エジプトの年代記

従来の古代エジプト年代記は、古代エジプトの年代の概略と多くの詳細に関する、学術界における幅広い合意を反映している。この年代記では、古王国の始まりを紀元前27世紀、中王国の始まりを紀元前21世紀、新王国の始まりを紀元前16世紀半ばとしている。

この合意の中にも意見の相違は残っており、様々な年代記は初期王朝時代で約300年、新王国時代で最大30年、末期王朝時代で数年のずれが生じている。^{[ 1 ]}

さらに、学術的な合意が得られていない「代替年代学」もいくつか存在する。例えば、1990年代に提唱された「新年代学」は新王国時代の年代を最大350年も遡らせ、また「グラスゴー年代学」（1978年～1982年提唱）は新王国時代の年代を最大500年も遡らせている。

エジプト学における一般的な年代記の概略に関する学術的な合意は、過去100年間、ほとんど変動していない。古王国時代については、合意が数世紀にわたって変動することもあるが、中王国時代と新王国時代については、数十年以内の誤差で安定している。

表中の日付はすべて紀元前であり、概算値として扱うべきである。^{[ 2 ]}

これらの年代の相違は、新たな発見や、依然として非常に不完全な史料に対する理解の深化によって生じたものである。例えば、ブレステッドは第20王朝に君主を追加しているが、その後の研究でその君主は存在しなかったことが判明した。また、マネトの説に従い、ブレステッドはすべての王朝が連続して存在したと考えていたが、現在では複数の王朝が同時に存在していたことが分かっている。これらの修正により、従来の年代記は第1王朝の始まりを最大400年も遡って修正されることになった。

エジプトの年代記の根幹を成すのは、古代エジプトの王名表に記録された在位年数である。現存する王名表は、網羅的ではあるが本文に大きな欠落があるもの（例えば、トリノ王名表）と、本文は完全であるが統治者の完全なリストを提供できていないもの（例えば、アビドス王名表とパレルモ石碑）があり、エジプト史の短い期間についても同様である。^{[ 5 ]}同じテキストの異なるバージョンから同じ在位期間に関する情報が時折矛盾するため、状況はさらに複雑になる。そのため、エジプトの歴史家マネトのエジプト史は、エウセビオスやセクストゥス・ユリウス・アフリカヌスなどの後世の著述家による要約や言及によってのみ知られており、同じファラオの在位期間は、中間資料によって大きく異なることが多い。

統治期間は碑文から断片的に推測する必要があり、碑文には多くの場合、統治したファラオの在位年という形で日付が記されている。しかし、これは統治期間の最小値を示すに過ぎず、前任者や後任者との共同統治期間が含まれている場合もあれば、含まれていない場合もある。さらに、エジプトの王朝の中には、連続的にではなく、異なる地域で複数のファラオが同時に統治していた時期があったと考えられている。君主制が同時進行だったのか、連続していたのかが不明なため、年代解釈には大きなばらつきが生じる。

ある統治者の在位年数が不明な場合、エジプト学者は、その総数を推測するための2つの指標を特定しました。古王国時代については、牛の調査回数。それ以降の時代については、セド祭の開催回数です。古王国時代の碑文の多くは、定期的な牛の調査に言及しており、専門家は当初、これが2年ごとに行われたと考えていました。そのため、最大24回の牛の調査の記録は、スネフェルが48年間統治したことを示しています。しかし、その後の研究により、これらの調査は連続した年に行われたり、2年以上経過した後に行われたりすることがあったことがわかっています。^{[ 6 ]}セド祭は通常、ファラオの即位30周年に祝われ、そのため、セド祭を祝ったことを記録している統治者は、少なくとも30年間統治したと推測できます。しかし、これもまた、すべての場合に標準的な慣習であったとは限りません。^{[ 7 ]}

エジプト学の黎明期には、エジプト学者たちの聖書に対する強い偏見が、王朝時代の編纂を妨げていた。この偏見は19世紀半ば以前に最も顕著であったが、マネトの描いたファラオ像が、旧約聖書におけるエジプトへの言及に基づく聖書の年代記と矛盾することが認識されるようになった（ 「聖書のファラオ」を参照）。20世紀に入ると、こうした聖書に基づく偏見は、学術界の主流から外れた代替的な年代記にほぼ限定されるようになった。

