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マッサリアのピュテアス（/ ˈpɪθiəs /、古代ギリシア語: ΠυθέαςὁΜασσαλιώτης Pythéas ho Massaliōtēs、ラテン語: Pytheas Massiliensis、紀元前350年頃生まれ、紀元前320年頃～ 306年頃活躍 ）[ 2 ] [ 1 ] [3]は、ギリシアの植民地マッサリア（現在のフランス、マルセイユ）出身のギリシアの地理学者、探検家、天文学者であった。[1][ 4 ]彼は紀元前325年頃に北ヨーロッパへの探検航海を行ったが、古代には広く知られていた彼の記録は現存せず、現在では他者の著作を通してのみ知られている。
この航海で、彼はブリテン諸島のかなりの部分を訪れ、周航した。彼は、北極、極地の氷、ケルト族やゲルマン族を見て記述した最初のギリシャ人科学者として知られている。また、彼は記録に残る最初の白夜を記述した人物でもある。彼が記述した北方の現象、例えば極寒地帯や、夏に夜が非常に短く、夏至に太陽が沈まない温帯地帯などの理論的な存在は、すでに知られていた。同様に、永久に雪と暗闇に包まれた国（ヒュペルボレア人の国）についての報告は、数世紀前に地中海にまで届いていた。
ピュテアスは、遠く離れたトゥーレという概念を地理学的な想像力に導入し、彼の潮汐に関する記述は、月が潮汐の原因であると示唆した最も古いものとして知られている。
ピュテアスは旅について、現存しない著作の中で記述した。後世の著者が引用または言い換えた抜粋のみが残っている。ピュテアスについて知られていることの多くは、ピュテアスの旅から数百年後の古典期に歴史家によって書かれた注釈から来ており、[ 5 ]最もよく知られているのはストラボンの『地理誌』（紀元前1世紀末または紀元後1世紀初頭）、[ 6 ]シチリアのディオドロスが紀元前60年から30年の間に書いた世界史の記述、そしてプリニウスの『博物誌』（紀元後77年）である。
ディオドロスはピュテアスの名前を挙げてはいません。両者の関連性は次のように述べられています。[ 7 ]プリニウスは次のように報告しています。「ティマイオスは、錫が産出されるミクティスという島があり、ブリトン人がそこへ渡ると述べている。」[ 8 ]ディオドロスは、錫がイクティス島に運ばれ、そこに交易所があったと述べています。ウォルバンク（1956） [ 9 ]、メッテ（1952）[ 10 ]、ローラー（2006）[ 11 ]は、ディオドロスのブリテン諸島に関する情報はティマイオスを介したピュテアスの要約であるという点で一致しています。
19世紀の学者たちは、これらのタイトルを別々の航海を扱った別々の作品の名前として解釈する傾向がありました。たとえば、スミスのギリシャ・ローマ伝記・神話辞典では、「Ocean」で書かれたブリテン島とトゥーレへの航海と、「A Sailing-Around」で書かれたカディスからドン川への別の航海を仮説として立てています。 [ 12 ]古代の文献によくあるように、複数のタイトルが単一の資料を表している場合もあります。たとえば、タイトルが全体ではなく一部を指している場合などです。主流の見解では、航海文学の一種であるペリプルスに基づいた作品は「On the Ocean」という1つだけだったとされています。
ピュテアスの原著は、他の著者の著作の中に「断片」（つまり、他の著者の引用）や参照/要約としてのみ残っている。スコット（2022）は、少なくとも39の例を挙げている。[ 13 ]
プリニウスは、ティマイオス（紀元前350年頃生まれ）がピュテアスの琥珀発見の話を信じていたと述べている。[ 17 ]紀元前1世紀のストラボンは、ディカイアルコス（紀元前285年頃没）がピュテアスの話を信じていなかったと述べている。 [ 18 ] [ 19 ]アリストテレスの著作にもエフォロスの著作にもピュテアスについての記述はない。したがって、ピュテアスの航海の年代の下限はアリストテレスとエフォロスの著作であり、年代の下限はアリストテレスの弟子であるディカイアルコスの著作である。 ヘンリー・ファンショー・トーザーは、 3つの主要な情報源から、ピュテアスの航海は紀元前330年頃に起こったと推定している。[ 20 ]
ピュテアスを明示的に引用した現存する最古の著者はヒッパルコスであるが、ポリュビオス、クレオミデス、ゲミヌス、アエティウスなどの後世の著者もピュテアスを明示的に引用している。おそらく最後はディクイルであろう。ピュテアスの引用が最も多く残っているのはプリニウスとストラボンであるが、彼らはティマイオスを通して三次資料としてピュテアスを引用しているようである。博物誌と地理誌は、ディカイアルコス、ティマイオス、エラトステネス、ポリュビオス、アルテミドロス、ランプサコスのクセノフォンをはじめとする多くのヘレニズム時代の著者もピュテアスを利用していたことを示している。アブデラのヘカタイオスの『ヒュペルボレア人について』がピュテアスからどの程度影響を受けたかは不明である。[ 21 ]
