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| 古代アラビア語 | |
|---|---|
| የበ𐪇Ⲟ | |
 イムル・アル=カイス1世イブン・アムルの墓碑銘（西暦328年） | |
| 発音 | [ʕr͇b] |
| 地域 | アラビア半島北西部とレバント南部 |
| 時代 | 紀元前1千年紀初期から紀元後7世紀 |
初期の形態 | |
| サファイヤ語 ヒスマ語 ダダン語 ナバテア語 フェニキア語 アラビア 語 ギリシャ語 | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | なし（mis） |
| グロトログ | なし |
古代アラビア語は、イスラム教以前のアラビア語または方言の連続体を指す名称である。[1 ]古代アラビア語の様々な形態は、サファイヤ語、ヒスマー語、ナバテア語、さらにはギリシャ語などの文字で確認されている。[2]
あるいは、この用語は5世紀と6世紀のアラビア文字の形式を説明するために「古アラビア語」と同義語として使われてきました。 [3]
分類
古アラビア語とその子孫は中央セム語族に分類され、これは北西セム語族（アラム語やヘブライ語など）、ダダン語族、タイマン語族の碑文の言語、あまり理解されていないサムード語族、古代南アラビア文字で書かれたイエメンの古代言語を含む中間言語グループです。しかし、古アラビア語は、以下の革新によってこれらすべてと区別されます。[4]
- 否定助詞m */mā/; lʾn */lā-ʾan/ > CAr lan
- mafʿūl G受動分詞
- 前置詞と副詞f、ʿn、ʿnd、ḥt、ʿkdy
- 接続法の - a
- t -指示代名詞
- 女性語尾の異形における- の平準化
- fの使用- 助動詞節を導入する
- （ ʾ）yの独立目的語代名詞
- 叙事詩の名残
歴史
紀元前1千年紀初期
先史時代のアラビア語と呼ばれるアラビア語の最も古い証拠は、ヨルダンのバイルで発見された、未分化の北アラビア文字（サムード語Bとして知られる）と未解読のカナン文字で書かれた古代アラビア語の二言語碑文である。[2]
ナバテア語と古ヒジャーズ語（古典アラビア語はここからずっと後に発展した）の特徴は、定冠詞 al-である。この特徴が最初に明確に文献に記録されたのは紀元前 5 世紀で、ヘロドトス（『歴史』第 1 巻 131 号、第 3 巻 8 号）が引用している女神の称号である。この称号は古典アラビア語以前の形でAlilat (Ἀλιλάτ、つまりʼal-ʼilāt ) と呼ばれ、「女神」を意味する。[6]この冠詞の形態に関する初期の碑文の証拠は、紀元前 1 世紀のQaryat al-Faw（旧称 Qaryat Dhat Kahil、サウジアラビアのスレイユル近郊）の碑文である。[ 7] [8] [9]
年代が特定できるサファイヤ文字の碑文のうち最も古いものは紀元前3世紀に遡りますが、大半のテキストは年代が特定できないため、さらに古い時代に遡る可能性があります。[1]
紀元前4世紀
紀元前362年から301年にかけてのアラム語のオストラカは、ヘレニズム時代以前に南シェフェラとベエルシェバ渓谷にエドム人起源の人々が存在していたことを証明している。そこには、言語的特徴に基づいてアラビア語であると定義できる人名が含まれている。[10]
- whb、qws-whb（北西セム語のyhbと対立）、 ytʿ （アラム語のysʿおよびヘブライ語のyšʿと対立
- quṭaylu指小詞: šʿydw、ʿbydw、nhyrw、zbydw
- -w （ワウォーション）で終わる人名：ʿzyzw、ʿbdw、nmrw、mlkw、ḥlfw、zydw
- 女性形のtで終わる人名（アラム語とヘブライ語のhとは対照的）：yʿft、ḥlft
- -n [-aːn]で終わる人名: ' drn、mṭrn、ḥlfn、zydn
紀元前2世紀～紀元1世紀
ナバテア王国と同時代のヒスマ派の碑文には、[ð] と [d] が融合した可能性のある古アラビア語のさまざまな形が記されている。さらに、52 のヒスマ派の碑文にはḏkrt lt [ðakarat allaːtu] [要出典]「アッラーの心に留められますように」という定型文が記されており、これは西暦 6 世紀からおそらく 7 世紀にかけてシリア北部からアラビア北部にかけてのキリスト教の文脈で記録されている同様の定型文を暗示している。ワディ ラムの近くで発見されたそのような碑文の 1 つを以下に示す。
西暦2世紀
エン・アヴダットの碑文は紀元150年頃のもので、神格化されたナバテア王オボダス1世への祈りが記されている。[12]
紀元6世紀
最古の6世紀のアラビア語の碑文は、シリアのアレッポ近郊の町ザバド（紀元512年）のものである。アラビア語の碑文は、聖セルギイに捧げられた殉教者のまぐさ石の一番下の部分に刻まれた名前のリストで構成されており、その上部にはギリシャ語とシリア語の碑文が刻まれている。[13]
ハウランの境界にある南部地域からは、ジャバル・ウサイス碑文（西暦 528 年）とハッラン碑文（西暦 568 年）という 2 つのアラビア語碑文が発見されています。
西暦7世紀
