プリンキパトゥス

プリンキパト（帝政）は、紀元前27年のアウグストゥス帝の治世の始まりから紀元後284年の3世紀の危機の終わりまで続いたローマ帝国の帝政形態であり、その後ドミナーテ（帝政）へと発展した。^{[1]プリンキパトは、単独の皇帝（}プリンケプス）による統治と、少なくとも初期の皇帝たちが、いくつかの点でローマ共和国が正式に存続しているという幻想を維持しようとしたことを特徴としていた。^{[2] [3] [4]}

「プリンキパト」は語源的にはラテン語の「プリンケプス」から派生したもので、「首長」や「第一」を意味し、したがって、その政治指導者が正式に国家元首または政府長であるかどうかにかかわらず、そのような政治指導者によって支配される政治体制を表します。これは、プリンキパト皇帝が、自分たちはローマ市民の中で「同等者の中で第一人者」に過ぎないと主張したことを反映しています。

共和政では、元老院で伝統的に最年長または最も名誉ある議員であるプリンケプス・セナトゥスが、あらゆる議論において最初に意見を述べる権利を持っていた。^[5]スキピオ・アエミリアヌスとその仲間は、最も価値ある市民（プリンケプス）に権威が与えられ、その市民が同僚を慈悲深く導くという（準プラトン的な）思想を育んでいた。これは後にキケロが引き継いだ愛国者政治家の理想である。^[6]

より限定的かつ正確な年代的な意味では、プリンキパトゥスという用語は、帝国全体（共和制後のローマ国家という意味で）、または具体的には、 476 年に西ローマ帝国の軍事的崩壊（ローマ帝国の崩壊）によりビザンチン帝国が唯一の後継者となる前の、古代ローマ帝国における帝政の 2 つの段階のうち初期の段階に適用される。この初期のプリンキパトゥス段階は、アウグストゥスがプリンケプスとして自らにauctoritas を主張したときに始まり、（情報源によって異なるが）コモドゥス、マクシミヌス・トラクス、またはディオクレティアヌスの治世まで続いた。^{[出典が必要]}

プリンケプス・セナトゥス/プリンケプス・キビタティス（「元老院議員の中の第一人者」 / 「市民の中の第一人者」）という完全な称号を最初に採用したのは、暗殺されたユリウス・カエサルと同じく合法的な君主制を再導入しないことを選んだ最初のローマ「皇帝」 、オクタヴィアヌス・カエサル・アウグストゥス（紀元前27年 - 紀元後14年）である。アウグストゥスの目的は、おそらく、消耗する内戦の後に切実に必要とされていた政治的安定を、ローマ共和国の憲法枠組み内での事実上の独裁政権によって確立することだった。ギボンはこれを「共和国の形態に偽装した絶対君主制」^[7]と呼び、例えば初期のローマ王国よりも受け入れやすい代替案としていた。

王朝の気取りは最初からあったが、これを君主制のスタイルで公式化することは政治的に危険であった。 ^[8]そしてオクタヴィアヌスが権力を強化するために共和制の確立された形式をとったのは間違いなく正しかった。^[9]彼はローマ執政官の権力と平民の護民官の権力を組み合わせて始め、後に検閲官の役割を追加し、最終的に最高神官にもなった。^[10]

ティベリウスも権力を少しずつ獲得し、第一市民としての地位を強調して誇りを持っていた。「あなたがこのような大きな裁量権を与えた善良で健康なプリンケプスは、元老院、そして多くの場合市民全体の奉仕者であるべきです」^[11] 。しかし、その後、プリンケプスの役割はより制度化されました。ディオ・カッシウスが述べたように、カリグラは「アウグストゥスが長い時間をかけて徐々に断片的に投票したすべての特権を、たった一日で投票しました」^{[12] 。}

しかし、この「厳密な意味でのプリンキパテ」の下では、皇帝による独裁政治の政治的現実は、セナトゥス・ポプルスク・ロマヌス（「ローマの元老院と人民」）または SPQRという標語の下、「戴冠していない」ローマ共和国（紀元前 509 年 - 紀元前 27 年）の政治的時代から受け継がれた寡頭制の自治の形式と慣習によって、依然として厳重に隠蔽されていた。当初、この理論は、「第一の市民」は、アウグストゥス自身がauctoritasの地位を獲得したのと同じように、実力によってその並外れた地位（事実上、ほぼ絶対君主制へと発展）を獲得しなければならないことを暗示していた。

帝国のプロパガンダは家父長主義的なイデオロギーを発展させ、プリンケプスは寛大さや正義、軍事的リーダーシップなど、理想的な統治者に帰せられるあらゆる美徳の体現者（ギリシャの僭主^{のように）として描かれ、 [14]}プリンケプスは道徳的義務であると同時に政治的保険として、ローマ社会の中でこの指定された役割を果たすことを義務づけられた。プリンケプスに具体的に何が期待されていたかは、時代や観察者によって異なっていたようである。^[15] ローマ市に莫大な黒字を蓄えたティベリウスは守銭奴として批判されたが、カリグラはゲームや見世物に惜しみなくお金を使ったことで批判された。