エルトン（1890）は年代測定法を次のように要約している。[ 22 ]
「正確な日付は特定できないが、ピュテアスの天文学的発見がアリストテレスによって言及されていないこと、そしてアリストテレスの弟子であるディカイアルコスがいくつかの点で反論しており、ディカイアルコスの著作が有名な哲学者の死後まもなく出版されたという事実から、おおよその時期が推測される。」
ローラー（2006）もこれに同意している。[ 23 ]
確実に言えることは、ピュテアスの航海と、その航海中に行われた研究（その結果として『海洋論』という論文が生まれた）は、おそらく紀元前320年代かその直後に行われたということである。なぜなら、この研究はアリストテレスには知られていなかった（しかし、アリストテレスの著作に基づいていた）し、アリストテレスの弟子であるディカイアルコスによって初めて引用されたからである。
ピュテアスは、記録に残る限り、ブリテン諸島に到達した最初の地中海航海者であった。
ピュテアスの航海の出発点は不明である。カルタゴ人はジブラルタル海峡を他国の船に対して閉鎖していた。19世紀後半から19世紀初頭にかけての歴史家の中には、彼が陸路でロワール川かガロンヌ川の河口まで旅したに違いないと推測する者もいた。また、カルタゴの封鎖を避けるために、陸地近くにとどまり夜間のみ航海したか、封鎖の一時的な中断を利用したと考える者もいた。[ 24 ]
別の説としては、紀元前4世紀までに西ギリシア人、特にマッサリア人はカルタゴと友好関係にあったというものがある。紀元前348年、カルタゴとローマはシチリア戦争 に関して、相互の利益を定めた条約で和解した。ローマはシチリアの市場を利用でき、カルタゴはローマで商品を売買でき、カルタゴがローマの同盟国から奪った奴隷は解放されることになっていた。ローマは西地中海には関与しないことになっていたが、これらの条件はマッサリアには適用されず、マッサリアは独自の条約を持っていた。紀元前4世紀後半、ピュテアスの航海の時期には、マッサリア人はおそらく自由に活動できたと考えられ、少なくとも航海について言及している史料にはカルタゴとの紛争の証拠はない。[ 25 ]
ピュテアスの航海の初期はエラトステネスの記述によって概説されたが、ストラボンはそれがピュテアスから取られたものであるため偽りであると述べた。 [ 26 ]どうやらピュテアスは潮の満ち引きが「聖なる岬」（ヒエロン・アクロテリオン、またはサグレス岬）で終わり、そこからガデスまでは5日間の航海であると述べたらしい。ストラボンはこの距離と、タルテッソスの正確な位置に関するピュテアスの描写について不満を述べた。航海の記録にこれらの場所が言及されていることから、ピュテアスはジブラルタル海峡を通過し、ポルトガルの海岸沿いに北上したことが分かる。
ストラボンはピュテアスが「アクセス可能なブリテン島全域を旅した」と述べたと報告している。[ 28 ]ピュテアスの旅に関する一次資料がほとんどないため、歴史家は北大西洋を北上したルートの手がかりを求めて語源を調べている。語根「遭遇する」を意味するepeltheinという言葉は、特定の方法を意味するものではなく、ピュテアスも詳しく説明していない。
ピュテアスは「全体」という言葉を用い、ブリタニアの周長を4万スタディア以上と述べている。ヘロドトスの基準である1スタディア600フィート（180メートル）を用いると4,545マイル（7,314キロメートル）となるが、どの基準のフィートが用いられていたかは不明である。イングランドのフィートは概算値である。ストラボンは、4万スタディアは途方もなく大きく、現実にはあり得ないという理由でピュテアスの主張を否定しようとした。
ディオドロス・シクルスも同様の数字を挙げている。[ 29 ] 42,500スタディア、約4,830マイル（7,770km ）であり、これはブリテン島を囲む三角形の周長であると説明している。彼はティマイオスを通してピュテアスから情報を得たと考えられている。プリニウスはピュテアスが報告したサーキットを4,875ローママイルとしている。[ 30 ]
探検家のフリチョフ・ナンセンは、ピュテアスのこの明らかな空想はティマイオスの間違いだと説明した。[ 31 ]ナンセンによれば、ストラボンとディオドロス・シクルスはピュテアスの著作を見たことはなかったが、彼らや他の人々はティマイオスでピュテアスについて読んだ。ピュテアスは航海の日数しか報告しなかった。ティマイオスは日数を1日1,000スタディアの割合でスタディアに換算したが、これは当時の標準的な数値だった。しかし、ピュテアスは 1日あたり560スタディアしか航行せず、合計23,800スタディアとなり、ナンセンの見解では 1度あたり700スタディアと一致する。
