アテネのティモン（人物）

アテネのタイモン
タイモンは社交界を捨てる（1803年、シェイクスピア『アテネのタイモン』第4幕第1場の版画）
生まれる	紀元前5世紀頃
死亡	未知
国籍	アテネ人

アテナイのティモン( / ˈ t aɪ m ən / TY -mən ; ^[要出典] 古代ギリシャ語: Τίμων ὁ Ἀθηναῖος、ローマ字表記:  Tímōn ho Athēnaîos、gen. Τίμωνος、ティモーノス) はアテネの市民であり、その人間嫌いの評判は伝説的な地位にまで成長しました。歴史家プルタルコスによると、ティモンはペロポネソス戦争の時代（紀元前431年から紀元前404年）に生きていました。^[1]

ルシアンによれば、ティモンはエケクラティデスの裕福な息子で、おべっかを使う友人たちに金を惜しみなく与えていた。彼の金が尽きると、友人たちは彼を見捨て、ティモンは畑仕事に追われることになった。ある日、彼は金の壺を見つけ、すぐに彼の都合のいい友人たちが戻ってきた。今度は、彼は土塊で彼らを追い払った。

アリストパネスとプラトンの『コミック』は、ティモンを人類に対する怒りの軽蔑者として言及している。ティモンはアルキビアデスがいつかアテネに危害を加えるだろうと正しく信じていたため、アルキビアデスを高く評価していた。別の情報源はプルタルコスの『対比列伝』で、プルタルコスはティモンをギリシャの作家の作品に登場する人物として簡単に言及している。彼はこう述べている。「ティモンはアテネ人で、アリストパネスとプラトンの劇からわかるように、ペロポネソス戦争の頃に生きていた。彼らの喜劇では、彼は気難しい人間嫌いとして描かれているが、男性とのあらゆる交わりを避け、拒絶していた...」^[2]

• 『リュシストラタ』 （809-820節）では、老女たちの合唱団は、ティモンは男性を嫌っていたが、女性に対しては友好的で礼儀正しかったと主張している。
• キケロは友情に関する論文『友愛論』の中で、アテネのティモンを引用し、社会を激しく避けている人々の生活にも友情が浸透していく様子を論じている。^[3]
• ストラボン（『地理学』第 17 章第 9 節）によると、アクティウムでの敗北（紀元前 31 年 9 月 2 日）の後、マルクス・アントニウスはアレクサンドリアの港に突き出た小高い丘の端に隠れ家を築き、アテネのティモンにちなんでティモニウムと名付けました。アントニウスは、ティモンのように友人たちに見捨てられたと考え、残りの人生を孤独に過ごしたいと考えていたからです。
• ルシアンの「ティモンあるいは人間嫌い」というセリフはティモンについてのものです。
• ティモンは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『アテネのティモン』の着想の元となった。
• Timon は、Timonist、Timonism、Timonian、Timonize という言葉の語源です。
• ジョナサン・スウィフトは、アレクサンダー・ポープ宛の手紙の中で、ティモンとは異なる種類の人間嫌いを抱いていると主張している。
• 人間嫌いで知られる裁判官ウィリアム・サクシー（1612 年死去）は、「誰にも耐えられないティモン」と呼ばれていました。
• 『コンフィデンスマン』の第 3 章で、ハーマン メルヴィルは、無名の傍観者を例に挙げて、慈悲のない堕落者の狂気を強調し、「ティモンを思いとどまらせるかもしれない」例として挙げています。
• シャーロット・ブロンテの小説『ヴィレット』では、主人公のルーシー・スノーは、その冷笑的な態度から友人のジネヴラ・ファンショーからティモンと呼ばれています。

• アームストロング、A. マック。「アテネのタイモン - 伝説の人物か?」ギリシャとローマ、第 2 シリーズ、第 34 巻、第 1 号 (1987 年 4 月)、7 ～ 11 ページ
• グラール、ハーバート。 「ティモン・デア・ミサンスロップ、社会的距離とアテネの死、5.Jh.v.Chr.」、Rafał Matuszewski（編著）『Being Alone in Antiquity』。人間嫌い、孤立、孤独に関するギリシャ・ローマの考え方と経験。 de Gruyter、ベルリン/ボストン、2022 年、139 ～ 148 ページ。