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| クレオパトラ | |
|---|---|
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| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前51年～紀元前30年（21年間）[4] |
| 共同統治 | リストを見る
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| 前任者 | プトレマイオス12世アウレテス |
| 後継 | アルシノエ4世（異論あり、後にクレオパトラが権力を奪取）、プトレマイオス15世[注2] |
| 配偶者 | |
| 子供たち | |
| 父親 | プトレマイオス12世アウレテス |
| 母親 | おそらくクレオパトラ5世トリファナ[注3] |
| 生まれる | 紀元前69年初頭または紀元前70年後半 アレクサンドリア、プトレマイオス朝 |
| 死亡 | 紀元前30年8月10日（39歳）[注4] アレクサンドリア、ローマ帝国エジプト |
| 埋葬 | 所在不明の墓 （おそらくエジプト） |
| 王朝 | プトレマイオス朝 |
クレオパトラ7世テア・フィロパトル（コイネー・ギリシア語：Κλεοπάτρα Θεά Φιλοπάτωρ 、 直訳すると「クレオパトラ、父を愛する女神」、[注釈 5]紀元前70/69年 - 紀元前8月10日30日）は、紀元前51年から紀元前30年までエジプトのプトレマイオス王国の女王であり、同王国最後の現職の統治者であった。 [注釈 6]プトレマイオス朝の一員である彼女は、同王朝の創始者プトレマイオス1世ソテルの子孫であり、プトレマイオス1世ソテルはマケドニア出身のギリシア人将軍で、アレクサンドロス大王の仲間であった。[注釈 7]彼女の母国語はコイネー・ギリシア語であり、エジプト語を学んだことが知られている唯一のプトレマイオス朝の統治者である。[注 8]彼女の死後、エジプトはローマ帝国の属州となり、アレクサンドロスの治世（紀元前336-323年）以来続いた地中海における最後のヘレニズム時代国家の終焉を告げた。 [注 9]
紀元前58年、クレオパトラは、父プトレマイオス12世アウレテスがローマに亡命する際に同行したとみられる。エジプト（ローマの属国）での反乱により、プトレマイオスの娘でライバルのベレニケ4世が王位を主張したためである。ベレニケは、プトレマイオスがローマ軍の支援を受けてエジプトに戻った紀元前55年、殺害された。紀元前51年にプトレマイオスが死去すると、クレオパトラは兄のプトレマイオス13世とともに統治を開始したが、二人の不和から内戦が勃発した。ローマの政治家ポンペイウスは、ライバルのユリウス・カエサル（ローマの独裁官兼執政官）とのカエサルの内戦で、紀元前48年にギリシャのファルサルスの戦いに敗れた後、エジプトに逃亡した。ポンペイウスはプトレマイオス12世の政治的同盟者であったが、プトレマイオス13世は宮廷の宦官の勧めにより、カエサルが到着してアレクサンドリアを占領する前にポンペイウスを待ち伏せして殺害した。その後カエサルは対立するプトレマイオス兄弟の和解を試みたが、プトレマイオスの主席顧問ポテイノスはカエサルの条件がクレオパトラに有利であるとみなしたため、彼の軍は宮殿でカエサルとクレオパトラを包囲した。援軍によって包囲が解かれた直後、プトレマイオス13世はナイルの戦いで死去し、クレオパトラの異母妹アルシノエ4世は包囲遂行に関与したかどで最終的にエフェソスに追放された。カエサルはクレオパトラと弟のプトレマイオス14世を共同統治者と宣言したが、クレオパトラとの私的な関係は維持し、息子カエサリオンをもうけた。クレオパトラは紀元前46年と44年にローマに従属女王として旅行し、カエサルの別荘に滞在した。カエサルが暗殺され、その直後にプトレマイオス14世も暗殺された（クレオパトラの命令による）後、クレオパトラはカエサリオンをプトレマイオス15世として共同統治者に任命した。
紀元前43年から42年にかけての解放者らの内戦で、クレオパトラはカエサルの甥で後継者のオクタヴィアヌス、マルクス・アントニー、マルクス・アエミリウス・レピドゥスが組んだローマ第二回三頭政治に味方した。紀元前41年にタルソスで会った後、クレオパトラはアントニーと情事を持ち、3人の子供をもうけた。アントニーはクレオパトラの要請でアルシノエを処刑し、パルティア帝国とアルメニア王国への侵攻の際には資金と軍事援助の両面でクレオパトラにますます依存するようになった。アレクサンドリアの寄進により、子供たちがアントニーの三頭政治の下にあるかつてのさまざまな領土の統治者と宣言された。この出来事と彼らの結婚、そしてアントニーとオクタヴィアヌスの妹オクタウィア・マイナーとの離婚が、ローマ共和国最後の戦争へとつながった。オクタヴィアヌスはプロパガンダ戦争を展開し、紀元前32年にローマ元老院のアントニーの同盟者たちをローマから逃亡させ、クレオパトラに宣戦布告した。紀元前31年のアクティウムの海戦でアントニーとクレオパトラの海軍を破った後、オクタヴィアヌスの軍は紀元前30年にエジプトに侵攻し、アントニーを破ってアントニーを自殺に導いた。クレオパトラはオクタヴィアヌスがローマの凱旋行列に彼女を連れて行く計画をしていることを知ると、毒を飲んで自殺したが、これは一般に信じられていたように、毒蛇に噛まれたためであった。
クレオパトラの遺産は古代および現代の芸術作品の中に生き続けている。ローマの歴史学とラテン詩は、女王に対する概して批判的な見方を生み出し、それは後の中世およびルネサンス文学に浸透した。視覚芸術における彼女の古代の描写には、ローマの胸像、絵画、彫刻、カメオ彫刻とガラス、プトレマイオス朝およびローマの貨幣、およびレリーフが含まれる。ルネサンスおよびバロック芸術では、彼女はオペラ、絵画、詩、彫刻、および演劇を含む多くの作品の主題であった。彼女はビクトリア朝時代以来、エジプトマニアのポップカルチャーアイコンとなり、現代では、クレオパトラは応用美術、美術、バーレスク風刺、ハリウッド映画、および商業製品のブランドイメージに登場している。
語源
ラテン語化された形のクレオパトラは、古代ギリシア語の クレオパトラ( Κλεοπάτρα )に由来し、「父の栄光」を意味し、[5] κλέος ( kléos、「栄光」) とπατήρ ( patḗr、「父」)から来ている。 [6]男性形は、クレオパトロス( Κλεόπατρος ) またはパトロクロス( Πάτροκλος )と表記された。[6]クレオパトラは、アレクサンダー大王の妹であるマケドニアのクレオパトラ、およびギリシア神話のメレアグロスの妻クレオパトラ・アルキュオネーの名前である。[7]プトレマイオス5世エピファネスとクレオパトラ1世シュラ（セレウコス朝の王女）の結婚により、この名前はプトレマイオス朝に入りました。[8] [9]クレオパトラの養子の称号であるテア・フィロパトーラ（Θεᾱ́ Φιλοπάτωρα）は「父を愛する女神」を意味します。[10] [11] [注 10]
背景
プトレマイオス朝のファラオはメンフィスでエジプトのプタハ大祭司から戴冠を受けたが、アレクサンダー大王が建設した多文化でギリシャ人が多く住むアレクサンドリアに住んでいた。 [ 13 ] [ 14 ] [15] [注 11]彼らはギリシャ語を話し、エジプトの母国語であるエジプト語を学ぶことを拒否し、ヘレニズム時代のギリシャ君主としてエジプトを統治した。[16] [17] [18] [注 8]対照的に、クレオパトラは成人までに複数の言語を話すことができ、エジプト語を学んだ最初のプトレマイオス朝の統治者として知られる。[19] [20] [18] [注 12]プルタルコスは、彼女がエチオピア語（「洞窟人」の言語）、ヘブライ語（またはアラム語）、アラビア語、シリア語（おそらくシリア語）、メディア語、パルティア語を話したと示唆しており、ラテン語も話せたようだが、同時代のローマ人は彼女の母国語であるコイネーギリシャ語で話すことを好んだだろう。[20] [18] [21] [注 13]ギリシャ語、エジプト語、ラテン語のほかに、これらの言語は、かつてプトレマイオス朝に属していた北アフリカと西アジアの領土を回復したいというクレオパトラの願望を反映していた。[22]
ローマによるエジプトへの介入はクレオパトラの治世以前から行われていた。[23] [24] [25]プトレマイオス9世ラテュロスが紀元前81年後半に死去すると、娘のベレニケ3世が後を継いだ。[26 ] [27]宮廷内で女性単独の君主という考えに反対する声が高まり、ベレニケ3世はローマの独裁者スッラの取り決めにより、従兄弟で義理の息子であるプトレマイオス11世アレクサンダー2世との共同統治と結婚を受け入れた。[26] [27]プトレマイオス11世は紀元前80年の結婚直後に妻を殺され、暗殺をめぐる暴動ですぐにリンチに遭った。[26] [28] [29]プトレマイオス11世と、おそらくは叔父のプトレマイオス9世か父のプトレマイオス10世アレクサンダー1世は、プトレマイオス王国をローマに借金の担保として遺贈し、プトレマイオス11世の暗殺後、ローマは属国であったエジプトを占領する法的根拠を得た。[26] [30] [31]ローマは代わりにプトレマイオス9世の庶子らの間でプトレマイオス朝の領土を分割することを選択、キプロスをキプロス王プトレマイオス12世に、エジプトをプトレマイオス12世アウレテスに与えた。[26] [28]
バイオグラフィー
幼少期
クレオパトラ7世は、紀元前69年初頭、プトレマイオス朝のファラオ、 プトレマイオス12世と、母親は不明だが[32] [33] [注釈 14]プトレマイオス12世の妻クレオパトラ5世トリファナ（クレオパトラ6世トリファナと同一人物の可能性あり）[34] [35] [36] [注釈 15] [注釈 3]で、クレオパトラの姉ベレニケ4世エピファネイアの母親である。[37] [38] [39] [注釈 16]クレオパトラ・トリファナは、クレオパトラが紀元前69年に誕生した数か月後に公式記録から姿を消している。[40] [41]プトレマイオス12世の3人の年下の子供、クレオパトラの妹アルシノエ4世と兄弟のプトレマイオス13世、テオス・フィロパトル、プトレマイオス14世は、[37] [38] [39]妻の不在中に生まれました。[42] [43]クレオパトラの幼少期の家庭教師はフィロストラトスで、彼女は彼からギリシャの弁論術と哲学を学びました。[44]若い頃、クレオパトラはおそらくアレクサンドリア図書館を含む博物館で学びました。[45] [46]
プトレマイオス12世の治世と亡命
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紀元前65年、ローマの検閲官 マルクス・リキニウス・クラッススはローマ元老院でローマはプトレマイオス朝エジプトを併合すべきだと主張したが、クラッススの提案した法案と紀元前63年の護民官セルウィリウス・ルッスの同様の法案は却下された。[ 49 ] [ 50]プトレマイオス12世は併合の脅威に対して、ポンティウスのミトリダテス6世に対する遠征中のポンペイウスや、紀元前59年にローマ執政官となった後のユリウス・カエサルなど、ローマの有力政治家に報酬と豪華な贈り物を提供することで対応した。 [51] [52] [53] [注 18]しかし、プトレマイオス12世は浪費癖のために破産し、ローマの銀行家ガイウス・ラビリウス・ポストムスから融資を受けざるを得なくなった。[54] [55] [56]
紀元前58年、ローマはキプロスを併合し、海賊行為の疑いでプトレマイオス12世の弟であるキプロスのプトレマイオスをパフォスへの流刑に耐える代わりに自殺に追い込んだ。[57] [58] [56] [注釈 19]プトレマイオス12世は弟の死について公的には沈黙を守ったが、この決定はプトレマイオス朝の伝統的な領土をローマに割譲したことと相まって、彼の経済政策にすでに激怒していた臣民の間で彼の信頼性を傷つけた。[57] [59] [60]その後プトレマイオス12世はエジプトから強制的に追放され、最初はロドス島、次にアテネ、そして最後にイタリアのプラエネステ近郊のアルバノ丘陵にある三頭政治のポンペイウスの別荘に送られた。[57] [58] [61] [注釈 20]
プトレマイオス12世は、当時11歳くらいだった娘のクレオパトラを伴って、ローマ郊外でおよそ1年を過ごした。 [57] [61] [注釈 21]ベレニケ4世は、彼女の統治を擁護し、彼女の父プトレマイオス12世の復位に反対するためにローマに使節を派遣した。プトレマイオスは暗殺者に使節団の指導者を殺害させたが、この事件は彼の強力なローマの支持者によって隠蔽された。[62] [55] [63] [注釈 22]ローマ元老院がプトレマイオス12世に武装護衛とエジプトへの帰国のための準備の申し出を拒否すると、彼は紀元前57年後半にローマを離れ、エフェソスのアルテミス神殿に住むことを決意した。[64] [65] [66]
プトレマイオス12世のローマの資金提供者たちは、彼を復権させる決意を固めていた。[67]ポンペイウスは、シリアのローマ総督アウルス・ガビニウスを説得して、エジプトに侵攻しプトレマイオス12世を復権させ、この計画のために1万タラントを提供した。 [67] [68] [69]ガビニウスはローマ法に反する行為であったが、紀元前55年の春、ハスモン朝ユダヤを経由してエジプトに侵攻した。そこでヒルカノス2世は、ヘロデ大王の父であるイドマヤ人アンティパトロスに、ローマ率いる軍に物資を供給させた。[67] [70]若い騎兵将校として、マルクス・アントニーはガビニウスの指揮下にあった。[71]彼はプトレマイオス12世がペルーシオンの住民を虐殺するのを阻止したこと、そして戦いで戦死したベレニケ4世の夫アルケラオスの遺体を救い出し、王家の埋葬を確実にしたことで名声を博した。 [72] [73]当時14歳だったクレオパトラはローマ軍とともにエジプトに遠征した。数年後、アントニーはこの時に彼女に恋をしたと告白している。[72] [74]
ガビニウスは職権乱用でローマで裁判にかけられ無罪となったが、賄賂を受け取ったとして2度目の裁判で追放され、7年後の紀元前48年にカエサルによって呼び戻された。[75] [76]クラッススが彼に代わってシリアの総督となり、エジプトにまで属州権を拡大したが、クラッススは紀元前53年のカルラエの戦いでパルティア人に殺された。 [75] [77]プトレマイオス12世はベレニケ4世とその裕福な支持者を処刑し、彼らの財産を没収した。[78] [79] [80]彼はガビニウスの主にゲルマン人とガリア人からなるローマ駐屯軍、ガビニアニ族がアレクサンドリアの路上で人々を困らせることを許可し、長年のローマ金融家ラビリウスを財務長官に据えた。[78] [81] [82] [注 23]
一年以内にラビリウスは保護拘禁され、エジプトの資源を枯渇させたことで命が危険にさらされた後、ローマに送還された。[83] [84] [80] [注釈 24]これらの問題にもかかわらず、プトレマイオス12世は遺言でクレオパトラとプトレマイオス13世を共同相続人に指定し、エドフ神殿やデンデラの神殿などの主要な建設事業を監督し、経済を安定させた。[85] [84] [86] [注釈 25]デンデラのハトホル神殿の碑文に示されているように、紀元前52年5月31日、クレオパトラはプトレマイオス12世の摂政となった。[87] [88] [89] [注 26]ラビリウスはプトレマイオス12世の死までに負債の全額を回収することができなかったため、負債は後継者のクレオパトラとプトレマイオス13世に引き継がれた。[83] [76]
王位継承
左：オノフリスというギリシャ人によって奉納された石灰岩の石碑。男性のファラオを描いているが、女王クレオパトラ（おそらくクレオパトラ7世）を称えている。パリのルーブル美術館にある[注 27]右：エジプトのプタハ・パシェリエンプタハ3世の高位の祭司の石灰岩の石碑に刻まれたクレオパトラとカエサリオンのカルトゥーシュ。プトレマイオス朝時代のもので、ロンドンのペトリー・エジプト考古学博物館に所蔵されている。
プトレマイオス12世は紀元前51年3月22日より前に亡くなったが、その頃クレオパトラは女王としての最初の行動として、テーベ近郊のヘルモンティスへの航海を開始し、古代エジプトの宗教で神モントゥの仲介者として崇拝されていた新しい神聖なブキス雄牛を据えた。[90] [91] [92] [注 28]クレオパトラは即位後すぐにいくつかの差し迫った問題や緊急事態に直面した。これには、干ばつとナイル川の年間洪水量の低さによって引き起こされた飢饉、ガビニウスがエジプト駐屯のために残した、失業して同化したローマ兵であるガビニアニによる無法行為が含まれていた。 [ 93 ] [94] クレオパトラは父の負債を相続し、ローマ共和国に1,750万ドラクマの負債も負っていた。[ 95 ]
紀元前50年、シリアの総督マルクス・カルプルニウス・ビブロスは2人の長男をエジプトに派遣した。おそらくガビニアニ族と交渉し、パルティア人に対するシリアの必死の防衛のために彼らを兵士として募集するためだったと思われる。[96]ガビニアニ族はおそらくクレオパトラの宮廷のならず者上級行政官による密かな唆しを受けて、この2人を拷問し殺害した。[96] [97]クレオパトラはガビニアニ族の犯人を判決待ちの囚人としてビブロスのもとに送ったが、ビブロスは彼らをクレオパトラのもとに送り返し、ローマ元老院の権限であった彼らの判決に干渉したとして彼女を叱責した。[98] [97]ビブロスはカエサルの内戦でポンペイウス側についたが、カエサルがギリシャに艦隊を上陸させるのを阻止できなかった。[98]
紀元前51年8月29日までに、公式文書にはクレオパトラが単独の統治者として記載され始め、彼女が共同統治者としての兄プトレマイオス13世を拒否したことの証拠となった。[95] [97] [99]彼女はおそらく彼と結婚したが、[77]これに関する記録はない。[90]プトレマイオス朝の兄弟結婚の慣習は、プトレマイオス2世とその妹アルシノエ2世によって導入された。[100] [101] [102]これはエジプト王室の長年の慣習であったが、同時代のギリシャ人には嫌悪された。[100] [101] [102] [注 29]しかし、クレオパトラの治世までに、それはプトレマイオス朝の統治者にとっては普通の取り決めと見なされた。[100] [101] [102]
クレオパトラに拒絶されたにもかかわらず、プトレマイオス13世には依然として強力な同盟者がいた。特に、幼少期の家庭教師であり、摂政であり、財産管理者でもあった宦官のポテイノスがそうであった。 [103] [94] [ 104]クレオパトラに対する陰謀に関わった他の人物には、著名な軍司令官のアキラスや、プトレマイオス13世のもう一人の家庭教師であるキオスのテオドトスがいた。 [103] [105]クレオパトラは兄のプトレマイオス14世との短命な同盟を試みていたようだが、紀元前50年の秋までにプトレマイオス13世は対立で優位に立ち、妹よりも先に自分の名前で文書に署名するようになり、続いて紀元前49年に最初の即位日が定められた。[90] [106] [107] [注 30]
