Loading article…
トーマス・ケリー・チェインとJ・サザーランド・ブラックが編集した『聖書百科事典：聖書の文学、政治、宗教史、考古学、地理、自然史に関する批判的辞典』 （1899年）は、聖書の批判的百科事典である。神学や聖書学では、しばしば『Enc. Bib.』または『 Cheyne and Black』と略される。
聖書とその伝統的な外典に登場するすべての名前と場所、そしてそれらの各書についての記事があり、さらにそれらに登場する多くの固有名詞（nebi'im、「モグラ」、「フクロウ」など）や、その他のより一般的な主題（「音楽」、「テント」など）についても記事があります。これらの記事の多くは非常に詳細に書かれており、通常、マソラ本文、七十人訳聖書（最も重要な古代写本を区別するため）、その他の古代版で使用されている各単語のさまざまな綴りについて言及されています。最大の記事は福音書に関するもので、ほぼ完全にプレーンテキストであるにもかかわらず（したがって50万語以上）、サイズは5MBを超えています。したがって、これは非常に大きな作品であり、PDF形式では、ほとんどがプレーンテキストで、合計約190MBになります（1語あたり10文字と仮定しても、これは約2000万語に相当します）。
カトリック百科事典[ 1 ]やブリタニカ百科事典第11版[ 2 ]など、同時代の他の権威ある聖書関連の百科事典で頻繁に参照されている。ユダヤ百科事典には、（例えば「結婚」の項目で）ほぼそのまま引用している箇所がある。また、国際標準聖書百科事典[ 3 ]などの著作でも参照されている。そのため、間接的に、主にユダヤ・キリスト教に関連する英語版ウィキペディアの記事の一部の出典にもなっている。
寄稿者の中には、その重要性を示す人物が何人かいたことが、ユダヤ百科事典が「ジェラミール」という項目の大部分をチェインのジェラミール派に関する理論の議論に費やしているという事実からわかる。チェインの理論は恣意的であるとしながらも、その点については議論の余地がある。
これらの論文は現代の学者[ 4 ] [ 5 ]やイスラムの著述家[ 6 ]にとって依然として価値があり興味深いものですが、現代の考古学的研究や発見によってその一部は時代遅れになり、さらに古い資料の現代的な解釈は大きく異なる可能性があります。例えば、ジェラフミエル派/アラビア理論（下記参照）は長い間無視されてきました。著作権の制限がなくなり、オンラインで入手可能になりました。
記事の執筆者には、執筆当時最も尊敬されていた聖書学者たちが多数含まれている。そのうち数名は重要な大学で上級教授を務めており、多くは最高位の学位である神学博士号を取得していた。寄稿者は以下の通りである。
エミール・G・ヒルシュとジョージ・A・バートンはユダヤ百科事典に次のように記した。[ 8 ]
前述の記述から、ジェラフメエル族はユダヤ人の一族であり、その居住地の南にはネゲブ地方の一部が広がっていたと推測するのが自然である。しかし、チェイン教授はジェラフメエル族に関して驚くべき説を提唱した。彼の見解では、ジェラフメエル族は北アラビアの有力な部族であり、ヘブライ人が初めてこの地に近づいた際に衝突した部族であった。ジェラフメエル族の一部はヘブライ人に吸収されたが、イスラエル人とジェラフメエル族の主流派の間には、王政時代を通じて多くの争いがあった。捕囚後のネヘミヤの敵対者の中にも、ジェラフメエル族は再び登場する。チェインは、これらの紛争の残響がかつて旧約聖書全体に響き渡っていたが、マソラ本文の改竄のために、今では推測に基づく本文の修正によってそれらを再び呼び起こさなければならないと考えている。この考えを実行に移し、チェインはイスラエルの起源、宗教、歴史の主要な要素をイェラフメエルに見出した。旧約聖書への影響という点では、バビロニアとアッシリアはイェラフメエルに比べれば取るに足らない存在である。「アマレク人」は「イェラフメエル人」の訛りであり、「ベエル・ラハイ・ロイ」（創世記16:14）は「イェラフメエルの井戸」の訛りであり、「エフライム」はしばしば「イェラフメエル」の訛りである。エリコの称号「ナツメヤシの町」は「イェラフメエルの町」の訛りであり、サウル、その父キシュ、そしてサウルの息子たちのほとんどの名前は「イェラフメエル」の訛りであると考えられている。イザヤ書の「マヘル・シャラル・ハシュ・バズ」は「イェラフメエルは見捨てられる」の訛りであると考えられている。イザヤ書13章と14章では「イェラフメエル」は「バビロン」に置き換えられており、エゼキエル書の三賢者は「エノク、イェラフメエル、アラブ人」であった。このリストは際限なく続く可能性がある。チェインの方法の独創性は認められるかもしれないが、その説は全く恣意的であるとして却下せざるを得ない。それが真剣に注目されたのは、その提唱者が旧約聖書研究の他の分野で多大な貢献をしてきたことによるにすぎない。
同じ原理で、彼は「レホボト」「ザレファト」「ミツライム」「アラブ」から他の名前も導き出している。彼は「ミツライム」をエジプトと同一視していない（これは一般的な解釈である）。チェイニーによれば、聖書に登場する地名や人名の大部分は、ジェラフメエル、あるいはこれらのいずれかと関連付けられている。
チェインは百科事典の記事の中でこの説を頻繁に言及しており、より主流な解釈をする人々の記事に自身の見解を付け加えることも多い。しかし、その際、彼は代替的な（つまり主流の）見解についても詳しく説明している。したがって、これらの名前に関するチェインの説を無視する限り、記事は尊重される。