ナンセンは後に、ピュテアスは天体観測のために立ち寄ったに違いないと述べている。おそらく、余分な時間は陸上で過ごしたのだろう。ディオドロス・シクルスのスタディア暦を用いると、 イギリスを一周するのにかかる時間は42.5日となる。これは事実上の世界一周だったのかもしれない。詳細は後述のチューレの項を参照のこと。
ナンセンによれば、23,800スタディアに基づくと、周囲は2,375マイル（3,822 km）であった。この数値は三角形の周囲が本来あるべき値に近いが、ピュテアスが言ったことと照らし合わせて検証することはできず、ディオドロス・シクルスも辺の位置についてあまり正確ではなかった。「周囲」はしばしば「海岸線」と訳されるが、この訳は誤解を招く。すべての湾と入り江に沿った海岸線は7,723マイル（12,429 km）である（「英国の地理」を参照）。ピュテアスは、この数値とディオドロスの数値の間の任意の周囲を旅した可能性がある。ポリュビオスは、ピュテアスがブリテン島全体を徒歩で横断したと言ったと付け加えたが、[ 32 ]ポリュビオス自身はこれに懐疑的であった。ストラボンは嘘だと確信しているが、ピュテアスが述べたとされる周囲は、その証拠にはならない。ピュテアスが実際に何を言ったのかという問題は、彼の著作の断片がさらに発見されるまで決して解決されないだろう。
ブリテンという単語が最初に文献で使われたのは、古代ギリシャ語 で元のPケルト語を音訳したもので、ピュテアスのペリプルスに登場したと考えられているが、この著作の写本は現存していない。現存する最古の記録は、ストラボンの『地理誌』、プリニウスの『博物誌』 、シチリアのディオドロスの『歴史書』など、後世の著者によるペリプルスの引用である。[ 33 ]ストラボンによれば、ピュテアスはブリテンをBretannikēと呼んでおり、これは古典ラテン語の綴りよりも現代ケルト語の綴りに類似している。[ 34 ]このギリシャ語の綴りから、この名前は女性名詞として扱われる。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
「ブリテン」は、ウェールズ語のYnys Prydein、「ブリテン島」に最もよく似ており、これは、アイルランド語のCruithen- tuath 、「ピクト人の土地」のQ ケルト語Cruithneと同源のP ケルト 語です。語源は、スコットランド語/アイルランド語のcruth、ウェールズ語のpryd で、「形」を意味します。ブリテン人は「形の民」であり、形や絵という意味で、[ 39 ]刺青や戦画の習慣を指していると考えられています。[ 40 ]ローマ語のPicti、「ピクト人」は、「描かれた」という意味です。
この語源から推測すると、ピュテアスはアイルランド人とはあまり交流がなかった可能性が高い。なぜなら、アイルランド人の言語はQケルト語だったからである。むしろ、ピュテアスは、現在ウェールズ語やブルトン語が話されている、地理的にアクセスしやすい地域からPケルト語を持ち帰ったと考えられる。さらに、原ケルト語はブリテン島全域で話されており、この綴りは人口の多い地域の典型的なものであるが、ピュテアスが群島の人々を区別していたという証拠はない。
ディオドロスはピュテアスの記述に基づいて、ブリテン島は寒冷で霜が降りやすく、「北極圏のすぐそば」ではなく「熊の影響を受けやすい」と報告している。 [ 41 ]原住民は多数おり、茅葺きの小屋に住み、穀物を地下貯蔵庫に蓄え、そこからパンを焼いているという。[ 41 ]彼らは「質素な生活様式」（ēthesin haplous）で、質素な食事に満足している。多くの王や王子が平和に暮らしており、彼らの軍隊はトロイア戦争のギリシア人のように戦車に乗って戦う。
ディオドロスによれば、ヨーロッパの反対側には、陸地から100スタディア（約18km ）離れたカンティオン（ケント）の岬（アクロテリオン）があるが、本文は曖昧で、「陸地」はイギリスか大陸のどちらかを指す可能性がある。そこからさらに4日間航海すると、別の岬であるベレリオンがあるが、ディオドロスは三角形の周縁を描写しており、3つ目の頂点はおそらくオークニー諸島の主島であるオルカス島であることから、これはコーンウォール以外にはあり得ない。
コーンウォールの住民は錫の延べ棒の製造に携わっていた。彼らは鉱石を採掘し、精錬した後、骨のような形に加工し、干潮時に荷車でイクティス島まで運んだ。そこでそれを買い取った商人は、馬に積んで30日間かけてローヌ川まで運び、そこから河口まで運んだ。ディオドロスは、コーンウォールの住民は礼儀正しく、特に外国人商人との取引を通じて、よそ者に対して親切であったと述べている。
スコットランドに関する最初の記述は紀元前320年にピュテアスによってなされ、彼はブリテン島の北端を「オルカス」と呼び、これがオークニー諸島の名前の由来となった。[ 42 ] [ 43 ]