ポンペイウスの暗殺
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紀元前49年の夏、クレオパトラとその軍勢がアレクサンドリアでプトレマイオス13世とまだ戦っていたとき、ポンペイウスの息子グナエウス・ポンペイウスが父のために軍事援助を求めて到着した。[106]ガリア戦争からイタリアに戻り、紀元前49年1月にルビコン川を渡った後、カエサルはポンペイウスとその支持者たちにギリシャへの逃亡を強いていた。[108] [109]おそらく最後の共同布告で、クレオパトラとプトレマイオス13世はグナエウス・ポンペイウスの要請に同意し、彼の父にガビニアーニを含む60隻の船と500人の兵士を派遣し、これによりローマに対する負債の一部が帳消しになった。[108] [110]兄との戦いに敗れたクレオパトラは、アレクサンドリアから逃げ、テーベ地方に撤退せざるを得なかった。[111] [112] [113]紀元前48年の春までにクレオパトラは妹のアルシノエ4世とともにローマのシリアに赴き、エジプトに向かう侵攻軍を集めた。 [114] [107] [115]彼女は軍隊を率いて戻ったが、アレクサンドリアへの進軍は彼女と戦うために動員されたガビニアニ族を含む兄の軍によって阻止され、彼女は東ナイル川デルタのペルーシオン郊外に陣取った。[116] [107] [117]
ギリシアでは、カエサルとポンペイウスの軍が紀元前48年8月9日の決定的なファルサルスの戦いで交戦し 、ポンペイウス軍の大半が壊滅、ポンペイウスはレバノンのティルスへ逃亡を余儀なくされた。[116] [ 118] [119] [注 31]プトレマイオス朝との親密な関係を考慮して、ポンペイウスは最終的にエジプトを避難場所とし、そこで軍を補充することに決めた。[120] [119] [ 117] [注 32]しかし、プトレマイオス13世の顧問たちは、長引くローマ内戦でポンペイウスがエジプトを拠点とするのではないかと恐れた。[120] [121] [122]テオドトスが考案した計画では、書面による招きを受けてポンペイウスはペルーシオンの近くに船で到着したが、紀元前48年9月28日に待ち伏せされて刺殺された。[120] [118] [123] [注 33]プトレマイオス13世は自分の力を示したと信じ、同時にポンペイウスの首を切断して防腐処理し、カエサルに送ることで事態を収拾させた。カエサルは10月初旬にアレクサンドリアに到着し、王宮に居を構えた。[124] [125] [126] [注 33]カエサルはポンペイウスの殺害に悲しみと憤りを表明し、プトレマイオス13世とクレオパトラの両者に軍を解散させて和解するよう求めた。[124] [127] [126] [注 34]
ジュリアス・シーザーとの関係
プトレマイオス13世は、軍を解散させて到着前に軍を離れるようカエサルに要求されたが、明らかにこれに反抗して軍を率いてアレクサンドリアに到着した。[128] [129]クレオパトラは当初カエサルに使者を送ったが、カエサルが王族の女性と関係を持つ傾向があると聞き、アレクサンドリアに彼と直接会うためにやって来た。[128] [130] [129]歴史家カッシウス・ディオは、クレオパトラが兄に告げずにアレクサンドリアにやって来て、魅力的な服装をし、機知に富んだ言葉でカエサルを魅了したと記録している。[128] [131] [132] プルタルコスは、クレオパトラが寝袋に縛られて宮殿に密かに持ち込まれ、カエサルに会ったと主張する全く異なる記述をしている。[128] [133] [134] [注 35]
プトレマイオス13世は妹が宮殿でカエサルと直接交わっていることに気づき、アレクサンドリアの民衆を煽動して暴動を起こそうとしたが、カエサルに逮捕され、カエサルは雄弁な弁論術を使って狂乱した群衆を鎮めた。[135] [136] [137]その後、カエサルはクレオパトラとプトレマイオス13世をアレクサンドリアの集会に召喚し、ポンペイウスが以前持っていたプトレマイオス12世の遺言書を明らかにした。その中でカエサルはクレオパトラとプトレマイオス13世を共同相続人に指名していた。[138] [136] [130] [注 36]その後、カエサルは他の2人の兄弟、アルシノエ4世とプトレマイオス14世がキプロスを共同で統治するよう取り計らおうとした。こうしてエジプトの王位を争う可能性のあるライバルを排除すると同時に、紀元前58年にキプロスがローマに奪われたことにまだ憤慨していたプトレマイオス朝の臣民をなだめることができた。[139] [136] [140] [注 36]
この協定はプトレマイオス13世よりもクレオパトラに有利であり、ガビニアニ族を含むプトレマイオス13世の2万人の軍隊は、支援のないカエサルの4千人の軍隊をおそらく打ち負かすことができると判断したポテイノスは、アキラスに軍を率いてアレクサンドリアに行き、カエサルとクレオパトラの両方を攻撃することを決定した。[139] [136] [141] [注 37]カエサルがポテイノスを処刑した後、アルシノエ4世はアキラスと力を合わせ、女王と宣言されたが、その後すぐに彼女の家庭教師ガニュメデスにアキラスを殺させ、彼女の軍の指揮官の地位に就かせた。[142] [143] [144] [注 38]その後、ガニュメデスはカエサルを騙して、かつて捕虜にしていたプトレマイオス13世を交渉人として同席させ、アルシノエ4世の軍隊に加わらせた。[142] [145] [146]宮殿は包囲され、カエサルとクレオパトラは閉じ込められ、翌紀元前47年まで続いた。[147] [127] [148] [注 39]
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紀元前47年の1月から3月の間に、ペルガモンのミトリダテスとイドマイアのアンティパトロスに率いられたカエサルの援軍が到着した。[142] [127] [149] [注釈 40]プトレマイオス13世とアルシノエ4世はナイル川に軍を撤退させたが、そこでカエサルが彼らを攻撃した。プトレマイオス13世は船で逃げようとしたが、船が転覆して溺死した。[150] [127] [151] [注釈 41]ガニュメデスはこの戦いで殺された可能性がある。テオドトスは数年後にアジアでマルクス・ユニウス・ブルートゥスによって発見され、処刑された。アルシノエ4世はローマでのカエサルの凱旋式で力ずくで連れていかれ、その後エフェソスのアルテミス神殿に流刑となった。[152] [153] [154]クレオパトラはこれらの行事には出席せず、宮殿に住んでいたが、これは紀元前48年9月からシーザーの子供を妊娠していたためと思われる。[155] [156] [157]
カエサルの執政官としての任期は紀元前48年末に終了していた。[152]しかし、彼の部下であったアントニーの助けにより、カエサルは紀元前47年10月まで1年間独裁官に任命され、エジプトの王朝紛争を解決する法的権限をカエサルに与えた。 [152]クレオパトラの妹ベレニケ4世が女性君主を単独統治者にしたという過ちを繰り返すことを警戒したカエサルは、クレオパトラの12歳の弟プトレマイオス14世を名目上の兄弟結婚で22歳のクレオパトラとの共同統治者に任命したが、クレオパトラはカエサルと私的に暮らし続けた。[158] [127] [149] [注 42]キプロスがカエサルの支配下に返された正確な日付は不明であるが、紀元前42年までにキプロスには総督がいた。[159] [149]
カエサルはクレオパトラとともにナイル川を巡り、エジプトの遺跡を観光したとされているが[ 127 ] [ 160] [161]、これは後代の裕福なローマ人の性癖を反映したロマンチックな物語であり、実際の歴史的出来事ではない可能性がある。[162]歴史家スエトニウスは、この航海についてかなりの詳細を提供し、その中にはプトレマイオス4世が建造した遊覧船タラメゴスの使用も含まれている。プトレマイオス4世の治世中、タラメゴスは全長90メートル（300フィート）、全高24メートル（80フィート）あり、2つのデッキに沿って食堂、大広間、聖なる神殿、遊歩道が完備され、水に浮かぶ別荘のようだった。[162] [163]カエサルは地理学に興味があったため、ナイル川クルーズに興味を持っていたのかもしれない。彼はエラトステネスとピュテアスの著作をよく読んでおり、おそらく川の源流を発見したいと思っていたが、エチオピアに到着する前に引き返した。[164] [165]
カエサルは紀元前47年4月頃、アナトリアでローマに混乱を引き起こしていたポントスのミトリダテス6世の息子、ポントスのファルナケス2世と対決するためにエジプトを出発したとされている。 [166]著名なローマ人女性カルプルニアと結婚したカエサルは、クレオパトラが息子を産んだときに一緒にいるところを見られるのを避けたかった可能性もある。[166] [160]彼は解放奴隷 ルフィオの指揮下で3つの軍団を残し、後に4つに増やした。クレオパトラの不安定な立場を確保するためだったが、おそらく彼女の活動を抑制していたのも理由の1つだった。[166] [167] [168]
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クレオパトラとカエサルの間に生まれたとされるカエサリオンは、紀元前47年6月23日に生まれ、サッカラのセラペウムの石碑に残っているように、もともと「ファラオ・カエサル」と名付けられていた。[170] [127] [171] [注釈 43]おそらくカルプルニアとの結婚生活で子供がいなかったため、カエサルはカエサリオンについて公には沈黙していた（しかし、個人的にはカエサルの親子関係を認めていたのかもしれない）。[172 ] [注釈 44]一方、クレオパトラはカエサリオンの親子関係について繰り返し公式に宣言し、カエサルを父親と名付けた。[172] [173] [174]
クレオパトラと名目上の共同統治者プトレマイオス14世は、紀元前46年後半にローマを訪れ、おそらくカエサリオンを伴わず、ホルティ・カエサリス内のカエサルの別荘に宿泊先を与えられた。[175] [171] [176] [注釈 45]父プトレマイオス12世と同様に、カエサルはクレオパトラとプトレマイオス14世の両者に「ローマ国民の友人および同盟者」（ラテン語：socius et amicus populi Romani）という法的地位を与え、事実上ローマに忠実な従属統治者とした。[177] [178] [179]テヴェレ川の対岸にあるカエサルの別荘を訪れた者の中には元老院議員キケロもおり、彼はクレオパトラが傲慢だと思った。[180] [181] クレオパトラの宮廷の一員であったアレクサンドリアのソシゲネスは、紀元前45年1月1日に施行された新しいユリウス暦の計算でカエサルを助けた。 [182] [183] [184]紀元前46年9月25日にカエサルのフォルムに建てられたウェヌス・ジェネトリクス神殿には、クレオパトラの黄金の像（少なくとも紀元後3世紀までそこに立っていた）があり、カエサルの子供の母親をローマ人の母である女神ウェヌスと直接結び付けていた。[185] [183] [186]この像はまた、エジプトの女神イシスとローマの宗教を微妙に結び付けていた。[180]
クレオパトラがローマに滞在していたことは、カエサル暗殺の1か月前に行われたルペルカリア祭での出来事に影響を与えた可能性が高い。 [187] [188]アントニーはカエサルの頭に王冠を載せようとしたが、カエサルは拒否した。これはおそらく演出されたパフォーマンスであり、ヘレニズム様式の王権を受け入れることについてのローマ民の気分を測るためだったと思われる。[187] [188]祭に出席していたキケロは、嘲笑しながらその冠はどこから来たのかと尋ねたが、これは明らかに彼が嫌悪していたプトレマイオス朝の女王を指していた。[187] [188]カエサルは 3月15日（紀元前44年3月15日）に暗殺されたが、クレオパトラはカエサリオンをカエサルの後継者として認めさせるという無駄な望みを抱き、4月中旬頃までローマに滞在した。[189] [190] [191]しかし、カエサルの遺言では甥のオクタヴィアヌスが第一継承者に指名されており、オクタヴィアヌスはクレオパトラがエジプトへ出発することを決めたのとほぼ同時期にイタリアに到着した。[189] [190] [192]数ヵ月後、クレオパトラはプトレマイオス14世を毒殺し、息子のカエサリオンを共同統治者に昇格させた。[193] [194] [174] [注 46]
解放者の内戦におけるクレオパトラ
オクタヴィアヌス、アントニー、マルクス・アエミリウス・レピドゥスは紀元前43年に第二回三頭政治を組織し、それぞれ5年の任期で選出され、共和国の秩序を回復し、カエサルの暗殺者を裁くこととなった。[196] [197]クレオパトラは、カエサルの暗殺者の一人であるガイウス・カッシウス・ロンギヌスと、シリアの総督でカエサルの忠誠者であったプブリウス・コルネリウス・ドラベッラの両者から軍事援助を求めるメッセージを受け取った。 [196]彼女は、カッシウスに王国があまりにも多くの内部問題に直面しているとの言い訳を書き、カエサルがエジプトに残した4つの軍団をドラベッラに送ることにした。[196] [198]これらの軍隊はパレスチナでカッシウスに捕らえられた。[196] [198]
クレオパトラのキプロス総督セラピオンがカッシウスに寝返って船を提供した一方で、クレオパトラは自身の艦隊を率いてギリシャに向かい、オクタヴィアヌスとアントニーを個人的に支援した。彼女の船は地中海の嵐で大きな被害を受け、戦闘を支援するには到着が遅すぎた。 [196] [199]紀元前42年の秋までに、アントニーはギリシャのフィリッピの戦いでシーザーの暗殺者の軍を破り、カッシウスとブルータスを自殺させた。[196] [200]
紀元前42年末までに、オクタヴィアヌスはローマ共和国の西半分の大部分を、アントニーは東半分を掌握し、レピドゥスはほとんど疎外されていた。[201]紀元前41年の夏、アントニーはアナトリアのタルソスに本拠地を置き、数通の手紙でクレオパトラをそこに召喚したが、アントニーの特使クィントゥス・デリウスが説得するまでクレオパトラは断り続けた。[202] [203]この会談により、クレオパトラは内戦中にカッシウスを支持していたという誤解を解き、レヴァントにおける領土交換について話し合うことができたが、アントニーは女王と個人的かつロマンチックな関係を築きたいとも思っていたに違いない。[204] [203]クレオパトラはキドノス川を遡ってタラメゴスのタルソスに向かい、船上でアントニーとその士官たちを2晩にわたって豪華な宴会に招いた。[205] [206] [注 47]クレオパトラは、シリアでドラベラを助けようとしたと主張して、カッシウスの支持者としての汚名を晴らし、追放された妹のアルシノエ4世をエフェソスで処刑するようアントニーを説得した。[207] [208]クレオパトラの反乱を起こしたキプロスの総督も処刑のために彼女に引き渡された。[207] [209]
マルクス・アントニウスとの関係
クレオパトラはタルソスを出発する前にアントニーにエジプトに来るよう誘い、アントニーは紀元前41年11月までにアレクサンドリアを訪れた。[207] [210]アントニーはプトレマイオス12世を復権させた英雄的な行動と、カエサルのように占領軍を派遣せずにエジプトに来たことで、アレクサンドリアの民衆から歓迎された。[211] [212]エジプトでは、アントニーはタルソスに停泊したクレオパトラの船上で目撃した贅沢な王室生活を楽しみ続けた。[213] [209]彼はまた、プブリウス・ウェンティディウス・バッススなどの部下に、アナトリアとシリアからパルティア人を追い出させた。 [212] [214] [215] [注 48]
クレオパトラは、カエサルの死後、ローマで最も権力のある人物とみなされていたアントニーを、さらなる後継者を産むパートナーとして慎重に選んだ。[216]アントニーは三頭政治の権力により、当時ローマの手中にあった旧プトレマイオス朝の領土をクレオパトラに返還する広範な権限も持っていた。[217] [218]キリキアとキプロスの両方が紀元前38年11月19日までにクレオパトラの支配下にあったことは明らかだが、その移譲はおそらく彼女がアントニーと過ごしていた紀元前41年から40年の冬の早い時期に行われたものと思われる。[217]
紀元前40年の春までに、アントニーはシリアでの紛争のためにエジプトを去った。シリアでは、彼の総督ルキウス・デキディウス・サクサが殺害され、彼の軍隊はカッシウスの元将校で現在はパルティア帝国に仕えていたクィントゥス・ラビエヌスに奪われていた。[219]クレオパトラはアントニーに遠征用の船200隻と、新たに獲得した領土の報酬を提供した。[219]彼女は紀元前37年までアントニーに会うことはなかったが、文通を続けており、証拠から彼女が彼の陣営にスパイを置いていたことが示唆されている。[219]紀元前40年の終わりまでに、クレオパトラは双子を出産しており、男の子はアレクサンダー・ヘリオス、女の子はクレオパトラ・セレネ2世で、アントニーは2人とも自分の子供であると認めた。[220] [221]ヘリオス（太陽）とセレネ（月）は社会の若返りの新時代の象徴であり、[222]クレオパトラがアントニーがパルティアを征服してアレクサンダー大王の偉業を繰り返すことを望んでいたことの表れでもある。[212]
マルクス・アントニウスの東方におけるパルティア遠征は、野心的な妻フルウィアがオクタヴィアヌスに対して起こしたペルージニア戦争（紀元前41年 - 紀元前40年）の出来事によって妨害された。この戦争は、夫をローマの絶対的な指導者にしたいという希望から始まった。 [222] [223]フルウィアはアントニウスをクレオパトラから引き離したかったのではないかと示唆されているが、この対立はクレオパトラがタルソスでアントニウスと会う前からイタリアで発生していた。 [224]フルウィアとアントニウスの兄弟ルキウス・アントニウスは最終的にペルシア（現在のイタリア、ペルージャ）でオクタヴィアヌスに包囲され、その後イタリアから追放された。その後、フルウィアはアントニウスに会おうとしてギリシャのシキオンで死亡した。 [225]彼女の突然の死によって、紀元前40年9月にイタリアのブルンディシウムでオクタヴィアヌスとアントニウスは和解した。[225] [212]ブルンディシウムで結ばれた協定は、イオニア海東側のローマ共和国の領土に対するアントニーの支配を強固なものにしたが、同時にイタリア、ヒスパニア、ガリアを割譲し、クレオパトラの潜在的なライバルであったオクタヴィアヌスの妹、小オクタヴィアと結婚することも規定していた。[226] [227]