ウスマーン[14]（在位644-656年）によって標準化されたコーランは、現存する最初のアラビア語写本であり、古代ヒジャーズ方言の最初の非碑文による証明である。バーミンガムのコーラン写本は、放射性炭素年代測定により西暦568年から645年の間のものとされ、第18章、第19章、第20章の一部が含まれている。
PERF 558 (西暦 643 年) は、最古のイスラム教アラビア語テキストであり、最初のイスラム教パピルスであり、イスラム時代までワワティオンが継続していたことを証明しています。
ズハイル碑文（紀元644年）はイスラム最古の岩碑文である。[15]ウマルの死について言及しており、点刻の完全なシステムが特徴的である。
ヤズィード碑文として知られるキリスト教アラビア語の碑文は、おそらくヤズィード1世について言及しており、6世紀のキリスト教アラビア語の定型文を継承し、イスラム以前の文字の形とワワティオンを維持していることで注目に値します。[16]
音韻論
子音
- ^ ab 古代ヒガズィー語では、強調する歯間音と側音は有声音であったが、北部古代アラビア語では無声音のままであった。
母音
文法
名詞の活用
アラビア語祖語
初期ナバテア語アラビア語
紀元150年頃のナバテア文字のエン・アブダット碑文には、不定三連音節の末尾の[n]が削除され、定状態の末尾の短母音がそのまま残されていることが示されている。ナバテア碑文の古アラビア語では、定冠詞のl-の形がほぼ独占的に見られる。古典アラビア語とは異なり、このlではコーダが冠音に同化することはほとんどない。
例：
- pa-yapʿal lā pedā wa lā ʾ aṯara
- pa-kon honā yabġe-nā ʾ al-mawto lā ʾabġā-h
- パーコン ホナーアラドゴルハオ ラー ヨーデナー[18]
- 「そして彼は利益や恩恵のために行動するのではない。死が我々を奪っても、私は奪われないでくれ。そして苦難が起こっても、それが我々を苦しめないでくれ。」[13]
サファイティッチ
3世紀か4世紀のものとされるA1碑文は、サファイヤ碑文と類似点のある方言でギリシャ語アルファベットで書かれており、短い末尾の高母音が失われ、単数形の主格と属格の区別がなくなり、目的格のみが顕著な格になっていることが示されている。[19]定冠詞のない方言の他に、サファイヤ碑文には約4つの異なる冠詞形式が見られ、頻度の高い順に、h -、ʾ -、ʾl -、hn -となっている。古典アラビア語の冠詞とは異なり、古アラビア語のʾlでは、コーダが冠詞に同化することはほとんどない。同じ状況はグレコ・アラビア語でも確認されているが、A1ではコーダが後続のd、αδαυρα */ʾad-dawra/「地域」に同化している。サファイヤ語とヒスマ語の文献では、女性子音の - t語尾が一定であることが証明されており、これは最古のナバテア語のアラビア語でも同様であると思われる。ギリシャ語の転写では状況がまちまちであるが、4世紀までに定住地域では語尾が非構成位置の / -a(h) / に変化したことは明らかである。[2]
例：
- ʾAws (bin) ʿōḏ (?) (bin) Bannāʾ (bin) Kazim ʾ al-ʾidāmiyy ʾatawa miś-śiḥāṣ; ʾatawa Bannāʾa ʾad-dawra wa yirʿaw baqla bi-kānlung
- 「アウズはウド（？）の息子で、バナの息子であり、イダーム人カジムの息子であるが、食料不足のためにやって来た。彼はこの地域のバナに来て、カーヌーンの間、新鮮な牧草を食べた。」
古代ヒジャーズ語（コーランの子音テキスト）
コーランの子音テキストには、決定された三格音節による格の区別はないが、不定の目的格は末尾の /ʾ/ で示される。古期ヒジャーズ語の初期の例である JSLih 384 では、中央セム祖語の /-t/ 異形態がbntに残っているが、 s 1 lmhの /-ah/ < /-at/ とは対照的である。
指示代名詞
サファイティッチ
北方古アラビア語では関係代名詞ḏ -の本来の形が保たれており、これは格変化を続けていた可能性もあるし、ḏū や ḏīとして固定化していた可能性もある。ある場合には、冠詞/指示接頭辞h-、hḏ */haḏḏV/ が先行する。[21]
サファイ語では、y/w を第 3 語根子音とする動詞の綴りで、法の屈折の存在が確認されている。結果節におけるこの種の動詞は、本来は /a/ で終わっていたはずの綴りである: f ygzy nḏr-h */pa yagziya naḏra-hu/「彼が誓いを果たすように」。時には、動詞が a - nで終わることがあり、これは力強い語尾を反映する可能性があり、例えばs 2 ʿ-nh「彼に加わりなさい」はおそらく */śeʿannoh/ である。[2]
オールドヒジャージ
古代ヒャズー語は、革新的な関係代名詞ʾallaḏī、ʾallatīなどを特徴としており、これはJSLih 384に一度だけ確認されており、QCTでは一般的な形式です。[4]
QCT は、イスラムの征服後 1 世紀のパピルスとともに、指示語基と末端の粒子の間に l 要素を持つ形式を証明しており、これは元の近接セットḏālikaとtilkaから生成されます。
