サムエル記上2:22）と類似しており、エリの家族に対する預言的な裁き、イスラエルの敗北、ペリシテ人による箱の喪失（サムエル記上4）につながった。サムエルの場合、息子たちの堕落により、イスラエルの長老たちは王を求めることになった。[16]
詩 2
- 彼の長男の名はヨエル、次男の名はアビヤといった。彼らはベエル・シェバの裁判官であった。[17]
- 相互参照: 歴代誌上6:28
- 「ベエルシェバ」：ユダの最南端に位置し、ペリシテ人から領土を奪還したことを意味する（サムエル記上7:14）。[18]サムエルの息子たちがここに住んでいたことは、ヨセフスの著作（西暦1世紀）によって裏付けられている。 [19]
王を求める声（8:4–22）
イスラエルの長老たちは、サムエルの息子たちの堕落した生き方とサムエルの老齢を、他のすべての「国民」と同じように王を立てる理由として指摘する（5節）。これは、イスラエルはヤハウェを王としているため「すべての国民の上に立つ」（申命記26:19）という神の宣言に反する。[20]このことは士師記8章で一度取り上げられている。ギデオンに人々が統治を依頼したが、ギデオンは「主があなたたちを治められる」と言って断った（士師記8:23）。[21]サムエルはこの依頼にひどく腹を立てた。6節では、この依頼が「サムエルを不快にさせた」（ヘブライ語で「このことはサムエルの目に悪い」）と述べられている。なぜなら、ヘブライ語でのこの依頼は文字通り「彼らを裁く王」であり、それによってサムエルの生涯にわたる役割（および息子たちの役割）が攻撃されたからである。[21]サムエルが「主に祈った」（つまり、「彼は祈りの中でその問題を主の前に提起した」[22]）とき、神はサムエルに、民がサムエルを個人的に拒絶したのではなく、彼らに対する神の王権を拒絶したのだ、と保証した。[21]神は驚いたり怒ったりする様子もなく、代わりにすぐに民に人間の王を与えることに同意した（7節）。そしてサムエルに、この行動は神がエジプトから民を救い出して以来、民が神を捨てて偽りの神々に傾くようになるまで一貫していた（8節）と説明した。[21]実際、トーラはすでにこの機会を予測し、具体的な指示を用意していた（申命記17:14–15）。[21]
第7節
- 主はサムエルに言われた。「民があなたに言うことはすべて聞き従いなさい。彼らはあなたを拒んだのではなく、わたしを拒んだのです。わたしが彼らの上に君臨しないようにと。」[23]
- 「彼らの上に君臨してはならない」：つまり、民は、トーラーを守ることが第一の義務である神権政治の王さえ望んでいなかったのだ（申命記17:18、19）。[24]
参照
- 関連する聖書の部分:士師記 8 章、サムエル記上 2 章、サムエル記上 3 章、サムエル記上 7 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第1巻全体が欠けている。[12]
参考文献
- ^ ハレー1965年、181ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、203ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、268頁。
- ^ 死海文書 – サムエル記上
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcd Jones 2007、204ページ。
- ^ メンデルソン、I.（1956）「エジプトのアッカド語文書に照らしたサムエルの王権非難」BASOR 143：17-22。
- ^ Crusemann, F. (1978)、「Der Widerstand gegen das Konigtum: Die antikoniglichen Texte des Alten Tales und der Kampfum denfruhen israelitischen Staat」、WMANT 49 (Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag)
- ^ エヴァンス 2018、103ページ。
- ^ サムエル記上 8:2欽定訳
- ^ バーンズ、アルバート。聖書注釈 - サムエル記上8章。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。再版、グランドラピッズ：ベイカーブックス、1998年。
- ^ ヨセフス。アンティキテーツ。 6.3.2.
- ^ エヴァンス 2018、103-104頁。
- ^ abcde エヴァンス2018、p.104。
- ^ Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. 旧約聖書注解（1857–1878）。サムエル記上8章。2018年6月24日にアクセス。
- ^ サムエル記上 8:7 NKJV
- ^ ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンスジョーンズ（編集者）。「サムエル記上8章」について。『説教壇解説』23巻。初版：1890年。2019年4月24日にアクセス。
出典
サムエル記の注釈
- オールド、グレアム (2003)。「サムエル記上および下」。ジェームズ・D・G・ダンおよびジョン・ウィリアム・ロジャーソン (編)。アーダムズ聖書解説。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3711-0。
- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 978-0-8054-0107-3。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1-4674-4516-0。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0-310-49094-4。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 978-0-310-23022-9。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記第 1 巻と第 2 巻、解説 (ドイツ語第 2 版 1960 年版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0-664-22318-2。
- 津村、デイビッド・トシオ（2007年）。『サミュエル記第一』、アーダムズ。ISBN 978-0-8028-2359-5。
一般的な
- ブライテンバッハ、アンドリース (2000)。「サミュエル物語の背後にいるのは誰か?」ヨハネス・コルネリス・デ・ムーアとHF・ヴァン・ルーイ (編)。過去、現在、未来: 申命記史と預言者。ブリル社。ISBN 9789004118713。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-528881-0。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 978-0-8028-6241-9。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18827-1。
- ジョーンズ、グウィリム H. (2007)。「12. サムエル記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。196 ～ 232 ページ。ISBN 978-0-19-927718-6. 2019年2月6日閲覧。
- クライン、RW (2003)。「サミュエル書」。ブロミリー、ジェフリー W (編)。国際標準聖書百科事典。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3784-4。
- ナイト、ダグラス A (1995)。「第 4 章 申命記と申命記論者」。ジェームズ・ルーサー・メイズ、デイビッド・L・ピーターセン、ケント・ハロルド・リチャーズ (編)。旧約聖書解釈。T&T クラーク。ISBN 978-0-567-29289-6。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。