ストラボンはポリュビオスの記述を引用し、「ピュテアスは、世界の果てまでヨーロッパの北方の全域を自ら探検したと主張している」と述べている。[ 44 ]ストラボンはそれを信じなかったが、ピュテアスが世界の果てで何を意味していたのかを説明した。[ 45 ]ストラボンによれば、トゥーレ（現在はThuleと綴られる。大プリニウスはTyleを使用し、ウェルギリウスは『農耕詩』第1巻30行目でultima Thuleに言及しており、 ultimaは世界の果てを指している[ 46 ]）はブリテン諸島の最北端である。そこでは、夏の回帰線が北極圏と同じである（北極圏については後述）。さらにストラボンは、他のどの著者もトゥーレについて言及していないと述べ、この事実をピュテアスの信用を失墜させるために用いたが、現代人にとっては、ピュテアスが最初にそこに到達し、そのことを語った探検家であったことを示している。
トゥーレは、凍った海（pepēguia thalatta、「固まった海」）の近くにある、イギリスから北へ航海で6日かかる島として記述された。[ 47 ]プリニウスは、太陽が蟹座を通過する夏至には夜がないと付け加えた[8]。これは、トゥーレが北極圏にあることを再確認するものである。彼はまた、トゥーレへの航海は「すべての中で最大の」ベリチェ島から始まったと付け加えた。ベリチェ島はアウター・ヘブリディーズ諸島のルイス島かもしれない。ベリチェ島がアウター・ヘブリディーズ諸島にあったとすれば、航海によってピュテアスはノルウェーのムーレ・オ・ロムスダルまたはトロンデラーグの海岸に到達し、スカゲラック海峡を見逃した理由が説明できる。これが彼の航路だとすれば、おそらく彼は実際にイギリスを一周したのではなく、ドイツの海岸沿いに戻ったため、彼の周回距離がやや長くなったと考えられる。
トゥーレの位置に関しては、データの不一致が後世の地理学者にいくつかの問題を引き起こし、プトレマイオスのスコットランドの歪曲の原因となった可能性がある。ストラボンは、エラトステネスがトゥーレをボリュステネス川河口の北緯11500 スタディア（1305マイル、または16.4°）の緯線上に置いたと報告している。[ 47 ]その河口を通る緯線はケルト大陸も通っており、ピュテアスの基線である。マルセイユの北緯3700または3800スタディア（約420～430マイル、または5.3～5.4°）を基線として使用すると、トゥーレの緯度は64.8°または64.9°となり、北極圏よりかなり低い。これは実際にはトロンハイムの緯度であり、ピュテアスが陸地に到達した可能性がある場所である。
ジェミヌス・オブ・ロードスの声明は、『海について』を引用して次のように述べている。[ 48 ]
…蛮族たちは、太陽が沈む場所を私たちに見せてくれた。というのも、この辺りでは夜が非常に短く、場所によっては2時間、あるいは3時間しか続かないため、太陽は沈んでから間もなく再び昇るからである。
ナンセンは、この記述によればピュテアスが実際にそこにいたこと、そして21時間と22時間の日が最長日の長さによる緯度の慣習的な表現であるに違いないと主張した。彼は緯度を64° 32′と65° 31′と計算し、トゥーレの緯度に関するヒッパルコスの記述を部分的に裏付けた。しかしストラボンは次のように述べている。[ 45 ]
マッサリアのピュテアスは、トゥーレは最も北に位置し、そこでは夏の回帰線が北極圏と同じであると述べている[ 49 ]。
エラトステネスはマッサリアからケルティカまでの緯度距離を5000スタディア（7.1°）に拡張し、基線をノルマンディーに置いた。ブリテン島で最北端とされるクライド湾は、現在のスコットランド北部である。ストラボンによるピュテアスの解釈に合わせるために、プトレマイオスはスコットランドをブリテン島の南に90°回転させなければならない。
5000スタディアは無視しなければならない。それは河口ではなく、現在のキエフ近くの上流でボリュステネス川を渡っている。 [ 50 ]それはピュテアスを北極圏に置くことになるが、ノルウェーでは北極圏はロフォーテン諸島の南にある。エラトステネスはケルト大陸の北端を通るように基線を変更したようだ。ヒッパルコスが伝えたところによると、ピュテアスはおそらくケルト大陸で最初に上陸した場所を引用したのだろう。彼がノルウェーでも同じ方法を使ったとすれば、トゥーレは少なくともムーレ・オ・ロムスダルからロフォーテン諸島までのノルウェー北西海岸のどこかにあることになる。
探検家のリチャード・フランシス・バートンは、トゥーレの研究において、トゥーレは数世紀にわたって多くの定義がなされてきたと述べている。ピュテアスが記憶していたよりもはるかに多くの著者がトゥーレについて書いている。ピュテアスのトゥーレの位置に関する疑問は依然として残っている。古代の著者が示した緯度は整合させることができる。位置を特定するために必要な欠落したデータは経度である。「明らかに、我々は経度に頼ることはできない。」[ 51 ]