こうした知識のギャップを克服する有効な方法の一つは、年代的な同期現象を見つけることであり、それによって正確な日付を特定できる可能性がある。過去数十年の間に、こうした同期現象は数多く発見されてきたが、その有用性や信頼性は様々である。

• 年代順、すなわち考古学的シーケンス。これは人物や出来事を特定の年に固定するものではありませんが、出来事のシーケンスを確立することで、正確な日付を提供または裏付ける間接的な証拠を得ることができます。たとえば、第3王朝のファラオであるジョセルの階段ピラミッドが建設されたとき、最初の2つの王朝の支配者の銘文が刻まれた石器の一部が収集され、地下の貯蔵ギャラリーに保管され、封印されました。別の例としては、複数の王の名前が刻まれた古王国時代の石ブロックが、アメンエムハト1世の建造物であるリシュトの中王国時代のピラミッド神殿。同様に、アメンホテプ3世によって建設されたカルナックの第3塔門には、セソストリス1世のキオスクからの「充填材」として、第2中間期および新王国第18王朝のさまざまな石碑が。 ^{[ 1 ]}
• 他の年代記との同期も用いられており、その中でも最も重要なのはアッシリアとバビロニアの年代記との同期であるが、ヒッタイト、古代パレスチナ、そして最後の時期には古代ギリシャとの同期も用いられている。このような同期の最も古い例は紀元前18世紀のもので、ビブロス総督ヤンティヌの石碑には、ファラオ・ネフェルホテプ1世がマリの王ジムリ・リムとバビロンの王ハンムラビと同時代人であったことが示されている。^{[ 8 ]}他の初期の同期は紀元前15世紀のアマルナ時代に遡り、エジプト王アメンホテプ3世とアクエンアテン（あるいはスメンクカーラー）と様々な近東の君主との間でかなりの量の外交書簡が残されている。 （古代近東の年代記を参照。）第三中間期については、ショシェンク1世は、シシャクの遠征に関する聖書の記述に基づき、ケネス・キッチンによってレハブアムとエポニム年代体系との関連で年代が割り当てられている。ショシェンク1世の絶対年代は、エドウィン・R・ティーレの理論に基づいて計算された。 ^{[ 9 ]}
• アピス牛の埋葬の記念碑との同期性。これらはアメンホテプ3世の治世に始まり、プトレマイオス朝時代まで続くが、ラムセス11世とオソルコン2世の23年目の間には記録に大きな空白がある。サッカラのセラペウムにおけるオーギュスト・マリエットによるこれらの発見の記録が不十分であったため、これらの記録の利用が困難であったが、マリエットのノートは現在入手可能となっている。^{[ 10 ]}
• 天文学的同期現象。最もよく知られているのはソシック周期であり、これを綿密に研究した結果、リチャード・A・パーカーは第12王朝の年代を絶対的な精度で確定できると主張した。^{[ 11 ]}より最近の研究は、ソシック周期で使用されている多くの仮定に疑問を投げかけ、この確信を揺るがし、その結果、専門家はこの周期に頼ることをやめた。^{[ 12 ]}例えば、ドナルド・B・レッドフォードは、第18王朝の終焉の年代を確定しようとする際に、ソシックの証拠をほぼ完全に無視し、エジプトとアッシリア（ヒッタイト経由）の間の同期現象と天文学的観測の助けに頼っている。^{[ 13 ] [ 14 ]}
• 放射性炭素年代測定法。これは特に初期王朝時代に有用であり、エジプト学のコンセンサスが約3世紀から4世紀の範囲内でしか得られていない。放射性炭素年代測定法は、ショーの従来の年代学とほぼ一致している。 ^{[ 15 ]} 2013年の研究では、第一王朝の開始は32世紀または31世紀であることが判明し、34世紀から30世紀の間に位置づける学説と一致する。 ^{[ 3 ]}
• テラ噴火。これはエジプトだけでなくエーゲ海（ミノア）の年代学においても有名な難問である。噴火の放射性炭素年代は 紀元前1627年から1600年の間（p =5%）^{[ 16 ]}であり、考古学で伝統的に受け入れられている紀元前1500年頃の年代と比べて1世紀もずれている。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} 2012年以降、解決策は両方の年代を紀元前16世紀半ばの「妥協」年代に調整することにあるという提案があったが^{[ 20 ]} 、 2023年現在、この問題は満足に解決されていない。
• 年輪年代学。エジプトの年代学を裏付けるために年輪年代学を使用する機会が時折あり、主に新王国時代、例えばウルブルン難破船などである。 ^{[ 21 ]}年輪年代学と放射性炭素年代測定法を組み合わせることで、中王国時代まで遡って年輪を特定することが可能になった。例えば、イピハシュテフの棺（紀元前2073±9年）やセヌスレト3世の葬送船（紀元前1887±11年、慣例的な治世は紀元前1878～1839年）などである。 ^{[ 22 ]}