一般的に言えば、皇帝は寛大でありながら軽率ではないことが期待されていました。良い統治者としてだけでなく、個人的な財産（諺にある「パンとサーカス」-パネム・エト・サーカス）を使って、時折、公開ゲーム、剣闘士、競馬、芸術ショーを開催しました。国民や慈善団体への大量の食糧配布も人気を高める役割を果たし、公共事業の建設は貧しい人々に有給の雇用を提供しました。

ユリウス＝クラウディウス朝が西暦68年に滅亡すると、帝政は西暦69年以降、ウェスパシアヌス帝の下でより正式なものとなった。 ^[16]プリンケプスの地位は、より広範な（形式的には依然として共和制である）ローマ憲法の中で独自の存在となった。同じ文化的、政治的期待の多くが残った一方で、アウグストゥス帝が理想とするプリンケプスの文民的側面は、徐々にインペラトルの軍事的役割に取って代わられた。^{[17]統治はもはや（名目上であっても）功績、すなわち}auctoritas に基づいて拡大される地位ではなく、より確固たる基盤の上に成り立ち、ウェスパシアヌス帝と将来の皇帝は、後継者が長年の成功と民衆の支持によって地位を獲得する必要なく、自らの後継者を指名することができた。

アントニヌス朝では、皇帝が成功し政治的に有望な人物を後継者に任命するのが標準でした。現代の歴史分析では、多くの著者がこれを「理想的な」状況として扱っています。最も有能な人物がプリンケプスの地位に昇進したのです。アントニヌス朝について、エドワード・ギボンは、この時代が人類史上最も幸福で生産性の高い時代であったと有名に書き、継承制度が重要な要因であったとしています。

帝政における独裁的な要素は時間の経過とともに増加する傾向があった。^[18]

3世紀の危機がローマ帝国の政治的崩壊にほぼつながった後、ディオクレティアヌスは専制政治への傾向をしっかりと確立した。^[19]彼は一頭制の帝政をテトラルキア（紀元 300年頃、 2人の皇帝の上に2人のアウグスティが位置する）に置き換え、^[20]旧共和制の残存する見せかけはほぼ放棄された。帝政の領土的統一と同様にプリンケプスの称号は消え、新しい形の威厳と畏怖が意図的に使用され、皇帝と民政当局を、19世紀半ばの野放図で反乱を起こした軍人から隔離する試みがなされた。^[21]

元老院の政治的役割は最終的に消滅し、^[22]アウグストゥス帝による帝国属州と元老院属州への属州の分割についてはもはや聞かれなくなった。^[23]法律家たちは、皇帝の手への全権委譲の理論を展開した。^[24]

• 後期ローマ帝国の憲法

• アルストン、リチャード。1998年。ローマ史の側面。西暦14～117年。ロンドン：ラウトレッジ。
• アパリシオ・ペレス、アントニオ。 2009.「プリンシペの時代の課税」。ゲリオン27:1: 207–217。
• ブライケン、ヨッヘン。 1978年。プリンジパットとドミナト。 Gedanken zur Periodisierung der römischen Kaiserzeit。ヴィースバーデン:神父。スタイン。
• フレイグ、エゴン。2011年。「共和制から帝政への移行：正統性の喪失、革命、そして受容。」ヨハン・パル・アーナソンとクルト・A・ラーフラウブ編『ローマ帝国の文脈：歴史的・比較的観点』古代世界、67～84ページ。チチェスター：ワイリー・ブラックウェル。
• ガリア、アンドリュー B. 2012. 『ローマ共和国の記憶：帝政下の文化、政治、歴史』 ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
• ギブソン、AGG編、2013年。『ユリウス＝クラウディウス帝継承：アウグストゥス帝モデルの現実と認識』ムネモシュネ。補足、349ページ。ライデン：ブリル社。
• ハーロウ、メアリー、ローレンス、レイ。2017年。「アウグストゥス・セネクス：老年期とプリンキパトの再編」ギリシャとローマ64.2：115-131。
• クッサー、レイチェル・メレディス。2005年。「征服から文明へ：初期プリンキパトゥスにおける帝国主義のレトリック」ジャン＝ジャック・オーバールとズザンナ・ヴァーヘリ編著『古代世界の社会史を書く：ウィリアム・V・ハリスに敬意を表したエッセイ集』。古代史論文集; 216、185-202ページ。ミュンヘン：ザウル。
• メロウノヴァ、マルケタ。2012年。「プリンキパトゥスからドミナーテへの宗教的および政治的告発を伴う裁判。」考古学・古典シリーズ17.2：117-130。
• ラーフラウブ、カート A、マーク トーハー、G. W バウワーソック。1990 年。『共和国と帝国の間: アウグストゥスとその帝政の解釈』バークレー: カリフォルニア大学出版局。
• ウィリアムズ、キャサリン・フランシス。2009年、「タキトゥスの『ゲルマニクスとプリンキパトス』」ラトムス68.1:117-130。