紀元前40年12月、クレオパトラはアレクサンドリアで、ユダヤの混乱から逃れてきた思いがけない客であり難民であったヘロデを迎えた。[228]ヘロデはアントニウスによってアレクサンドリアの四分領主となったが、間もなく長く続いたハスモン朝のアンティゴノス2世マタティアスと対立するようになった。 [228]マタティアスはヘロデの兄弟で同僚の四分領主ファサエルを投獄しており、ヘロデがクレオパトラの宮廷へ逃げている間にファサエルは処刑された。[228]クレオパトラはヘロデに軍事任務を与えようとしたが、ヘロデはそれを断ってローマへ向かい、そこで三頭政治のオクタヴィアヌスとアントニウスによってユダヤ王に任命された。[229] [230]この行為により、ヘロデはクレオパトラと衝突することになった。クレオパトラは、ヘロデの新しい王国を構成していた旧プトレマイオス朝の領土を取り戻したいと考えていたからである。[229]
プトレマイオス朝エジプトのクレオパトラ[231] [232] [注 49]またはその娘でマウレタニア女王クレオパトラ・セレネ2世[ 233]を描いたと思われる古代ローマの彫刻。アルジェリアのシェルシェル考古学博物館に所蔵されている。
アントニーとクレオパトラの関係が悪化したのは、アントニーがオクタヴィアヌスと結婚しただけでなく、紀元前39年に大アントニア、紀元前36年に小アントニアという2人の子供をもうけ、本拠地をアテネに移したためかもしれない。[234]しかし、エジプトにおけるクレオパトラの地位は安定していた。[212]彼女のライバルであるヘロデはユダヤの内戦に忙しく、ローマ軍の多大な支援が必要だったが、クレオパトラからは支援を受けられなかった。[234]アントニーとオクタヴィアヌスの三頭政治の権威は紀元前37年1月1日に失効していたため、オクタヴィアヌスはタレントゥム での会合を手配し、そこで三頭政治は正式に紀元前33年まで延長された。[235]オクタヴィアヌスから与えられた2個軍団とオクタヴィアヌスから貸与された1000人の兵士とともに、アントニーはアンティオキアに向かい、パルティアとの戦争の準備を整えた。[236]
アントニーはクレオパトラをアンティオキアに召喚し、ヘロデの王国やパルティア遠征の財政支援など、差し迫った問題を議論した。[236] [237]クレオパトラは3歳になった双子をアンティオキアに連れてきた。アントニーはそこで初めて双子に会った。そしておそらく、アントニーとクレオパトラの野心的な将来計画の一環として、双子はヘリオスとセレーネという姓を初めて与えられたのであろう。[238] [239]東方を安定させるために、アントニーはクレオパトラの領土を拡大しただけでなく、[237]彼に忠実でありながら、最終的には彼よりも長く存続することになる新たな統治王朝と従属的な支配者も設立した。[240] [218] [注 50]
この取り決めにより、クレオパトラはレヴァント地方のプトレマイオス朝の旧領土のかなりの部分を獲得したが、これにはローマの手中に留まったティルスとシドンを除くフェニキア（レバノン）のほぼ全域が含まれていた。 [241] [218] [237]また、プトレマイオス2世によって建設された都市、プトレマイオス・アッコ（現在のイスラエルのアッコ）も手にした。 [241]セレウコス朝との先祖伝来の関係を鑑みて、オロンテス川上流に沿ったコイレ・シリア地方を与えられた。[242] [237]パレスチナのエリコ周辺の地域も与えられたが、この領土をヘロデに貸し戻した。[243] [230]ナバテア王マリコス1世（ヘロデの従兄弟）の犠牲により、クレオパトラは紅海のアカバ湾周辺のナバテア王国の一部も与えられ、アイラナ（現在のヨルダンのアカバ）も含まれていた。[244] [230]西では、リビア海岸沿いのキュレネと、ローマ領クレタ島のイタノスとオロスがクレオパトラに与えられた。[245] [237]これらの領土は依然としてローマの役人によって統治されていたが、それでも彼女の王国を豊かにし、紀元前36年に二重の日付を刻印した貨幣を発行することで新時代の幕開けを宣言することにつながった。[246] [247]
アントニーがローマの直接支配地域を手放すことでプトレマイオス朝の領土を拡大したことは、ライバルのオクタヴィアヌスに利用された。オクタヴィアヌスは、ローマ共和国を犠牲にして外国人女王に権力を与えることに反対するローマの世論を利用した。 [248]オクタヴィアヌスは、アントニーが貞淑なローマ人妻オクタヴィアを無視しているという物語を煽り、彼女と自身の妻リウィアの両方に、並外れた神聖特権を与えた。[248]その約50年前、スキピオ・アフリカヌスの娘コルネリア・アフリカーナが、彫像が建てられた最初の存命のローマ人女性であった。[246]彼女に続いてオクタヴィアとリウィアが、カエサルが建てたクレオパトラの彫像に対抗して、おそらくカエサルのフォルムに建てられた。[246]
紀元前36年、クレオパトラはパルティア帝国侵攻の旅でユーフラテス川までアントニウスに同行した。 [249]その後、妊娠が進んでいたためか、エジプトに戻った。[250]紀元前36年の夏までに、彼女はアントニウスとの間に2番目の息子プトレマイオス・フィラデルフォスを出産した。 [250] [237]
紀元前36年のアントニーのパルティア遠征は、いくつかの理由、特にパルティア側に寝返ったアルメニア王アルタヴァスデス2世の裏切りにより、完全な大失敗に終わった。 [251] [218] [252]カルラエでのクラッススより多くの約3万人の兵士を失った後（彼はその屈辱を復讐したいと望んでいた）、アントニーは12月にベリュトゥス（現在のレバノンのベイルート）近くのレウココメに到着し、クレオパトラが到着して疲弊した兵士に資金と衣服を提供するまで大酒を飲んだ。[251] [253]アントニーはローマに戻るリスクを避けたいと考え、生まれたばかりの息子に会うためにクレオパトラとともにアレクサンドリアに戻った。[251]
アレクサンドリアの寄付
紀元前35年、アントニーが今度は同盟国アルメニアを狙ったパルティア遠征の準備をしているとき、オクタヴィアヌスは2,000人の兵士を率いてアテネに向かった。これはアントニーを支援するためだとされていたが、おそらくは軍事的損失で恥をかかせるためにオクタヴィアヌスが考え出した策略だった。[257] [258] [注 51]アントニーはこれらの兵士を受け入れたが、クレオパトラと一緒にアンティオキアに向かう間はオクタヴィアにアテネの東には出ないように言った。しかし、突然不可解なことに軍事作戦を断念し、アレクサンドリアへと引き返した。[257] [258]オクタヴィアヌスがローマに戻ると、オクタヴィアヌスは妹をアントニーに不当に扱われた被害者として描いたが、妹はアントニーの家を離れることを拒否した。[259] [218]オクタヴィアヌスは、セクストゥス・ポンペイウスや、シチリアでオクタヴィアヌスに反乱を起こして自宅軟禁されていた三頭政治の3人目であるレピドゥスなど、西部のライバルたちを排除するにつれて自信を深めていった。[259] [218] [253]
デリウスは紀元前34年にアントニーの特使としてアルタヴァスデス2世のもとに派遣され、アルメニア王の娘とアントニーとクレオパトラの息子アレクサンダー・ヘリオスとの結婚を交渉した。[ 260] [261]この交渉が拒否されると、アントニーは軍を率いてアルメニアに進軍し、アルメニア軍を破り、王とアルメニア王族を捕らえた。[260] [262]その後、アントニーはローマの凱旋式を模倣してアレクサンドリアで軍事パレードを開催し、ディオニュソスの衣装を着て馬車に乗り、銀の台座の上の金の玉座に座るクレオパトラに王族の囚人を引き渡した。[260] [263]この出来事のニュースは、エジプトの女王が代わりに楽しむ古代ローマの儀式や儀礼の悪用としてローマで激しく批判された。[260]
凱旋後すぐに体育館で行われた行事で、クレオパトラはイシスの衣装を着て、息子の王カエサリオンと共に自分は王の女王であると宣言し、一方でアレクサンドロスはアルメニア、メディア、パルティアの王、2歳のプトレマイオス・フィラデルフォスはシリアとキリキアの王と宣言された。[267] [268] [269]クレオパトラ・セレネ2世はクレタ島とキュレネ島を授かった。[270] [271]アントニーとクレオパトラはこの式典中に結婚した可能性がある。[270] [269] [注 52]アントニーはローマに報告書を送り、現在アレクサンドリア寄進状として知られているこれらの領土主張の批准を求めた。オクタヴィアヌスは宣伝目的でこれを公表しようとしたが、アントニウスを支持する二人の執政官がこれを検閲して公の場から排除した。[272] [271]
紀元前34年後半、アントニーとオクタヴィアヌスは、何年も続くことになる激しいプロパガンダ戦争を繰り広げた。[273] [271] [174] [注 53]アントニーは、ライバルが違法にレピドゥスを三頭政治から解任し、イタリアでの軍隊の編成を禁じたと主張した。一方オクタヴィアヌスは、アントニーがアルメニア王を違法に拘束し、妹のオクタヴィアと結婚していたにもかかわらずクレオパトラと結婚し、オクタヴィアヌスではなくカエサリオンをカエサルの後継者として不当に主張したと非難した。[273] [271]このプロパガンダ戦争に関連する数々の告発と噂は、アウグストゥス時代の文学から現代のさまざまなメディアに至るまで、クレオパトラに関する一般的な認識を形作ってきた。 [274] [275]クレオパトラは魔術と呪術でマルクス・アントニウスを洗脳したと言われており、文明を破壊する点でホメロスのトロイのヘレネーと同じくらい危険でした。[276] 大プリニウスは著書『博物誌』の中で、クレオパトラはかつて晩餐会の賭けに勝つためだけに数千万セステルティウスの価値がある真珠を酢に溶かしたことがあると主張しています。[277] [278]アントニウスがアレクサンドリア図書館の補充のためにペルガモン図書館から本を盗んだという告発は、後にガイウス・カルウィシウス・サビヌスによって捏造であると認められました。[279]
紀元前33年2月の日付が記されたパピルス文書は、後にミイラを包むために使われたが、クレオパトラの署名が含まれている。これはおそらく、彼女に代わって署名する権限を与えられた役人によって書かれたものと思われる。 [264] [265]これは、クィントゥス・カエキリウスかプブリウス・カニディウス・クラッスス[注 54]に与えられたエジプトにおける特定の税免除に関するものである。プブリウス・カニディウス・クラッススは元ローマ執政官で、アクティウムで陸軍を指揮するアントニーの腹心であった。[280] [265]パピルスの下部にある別の筆跡による下付き文字には、「実現させてください」[280] [265]または「そうなるように」[266]（古代ギリシア語：γινέσθωι、ローマ字表記： ginésthōi）とある。[注 55]これはおそらく女王の自筆である。偽造を防ぐために文書に副署するのがプトレマイオス朝の習慣だったからである。[280] [265]
アクティウムの海戦
紀元前33年1月1日、執政官就任初日のローマ元老院での演説で、オクタヴィアヌスは、アントニーが東方女王の奴隷としてローマの自由と領土保全を破壊しようとしていると非難した。 [281]アントニーとオクタヴィアヌスの共同統治が紀元前33年12月31日に終了する前に、アントニーはオクタヴィアヌスを弱体化させるためにカエサリオンをカエサルの真の後継者と宣言した。[281]紀元前32年、アントニー派のガイウス・ソシウスとグナエウス・ドミティウス・アヘノバルブスが執政官になった。ソシウスは、公職に就かない一市民となったオクタヴィアヌスを激しく非難する演説を行い、彼に対する法案を提出した。[280] [282]次の元老院会議で、オクタヴィアヌスは武装した衛兵を連れて元老院議事堂に入り、執政官たちに対する告発を行った。[280] [283]この行為に脅かされ、アントニウスを支持していた執政官と200人以上の元老院議員は翌日ローマから逃亡し、アントニウス側についた。[280] [283] [284]
紀元前32年、アントニーとクレオパトラはエフェソスへ共に旅し、そこで彼女はアントニーが獲得できた800隻の海軍艦艇のうち200隻を彼に提供した。[280]アヘノバルブスはオクタヴィアヌスのプロパガンダが国民に確認されることを警戒し、オクタヴィアヌスに対する作戦からクレオパトラを除外するようアントニーを説得しようとした。[285] [286]プブリウス・カニディウス・クラッススは、クレオパトラが戦争資金を提供しており有能な君主であると反論した。[285] [286]クレオパトラは、オクタヴィアヌスをギリシャから締め出すことでエジプトを守りやすくなると判断し、エジプトへの帰国をアントニーから要請されたが拒否した。[285] [286]クレオパトラがギリシャの戦いに参加することを主張したことで、アヘノバルブスやルキウス・ムナティウス・プランクスなどの著名なローマ人が離反した。[285] [283]
紀元前32年の春、アントニーとクレオパトラはアテネへ旅し、クレオパトラはアントニーにオクタヴィアに正式な離婚届を送るよう説得した。[285] [283] [269]これに勇気づけられたプランクスはオクタヴィアヌスにウェスタの処女たちと共に捧げられたアントニーの遺言状を押収するよう助言した。[285] [283] [271]神聖かつ法的権利の侵害であったが、オクタヴィアヌスはウェスタ神殿から強制的にその文書を獲得し、それはアントニーとクレオパトラに対する宣伝戦で有用な道具となった。[285] [271]オクタヴィアヌスは遺言状の中で、カエサリオンがカエサルの後継者に指名されること、アレクサンドリア寄進は合法であること、アントニーはローマではなくエジプトでクレオパトラの隣に埋葬されること、アレクサンドリアがローマ共和国の新しい首都になることなどを強調した。[287] [283] [271]ローマへの忠誠を示すため、オクタヴィアヌスはカンプス・マルスに自身の霊廟の建設を始めることを決めた。[283]オクタヴィアヌスの法的地位は紀元前31年に執政官に選出されたことで向上した。[283]アントニーの遺言が公開されたことでオクタヴィアヌスは開戦理由を得て、ローマはアントニーではなくクレオパトラに宣戦布告した。[287] [288] [289] [note 56]戦争の法的根拠となったのは、クレオパトラの領土獲得や、旧ローマ領土をアントニーとの子らが統治していたことではなく、アントニーの三頭政治の権威が失効した今、クレオパトラが一民間人に軍事支援を提供しているという事実であった。[290]
アントニーとクレオパトラはオクタヴィアヌスよりも大きな艦隊を持っていたが、アントニーとクレオパトラの海軍の乗組員は全員がよく訓練されているわけではなく、おそらく商船出身の者もいた。一方、オクタヴィアヌスは完全にプロの部隊を持っていた。[291] [ 286]アントニーはアドリア海を渡ってタレントゥムかブルンディシウムでオクタヴィアヌスを封鎖したかったが、[292]クレオパトラはエジプトの防衛を第一に考えており、イタリアを直接攻撃するという決定を覆した。[293] [286]アントニーとクレオパトラはギリシャのパトライに冬季司令部を設置し、紀元前31年の春までにアンブラキア湾の南側にあるアクティウムに移動した。[293] [292]
クレオパトラとアントニーは同盟国王の支持を得ていたが、クレオパトラはすでにヘロデと対立しており、ユダヤの地震がヘロデに遠征不参加の口実を与えた。[294]また、マリコス1世の支持も失い、これが戦略的な影響を及ぼすことになった。[295]アントニーとクレオパトラは紀元前31年の夏、アクティウム周辺でオクタヴィアヌスとの小競り合いに何度か敗れ、一方でオクタヴィアヌス陣営への離反も続いた。その中にはアントニーの長年の伴侶デリウス[295]や同盟国王ガラティアのアミンタス、パフラゴニアのデイオタロスもいた。[295]アントニー陣営の中には海戦を放棄して内陸に撤退すべきだと提案する者もいたが、クレオパトラはオクタヴィアヌスの艦隊をエジプトから遠ざけるため海戦を主張した。[296]
紀元前31年9月2日、マルクス・ウィプサニウス・アグリッパ率いるオクタヴィアヌスの海軍は、アクティウムの海戦でアントニーとクレオパトラの海軍と対峙した。[296] [292] [288]クレオパトラは旗艦アントニアス号に乗り、艦隊の後方、アンブラキア湾の入り口で60隻の船を指揮していたが、これはアントニーの士官たちが戦闘中に彼女を窮地に追い込むための策だったと思われる。[296]アントニーは敵を追跡したり逃げたりするのを容易にするために船に帆を張るよう命じており、エジプト防衛に常に気を配っていたクレオパトラは、ペロポネソス半島への戦略的撤退の際に、主要な戦闘地域を素早く通過するために帆を使った。[297] [298] [299]
バースタインは、ローマの支持派の作家たちが後にクレオパトラが卑怯にもアントニーを見捨てたと非難することになるが、彼らが帆を残しておいた当初の意図は、封鎖を破って艦隊をできるだけ多く救出することだったのかもしれないと書いている。[299]アントニーはクレオパトラを追い、特徴的な紫色の帆で識別できる彼女の船に乗り込み、2人は戦闘から逃れてタイナロンに向かった。[297]アントニーはこの3日間の航海の間クレオパトラを避けていたと伝えられているが、タイナロンの侍女たちがクレオパトラと話すよう彼に促した。[300]アクティウムの海戦はクレオパトラとアントニー抜きで9月3日の朝まで激化し 、その後、士官、兵士、同盟国王が大量にオクタヴィアヌス側へ離脱した。[300] [298] [301]
没落と死
オクタヴィアヌスがアテネを占領している間、アントニーとクレオパトラはエジプトのパライトニオンに上陸した。[300] [304]その後、二人は別々の道を歩み、アントニーはキュレネに軍を増派し、クレオパトラはアレクサンドリアの港に向かい、反対派を欺き、ギリシャでの活動を勝利に見せかけようとした。[300]彼女は、アクティウムの海戦の結果に関する知らせが反乱につながることを恐れた。[305]このとき、彼女が実際にアルタヴァスデス2世を処刑し、その首をライバルであるメディア・アトロパテネのアルタヴァスデス1世に送り、同盟を結ぼうとしたかどうかは定かではない。[306] [307]