20世紀には、従来の年代記に関する合意に代わるいくつかの提案が提示された。

• イマヌエル・ヴェリコフスキーの『混沌の時代』シリーズで提唱された、改訂版年代記。
• 『出エジプト問題とその影響』に記述されているドノバン・クールヴィルの年代記。
• グラスゴー年表は、 1978年にヴェリコフスキーの学際研究協会のメンバーによって作成された。
• ピーター・ジェームズらによる「暗黒の世紀（1991）」モデルは、 「エジプト新王国の終焉を紀元前1070年から紀元前825年頃にずらす」^{[ 23 ]}とともに、第三中間期の計算ミスにより、それ以前の年代もすべて引き下げることになる。  
• デビッド・ロールの「時の試練」シリーズで述べられている、彼の新しい年代記。

• 古代エジプトの歴史
• ファラオ一覧
• 古代近東の年代記
• 聖書の年代記
• 考古学における年代測定法

• ショー、イアン編（2003）[2000] 『古代エジプトのオックスフォード史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、490-495頁。ISBN  978-0-19-280458-7。

• デビッド・アストン、(2012)、放射性炭素、ワイン瓶と新王国年表、エジプトとレバンテ/エジプトとレバンテ 22 (2012)、 289-315 ページPDF
• ベスウィック、サミュエル（1893）、「エジプト年代記」、アメリカ考古学および美術史ジャーナル8.2、pp.171-183、
• エドワード・ジェームズ・コール（2016）、「古代エジプトの衰退？新王国末期と第三中間期の再評価」 、バーミンガム大学古典学・古代史・考古学部博士号取得のための論文。
• ホーナング、E .クラウス、R.ウォーバートン、DA、編。 （2006年）。古代エジプト年表(PDF)。ライデン:ブリル。ページ480–490。ISBN​​  9789004113855。PDF
• リタ・ガウチ、「エジプト新王国とその『兄弟』諸国の絶対年代の再評価」、エジプトとレバント24、2014年、141-158ページ（ PDF）
• ホセ・ルル、アメンホテプ 3 世からアメンホテプ 4 世への移行に関する年代順の展望 / アクエンアテン、バルセロナ自治大学、IEPOA、Aula Orientalis 37/1 (2019) pp.61-89
• トーマス・シュナイダー、「新王国時代と第三中間期の年代学への貢献」、エジプトとレバント 20 (2010)、373-403ページ （PDF版）
• カール・ヤンセン＝ウィンケルン著「第三中間期の年代記：王朝22～24」、エリック・ホルヌング、ロルフ・クラウス、デイヴィッド・A・ウォーバートン編『古代エジプト年代記』（東洋学ハンドブック83）、ライデン、2006年、234～264頁

• エジプトのギリシャ語およびデモティック文字のパピルス文書に記載されている暦の日付をユリウス暦の日付に変換する科学ツール
• M. クリスティン・テトリー (2014).エジプト王の再構築された年代記。