文字体系
サファイ派とヒスパニック派
両方の文字で書かれたテキストは約5万点にのぼり、古代アラビア語のかなり詳細な概要を示しています。[2]
ダダニティック
アラビア北西部でダダン文字で書かれたJSLih 384という単一のテキストは、ヒジャズ地方の古代アラビア語の唯一の非ナバテア語の例である。[2]
ギリシャ語
ギリシャ文字「グレコ・アラビカ」の断片的な証拠も、古代アラビア語の理解を深める上で同様に重要です。この文字には、文書資料からギリシャ語に書き写された古代アラビア語の例が含まれています。ギリシャ文字の利点は、古代アラビア語の母音を明確に把握でき、古代アラビア語の音素の音声的実現に重要な光を当てることができることです。最後に、ギリシャ文字で書かれたイスラム以前のアラビア語のテキストが 1 つだけ知られており、A1 とラベル付けされています。[2]
アラム語
ナバテア人
ナバテア文字で完全にアラビア語で書かれた文書は2つしか発見されていない。エン・アブダット碑文には、アラム語の奉納碑文に埋め込まれたアラビア語の祈りまたは賛美歌の2行が含まれている。2つ目は、ダマスカスの南東約60マイル（97 km）に建てられたナマラ碑文（西暦328年）である。アラビア語の例のほとんどは、この言語がナバテア・アラム語に及ぼした根本的な影響から来ている。[2]
過渡期ナバテオ・アラビア語
北西アラビアの古典ナバテア・アラム語と現在アラビア文字と呼ばれている文字の中間の文字で刻まれたテキストの集積が増えており、この地域の古代アラビア語の後期段階の語彙と形態論のさらなる資料を提供しています。テキストは、ナバテアの祖先からのアラビア文字の発展に関する重要な洞察を提供し、古代ヒガズィー方言を垣間見る重要なものです。[2]
アラビア語
イスラム以前の時代には、完全に発達したアラビア文字で書かれた比較的短い碑文が 3 つだけ知られている。それらはシリアの紀元 6 世紀に発見されたもので、そのうち 2 つは南部のハウラン、ジャバル・ウサイス (紀元 528 年)、ハッラン (紀元 568 年) の境界にある地域から、そして 1 つはアレッポ近郊の町ザバド (紀元 512 年) から発見されたものである。それらはアラビア語の言語的特徴についてはほとんど明らかにしておらず、アラビア文字の進化に関する情報を提供している点で興味深い。[2]
参照
参考文献
- ^ ab Al-Jallad, Ahmad (2020)、アラビア語歴史文法マニュアル、2020-1、アカデミア:38100372
- ^ abcdefghij Al-Jallad, Ahmad (2018). 「アラビア 語の初期段階とその言語的分類」。Routledge Handbook of Arabic Linguistics。Routledge。ISBN 9781315147062.アカデミア:18470301.
- ^ リンステッド、イルッカ（2023）。文脈におけるムハンマドとその信奉者：後期古代アラビアの宗教地図。イスラムの歴史と文明。ライデン、ボストン：ブリル。pp.49-50。ISBN 978-90-04-68712-7。
- ^ abc アル・ジャラード、アフマド（2015-03-27）。サファイヤ碑文の文法の概要。ブリル。p. 48。ISBN 9789004289826。
- ^ Al-Jallad, Ahmad (2019年12月19日). Dr. Ahmad Al-Jallad The Rise of Arabic: From an epic past to an evidence-based history. متحف دار الاثار- الكويت Dar al Athar Museum- Kuwait – via Youtube.
- ^ ウッダード（2008）、208頁。
- ^ ウッダード（2008）、180頁。
- ^ マクドナルド（2000）、50、61ページ。
- ^ 「紀元前1世紀のムスナド文字で書かれたアラビア語の碑文、Qaryat Al-Faw」。Islamic Awareness。2005年6月23日。
- ^ エファル、イスラエル (2017)。「紀元前8世紀から4世紀のアラブ人の定住」。マドバールへ、そしてまた戻る。pp. 479–488。doi : 10.1163 /9789004357617_025。ISBN 9789004357617。
- ^ Macdonald, Michael CA (2018)。「ヒスマ語の碑文からナバテア人の話し方を推測する手がかり」。Curtis, AHW、Al-Hamad, M.、Smith, GR (編)。ジョン・F・ヒーリーを記念した近東およびアラビアのエッセイ研究。セム語研究ジャーナル補足。第41巻。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 231–239。アカデミア：37399737。
- ^ 「1世紀/2世紀のアラビア語による「エン・アヴダット」の碑文」。Islamic Awareness。2005年5月31日。 2020年1月28日閲覧。
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