マルクス・アントニウスがキュレネの総督に任命したルキウス・ピナリウスは、アントニウスの使者が宮廷に到着する前に、オクタヴィアヌスがアクティウムの海戦に勝利したという知らせを受け取った。[306]ピナリウスはこれらの使者を処刑し、オクタヴィアヌス側に寝返って、アントニウスが手に入れようとしていた彼の指揮下の4個軍団を彼に引き渡した。 [306]アントニウスはこの知らせを聞いて自殺しかけたが、参謀に止められた。[306]アレクサンドリアでは、彼はファロス島に人里離れた小屋を建て、皮肉と人間嫌いで有名なアテネの哲学者ティモンにちなんでティモネイオンと名付けた。[306]アクティウムの海戦の後、クレオパトラを裏切るようアントニウスに個人的に助言していたヘロデは、オクタヴィアヌスに会い、アントニウスへの忠誠心から王位を辞すためにロドス島へ旅した。[308]オクタヴィアヌスは彼の演説と忠誠心に感銘を受け、ユダヤでの地位を維持することを許可し、アントニーとクレオパトラをさらに孤立させた。[308]
クレオパトラは、紀元前31年の夏の終わり、息子カエサリオンにエジプトを任せる準備をしていた頃には、おそらくアントニーを重荷と見なし始めていた。[309]クレオパトラはアントニーに王位を譲り、艦隊を地中海から紅海へ移し、おそらくインドなどの外国の港へ出航して療養する計画を立てていた。[309] [307]しかし、この計画は最終的に放棄された。オクタヴィアヌスのシリア総督クィントゥス・ディディウスの助言通り、マリコス1世が、クレオパトラが主に始めたヘロデとの戦争での敗北に対する報復としてクレオパトラの艦隊を焼き払ったためである。[309] [307]クレオパトラにはエジプトに留まりオクタヴィアヌスと交渉する以外の選択肢はなかった。[309]おそらく後年のオクタヴィアヌス支持のプロパガンダであると思われるが、この頃クレオパトラは囚人や自身の召使にまで様々な毒の強さを試し始めたと伝えられている。[310]
クレオパトラはカエサリオンをエフェビの階級に入れたが、これは紀元前31年9月21日のコプトス出土の石碑の浮彫とともに、クレオパトラが今や息子をエジプトの単独の支配者に仕立て上げていることを示していた。 [311]連帯感を示すため、アントニーはフルウィアとの子であるマルクス・アントニウス・アンティルスも同時にエフェビに入れた。 [309]その後、アントニーとクレオパトラからの別々のメッセージと特使が、まだロドス島に駐留していたオクタヴィアヌスに送られたが、オクタヴィアヌスはクレオパトラにのみ返事を書いたようである。[310]クレオパトラは、自分の子供たちにエジプトを継承させ、アントニーにはエジプトでの亡命生活を認めるよう求め、将来オクタヴィアヌスに金銭を申し出て、すぐに豪華な贈り物を送った。[310] [307]クレオパトラが、すでに建設中の墓の中で、自分と莫大な財宝を燃やすと脅した後、オクタヴィアヌスは外交官のティルソスをクレオパトラのもとに派遣した。[312]ティルソスは、クレオパトラの命を救うためにアントニーを殺すよう彼女に助言したが、アントニーは悪意を疑い、この外交官を鞭打ちにし、取引なしでオクタヴィアヌスのもとに送り返した。[313]
結局何の成果も生まなかった長い交渉の後、オクタヴィアヌスは紀元前30年の春にエジプト侵攻を開始し、[314]フェニキアのプトレマイスに立ち寄ったが、そこで彼の新しい同盟者ヘロデが彼の軍隊に新鮮な物資を供給した。[315]オクタヴィアヌスは南に移動してすぐにペルーシオンを占領し、一方、キュレネから東に進軍していたコルネリウス・ガルスはパライトニオンの近くでアントニーの軍隊を破った。 [ 316 ] [317 ]オクタヴィアヌスはすぐにアレクサンドリアに進軍したが、アントニーは戻ってきて、市の競馬場の外でオクタヴィアヌスの疲れ切った軍隊に小さな勝利を収めた。[316] [317]しかし、紀元前30年8月1日、アントニーの海軍艦隊はオクタヴィアヌスに降伏し、続いてアントニーの騎兵隊も降伏した。[316] [298] [318]
クレオパトラは側近たちとともに墓の中に隠れ、自殺したというメッセージをアントニーに送った。[316] [319] [320]絶望したアントニーはこれに応えて、53歳で自らの腹を刺して命を絶った。[316] [298] [307]プルタルコスによれば、アントニーはクレオパトラの墓に連れてこられた時もまだ瀕死であり、名誉ある死を遂げたこと、オクタヴィアヌスの側近であるガイウス・プロクレイウスなら他の誰よりも信頼できると語った。[316] [321] [322]しかし、梯子を使ってクレオパトラの墓に侵入し、女王を監禁して宝物とともに焼身自殺を阻止したのはプロクレイウスであった。[323] [324]クレオパトラはその後、アントニーを自分の墓の中で防腐処理して埋葬することを許され、その後宮殿に護送された。[323] [307]
オクタヴィアヌスはアレクサンドリアに入り、宮殿を占拠し、クレオパトラの末の3人の子供を捕らえた。[323] [325]クレオパトラはオクタヴィアヌスと会ったとき、率直に「私は凱旋式には連れて行かれません」（古代ギリシア語：οὑ θριαμβεύσομαι、ローマ字： ou thriambéusomai）と言ったと、リウィウスは記している。これは彼女の正確な言葉が記録されている数少ない文献である。[326] [327]オクタヴィアヌスは彼女を生かしておくと約束したが、彼女の王国に対する将来の計画については何も説明しなかった。[328]オクタヴィアヌスが3日以内に彼女と子供たちをローマに移すつもりだとスパイから知らされると、彼女は自殺を覚悟した。姉のアルシノエ4世のようにローマの凱旋式に連れ出されるつもりはなかったからである。[328] [298] [307]紀元前30年8月10日、39歳のクレオパトラが自殺したのが宮殿内か墓内かは不明である。 [329] [330] [注4]彼女には召使のエイラスとシャルミオンが同行していたと言われているが、彼らも自殺した。[328] [331]
オクタヴィアヌスはこの結果に激怒したが、クレオパトラを王家の慣習に従ってアントニウスの墓の隣に埋葬させたと言われている。[328] [332] [333]クレオパトラの主治医オリンポスは彼女の死因を説明しなかったが、彼女がアスプまたはエジプトコブラに噛まれて毒殺されたというのが一般的な考えである。[334] [335] [307]プルタルコスはこの物語を伝えているが、その後、引っ掻くことで毒素を注入するために道具（κνῆστις、knêstis、文字通り 「背骨、チーズおろし器」）が使用されたと示唆し、一方ディオは彼女が針（βελόνη、belónē）で毒を注入したと言い、ストラボンは何らかの軟膏を主張した。[336] [335] [337] [注 57] 一方、ホラティウスは、毒蛇であるという一般的な信念に賛同しているが、それは複数であった（serpentēs、文字通り「蛇」）と述べています。[338]ウェルギリウスも、それが複数の蛇であるという見解に同意しています。[339]このこととホラティウスの記述の両方から、この信念はオクタヴィアヌスの宣伝に由来していることが示唆されています。[340]彼女の遺体には毒蛇は見つかっていませんが、彼女の腕には針によると思われる小さな刺し傷がありました。[334] [337] [333]
クレオパトラは最期の瞬間にカエサリオンを上エジプトに送り出すことを決意し、おそらくはクシュ ・ヌビア、エチオピア、あるいはインドに逃げる計画だった。[341] [342] [317]カエサリオンはプトレマイオス15世となり、紀元前30年8月29日にオクタヴィアヌスが彼を王位に就けると偽ってアレクサンドリアに戻った後、オクタヴィアヌスの命令で処刑されるまで、わずか18日間統治した。[343] [344] [345] [注 2]オクタヴィアヌスは、哲学者アリウス・ディディモスの助言により、世界にはカエサルは一人しかいられないと確信していた。 [346] [注 58]プトレマイオス王国の崩壊とともに、ローマのエジプト属州が設立され、[347] [298] [348] [注 59]ヘレニズム時代の終わりを告げた。[349] [350] [注 9]紀元前27年1月、オクタヴィアヌスはアウグストゥス（「尊敬される者」）と改名され、立憲的権力を蓄積して初代ローマ皇帝となり、ローマ帝国の帝政時代を開始した。[351]
クレオパトラの王国と君主としての役割
マケドニアの統治者の伝統に従い、クレオパトラは絶対君主としてエジプトやキプロスなどの他の領土を統治し、王国の唯一の立法者としての役割を果たした。 [353]彼女は王国の最高の宗教的権威であり、エジプトとギリシャの多神教の神々に捧げられた宗教儀式を主宰した。[354]彼女はエジプトとギリシャの神々の様々な寺院の建設を監督し、[355]エジプトのユダヤ人のためのシナゴーグ、さらには彼女のパトロンであり愛人であったユリウス・カエサルの崇拝に捧げられたアレクサンドリアのカエサレウムを建設した。 [356] [357]
クレオパトラは領土の行政に直接関与し、[358]治世初期の干ばつの際には、飢餓などの危機に対処し、王室の穀倉に命じて飢えた民衆に食糧を配給した。[ 359]彼女が運営した統制経済は理想であって現実ではなかったが、[360]政府は価格統制、関税、特定商品の国家独占、外貨の固定為替レート、農民に田植えと収穫期に村に留まるよう強制する厳格な法律を課そうとした。[361] [362] [363]明らかな財政難により、クレオパトラは貨幣の価値を下げ、銀貨と青銅貨は発行したが、遠いプトレマイオス朝の先代たちのような金貨は発行しなかった。[364]
遺産
子どもと後継者
左：紀元前1世紀後半のクレオパトラまたはその娘、マウレタニア女王クレオパトラ・セレネ2世のローマ時代の頭部。アルジェリアのシェルシェル考古学博物館に所蔵されている[233] [365] [366] [注 49]右：象皮の帽子をかぶったクレオパトラ・セレネ2世の姿を描いたと思われる、ボスコレアーレの宝物庫の金メッキの銀皿に浮かび上がったレリーフ像。紀元1世紀初頭のものとされる[367] [368] [注60]
クレオパトラが自殺した後、生き残った3人の子供、クレオパトラ・セレネ2世、アレクサンダー・ヘリオス、プトレマイオス・フィラデルフォスは、父オクタヴィアヌスの元妻でオクタヴィアヌスの妹である小オクタウィアに後見人としてローマに送られた。 [369] [370]クレオパトラ・セレネ2世とアレクサンダー・ヘリオスは、紀元前29年のオクタヴィアヌスのローマ凱旋式に出席していた。[369] [239]この時点以降のアレクサンダー・ヘリオスとプトレマイオス・フィラデルフォスの運命は不明である。[369] [239]オクタウィアは、クレオパトラ・セレネ2世とユバ2世の婚約を取り決めた。ユバ1世の北アフリカのヌミディア王国は、ポンペイウスを支援したユバ1世により、紀元前46年にユリウス・カエサルによってローマの属州とされていた。[371] [370] [325]
アウグストゥス帝は紀元前25年に結婚したユバ2世とクレオパトラ・セレネ2世をマウレタニアの新しい統治者に据え、カルタゴの古い都市イオルを新しい首都に改め、カエサレア・マウレタニア（現在のアルジェリアのシェルシェル）と改名した。 [371] [239]クレオパトラ・セレネ2世は、アレクサンドリアの母の宮廷から多くの重要な学者、芸術家、顧問をカエサレアに招き、ヘレニズム時代のギリシャ文化が浸透したカエサレアで彼女に仕えさせた。[372]彼女はまた、プトレマイオス朝の遺産に敬意を表して、息子にプトレマイオス・オブ・マウレタニアと名付けた。[373] [374]
クレオパトラ・セレネ2世は 紀元前5年頃に亡くなり、ユバ2世が紀元23/24年に亡くなると、その息子のプトレマイオスが後を継いだ。[373] [375]しかし、プトレマイオスは紀元40年にローマ皇帝カリグラによって処刑された。おそらくプトレマイオスが違法に独自の王室貨幣を鋳造し、ローマ皇帝専用の王冠を利用したという口実によるものと思われる。 [376] [377]プトレマイオス1世はプトレマイオス朝最後の君主として知られているが、3世紀の危機の時期に短命だったパルミラ帝国のゼノビア女王はクレオパトラの子孫であると主張した。[378] [379]クレオパトラを崇拝する信仰は、イシスの書のエジプトの筆写者であるペテセヌフェが「クレオパトラの像を金で覆った」と説明した西暦373年まで存在していました。[380]
ローマ文学と歴史学
古代ローマの歴史学の作品は50近くもクレオパトラについて言及しているが、アクティウムの海戦、彼女の自殺、そして彼女の個人的な欠点に関するアウグストゥス帝の宣伝については簡潔にしか書かれていないことが多い。[382]クレオパトラの伝記ではないが、紀元1世紀にプルタルコスが書いた『アントニウスの生涯』は、クレオパトラの生涯について現存する最も詳細な記述を提供している。 [383] [384] [385]プルタルコスはクレオパトラの1世紀後に生きたが、プトレマイオス朝の王宮に出入りできたアンフィッサのフィロタス、クレオパトラの主治医オリンポス、マルクス・アントニウスとクレオパトラの側近であったクィントゥス・デリウスなどの一次資料に頼っていた。[386]プルタルコスの著作には、当時の正典となったクレオパトラに対するアウグストゥスの見解と、目撃証言などのこの伝統以外の資料が含まれていました。[383] [385]
ユダヤ系ローマの歴史家ヨセフスは、紀元1世紀に著作の中で、ヘロデ大王との外交関係を通じてクレオパトラの生涯に関する貴重な情報を提供している。[387] [388]しかし、この作品は主にヘロデの回想録と、ユダヤに移りヘロデの宮廷で顧問および年代記作者として働く前にアレクサンドリアでクレオパトラの子供たちの家庭教師だったダマスカスのニコラオスの偏った記述に依存している。 [387] [388]官僚で歴史家のカッシウス・ディオが紀元3世紀初頭に出版した『ローマ史』は、後期ヘレニズム世界の複雑さを完全に理解していないものの、クレオパトラの治世の時代の一貫した歴史を提供している。[387]
クレオパトラは、カエサルに仕えた無名の参謀の回想録『アレクサンドリア戦争』ではほとんど言及されていない。 [391] [392] [393] [注 61]彼女を個人的に知っていたキケロの著作は、クレオパトラの好ましくない肖像を提供している。 [391]アウグストゥス時代の作家ウェルギリウス、ホラティウス、プロペルティウス、オウィディウスは、支配的なローマ政権によって承認されたクレオパトラの否定的な見方を永続させたが、[391] [394]ウェルギリウスは、クレオパトラをロマンスと叙事詩的なメロドラマの人物として確立した。[395] [注 62]ホラティウスはまた、クレオパトラの自殺を肯定的な選択と見なし、[396] [394]この考えは、中世後期のジェフリー・チョーサーによって受け入れられた。[397] [398]
歴史家ストラボン、ウェレイウス、ウァレリウス・マクシムス、大プリニウス、アッピアノスは、プルタルコス、ヨセフス、ディオほど詳細な記述はしていないものの、他の歴史記録には残っていないクレオパトラの生涯の詳細をいくつか提供している。[391] [注 63]同時代のプトレマイオス朝の貨幣の碑文やエジプトのパピルス文書の一部はクレオパトラの視点を示しているが、この資料はローマの文学作品と比較すると非常に限られている。[391] [399] [注 64]クレオパトラの義理の息子ユバ2世が依頼した断片的なリビカは、クレオパトラの視点を裏付ける歴史学資料の集合体を垣間見ることができる。[391]
クレオパトラが女性だったため、古代エジプトやギリシャ・ローマ世界に関する古代、中世、さらには現代の歴史学において、彼女は取るに足りない人物とまではいかないまでもマイナーな人物として描かれてきたのかもしれない。[400]例えば、歴史家ロナルド・サイムは、彼女はシーザーにとってあまり重要ではなく、オクタヴィアヌスの宣伝によって彼女の重要性が過度に誇張されたと主張した。[400]クレオパトラは多産な誘惑者という一般的な見方をされていたが、彼女の性的パートナーはシーザーとアントニーの2人しか知られていなかった。この2人は当時の最も著名なローマ人で、彼女の王朝の存続を確実にする可能性が高い人物だった。[401] [402]プルタルコスは、クレオパトラは肉体的な美しさよりも強い個性と魅力的な機知の持ち主だったと述べている。[403] [15] [404] [注 65]
文化的な描写
古代美術における描写
彫像
左：紀元前1世紀後半の黒玄武岩で作られたアルシノエ2世またはクレオパトラをエジプトの女神として描いたエジプトの彫像[405] 。サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館所蔵。右：エスクイリーノのヴィーナス、ローマまたはヘレニズム・エジプトのヴィーナス（アフロディーテ）像。クレオパトラを描いたものと思われる。[406]ローマのカピトリーノ美術館所蔵
クレオパトラは、エジプト様式だけでなく、ヘレニズム・ギリシャ様式やローマ様式の様々な古代芸術作品に描かれている。 [2]現存する作品には、彫像、胸像、レリーフ、鋳造貨幣、[2] [381]や古代の彫刻カメオ[407]があり、例えば、現在ベルリンのアルテス美術館にあるヘレニズム様式のクレオパトラとアントニーを描いたものなどがある。[1]クレオパトラの同時代の像は、プトレマイオス朝エジプトの内外で制作された。例えば、ローマのウェヌス・ジェネトリクス神殿内には、かつてクレオパトラの大きな金メッキのブロンズ像があったが、これはローマ神殿で存命人物の像が神の像の隣に置かれた初めての事例である。[3] [185] [408]これはカエサルによって建てられ、少なくとも紀元後3世紀まで神殿に残っていたが、アウグストゥスはアレクサンドリアのクレオパトラを描いた芸術作品を持ち去ったり破壊したりしなかったものの、おそらくカエサルの後援により保存された。[409] [410]
クレオパトラの等身大のローマ風像がのネローネの墓の近く、カッシア街道沿いで発見され、現在はバチカン美術館の一部であるピオ・クレメンティーノ美術館に収蔵されている。[1] [389] [390]プルタルコスは著書『アントニウス伝』の中で、アントニウスの公共の像はアウグストゥスによって破壊されたが、クレオパトラの像は彼女の死後も友人のアルキビウスが皇帝に2,000タラントを支払って破壊を思いとどまらせたおかげで保存されたと述べている。[411] [380] [332]
1950年代以来、学者たちはエスクイリーノのヴィーナス（1874年にローマのエスクイリーノの丘で発見され、カピトリーノ美術館のコンセルヴァトーリ宮殿に収蔵されている）が、像の髪型や顔の特徴、頭にかぶった王家の王冠らしきもの、台座に巻き付いたエジプトのコブラのウラエウスに基づいて、クレオパトラを描いたものかどうか議論してきた。 [406] [412] [413]この説を否定する者は、この像の顔はベルリンの肖像画の顔よりも細いと主張し、彼女が裸の女神ヴィーナス（またはギリシャのアフロディーテ）として描かれた可能性は低いと主張する。[406] [ 412] [413]しかし、エジプトの彫像では女神イシスとして描かれており、[414]エジプトの貨幣のいくつかでは、ヴィーナス-アフロディーテとして描かれている。[415] [416]彼女はタルソスでアントニウスに会ったときもアフロディーテの衣装を着ていた。[206]エスクイリーノのヴィーナスは、紀元前1世紀のギリシャのパスティテレス派のオリジナルの紀元後1世紀半ばのローマのコピーであると一般的に考えられている。[412]