ピュテアスはブリテン諸島の北部にあるベリケから北に向かって海を渡ったが、右舷、左舷、あるいは直進したのかは不明である。ローマ帝国時代から、アイスランド、シェトランド諸島、フェロー諸島、ノルウェー、そして後にグリーンランドなど、あらゆる可能性が各世代の著述家によって繰り返し示唆されてきた。プリニウスの写本に見られる名前の異形、ベリケではなくネリゴンという名前は、ノルウェーに似ていることからアイスランド説を後押ししている。ノルウェーから西へ航海するとアイスランドにたどり着く。バートン自身もこの説を支持していた。
標準的な文献では現在、島々のリストにベリケと、ヴェルゴスの代わりにベルゴスが記載されています。スカンディア諸島はより問題で、スカンディナビアである可能性もありますが、同じ名前の島も他にもあります。さらに、プロコピオスは（『ゴート戦争論』第15章）スカンディナビアの以前の名前はトゥーレであり、ゴート族の故郷であったと述べています。ピュテアスがバルト海近辺から戻ってきたという事実は、プロコピオスの見解を裏付けています。ピュテアスがアイスランドとグリーンランドがヨーロッパの農耕民によって植民地化される何世紀も前に生きていたという事実は、トゥーレには人が住み、その土壌が耕されていたと述べていることから、これらの島々が候補となる可能性は低いと言えます。
ストラボンはトゥーレの人々について、ピュテアスについて、渋々ながらも次のように述べている。[ 52 ]
…彼は、凍結地帯の近くに住む人々に関する事実を適切に利用したように見えるかもしれない。彼は次のように述べている。「 …人々はキビやその他の草、果物や根菜を食べて暮らしています。穀物や蜂蜜がある場所では、人々はそれらから飲み物も得ています。穀物については、彼はこう述べています。 『彼らは純粋な日光がないため 、まず穂をそこに集めてから、大きな貯蔵庫でそれを搗きます。なぜなら、この日光不足と雨のために、脱穀場は役に立たなくなるからです。』」
彼が描写しているのは、地中海地方の太陽で乾いた泥の床ではなく納屋を使って穀物を脱穀し、おそらく蜂蜜酒のような飲み物を製造していた農業国であると思われる。[ 53 ]
ベッリケからティレへの横断（navigatio）について述べた後、プリニウスは次のように簡潔に述べている。
A Tyle unius diei Navigatione mare concretum a nonnullis Cronium appellatur。 [トゥーレから 1 日航行すると、クロニア海と呼ばれる凍った海に到着します。
mare concretum はストラボンのpepēguia thalattaと一致しているようで、おそらくストラボンが春の流氷について記述したと思われるtopoi (「場所」)と同じもので、彼の北への航海を止め、彼にとって世界の究極の限界だったのでしょう。ストラボンは次のように言っています。[ 28 ] [ 54 ]
ピュテアスはまた、トゥーレ周辺の水域や、厳密に言えば陸地も海も空気も存在せず、それらが混ざり合った「海の肺」のような場所についても語った。そこでは、大地と水とあらゆるものが宙に浮いており、まるでこの何かがこれらの要素すべてを結びつけているかのように、その上を歩くことも航海することもできないと言われていた。
「海の肺」（ pleumōn thalattios ）に使われる用語は、古代人が海の肺と呼んだ種類のクラゲを指しているようです。後者は、アリストテレスが『動物の各部分について』で、自由に浮遊し感覚がないものとして言及しています。[ 55 ]アリストテレスの記述からはそれ以上特定できませんが、いくつかの肺は、感覚のない海洋動物のクラスとしてプリニウスに登場します。 [ 56 ]特に、ハリプレウモン（「塩水肺」）です。[ 57 ]アリストテレスの主要な翻訳者および注釈者であるウィリアム・オグルは、海の肺という名前を、刺胞動物の一種であるメデューサの移動中の肺のような膨張と収縮に帰しています。[ 58 ]氷は水中に浮かぶ円のように見えました。この現象の現代英語の用語はパンケーキアイスです。
ピュテアスの観察と流氷との関連性は、ナサニエル・ボウディッチの『アメリカ実用航海術』をはじめとする航海文献で長らく標準となっており、同書の第33章「氷上航海」はピュテアスから始まっている。[ 59 ]その縁では、海、シャーベット状の雪、氷が混ざり合い、霧に囲まれている。
ストラボンは、ピュテアスが「ライン川の向こう、スキタイまで」について記述したと述べているが、ストラボン自身はそれが誤りだと考えていた。[ 60 ]プトレマイオスなど、共和政末期からローマ帝国初期の地理学者によれば、スキタイはヴィスワ川の河口から東に広がっていた。したがって、ピュテアスはバルト海のゲルマン沿岸について記述したに違いない。もしこの記述が真実であれば、他に可能性はない。彼が実際に探検したかどうかについては、彼は北全体を実際に探検したと述べている（上記のトゥーレの項を参照）。ペリプルスは一種の航海日誌であったため、彼はおそらくヴィスワ川に到達したであろう。