貨幣肖像画
クレオパトラの治世中に現存する貨幣には、紀元前51年から紀元前30年までの各治世年の見本が含まれている。[418]クレオパトラはプトレマイオス朝の女王で唯一、自らの名で貨幣を発行した人物である。このことから、パートナーのカエサルは、自分の肖像を自分の貨幣に載せた最初のローマ人となるよう、ほぼ確実にインスピレーションを受けた。[415] [注 66]クレオパトラは、ローマの通貨に肖像が描かれた最初の外国人女王である。[419]アントニウスとの結婚時代の貨幣には、夫の肖像も刻まれており、女王は夫と非常によく似た鷲鼻と突き出た顎を持つ人物として描かれている。 [3] [420]これらの類似した顔立ちは、王室の夫婦の相互に観察される調和を表す芸術的慣習に従ったものである。[3] [2]
これらの特定のコインに描かれた彼女の力強くほとんど男性的な顔立ちは、エジプトやヘレニズム様式の彼女のより滑らかで柔らかく、おそらくは理想化された彫刻像とは著しく異なっている。 [2] [421] [422]鋳造された通貨に描かれた彼女の男性的な顔立ちは、彼女の父であるプトレマイオス12世アウレテスの顔立ちに似ており[423] [115]、おそらくプトレマイオス朝の祖先であるアルシノエ2世（紀元前316年 - 260年）の顔立ちにも似ている[2] [424]し、さらにはハトシェプストやネフェルティティのようなそれ以前の女王の描写にも似ている。[422]政治的な便宜上、アントニーの顔立ちは彼女だけでなく、プトレマイオス朝を建国したマケドニア系ギリシャ人の祖先にも倣って作られ、王家の正当な一員として臣民に親しんでもらうためであった可能性が高い。[2]
コインの銘文はギリシャ語で書かれているが、ギリシャのコインの属格ではなくローマのコインの主格で書かれており、さらに文字は、ギリシャのコインの慣例のように横や縦に横切るのではなく、コインの縁に沿うように円形に配置されている。[2]コインのこれらの側面は、ローマ文化とヘレニズム文化の統合を表しており、現代の学者には曖昧ではあるが、アントニーとクレオパトラのどちらかが他方より優れているという、臣民へのメッセージでもあるのかもしれない。[2]ダイアナ・クライナーは、夫アントニーの二重像が刻まれたコインの1つで、クレオパトラは他の肖像画よりも男性的な外見をしており、ヘレニズムの支配者というよりは、受け入れられるローマの従属女王のように描かれていると主張している。[421]クレオパトラは、実はアントニーとの関係以前から、シリアやレバントへの短い亡命期間中にアスカロン造幣局で鋳造された硬貨など、貨幣において男性的な外見を実現していた。ジョアン・フレッチャーは、これを彼女が父親に似せようとし、プトレマイオス朝の男性統治者の正当な後継者として見せようとした試みだと説明している。[115] [425]
クレオパトラが紀元前37年にアントニウスと結婚した後のある時期に鋳造されたテトラドラクマ銀貨など、様々な貨幣には、王冠をかぶり「メロン」のような髪型をした彼女が描かれている。[3] [425]この髪型と王冠の組み合わせは、現存する2体の大理石の彫刻像にも描かれている。[426] [381] [427] [注 67]髪を後ろで編んでまとめたこの髪型は、彼女のプトレマイオス朝の先祖であるアルシノエ2世とベレニケ2世が自身の貨幣に使用している髪型と同じである。 [3] [428]彼女が紀元前46～44年にローマを訪れた後、ローマの女性の間でこの髪型が流行したが、保守的なアウグストゥスの統治下ではより控えめで質素な外見に取って代わられた。[3] [426] [427]
ギリシャ・ローマ時代の胸像と頭部
古代ローマの 頭部肖像画、 紀元前50～30年頃、現在ロンドンの大英博物館に所蔵されている。プトレマイオス朝エジプトの女性、クレオパトラ女王か、紀元前46～44年に恋人のユリウス・カエサルとともにローマを訪れた際の側近を描いたもの[426]
現存するグレコ・ローマ様式のクレオパトラの胸像と頭部のうち、[注 68]ベルリンのクレオパトラとして知られる彫刻はアルテス美術館のベルリン古代コレクションに所蔵されており、鼻が完全に残っているのに対し、バチカン美術館にあるバチカンのクレオパトラとして知られる頭部は損傷しており、鼻が欠けている。[429] [430] [431] [注 69]ベルリンのクレオパトラとバチカンのクレオパトラはどちらも王冠をかぶり、顔の特徴が似ており、かつてはウェヌス・ジェネトリクス神殿に収蔵されているブロンズ像の顔に似ていた可能性がある。[430] [432] [431] [注 70]
どちらの頭部も紀元前1世紀半ばのもので、イタリアのアッピア街道沿いのローマの別荘で発見された。バチカンのクレオパトラはクィンティリウスの別荘で発掘された。 [3] [429] [431] [注 71]フランシスコ・ピナ・ポーロは、クレオパトラの貨幣が彼女のイメージを確かに表していると書き、ベルリンの頭部の彫刻肖像は、髪を後ろにまとめ、王冠をかぶり、鉤鼻という同様のプロファイルであることが確認されていると主張している。[433] [注 72]
学者によって本物と認められているクレオパトラの3番目の彫刻された肖像画は、アルジェリアのシェルシェル考古学博物館に保管されている。 [410] [365] [366]この肖像画は、ベルリンやバチカンの肖像画と同様に王冠と顔の特徴を特徴としているが、よりユニークな髪型をしており、実際にはクレオパトラの娘であるクレオパトラ・セレネ2世を描いている可能性がある。 [366] [434] [233] [注 49]エジプト風のハゲタカの頭飾りをつけたクレオパトラのパリア産大理石の彫刻と思われるものが、カピトリーノ美術館にある。[435]ローマのイシス神殿の近くで発見され、紀元前1世紀のものとされ、起源はローマまたはヘレニズム・エジプトのいずれかである。[436]
クレオパトラを描いた可能性のある彫刻としては、ロンドンの大英博物館にある石灰岩で作られたものがあり、ローマ旅行中の彼女の随行員の女性のみが描かれている可能性がある。[1] [426]この肖像画の女性は、他の女性と似た顔立ち（顕著な鷲鼻など）をしているが、王冠がなく、髪型も異なっている。[1] [426]しかし、かつては完全な彫像の一部であった大英博物館の頭部は、クレオパトラの人生の別の段階を表している可能性があり、また、共和政ローマの市民に自分をより魅力的に見せるために王室の記章（つまり王冠）の使用をやめようとしたクレオパトラの努力を物語っている可能性もある。[426] デュアン・W・ローラーは、大英博物館の頭部は、エジプト博物館、カイロ、カピトリーノ美術館、モーリス・ナーメンの個人コレクションにあるものと同様に、ベルリンの肖像画と顔の特徴と髪型が似ているものの王冠がないため、おそらく王宮のメンバー、あるいはクレオパトラの人気の髪型を真似たローマの女性を描いているのではないかと推測している。[437]
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![クレオパトラ、紀元前1世紀半ば、「メロン」のような髪型とヘレニズム時代の王冠を頭にかぶった姿。現在はバチカン美術館に所蔵されている[1][3][429]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/22/Cleopatra_VII%2C_Marble%2C_40-30_BC%2C_Vatican_Museums_001.jpg/500px-Cleopatra_VII%2C_Marble%2C_40-30_BC%2C_Vatican_Museums_001.jpg)
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バチカンのクレオパトラの横顔 -
![クレオパトラ、紀元前1世紀半ば。メロンのような髪型とヘレニズム時代の王冠を頭にかぶったクレオパトラが描かれている。現在はアルテス博物館に所蔵されている[1][3][429]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/75/-0035_Altes_Museum_Portrait_Kleopatra_VII_anagoria.JPG/500px--0035_Altes_Museum_Portrait_Kleopatra_VII_anagoria.JPG)
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ベルリン クレオパトラの横顔
![クレオパトラ、紀元前1世紀半ば、「メロン」のような髪型とヘレニズム時代の王冠を頭にかぶった姿。現在はバチカン美術館に所蔵されている[1][3][429]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/22/Cleopatra_VII,_Marble,_40-30_BC,_Vatican_Museums_001.jpg/500px-Cleopatra_VII,_Marble,_40-30_BC,_Vatican_Museums_001.jpg)
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絵画
イタリアのポンペイにあるマルクス・ファビウス・ルフスの家にあるローマ第二様式の絵画。クレオパトラがヴィーナス・ジェネトリクスとして、息子のカエサリオンがキューピッドとして描かれている。紀元前1世紀半ば[412] [438]
イタリアのポンペイにあるマルクス・ファビウス・ルフスの家には、紀元前1世紀半ばに制作された第二様式の壁画があり、巨大な神殿の扉の近くにキューピッドを抱く女神ヴィーナスが描かれているが、これはおそらくクレオパトラがウェヌス・ジェネトリクスとして息子カエサリオンとともに描かれているものと思われる。[412] [438]この絵画の制作依頼は、紀元前46年9月にカエサルのフォルムにウェヌス・ジェネトリクス神殿が建てられた時期とほぼ同時期で、カエサルはそこにクレオパトラを描いた金メッキの像を建てさせた。[412] [438]この像は、ポンペイのこの絵画だけでなく、彫刻作品におけるクレオパトラの描写の基礎となったと思われる。[412] [439]
絵画の中の女性は頭に王冠をかぶっており、バチカンのクレオパトラ像と外見が驚くほど似ている。バチカンのクレオパトラ像の左頬の大理石には、キューピッドの腕がもぎ取られた跡があると思われる。[412] [440] [431] [注 73]絵画のある部屋は、おそらく紀元前30年にオクタヴィアヌスの命令でカエサリオンが処刑されたことへの反応として、所有者によって壁で仕切られていた。当時、クレオパトラの息子を公に描写することは、新しいローマ政権に不評だったと思われるからである。[412] [441]
赤い宝石を冠した金の王冠の後ろには、しわの入った半透明のベールがあり、女王が好んだ「メロン」ヘアスタイルを思わせる。[440] [注 74]象牙色の白い肌、丸い顔、長い鷲鼻、大きな丸い目は、ローマとプトレマイオス朝の神々の描写に共通する特徴である。[440]ローラーは、「これはユリウス広場のヴィーナス神殿の扉の前に立つクレオパトラとカエサリオンの描写であることにほとんど疑いの余地はなく、そのため、これは女王の唯一の現存する同時代の絵画となる」と断言している。[412]
ジョン・サーティンが1885年に出版した鋼板彫刻（左）。現在は失われているクレオパトラの死を描いた肖像画を描いている。このエンカウスティック画は、 1818年にラツィオ州ティヴォリのハドリアヌス帝の別荘にある古代エジプトのセラピス神殿の遺跡で発見された。[442]ここでクレオパトラは結び目のあるイシスの衣（プルタルコスによるイシスの衣の着用の描写に対応）を着用している。[443]また、プトレマイオス5世などのプトレマイオス朝の統治者の光り輝く王冠も着用している（右の紀元前204～203年に鋳造された金のオクトドラクマ貨幣に描かれている）。[444]
ポンペイの別の絵画は紀元後1世紀初頭のもので、ジュゼッペ2世の家に所蔵されているが、クレオパトラとその息子カエサリオンが、王冠をかぶって横たわり、毒を飲んで自殺しているところを描いている可能性がある。[302] [303] [注 75]この絵画はもともと、第二次ポエニ戦争（紀元前218年 - 201年）の終わりごろ、恋人でヌミディア王のマシニッサの命令で毒を飲んで自殺したカルタゴの貴婦人ソフォニスバを描いたものだと考えられていた。[302]この絵画がクレオパトラを描いたものであることを支持する議論としては、ソフォニスバの家がヌミディア王家と強いつながりがあり、マシニッサとプトレマイオス8世ピュスコンが仲間であったこと、クレオパトラ自身の娘がヌミディア王子ユバ2世と結婚したことなどが挙げられる。[302]
ソフォニスバもこの絵が描かれた当時は無名の人物だったが、クレオパトラの自殺の方がはるかに有名だった。[302]この絵には毒蛇は登場しないが、多くのローマ人は、毒蛇に噛まれたのではなく、別の方法で毒を盛られたと考えている。[445]絵の後ろの壁にある二重扉は、絵の中の人物よりもかなり高い位置にあり、アレクサンドリアにあるクレオパトラの墓のレイアウトを示唆している。[302]男性の召使いが人工のエジプトのワニの口（おそらく精巧なトレイの取っ手）を持ち、傍らに立つもう一人の男性はローマ人の格好をしている。[302]
1818年、イタリアのラツィオ州ティヴォリ近郊のハドリアヌスの別荘のセラピス神殿で、現在は失われているエンカウスティック画が発見された。そこには、クレオパトラが裸の胸をアマツバメに噛まれて自殺する様子が描かれていた。 [442] 1822年に行われた化学分析により、この絵の材料は3分の1が蝋で3分の2が樹脂で構成されていたことが確認された。[442]クレオパトラの裸の肉体と衣服の上の絵の厚さは、ファイユームのミイラの肖像画の絵に似ていたと伝えられている。[446]考古学報告書で説明されている絵を描いたジョン・サーティンが1885年に出版した鋼鉄の版画には、クレオパトラがヘレニズム時代後期のエジプトの本物の衣服と宝石を身に着けていることが示されており、 [447]また、プトレマイオス朝の統治者の光り輝く王冠も描かれている。これは、それぞれの統治時代に鋳造されたさまざまな硬貨に描かれた肖像画に見られるものである。[444]クレオパトラの自殺後、オクタヴィアヌスは彼女が蛇に噛まれる様子を描いた絵画の制作を依頼し、ローマでの凱旋行列の際には彼女に代わってこの絵を掲げた。[446] [341] [314]クレオパトラの死を描いた肖像画は、おそらくハドリアヌス帝が私邸を飾るためにローマから持ち帰った多数の美術品や宝物の一つであり、エジプトの寺院で発見された。[442] [注 76]
クレオパトラを描いたと思われるポンペイ第三様式の古代ローマのフレスコ画。イタリア、ポンペイの果樹園の家から出土。紀元1世紀半ば[47]
イタリアのヘルクラネウムで発見された紀元1世紀のローマ時代の板絵には、クレオパトラが描かれている可能性がある。 [47] [48]この絵では、クレオパトラは王冠をかぶり、赤または赤みがかった茶色の髪を後ろにまとめ、[注 77]真珠をちりばめたヘアピン、[448]ボール型のペンダントが付いたイヤリングを着けており、顔と首の白い肌が真っ黒な背景を背景にしている。[47]彼女の髪と顔の特徴は、ベルリンやバチカンの肖像画や貨幣に描かれたものとよく似ている。[47]ポンペイの果樹園の家にある青いヘッドバンドを巻いた女性の胸像は、非常によく似ており、ギリシャ風のスフィンクスなどエジプト風のイメージが描かれており、同じ画家によって制作された可能性がある。[47]
ポートランドの花瓶
アウグストゥス帝時代のローマのカメオガラスの花瓶で、現在は大英博物館に所蔵されているが、クレオパトラとアントニーが描かれている可能性がある。[449] [451]この解釈では、クレオパトラがアントニーをつかんで引き寄せている様子が描かれており、その脚の間から蛇（つまりアスプ）が上昇し、エロスが上に浮かび、アントニウス家の祖先とされるアントンが、子孫のアントニーが破滅へと導かれるのを絶望して見守っている。[449] [450]花瓶の反対側には、夫アントニーに捨てられ、弟の皇帝アウグストゥスに見守られているオクタヴィアの場面が描かれている可能性がある。 [ 449] [450]したがって、この花瓶は、アントニーが妻オクタヴィアをイタリアに送り返し、クレオパトラとともにアレクサンドリアに滞在した紀元前35年より前には作られていなかったことになる。[449]
エジプトの伝統芸術
ロイヤルオンタリオ博物館のクレオパトラの胸像は、エジプト風のクレオパトラの胸像である。[452]紀元前1世紀半ばのもので、おそらくクレオパトラを女神として、またエジプトの統治ファラオとして描いた最古の像である。[452]この彫刻には、プトレマイオス朝彫刻芸術作品のローマのコピーと類似点を持つ、目がはっきりと描かれている。[453]エジプトのデンデラ近郊にあるデンデラ神殿群には、ハトホル神殿の外壁に沿ってエジプト風のレリーフ彫刻があり、クレオパトラと幼い息子カエサリオンが大人になり、統治ファラオとして神々に供物を捧げている様子が描かれている。[454] [455]クレオパトラの死後、アウグストゥスの名前がそこに刻まれた。[454] [456]
現在サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館にある、高さ104センチメートル（41インチ）のプトレマイオス朝の大きな黒玄武岩像は、プトレマイオス2世の妻アルシノエ2世を表していると考えられているが、最近の分析では、彼女の頭飾りを飾る3つのウラーイ（下エジプトと上エジプトの統治を象徴するためにアルシノエ2世が使用した2つよりも多く）から、彼女の子孫であるクレオパトラを表している可能性があることが示唆されている。[411] [407] [405]玄武岩像の女性はまた、アルシノエ2世とクレオパトラの両方のコインに見られる、分割された二重の豊穣の角（ディケラス）を持っている。 [411] [405]ベルナール・アンドレーエは、著書『クレオパトラと皇帝』（2006年）の中で、この玄武岩の彫像は、他の理想化されたエジプト女王の肖像画と同様に、現実的な顔の特徴を描いておらず、そのため彼女の容姿に関する知識にほとんど貢献していないと主張している。[457] [注 78]エイドリアン・ゴールドズワーシーは、これらの伝統的なエジプト様式の表現にもかかわらず、クレオパトラが現地人の服装をしたのは「おそらく特定の儀式のときだけ」であり、通常はギリシャの君主の服装をしており、これには彼女のギリシャ・ローマの胸像に見られるギリシャのヘッドバンドも含まれるだろうと書いている。[458]
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![メトロポリタン美術館所蔵のクレオパトラの大理石像。右上腕にカルトゥーシュが刻まれ、三重のウラエウスの冠をかぶっている。[459]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Statue_of_a_Ptolemaic_Queen%2C_perhaps_Cleopatra_VII_MET_89.2.660_EGDP013678.jpg/500px-Statue_of_a_Ptolemaic_Queen%2C_perhaps_Cleopatra_VII_MET_89.2.660_EGDP013678.jpg)
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![ローマで発見された、エジプト風のハゲタカの頭飾りをつけたクレオパトラ7世の頭部彫刻と思われるもの。ローマまたはヘレニズム時代のエジプト美術、パリア大理石、紀元前1世紀、カピトリーノ美術館所蔵[435][436]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Isismontemartini.JPG/500px-Isismontemartini.JPG)
ローマで発見された、エジプト風のハゲワシの頭飾りをつけたクレオパトラ7世の頭部彫刻と思われるもの。ローマまたはヘレニズム時代のエジプト美術、パリア大理石、紀元前1世紀、カピトリーノ美術館所蔵[435] [436]
![メトロポリタン美術館所蔵のクレオパトラの大理石像。右上腕にカルトゥーシュが刻まれ、三重のウラエウスの冠をかぶっている。[459]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Statue_of_a_Ptolemaic_Queen,_perhaps_Cleopatra_VII_MET_89.2.660_EGDP013678.jpg/500px-Statue_of_a_Ptolemaic_Queen,_perhaps_Cleopatra_VII_MET_89.2.660_EGDP013678.jpg)
中世と近世の受容
現代ではクレオパトラは大衆文化の象徴となっている。[381]その評判はルネッサンスにまで遡る演劇や絵画、映画によって形作られた。[461]これらの資料は、古代から存在する彼女に関する歴史文献の範囲と量を大幅に上回っており、後者よりもクレオパトラに対する一般大衆の見方に大きな影響を与えている。[462] 14世紀の英国の詩人ジェフリー・チョーサーは、『善良な女性たちの伝説』の中で、クレオパトラを中世のキリスト教世界に当てはめた。[463]クレオパトラと、宮廷恋愛に従事する彼女の輝かしい騎士アントニーの描写は、現代では遊び心のある風刺、あるいは女性蔑視の風刺として解釈されている。[463]
チョーサーは、クレオパトラがたった二人の男性としか関係を持たなかったことを、誘惑する女の人生とは到底言えないとして強調し、14世紀イタリアの詩人ジョヴァンニ・ボッカッチョのラテン語作品『女たちの悲劇』と『女たちの悲劇』におけるクレオパトラの否定的な描写に反発して作品を書いた。[464] [398]ルネサンスの人文主義者ベルナルディーノ・カッチャンテ『女の弁明』で、クレオパトラの名声を擁護し、ボッカッチョの作品にあるとされる道徳的説教と女性蔑視を批判した最初のイタリア人である。[465]アラビア語で書かれたイスラムの歴史書にはクレオパトラの治世を扱ったものがあり、例えば10世紀のアル・マスーディーの『黄金の牧草地』 [466]などがあるが、彼の著作ではオクタヴィアヌスがクレオパトラの自殺の直後に亡くなったと誤って主張している。[467]
クレオパトラは装飾写本のミニチュアにも登場しており、例えば1409年にブシコーの巨匠がゴシック様式の墓に横たわるクレオパトラとアントニーの姿を描いたものがある。 [397]視覚芸術において、自殺する裸体のクレオパトラの彫刻は、16世紀の彫刻家バルトロメオ・バンディネッリとアレッサンドロ・ヴィットーリアによって始まった。[468]クレオパトラを描いた初期の版画には、ルネサンス期の芸術家ラファエロとミケランジェロのデザインや、15世紀のボッカッチョの作品の挿絵入り版木版画などがある。[ 469]
舞台芸術では、 1603年にイングランド女王エリザベス1世が死去し、1606年にクレオパトラの手紙とされるものがドイツで出版されたことがきっかけで、サミュエル・ダニエルは1594年の戯曲『クレオパトラ』を1607年に改訂し再出版した。 [470]その後を継いだのはウィリアム・シェイクスピアで、プルタルコスを大部分基にした『アントニーとクレオパトラ』は1608年に初演され、イングランドの処女王と対照的なクレオパトラのやや好色な見方を提供した。[471]クレオパトラはオペラにも登場し、例えばゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルの1724年の『エジプトのジュリオ・チェーザ』はシーザーとクレオパトラの恋愛を描いた。[472] ドメニコ・チマローザは1789年に同様の主題で『クレオパトラ』を書いた。 [473]
現代的な描写とブランドイメージ
ヴィクトリア朝時代のイギリスでは、クレオパトラは古代エジプト文化の多くの側面と深く結び付けられており、彼女のイメージは石油ランプ、リトグラフ、ポストカード、タバコなど、さまざまな家庭用品の宣伝に使用されていました。[474] H・ライダー・ハガードの『クレオパトラ』（1889年）やテオフィル・ゴーティエの『クレオパトラの一夜』 （1838年）などの架空の小説では、女王は官能的で神秘的な東洋人として描かれ、エジプト学者ゲオルク・エーバースの『クレオパトラ』（1894年）は、より歴史的正確さに基づいています。[474] [475]フランスの劇作家ヴィクトリアン・サルドゥーとアイルランドの劇作家ジョージ・バーナード・ショーはクレオパトラについての演劇を制作し、F・C・バーナンドの『アントニーとクレオパトラ』などのバーレスクショーは、女王と彼女が暮らしていた環境を現代と結びつけて風刺的に描写しました。[476]
シェイクスピアの『アントニーとクレオパトラ』は、ヴィクトリア朝時代には正典とみなされていた。[477]その人気により、ローレンス・アルマ＝タデマによる1885年の絵画は、タルソスの遊覧船でのアントニーとクレオパトラの出会いを描いたものだという認識につながったが、アルマ＝タデマは私信の中で、それはその後のアレクサンドリアでの彼らの出会いを描いたものだと明かしている。[478]また、シェイクスピアの戯曲に基づいたものとしては、メトロポリタン歌劇場のオープニングのために委託されたサミュエル・バーバーのオペラ『アントニーとクレオパトラ』 （1966年）がある。[479]アレクサンドル・プーシキンは、 1825年の未完の短編小説『エジプトの夜』で、それまでほとんど無視されていた4世紀のローマの歴史家アウレリウス・ウィクトルの、クレオパトラは性行為の代償として命を払う男たちに売春していたという主張を広めた。[480] [481]清朝時代の中国学者ヤン・フーがクレオパトラの詳細な伝記を書いたため、クレオパトラは西洋世界や中東以外でも評価されるようになった。 [482]
ジョルジュ・メリエスの『クレオパトラの墓荒らし』（フランス語：Cléopâtre）は、1899年のフランスの無声ホラー映画であり、クレオパトラというキャラクターを描いた最初の映画であった。[483] 20世紀の ハリウッド映画は、初期のビクトリア朝のメディアの影響を受けており、それがクレオパトラ（1917年）のセダ・バラ、クレオパトラ（1934年）のクローデット・コルベール、クレオパトラ（1963年）のエリザベス・テイラーによって演じられたクレオパトラのキャラクター形成に貢献した。 [484]バラのクレオパトラは「吸血鬼」女王としての描写に加えて、専制的な行動や危険で露骨な女性のセクシュアリティなど、19世紀の東洋絵画でおなじみの比喩も取り入れていた。[485]コルベールのクレオパトラの役は、1930年代に女性の映画ファンをターゲットに、デパートでエジプトをテーマにした商品を販売するための魅力的なモデルとして機能した。 [486]テイラーがクレオパトラを演じる映画の準備として、 1960年代初期の女性誌は、クレオパトラ女王やネフェルティティ女王に似た「エジプト風」の外観を実現するためのメイク、衣服、宝石、ヘアスタイルの使い方を宣伝した。[487] 20世紀末までに、クレオパトラに関連する映画は43本、演劇や小説は200本、オペラは45本、バレエは5本あった。[488]
著作
クレオパトラに関する神話は大衆メディアに残っているが、海軍の指揮や行政行為など、彼女の経歴の重要な側面はほとんど注目されていない。彼女に関するとされる古代ギリシャ医学の出版物は、紀元1世紀後半に書かれた同名の医師の著作である可能性が高い。 [489]イングリッド・D・ローランドは、3世紀または4世紀のローマの女性医師メトロドーラが引用した「クレオパトラと呼ばれるベレニケ」は、中世の学者によってクレオパトラを指すものとして混同された可能性が高いと指摘している。[490]ガレノスが保存したものなど、これらの医学および美容に関する著作は断片しか残っておらず、毛髪病、脱毛症、ふけに対する治療法や、薬理学的目的の度量衡のリストなどが含まれている。[491] [18] [492]アミダのアエティウスはクレオパトラが香りのよい石鹸の作り方を教えてくれたとしており、一方アイギナのパウロスは髪を染めたりカールしたりする方法についてクレオパトラから教わったとされる指示を保存している。[491]
祖先
左：プトレマイオス1世ソテルのヘレニズム時代の胸像。現在はパリのルーブル美術館に所蔵されている。右：セレウコス1世ニカトールの胸像。ギリシャのオリジナルのローマ時代のコピー。ヘルクラネウムのパピルス別荘から出土。現在はナポリ国立考古学博物館に所蔵されている。
クレオパトラはマケドニア系ギリシャ人王朝プトレマイオス朝に属し、[7] [494] [495] [注 79]北ギリシャに起源を持つヨーロッパ人である。[496]父プトレマイオス12世アウレテスを通して、彼女はマケドニアのアレクサンダー大王の2人の著名な仲間の子孫であった。エジプトのプトレマイオス王国を建国した将軍プトレマイオス1世ソテルと、西アジアのセレウコス朝を建国したマケドニア系ギリシャ人セレウコス1世ニカトルである。[7] [497] [498] [注 80]クレオパトラの父方の家系は追跡できるが、母親が誰であるかは不明である。[499] [500] [501] [注 81]彼女はおそらくクレオパトラ5世トリファナ[注 3]の娘であり、プトレマイオス12世の姉妹妻で、以前に娘ベレニケ4世を出産していた。[12] [500] [502] [注 82]
クレオパトラ1世シュラは、プトレマイオス朝の一員の中で、非ギリシャ系の血統を持ち込んだことが確実に知られている唯一の人物である。[503] [504]彼女の母ラオディケ3世は、ミトリダテス朝のペルシャ人ポントス王ミトリダテス2世と、ギリシャ人とペルシャ人の混血である妻ラオディケの間に生まれた娘であった。 [505]クレオパトラ1世シュラの父アンティオコス3世は、セレウコス1世ニカトールの妻でソグド人のイラン人アパマ女王の子孫であった。 [503] [504] [506] [注 83]一般に、プトレマイオス家はエジプト原住民と結婚しなかったと考えられている。[39] [507] [注84]マイケル・グラントは、プトレマイオス1世の愛人として知られているエジプト人は1人しかおらず、プトレマイオス1世の妻として知られているエジプト人はいないと主張し、さらにクレオパトラにはエジプト人の血筋はおそらくなく、「自分をギリシャ人だと称していただろう」と主張している。[503] [注85]
ステイシー・シフは、クレオパトラはペルシャ人の血を引くマケドニア系ギリシャ人であり、プトレマイオス朝がエジプト人の愛人を持つことは稀だったと書いている。[508] [注 86] デュアン・W・ローラーは、クレオパトラは、北エジプトのメンフィス出身で、プタハ神に献身する司祭の家系に属する、理論上はマケドニア系ギリシャ人、エジプト系女性の娘だった可能性があると推測している（この仮説は学問では一般に受け入れられていない）[注 87]が、クレオパトラの祖先が何であれ、彼女はギリシャのプトレマイオス朝の伝統を最も大切にしていたと主張している。[509] [注 88] アーンリー・ブラッドフォードは、クレオパトラはエジプト人女性としてではなく、「文明化されたギリシャ人として」ローマに挑戦したと書いている。[510]
クレオパトラが私生児だったという主張は、ローマの反クレオパトラ宣伝には一度も登場していない。[34] [ 511] [注 89]ストラボンは、ベレニケ4世の死後に生まれたプトレマイオス12世の子供たち、クレオパトラも含めて、私生児だったと主張した唯一の古代歴史家である。[34] [511] [512]クレオパトラ5世（または6世）は、クレオパトラ誕生の数ヶ月後の紀元前69年後半にプトレマイオス12世の宮廷から追放されたが、プトレマイオス12世の3人の年下の子供たちは、すべて妻の不在中に生まれた。[40]プトレマイオス家の高い近親交配は、クレオパトラの直系祖先からも明らかであり、その再構成が以下に示されている。[注 90]
下記の家系図では、クレオパトラ5世はプトレマイオス10世アレクサンダー1世とベレニケ3世の娘としても挙げられている。この場合、彼女は夫プトレマイオス12世の従妹となるが、プトレマイオス9世ラテュロスの娘であった可能性もあり、その場合はプトレマイオス12世の姉妹妻となる。[513] [34]古代の一次資料の記述が混乱しているため、学者たちはプトレマイオス12世の妻をクレオパトラ5世かクレオパトラ6世と数えることにもなった。後者は実際にはプトレマイオス12世の娘だった可能性がある。フレッチャーとジョン・ホワイトホーンは、これはクレオパトラ5世がベレニケ4世との共同統治者として紀元前58年（プトレマイオス12世がローマに亡命中）に再登場したのではなく、紀元前69年に亡くなったことを示している可能性があると主張している。[56] [514]
参照
注記
- ^ この彫刻は、クレオパトラがローマを訪れた紀元前46～44年頃に制作され、アッピア街道沿いのイタリアの別荘で発見された。ベルリンのクレオパトラに関するさらなる検証については、Pina Polo (2013, pp. 184-186)、Roller (2010, pp. 54, 174-175)、Jones (2006, p. 33)、Hölbl (2001, p. 234)を参照。
- ^ ab Roller (2010, p. 149) と Skeat (1953, pp. 99–100) は、カエサリオンの名目上の短命な統治は紀元前 8 月 30 日の 18 日間続いたと説明している。しかし、Duane W. Roller はTheodore Cressy Skeatに伝えて、カエサリオンの統治は「本質的には、（クレオパトラの）死と（新しいファラオであるオクタヴィアヌスの下での）ローマによるエジプトの公式支配との間のギャップを埋めるためにエジプトの年代学者が作り上げた虚構であった」と断言し、例えばアレクサンドリアのクレメンスによるStromata を引用している（Roller 2010, pp. 149, 214, 脚注 103）。ジョーンズ訳（2006年、187ページ）のプルタルコスは、「オクタヴィアヌスはクレオパトラの死後、カエサリオンを殺害した」と漠然と記している。
- ^ abc Grant (1972, pp. 3–4, 17)、Fletcher (2008, pp. 69, 74, 76)、Jones (2006, p. xiii)、Preston (2009, p. 22)、Schiff (2011, p. 28)、Burstein (2004, p. 11) はプトレマイオス12世アウレテスの妻をクレオパトラ5世トリファエナとしているが、Dodson & Hilton (2004, pp. 268–269, 273) および Roller (2010, p. 18) は彼女をクレオパトラ6世トリファエナと呼んでいる。これは一次資料でこの2人の人物が混同されており、同一人物である可能性もあるためである。ホワイトホーン (1994、182 ページ) の説明によると、クレオパトラ 6 世は実際にはプトレマイオス 12 世の娘であり、紀元前 58 年に妹とされるベレニケ 4 世と共同統治していた可能性がある(プトレマイオス 12 世は追放されローマに住んでいた)。一方、プトレマイオス 12 世の妻クレオパトラ 5 世は紀元前 69 ～ 68 年の冬には亡くなっており、その時点で歴史の記録から姿を消している。ローラー (2010、18 ～ 19 ページ) は、プトレマイオス 12 世の妻 (クレオパトラ 6 世と記載) は、理由は不明だが追放されて 10 年間宮廷を離れていただけで、最終的には娘のベレニケ 4 世と共同統治したと推測している。フレッチャー (2008、76 ページ) は、アレクサンドリア人がプトレマイオス 12 世を廃位し、「その長女ベレニケ 4 世を王位に就かせ、共同統治者としてクレオパトラ 5 世トリファナを 10 年間宮廷から追放されていたところから呼び戻した」と説明しています。後の歴史家は、トリファナもアウレテスの娘の 1 人であると推測し、「クレオパトラ 6 世」と番号を付けましたが、実際には、彼女は兄で元夫のアウレテスに代わって戻ってきた 5 人目の娘だったようです。
- ^ 後期ユリウス暦の紀元前30年8月12日 Skeat (1953, pp. 98–100)。
- ^ クレオパトラという名前は、イギリス英語とアメリカ英語の両方で/ ˌ k l iː ə ˈ p æ t r ə / KLEE -ə- PAT -rə、または時には/ ˌ k l iː ə ˈ p ɑː t r ə / - PAH -trə と発音されます。それぞれHarperCollins and Cordry (1998, p. 44)を参照してください。彼女の名前は、エジプトのギリシア語方言では[kleoˈpatra tʰeˈa pʰiloˈpato̞r]と発音されました（コイネーギリシア語音韻論を参照）。彼女はまた、テア・ネオテラ( Θεά Νεωτέρα ) litとしてスタイルされました。 「若い女神」 ;とフィロパトリス( Φιλόπατρις )が点灯しました。「自分の国を愛する」 ; Fischer-Bovet (2015) を参照