ピュテアス*は、メトゥオニスという名の海峡が750マイルにわたって広がっており、その岸辺にはギオネスというゲルマン部族が住んでいると述べている。ここからアバルス島までは航海で1日かかり、春には海流によって琥珀が運ばれてくるとピュテアスは述べている。琥珀は固まった塩水からなる排泄物である。ピュテアスは、この地域の住民はそれを薪の代わりに燃料として使い、近隣のテウトネスに売っていると付け加えている。ピュテアスの考えはティマイオスも共有しているが、ティマイオスは（紀元前356年頃～260年頃）その島をバシリアと呼んでいる。フィレモンは琥珀が炎を発するという説を否定している。
プリニウスがゲルマニア（スキタイではない）に置いた「ギオネス」は、現代の編集者によってグトネスと再解釈されることがあり、グトネスは一般的に後のゴート族の先駆者と見なされている。[ 61 ]別の解釈としては、プリニウスは北大西洋沿岸のゲルマン民族に関する関連地理記述でイングアエオネスについて言及しているというものがある。 [ 62 ]「メントノモン」は、6000スタディアの河口または「河口」であると明確に述べられており、ヘロドトスの基準である1スタディアあたり600フィート（180メートル）を使用すると、 681マイル（1,096キロメートル）になる。バルト海沿岸にあると最もよく考えられているが、プリニウスは現在のデンマークの西にある北海沿岸について言及しているという主張もある。[ 63 ]
北の大洋沿岸に関する記述の中で、プリニウスはランプサコスのクセノフォンとピュテアスが、スキタイ沿岸から3日間の航海距離にある非常に大きな島について記述したことにも言及している。クセノフォンはそれをバルキア、ピュテアスはバシリアと呼んだ。[ 64 ]現代の学者は、ピュテアスがこのスキタイの島に、後にティマイオスがピュテアスのアバルスに付けたのと同じ名前を与え、プリニウスはそれをゲルマニアに置いたと指摘している。これは、この地域の古い地理学者のプリニウスの解釈の信頼性に疑問を投げかけるが、同時にピュテアスが2つの大きな島を区別していたことも明らかにしている。[ 65 ]
ピュテアスは北全体を探検したと主張したが、スキタイとの国境であるヴィスワ川の河口で引き返した。もし彼がさらに進んでいたら、祖先のバルト人を発見していたであろう。彼らはヴィスワ川の東の土地を占領していた。西では、彼らはフリシェス・ハフ、リトアニア語でアイシュマレス、「アイシュティア人の海」の周辺に住んでいた人々から始まり、その近辺でバルト・プロイセン人となった。[ 66 ]東では、ヘロドトスは彼らをネウリと呼んだ。これは、水の国という意味で、古プロイセン語のnarus 、「深み」に関連する名前である。後のリトアニア人は「海岸の人々」となる。ヴィスワ川は大ドイツの伝統的な境界であった。* ner-または* nar-を含む地名は、スラブ人より前に西ロシアを占領していた広大な原バルト人の故郷に広く分布している。[ 67 ]
ヘロドトスは、ネウリ族はスキタイの習慣を持っていたが、当初はスキタイ人とは見なされていなかったと述べている。[ 68 ]スキタイ人とペルシア帝国の戦争中、スキタイ人はネウリ族を支配するようになった。ストラボンは、バルト海東部の海岸に関する知識は存在しないと否定した。彼はサウロマタイ族のことは聞いたことがあったが、彼らがどこに住んでいたのかは分からなかった。[ 69 ]
ヘロドトスは、サウロマタイ族をネウリ川付近に住む別種の民族として言及していた。しかし、大プリニウスははるかに詳しい情報を持っていた。彼は、バウノニア島（ボーンホルム島）はスキタイから1日航行できる距離にあり、そこで琥珀が採れると述べている。[ 64 ]彼にとって、ドイツの境界はヴィスワ川であった。ストラボンとは対照的に、彼はゴート族がヴィスワ川周辺に住んでいることを知っていたが、彼らは間違いなくゲルマン人であった。
タキトゥスの時代には、アエスティー族が出現していた。[ 70 ]かつてのスキタイは完全にサルマティアになっていた。サルマティア人は明らかに西方のヴィスワ川まで征服した。ゴート族は南へ移動した。バルト人が遠い先史時代からヴィスワ川の東に住んでいたことは疑いの余地がない。しかし、バルト語は紀元2千年紀からしか知られていない。バルト語は元々部族の言語であったため、部族の文脈で発展したことが知られている。部族について最初に言及されているのは、プトレマイオスのヨーロッパのサルマティアの記述であり、そこで主要なプロイセン部族が初めて言及されている。[ 71 ]