- ^ 彼女は外交官、海軍司令官、言語学者、医学著者でもありました。Roller (2010, p. 1) および Bradford (2000, p. 13) を参照してください。
- ^ サザン (2009, p. 43) はプトレマイオス 1 世ソテルについて次のように書いている: 「クレオパトラが最後の代表者であったプトレマイオス朝は、紀元前 4 世紀末に建国された。プトレマイオス朝はエジプト系ではなく、アレクサンダー大王の側近であったマケドニア系ギリシャ人プトレマイオス ソテルから派生したものである。」プトレマイオス朝を「マケドニア系ギリシャ人」と表現する追加情報源については、Roller (2010, pp. 15–16)、Jones (2006, pp. xiii, 3, 279)、Kleiner (2005, pp. 9, 19, 106, 183)、Jeffreys (1999, p. 488)、Johnson (1999, p. 69) を参照してください。また、Grant (1972, p. 3) は、プトレマイオス朝を「マケドニア系ギリシャ語話者」の王朝と表現しています。 Burstein (2004, p. 64) や Pfrommer & Towne-Markus (2001, p. 9) などの他の資料では、プトレマイオス朝を「ギリシャ・マケドニア人」、あるいは Pfrommer & Towne-Markus (2001, pp. 9–11, 20) にあるようにギリシャ文化を有していたマケドニア人と表現しています。
- ^ ab プトレマイオス朝の統治者が母国語である後期エジプト語を話すことを拒否したため、ロゼッタストーン（ 「ラジオ4番組-100の物で見る世界の歴史、帝国建設者（紀元前300年-紀元後1年）、ロゼッタストーン」）などの公式の宮廷文書では後期エジプト語とともに古代ギリシャ語（すなわちコイネーギリシャ語）が使用されました。BBC。2010年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年6月7日閲覧。）。バースタイン（2004、pp. 43-54）が説明しているように、プトレマイオス朝アレクサンドリアはエジプト国とは別のポリス（都市国家）と考えられており、市民権はギリシャ人と古代マケドニア人に限定されていましたが、ユダヤ人、エジプト先住民、シリア人、ヌビア人など、さまざまな民族がそこに住んでいました。さらなる検証については、Grant (1972、p. 3) を参照してください。クレオパトラが話していた複数の言語については、Roller (2010、pp. 46-48) および Burstein (2004、pp. 11-12) を参照してください。古代ギリシャ語がプトレマイオス朝の公用語であったことのさらなる検証については、Jones (2006, p. 3) を参照してください。
- ^ ab グラント（1972、pp. 5-6）は、アレクサンダー大王の治世に始まったヘレニズム時代は、紀元前30年のクレオパトラの死とともに終わったと述べている。マイケル・グラントは、同時代のローマ人は、ヘレニズム時代のギリシャ人は古典ギリシャの時代以来衰退し偉大さを失ったと見ており、この考え方は現代の歴史学の著作にも引き継がれていると強調している。ヘレニズム時代のエジプトについて、グラントは次のように論じている。「クレオパトラ 7 世は、その時代に先祖が行ったすべてのことを振り返って、同じ間違いを犯す可能性は低い。しかし、彼女と紀元前 1 世紀の同時代の人々は、独自の別の奇妙な問題を抱えていた。『ヘレニズム時代』（私たち自身も彼女の時代に終わったとよく考えている）は、ローマが支配的な権力を握っている今、まだ存在していると言えるのだろうか。ギリシャの時代など存在するのだろうか。この疑問は、クレオパトラの心から常に離れていなかった。しかし、彼女がギリシャの時代が決して終わっていないと考え、その永続を確実にするために全力を尽くすつもりだったことは間違いない。」
- ^ ティルデスリー（2017）は、クレオパトラ7世テア・フィロパトルの称号を「父を愛する女神クレオパトラ」と訳す別の説を提示している。
- ^ アレクサンダー大王によるアレクサンドリアの建設とプトレマイオス朝時代のその主にヘレニズムギリシャ的な性質、そしてそこに居住していたさまざまな民族グループの概要についての詳細な説明については、バースタイン（2004、pp. 43-61）を参照してください。アレクサンダー大王によるアレクサンドリアの建国についてのさらなる検証については、ジョーンズ (2006、p. 6) を参照してください。プトレマイオス朝の統治者がメンフィスで戴冠したことのさらなる検証については、ジェフリーズ（1999、p. 488）を参照してください。
- ^ 詳細については、Grant (1972、pp. 20、256、脚注42) を参照。
- ^古代歴史家 プルタルコスが言及するクレオパトラが話していた言語のリストについては、ジョーンズ（2006、33〜34ページ）を参照。ジョーンズは、プトレマイオス朝エジプトの統治者が古代マケドニア語を徐々に放棄したとも述べている。さらに詳しい情報と検証については、シフ（2011、36ページ）を参照。
- ^ グラント（1972、3ページ）は、クレオパトラは紀元前70年後半か紀元前69年前半に生まれた可能性があると述べています。
- ^ さらなる情報と検証については、Schiff (2011, p. 28)、Kleiner (2005, p. 22)、Bennett (1997, pp. 60–63)、Bianchi (2005)、およびMeadows (2001, p. 23)を参照。別の推測については、Burstein (2004, p. 11)およびRoller (2010, pp. 15, 18, 166)を参照。クレオパトラの母性に関する議論の比較については、Prose (2022, p. 38)を参照。
- ^ 学術論文の中には、クレオパトラ6世はプトレマイオス12世の娘であると考える者もいれば、クレオパトラ5世と同一の妻であると考える者もいるという矛盾があるため、ジョーンズ（2006年、28ページ）はプトレマイオス12世には6人の子供がいたと述べているが、ローラー（2010年、16ページ）は5人しか言及していない。
- ^フレッチャー (2008, p. 87) は、 ヘルクラネウムの絵画についてさらに次のように述べている。「クレオパトラの髪は、非常に熟練した美容師エイラスによって手入れされていた。エジプトの臣下の前に姿を現すためには、伝統的な三つ編みの長いストレートヘアのスタイルにセットされた、かなり人工的な見た目のかつらが必要だっただろうが、日常的に着用するより実用的な選択肢は、メロンの線に似た部分で自然な髪を後ろにまとめ、頭の後ろで束ねる、実用的な「メロンヘア」だった。アルシノエ 2 世とベレニケ 2 世のトレードマークであったこのスタイルは、クレオパトラによって復活するまでほぼ 2 世紀にわたって流行から外れていたが、伝統主義者でもあり革新者でもあった彼女は、前任者の美しいヘッドベールなしで自分のバージョンを着用した。2 人ともアレクサンダーのように金髪だったが、クレオパトラは、赤毛の女性の肖像画から判断すると、赤毛だった可能性が高い。クレオパトラのものだと特定された、エジプトのモチーフで囲まれた王冠。」
- ^ さらなる情報と検証については、グラント（1972年、12〜13ページ）を参照。1972年、マイケル・グラントは、プトレマイオス12世がポンペイウスとユリウス・カエサルの三頭政治から「ローマ国民の友人であり同盟者」の称号を授与された際の報酬6,000タラントが、およそ700万ポンド（1,700万米ドル）に相当すると計算した。これはプトレマイオス朝エジプトの年間税収のほぼ全額に相当する。
- ^ プブリウス・クロディウス・プルケルがローマ元老院で推進したキプロスの併合に関する政治的背景情報については、グラント（1972年、13-14ページ）を参照。
- ^ 詳細については、Grant (1972、pp. 15-16) を参照してください。
- ^ フレッチャー (2008, pp. 76–77) は、これについてほとんど疑いを表明していない。「紀元前 58 年の夏の終わりに廃位され、命の危険を感じたアウレテスは宮殿と王国の両方から逃げたが、完全に一人だったわけではない。あるギリシャの資料によると、彼は「娘の 1 人」に付き添われていたことが明らかになっており、長女のベレニケ 4 世が君主であり、末娘のアルシノエはまだ幼児に過ぎなかったことから、これは次女で最愛の子供であった 11 歳のクレオパトラであったと一般に考えられている。」
- ^ 詳細については、Grant (1972, p. 16) を参照してください。
- ^ ローマの金融家ラビリウスと、ガビニウスがエジプトに残したガビニアニに関する詳細については、グラント（1972年、18〜19ページ）を参照。
- ^ 詳細については、Grant (1972, p. 18) を参照してください。
- ^ 詳細については、Grant (1972、pp. 19–20、27–29) を参照してください。
- ^ 詳細については、Grant (1972、28～30ページ)を参照してください。
- ^ クレオパトラが意図的に男性として描かれたのか、あるいは彼女の父親の肖像画が刻まれた石碑に後にクレオパトラの碑文が刻まれたのかについては議論がある。この石碑に関するこの点およびその他の不確実な点については、Pfeiffer (2015, pp. 177–181) を参照。
- ^ 詳細については、Fletcher（2008、pp.88-92）およびJones（2006、pp.31、34-35）を参照してください。フレッチャー（2008、pp. 85-86）は、紀元前51年3月7日の部分日食は プトレマイオス12世の死とクレオパトラの王位継承を象徴するものであったが、彼女は彼の死のニュースを隠蔽し、数か月後の紀元前51年6月30日にローマ元老院にこの事実を知らせたと述べている。しかし、グラント (1972、30 ページ) は、元老院が彼の死を 紀元前 51 年 8 月 1 日に知らされたと主張している。マイケル グラントは、プトレマイオス 12 世が 5 月まで生きていた可能性があると示唆しているが、古代エジプトの資料では、彼が紀元前 51 年 7 月 15 日までにクレオパトラと共に統治していたと断言している。ただし、この時点でクレオパトラはエジプトの支配を強化するために「父の死を隠蔽」していた可能性が高い。
- ^ Pfrommer & Towne-Markus (2001, p. 34) は、プトレマイオス 2 世とアルシノエ 2 世の兄弟結婚について次のように書いている。「マケドニア王になろうとしていたプトレマイオス ケラウノスは、アルシノエの幼い子供たちを彼女の目の前で殺した。王国を失った女王となったアルシノエはエジプトに逃げ、そこで同腹の兄であるプトレマイオス 2 世に迎えられた。しかし、プトレマイオス朝の宮廷で客人として余生を過ごすことに満足せず、プトレマイオス 2 世の妻を上エジプトに追放し、紀元前 275 年頃に自らプトレマイオス 2 世と結婚した。このような近親相姦の結婚はギリシャ人にはスキャンダルとみなされたが、エジプトの慣習では許されていた。そのため、この結婚は世論を 2 つの派閥に分けた。忠実な側は、このカップルをゼウスとヘラの神聖な結婚の再来として祝ったが、もう一方の側は、このカップルを卑猥でわいせつな言葉で表現することを控えなかった。批評は、最も皮肉な評論家の一人であり、非常に鋭い筆を持つ詩人であったが、アレクサンドリアから逃げなければならなかった。この不運な詩人は、クレタ島の沖でプトレマイオス朝の海軍に捕らえられ、鉄の籠に入れられて溺死した。このことや同様の行動により、悪意のある批評は鈍ったようだ。
- ^ 詳細については、Fletcher (2008, pp. 92–93) を参照してください。
- ^ 詳細については、Fletcher（2008、96〜97ページ）およびJones（2006、39ページ）を参照してください。
- ^ 詳細については、Jones (2006, pp. 39–41) を参照してください。
- ^ ab 詳細については、Fletcher（2008、p.98）およびJones（2006、pp.39–43、53–55）を参照してください。
- ^ 詳細については、Fletcher（2008、pp.98-100）およびJones（2006、pp.53-55）を参照してください。
- ^ 詳細については、Burstein（2004、p.18）およびFletcher（2008、pp.101-103）を参照してください。
- ^ ab 詳細については、Fletcher (2008, p. 113) を参照。
- ^ 詳細については、Fletcher (2008, p. 118) を参照してください。
- ^ 詳細については、Burstein (2004, p. 76) を参照してください。
- ^ 詳細については、Burstein（2004、pp. xxi、19）およびFletcher（2008、pp. 118–120）を参照してください。
- ^ 詳細については、Fletcher (2008, pp. 119–120) を参照してください。アレクサンドリア包囲戦の一環として、バースタイン (2004、p. 19) はシーザーの援軍が 1 月に到着したと述べていますが、ローラー (2010、p. 63) はシーザーの援軍が 3 月に到着したと述べています。
- ^ 詳しい情報と検証については、Anderson (2003, p. 39)およびFletcher (2008, p. 120)を参照してください。
- ^ 詳しい情報と検証については、Fletcher (2008, p. 121)およびJones (2006, p. xiv)を参照してください。ローラー（2010、64〜65ページ）は、この時点で（紀元前47年）プトレマイオス14世は12歳であったと述べていますが、バースタイン（2004、19ページ）は、彼はまだ10歳であったと主張しています。
- ^ さらなる情報と検証については、Anderson（2003、p.39）およびFletcher（2008、pp.154、161-162）を参照してください。
- ^ ローラー (2010, p. 70) は、カエサルとカエサリオンの親子関係について次のように書いている。「親子関係の問題は、紀元前 30 年代後半のアントニウスとオクタヴィアヌスの間の宣伝戦争で非常に複雑になり、一方がカエサルの役割を証明し、他方がそれを否定することが不可欠だったため、今日ではカエサルの実際の反応を判断することは不可能である。現存する情報はほとんど矛盾している。カエサルは遺言書で親子関係を否定したが、個人的には認め、カエサリオンという名前の使用を許可したと言われている。カエサルの仲間の C. オッピウスは、カエサリオンがカエサルの子供ではないことを証明するパンフレットを書いたほどであり、アントニウスの葬儀演説後に暴徒に殺された詩人 C. ヘルウィウス キンナは、紀元前 44 年に、カエサルが子供を持つ目的で好きなだけ妻と結婚できるようにする法律を導入する準備をしていた。この噂の多くはシーザーの死後に生まれたものだが、シーザーは子供についてはできるだけ静かにしていたいと思っていたが、クレオパトラの度重なる主張に対処しなければならなかったようだ。」
- ^ 詳しい情報と検証については、Jones (2006, pp. xiv, 78) を参照してください。
- ^ 詳細については、Fletcher (2008、pp. 214-215) を参照してください。
- ^ Burstein (2004, p. 23) の説明によると、クレオパトラはアントニーの性格を読み取って、エジプトの女神イシス (ギリシャの女神アフロディーテの姿) として大胆に彼に自分を現し、神聖な夫オシリス(ギリシャの神ディオニュソスの姿) と会った。これは、エフェソスのアルテミス神殿の司祭たちがこの出会いの直前にアントニーをディオニュソスと関連づけていたことを知っていたためである。Brown (2011) によると、イシスをめぐるカルトが何百年もの間この地域に広まっており、クレオパトラは他の多くの先人たちと同様、自分をイシスと同一視して崇拝されることを求めた。さらに、Fletcher (2008, p. 205) の説明によると、クレオパトラの現存する硬貨の中には、彼女をヴィーナス-アフロディーテとして描いたものもある。
- ^ プブリウス・ウェンティディウス・バッススとギンダロス山の戦いでのパルティア軍に対する勝利の詳細については、ケネディ（1996年、80～81ページ）を参照。
- ^ abc Ferroukhi (2001a, p. 219) はこの胸像とその曖昧さについて詳細に論じており、クレオパトラを表わしている可能性もあるが、彼女の娘であるクレオパトラ・セレーネ2世である可能性が高いと述べている。Kleiner (2005, pp. 155–156) は、この胸像は娘ではなくクレオパトラを表わしていると主張しているが、Varner (2004, p. 20) はクレオパトラのみを肖像の可能性がある人物として挙げている。Roller (2003, p. 139) は、この胸像はクレオパトラかクレオパトラ・セレーネ2世のどちらである可能性もあると指摘しつつ、同じ曖昧さがベールをかぶったシェルシェルの別の彫刻された頭部にも当てはまると主張している。後者の頭部に関しては、フェルーキ (2001b、p. 242) は、これはクレオパトラの肖像画である可能性があり、クレオプトラ・セレネ 2 世ではないと指摘し、また、その男性的な特徴、イヤリング、明らかにトーガ(ベールもその一部) は、おそらくヌミディアの貴族を描写することを意図していたことを意味すると主張しています。フレッチャー (2008、pp. 246-247 間のイメージ図) は、ベールをかぶった頭部については同意せず、これはイオル (カイサリア・マウレタニアエ) のクレオパトラ・セレネ 2 世によって注文され、母親のクレオパトラを描写することを意図していたと主張しています。
- ^ ローラー（2010、91〜92ページ）によると、アントニウスによって任命されたこれらの従属国の支配者には、ヘロデ、ガラティアのアミンタス、ポンティウスのポレモン1世、カッパドキアのアルケラオスが含まれていた。
- ^ ブリングマン（2007、301ページ）は、オクタヴィア・マイナーがアントニーに派遣した兵士の数は1,200人であり、ローラー（2010、97〜98ページ）とバースタイン（2004、27〜28ページ）が述べている2,000人ではないと主張している。