タキトゥスでは、アエスティー族の言語のみが言及されている。ストラボンはヴェネディ族を区別しており、彼らは恐らくスラヴ人であったと思われる。言語年代学[ 72 ]や地名分析を除けば、現存する唯一の証拠であるこれらのわずかな記述から判断すると、ピュテアスの時代のバルト人は共通バルト・スラヴ語の段階をはるかに過ぎており、おそらく多くの関連する方言を話していたと思われる。彼はドイツの境界だと思っていた場所で引き返したため、バルト人を見逃しただけでなく、ゴート族というより多くのゲルマン人がバルト海沿岸地域に移住していたことを発見できなかった。
ポリュビオスは次のように述べている。「…そこから（北から）戻ると、ガデスからタナイスまでヨーロッパの海岸線全体を横断した。」[ 73 ]一部の著者は、マルセイユで船を修理し、乗組員をリフレッシュせずに通過するとは考えにくいことから、この行程を2回目の航海とみなしている。彼がスキタイの国境に到達し、向きを変え、黒海に面したスキタイの南側に到達するまでヨーロッパを反時計回りに回ったことは注目に値する。彼がヨーロッパを一周することを望んでいたと推測することは可能だが、史料にはそのことは記されていない。さらに推測的な解釈では、ピュテアスは北に戻り、タナイスはドン川ではなく、エルベ川のような北部の川であるとしている。[ 12 ]
ストラボンはピュテアスの業績について論じる際、通常は「ピュテアスはこう言っている …」という直接的な表現を用いた。しかし、天体観測について述べる際には、「ヒッパルコスはピュテアスがこう言っていると述べている …」という間接的な表現に切り替えた。これは、ストラボンがピュテアスの原稿を読んだことがなかった（入手できなかったため）か、あるいは地球の球体を360°で表すバビロニアのシステムを最初に適用したと思われるヒッパルコスへの敬意を表したためであろう。[ 74 ]
ストラボンはヒッパルコスに基づいて度数を使用した。[ 75 ]ピュテアスがそうしたとはどちらも述べていない。しかしながら、ピュテアスは緯度を取得しており、ストラボンによれば、彼はそれをグノーモン（「指数」）の比率、すなわち天体への仰角の三角関数の正接で表した。それらはグノーモン、直角三角形の垂直な辺と水平な辺で測定された。仮想の斜辺は天体への視線に沿って、または垂直な辺が水平な辺に落とす影の端を示した。
ピュテアスは、一年で最も昼が長い日の正午にマッサリアで太陽の高度を測定し、正接が120（グノーモンの長さ）と42（影の長さ）より1/5少ない値の比率であることを発見した。[ 76 ]ヒッパルコスは、ピュテアスの権威に依拠して（ストラボン[ 77 ]によると）、その比率はビザンティウムと同じであり、したがって両者は同じ緯線上にあると述べている。ナンセンらは、正接の逆数である余接209/600 [ 78 ]を与えることを好むが、角度は45°より大きく、ストラボンが述べているのは正接である。彼の数体系では小数で表すことができなかったが、正接は約 2.87である。
地理学者の誰も、その正接の角度である逆正接を計算できたとは考えにくい。現代人はそれを表で調べる。ヒッパルコスはいくつかの角度の表を持っていたと言われている。高度、つまり仰角は 70° 47′ 50″ [ 78 ]だが、それは緯度ではない。
最も長い日の正午には、マルセイユを通る経線面が太陽と完全に平行になります。地球の自転軸が太陽に向かって傾いていないと、赤道上の垂直な棒には影ができません。 さらに北にある棒には南北の影ができ、仰角が90°であれば緯度は0度となるため、仰角の補角が緯度になります。傾きのため、太陽は空でさらに高く昇ります。傾きによって仰角に加えられる角度は黄道傾斜角として知られており、当時は23° 44′40 ″でした。[ 78 ]仰角の補角から傾斜角を引いた値は43°13′で、マルセイユの緯度43° 18′からわずか5′の誤差です。 [ 79 ]
観測者の緯度を決定する2つ目の方法は、天の極（北半球では北）の仰角を測定することです。緯度0度から見ると、北極の仰角は0度、つまり地平線上の点となります。観測者の天頂の赤緯も0度なので、緯度も0度となります。
観測者の緯度が増加するにつれて（北へ移動するにつれて）、赤緯も増加します。極は地平線から同じ角度だけ上昇します。地球の北極の高度は90°（真上）であり、天の極の赤緯も同じ値です。緯度も90です。[ 80 ]
現代人は北極星を使って北天の極のおおよその位置を特定しており、北極星はほぼ正確にその位置を示しています。しかし、ピュテアスの時代には、歳差運動のため、そうではありませんでした。ピュテアスは、極は四角形の隅にある空虚な空間であり、その四角形の他の3辺は星でマークされていたと報告しています。[ 81 ]それらの星の正体は残っていませんが、計算に基づくと、これらはりゅう座のαとκ、こぐま座のβであったと考えられています。[ 82 ]