- ^ ローラー (2010, p. 100) は、アントニーとクレオパトラが本当に結婚していたかどうかは不明であると述べています。バースタイン (2004, pp. xxii, 29) は、この結婚によりアントニーとクレオパトラの同盟が公的に確定し、オクタヴィアヌスに反抗して紀元前 32 年にオクタヴィアヌスと離婚したと述べています。ローラー (2010, p. 100) の説明によると、アントニーとクレオパトラの硬貨には、ヘレニズム時代の王族のカップルの典型的な姿が描かれています。
- ^ ジョーンズ (2006, p. xiv) は、「オクタヴィアヌスはアントニーとクレオパトラに対してプロパガンダ戦争を繰り広げ、クレオパトラが女性であり、ローマの権力に加わることを望む外国人であるという立場を強調した」と書いている。
- ^ Stanley M. Bursteinは Burstein (2004, p. 33) で、免税の受取人として Quintus Cascellius の名前を挙げており、Duane W. Rollerが Roller (2010, p. 134) で挙げているPublius Canidius Crassus の名前ではない。
- ^ リース (2017, p. 203) は、「古代ギリシャのパピルスの断片的なテキストは、現代の公共の場にはあまり登場しないが、この断片的なテキストは登場し、興味深い結果をもたらしている。ほとんど全く認識されていないが、クレオパトラの1語の署名に明らかなスペルミス、γινέσθωι、余分なイオタの添え 字が含まれているという注目すべき事実がある。」と述べている。しかし、このスペルミスは「一般のメディアでは取り上げられていない」ため、「余分なイオタの添え字を含めて、コメントなしで単に翻字されている」 (p. 208)。学術的な情報源でさえ、スペルミスはほとんど認識されていないか、ひそかに訂正されている (pp. 206–208, 210)。ピーター・ファン・ミンネン (208 ページ) は、この綴りの誤りを「『正しい』綴りとは対照的に『通常の』綴り」と表現していますが、エジプトのギリシャ語パピルスに見られるような綴りの誤りよりも「はるかに稀で不可解」です (210 ページ)。実際、非常に稀であるため、パピルスナビゲーターのデータベースにある紀元前 3 世紀から紀元後 8 世紀までの 70,000 枚のギリシャ語パピルスには 2 回しか見られません。この誤りが「イオタの付記名に語源的または形態学的理由がない」単語に追加されたこと (210 ページ) や、「教養があり、ギリシャ語を母国語とするエジプト女王」クレオパトラ 7 世 (208 ページ) によって書かれたことを考慮すると、特にその通りです。
- ^ ジョーンズ (2006, p. 147) が説明しているように、「政治的に、オクタヴィアヌスはアントニーとの公然たる敵対行為に臨む準備をする際に、微妙な線を歩まなければならなかった。ローマ国民は既に長年の内戦に苦しんでおり、オクタヴィアヌスが同胞に宣戦布告すれば支持を失う恐れがあったため、彼は内戦との関連を最小限に抑えるよう注意した。」
- ^ プルタルコスとディオの翻訳された記述について、ジョーンズ（2006、pp. 194-195）は、クレオパトラの皮膚に穴を開けるのに使用された道具はヘアピンだったと書いている。
- ^ ジョーンズ (2006, p. 187) はプルタルコスを翻訳し、アリウス・ディディモスがオクタヴィアヌスに「カエサルが多すぎるのはよくない」と言ったことを引用しているが、これはオクタヴィアヌスにカエサリオンを殺害するよう説得するのに十分だったようだ。
- ^ 通常のローマの属州とは異なり、エジプトはオクタヴィアヌスによって彼の個人的な支配下にある領土として確立され、ローマ元老院がエジプトの問題に介入することを禁じられ、彼自身の騎馬 総督をエジプトに任命した。その最初の総督はガルスであった。詳細については、サザン（2014、p.185）およびローラー（2010、p.151）を参照。
- ^ ウォーカー (2001, p. 312) は、金メッキの銀皿の浮き彫りについて次のように書いている。「豊穣の角には、松ぼっくりの上に金メッキの三日月が目立つように取り付けられている。その周囲には、ザクロとブドウの房が積み重ねられている。角には、短いマントを着た若者の姿でヘリオス (太陽) の像が彫られており、髪型はアレクサンダー大王で、頭は光線に囲まれている ...豊穣の角のシンボルは、プトレマイオス朝の王家、特に三日月で表現されたクレオパトラ・セレネと、エジプト征服後の運命が不明な彼女の双子の兄弟アレクサンダー・ヘリオスへの言及として読むことができる。毒蛇は、クレオパトラ 7 世の自殺ではなく、ヒョウと、その間にある多産のシンボルと結び付けられているようだ。象の頭皮は、クレオパトラを指している可能性がある。セレネは、ユバ 2 世とともにマウレタニアの統治者としての地位にあった。シェルシェルのベールをかぶった頭部との視覚的な一致は、この同一視を裏付けるものであり、皿に使用されているシンボルの多くは、ユバ 2 世の貨幣にも現れている。"
- ^ ジョーンズ（2006、60ページ）は、紀元前46年から43年の間にラテン語の散文で書かれた『アレクサンドリア戦争』の著者は、カエサルに仕えた軍人アウルス・ヒルティウスであったと推測している。
- ^ Burstein (2004, p. 30) は、ウェルギリウスが『アエネイス』の中で、クレオパトラとのアクティウムの海戦を「文明の衝突であり、オクタヴィアヌスとローマの神々がクレオパトラとエジプトの野蛮な動物の頭を持つ神々による征服からイタリアを守った」と描写したと書いている。
- ^ストラボンの『 地理学』におけるクレオパトラに関する記述のさらなる情報と抜粋については、ジョーンズ（2006年、28～30ページ）を参照。
- ^ ショーヴォー（2000、pp. 2-3）が説明しているように、クレオパトラの治世に遡るこのエジプトの原資料には、主にヘラクレオポリス市で発見された古代ギリシャ語のパピルス文書が約50点含まれており、ファイユームで発見されたデモティック・エジプト語で書かれたパピルスはわずか数点である。全体として、これはプトレマイオス朝エジプトの他のどの時代のものよりも現存する土着文書の集合体としてははるかに少ない。
- ^ プルタルコスはクレオパトラの美しさは「完全に比類のない」ものではないが、「魅惑的」で「刺激的な」性格を持っていたと主張したが、クレオパトラの描写についてはジョーンズ（2006年、32〜33ページ）を参照。
- ^ フレッチャー (2008, p. 205) は次のように書いている。「クレオパトラはプトレマイオス家の女性で唯一、自分の名義で硬貨を発行した人物であり、中には彼女をヴィーナス・アフロディーテとして描いたものもあった。カエサルは彼女の例に倣い、同じ大胆な一歩を踏み出し、硬貨に描かれた最初の存命のローマ人となった。カエサルのやつれた横顔には「Parens Patriae」つまり「祖国の父」という称号が添えられていた。」
- ^ 詳細については、Raia & Sebesta (2017) を参照してください。
- ^ 以下の肖像画が「頭部」とみなされるか「胸像」とみなされるかについては、学術的に意見の相違がある。例えば、Raia & Sebesta (2017) は前者のみを使用しているが、Grout (2017b) は後者を好んでいる。
- ^ さらなる情報と検証については、Curtius (1933, pp. 182–192)、Walker (2008, p. 348)、Raia & Sebesta (2017)、Grout (2017b)を参照してください。
- ^ 詳細情報と検証については、Grout (2017b)およびRoller (2010、pp. 174–175)を参照してください。
- ^ 詳細については、Curtius (1933, pp. 182–192)、Walker (2008, p. 348)、およびRaia & Sebesta (2017)を参照してください。
- ^ ブレーズ・パスカルはパンセ（1670年）の中で「クレオパトラの鼻がもっと短かったら、世界の様相全体が変わってしまっただろう」と述べている（パスカル1910年、第2節、162項）。ペリー＆ウィリアムズ（2019年）によると、クレオパトラの鼻がもっと鷲鼻でなかったら、エジプトの支配者になって第1次および第2次三頭政治の男たちを引き付ける可能性は低かっただろうし、そうなればアクティウムの海戦とその後のヨーロッパの歴史も変わっただろう。
- ^ バチカンのクレオパトラの左頬にかつては折れたキューピッドの手があったという観察は、 1933年にルートヴィヒ・クルティウスによって初めて示唆された。クライナーはこの評価に同意している。クライナー (2005, p. 153)、ウォーカー (2008, p. 40)、クルティウス (1933, pp. 182–192) を参照。クライナー (2005, p. 153) は、この大理石の頭部の上の塊には折れたウラエウスが含まれていた可能性があると示唆したが、クルティウス (1933, p. 187) は、かつてそこに宝石の彫刻が施されていたという説明を提示した。
- ^ クルティウス (1933, p. 187) は、バチカンのクレオパトラの生え際と王冠に沿った損傷した塊には、おそらく宝石の彫刻が施されていたと書いており、ウォーカー (2008, p. 40) はそれを、ポンペイのフレスコ画でクレオパトラと思われるヴィーナスがかぶっていた王冠の赤い宝石と直接比較している。
- ^ ポンペイのジュゼッペ2世（ヨゼフ2世）の家の絵画に関する詳しい情報と、その中の1人がクレオパトラである可能性については、プッチ（2011、206〜207ページ、脚注27）を参照。
- ^ Pratt & Fizel (1949, pp. 14–15) の中で、フランシス・プラットとベッカ・フィゼルは、19世紀から20世紀初頭にかけて一部の学者が唱えた、この絵画はイタリア・ルネサンス期の芸術家によって描かれたのではないかという説を否定した。プラットとフィゼルは、文章による説明や鉄の彫刻に残された絵画の古典的スタイルを強調した。ルネサンス期の画家がエンカウスティック材料で作品を制作し、絵画に描かれたヘレニズム期のエジプトの衣服や宝飾品を徹底的に研究し、それをハドリアヌスの別荘のエジプト神殿の遺跡に危険な状態で置いたということはありそうにない、と彼らは主張した。
- ^ ウォーカーとヒッグス（2001、314〜315ページ）は彼女の髪を赤茶色と表現しているが、フレッチャー（2008、87ページ）は彼女を赤毛の赤毛と表現しており、フレッチャー（2008、246〜247ページ間のイメージプレートとキャプション）では同様に彼女を赤毛の女性と表現している。
- ^ プレストン (2009, p. 305) は、エジプト原住民のクレオパトラの描写について同様の結論に達している。「いずれにしても、高度に様式化されたファラオ様式で、クレオパトラの実際の容姿をほとんど示唆しない特定の寺院の彫刻を除けば、クレオパトラの唯一の確実な描写は、硬貨に刻まれたものである。バチカンにある大理石の頭部は、一般的には（普遍的ではないが）学者によってクレオパトラの描写であると認められている 3 つの彫刻のうちの 1 つである。」
- ^ クレオパトラのマケドニア系ギリシャ人の血統に関する詳細については、Pucci (2011, p. 201)、Grant (1972, pp. 3–5)、Burstein (2004, pp. 3, 34, 36, 43, 63–64)、およびRoyster (2003, pp. 47–49)を参照。
- ^ アレクサンダー大王によるヘレニズム時代エジプトの建国と、クレオパトラの祖先がプトレマイオス1世ソテルにまで遡ることについてのさらなる情報と検証については、グラント（1972、7～8ページ）とジョーンズ（2006、3ページ）を参照。
- ^ 詳細については、Grant（1972、3〜4ページ）およびBurstein（2004、11ページ）を参照してください。
- ^ 詳細については、Fletcher (2008、pp. 69、74、76) を参照してください。ここで引用されている他の情報源とは対照的に、Dodson & Hilton (2004、pp. 268–269、273) は、Cleopatra V TryphaenaをPtolemy XII Auletes の従兄弟または姉妹である可能性があると述べています。
- ^ セレウコス1世ニカトールの妻アパマのソグド人祖先については、Holt (1989、pp. 64-65、脚注63)を参照。
- ^ Burstein (2004, pp. 47–50) の説明によると、プトレマイオス朝エジプトの主な民族はエジプト人、ギリシア人、ユダヤ人であり、それぞれが法的に隔離され、別の居住区に住み、アレクサンドリア、ナウクラティス、プトレマイオス・エルミウといった多文化都市で互いに結婚することを禁じられていた。エジプトのメンフィスのプタハ大祭司パシェリエンプタハ3世はクレオパトラの異母従兄弟ではないかと一部で推測されていたが、この推測は最近チェシャー (2011, pp. 20–30) によって反駁された。
- ^ グラント (1972, p. 5) は、クレオパトラの祖母、つまりプトレマイオス 12 世の母親はシリア人であった可能性がある(ただし、「部分的にギリシャ人であった可能性もある」と認めている) が、プトレマイオス朝の統治者の愛妾として知られているエジプト人は王朝全体を通じて 1 人しかいないため、エジプト人ではなかったことはほぼ確実であると主張している。
- ^ シフ (2011, p. 42) はさらに、クレオパトラの祖先を考慮すると、彼女の肌は黒くなかったと主張しているが、クレオパトラはおそらく色白のプトレマイオス朝の王族には入っておらず、蜂蜜のような肌だっただろうと指摘し、その証拠として彼女の親族がそのように描写されており、それが「おそらく彼女にも当てはまっただろう」としている。ゴールズワーシー (2010, pp. 127, 128) もこれに同意し、クレオパトラはマケドニア人の血と少しシリア人の血を引いているため、おそらく肌は黒くなかったと主張している (ローマの宣伝では一度も言及されていない)。「彼女の祖先を考慮すると、より色白の肌の方がわずかに可能性が高い」と書いているが、混血のため「より地中海的な濃い肌」だった可能性もあると述べている。グラント (1972, p. 5) は、ゴールドスワーシーの肌の色に関する後者の推測に同意している。クレオパトラはエジプト人ではないことはほぼ確実だが、ギリシャ人とペルシャ人の混血で、シリア人の祖先も混じっているため、より黒い肌をしていたという推測である。プレストン (2009, p. 77) は、この祖先を考慮すると、クレオパトラは「ほぼ確実に黒髪でオリーブ色の肌だった」というグラントに同意している。ブラッドフォード (2000, p. 14) は、クレオパトラは黒髪で「青白いオリーブ色の肌」だったと「推測するのは合理的」であると主張している。
- ^ クレオパトラの母親の正体に関する詳細については、Burstein (2004, p. 11)、Fletcher (2008, p. 73)、Goldsworthy (2010, pp. 127, 128)、Grant (1972, p. 4)、Roller (2010, pp. 165–166)、Bennett (1997, pp. 39–66) を参照。Joann Fletcher はこの仮説は疑わしく証拠に欠けていると考えている。Stanley M. Bursteinは、強力な状況証拠からクレオパトラの母親はプタハの司祭一族の一員であった可能性があるが、歴史家は一般に母親はプトレマイオス 12 世の妻であるクレオパトラ 5 世トリファナであると推定していると主張している。エイドリアン・ゴールドスワーシーは、クレオパトラの母親がエジプトの聖職者一族の一員だったという考えを「単なる推測」として却下し、クレオパトラ 5 世か「おそらくギリシャ出身」の妾がクレオパトラ 7 世の母親である可能性があると付け加えた。マイケル・グラントは、クレオパトラ 5 世がクレオパトラ 7 世の母親である可能性が最も高いと主張している。デュアン・W・ローラーは、クレオパトラはプタハの聖職者一族の娘だった可能性があるが、もう 1 つの主な候補はクレオパトラ 6 世であると指摘し、この不確実性はクレオパトラ 5 世/6 世の「寵愛の喪失」によって「問題が曖昧になった」ためであると主張している。彼はまた、クレオパトラがプトレマイオス朝の統治者で唯一エジプト語を話していたこと、そしてその娘のクレオパトラ・セレネ 2 世がマウレタニア女王としてエジプトの現地エリートを公に称えたことから、聖職者階級の愛人が母親であるという仮説に信憑性を与えていると主張している。クリストファー・ベネットは、クレオパトラ7世の誕生日が紀元前69年であることから、クレオパトラ5世が記録から消える前に妊娠していたことは確かであり、したがってクレオパトラ5世がクレオパトラ7世の母親であるに違いないと指摘している。さらに、この事実だけでも、彼が論じている他の事実の中でも、クレオパトラ7世の母親は架空のエジプトのメンフィス貴族であるという主張を「退けるのに十分である」と主張している。バースタインとローラーの議論の一部は、プセンプタイス2世と「ベレニケ」という人物との以前の結婚の推測に基づいている。ベレニケはかつてプトレマイオス8世の娘である可能性が主張されていた。しかし、この推測はエジプト学者ウェンディ・チェシャーによって反駁され、後にパピルス学者サンドラ・リッパートによって検証された。 Cheshire（2011、pp.20-30）およびLippert（2013、pp.33-48）を参照。
- ^ シフ (2011, pp. 2) もこれに同意し、クレオパトラは「家族の伝統を守り続けた」と結論付けている。ダドリー (1960, pp. 57) が指摘しているように、クレオパトラとその家族は「現地のファラオの後継者であり、高度に組織化された官僚機構を通じてナイル渓谷の豊富な天然資源を活用した」のである。
- ^ グラント（1972年、4ページ）は、もしクレオパトラが私生児であったなら、「彼女の多くのローマの敵がそれを世界に暴露したであろう」と主張している。
- ^ 家系図と各人物についての短い議論は、Dodson & Hilton (2004, pp. 268–281) に掲載されています。Aidan Dodson と Dyan Hilton は、クレオパトラ V をクレオパトラ VI と呼び、シリアのクレオパトラ セレーネをクレオパトラ V セレーネと呼んでいます。以下の図の点線は、可能性のあるが議論の余地のある親子関係を示しています。
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