ピュテアスは北極圏の位置を特定し、地球の極地にあるその北の「極寒地帯」を探検する目的で北へ航海した。彼は北極圏の緯度を度数で知らなかった。彼が頼りにできたのは、天球上の北極圏が天球上の北回帰線（トロピコス・ククロス）と等しくなる線より北の緯度を極寒地帯と定義することだけだった（次の小節を参照）。ストラボンがこの線を24°と角度で報告しているのは、ピュテアスが知っていた接線に基づいている可能性が高いが、彼はそのことを述べていない。ピュテアスがどのような数学的形式でその位置を知っていたにせよ、彼は極の高度を定期的に測定することによってのみ、その場所にいると判断できたはずである（ストラボンらの文献ではeksarma tou polou ）。
今日では、船上で四分儀を使えば標高は簡単に測れる。電子航法システムのおかげで、この単純な測定さえ不要になった。経度はピュテアスとその同時代の人々には難解だったが、船が陸地から見えなくなることはめったになかったので、それほど大きな問題ではなかった。東西の距離は地理学者にとって議論の的であり、ストラボンが最も頻繁に取り上げているテーマの一つである。グノーモンのおかげで、南北の距離はしばしば1度以内の精度で測ることができた。
夜間、揺れる小型船の甲板でグノーモンを正確に読み取ることはまず不可能だっただろう。ピュテアスはグノーモンを使って現地の人々と話をするために、頻繁に夜間停泊をしていたに違いない。そのためには通訳が必要だったはずで、おそらく道中で通訳を雇ったのだろう。現存するわずかな断片から、この資料が航海日誌の重要な部分であり、おそらく船の航海日誌として保管されていたことがうかがえる。現地の敵意を示す痕跡はほとんどなく、ケルト人とゲルマン人が彼を助けたようで、この探検は純粋に科学的なものとして提案されたことを示唆している。いずれにせよ、すべての航海には食料、水、修理のための停泊が必要であり、航海者への対応は、訪問者に対する特別な「客人」倫理に基づいていた。
古代ギリシャ人の航海術の基礎となった天体に関する考え方は、バビロニアからイオニアのギリシャ人によって伝来し、彼らはそれを利用してギリシャのアルカイック時代に商人や植民者からなる海洋国家となった。マッサリアはイオニアの植民地であった。最初のイオニアの哲学者タレスは、ピュテアスがマッサリアの緯度を決定するために用いたのと同じ方法、すなわち三角比を用いて、海上の船と崖との距離を測る能力で知られていた。
古代ギリシャの航海術の基礎となった天文学モデルは、今日でも通用するものであり、ピュテアスの時代には既に存在していたが、度数の概念が欠けていた。このモデル[ 83 ]は、宇宙を同じ極によって貫かれた天球と地上球に分割した。それぞれの球は、極に直角な平面上の円( kukloi )によってゾーン( zonai )に分割された。天球のゾーンは、地上球のゾーンをより大きなスケールで繰り返したものであった。
ゾーン分けの根拠は、天体の2つの異なる軌道、すなわち恒星の軌道と太陽と月の軌道でした。現代の天文学者は、地球が太陽の周りを公転する際に自転軸が傾いており、各半球が太陽に近づいたり遠ざかったりすることを知っています。ギリシャ人はこれとは反対のモデル、つまり恒星と太陽が地球の周りを回転すると考えていました。恒星は極の周りを一定の円を描いて動き、太陽は円に対して斜めの角度で動いていたため、北に向いたり南に向いたりしました。太陽の円は黄道と呼ばれ、さまざまな星座が位置する黄道帯の中心でした。
正午に垂直な棒が落とす影が、帯状分布を定義する基礎となった。黄道の最北端または最南端の交点が、それらの点を通る軸円を2つの回帰線（tropikoi kukloi、「転換点の円」）と定義し、後にそこに存在する黄道十二星座、蟹座と山羊座にちなんで名付けられた。夏至の正午（therinē tropē）には、棒は影を落とさなかった。[ 84 ]回帰線の間の緯度は、灼熱帯（diakekaumenē、「燃え尽きた」）と呼ばれた。
エジプトとリビアの南にある熱帯地帯での経験に基づき、ギリシャの地理学者たちはそこが居住不可能であると判断した。対称性から、北には居住不可能な寒帯（カテプスグメネ、「凍った」）が存在するはずであり、ホメロスの時代からそこへの報告はそれを裏付けているように思われた。寒帯の境界は、北極から南緯で夏至線が赤道から離れているのと同じ距離にあるはずである。ストラボンはそれを24°としているが、これはピュテアスの以前の接線に基づいている可能性があるが、彼は述べていない。そうすると北極圏は66°となり、1度以内の誤差で正確である。[ 85 ]
赤道から見ると、天の北極（ボレイオス・ポロス）は地平線上の点です。観測者が北へ移動すると、北極が上昇し、周極星が現れ、地球によって遮られることがなくなります。北回帰線では、周極星の半径は24°に達します。その端は地平線上にあります。小熊座（ミクラ・アルクトス）は、周極領域内に完全に含まれていました。そのため、この緯度は「熊の円」を意味するアルクティコス・ククロスと呼ばれていました。地球上の北極圏はこの緯度に固定されていると考えられていました。天の北極圏は周極星の円周と同一であると考えられていたため、変動すると考えられていました。
観測者が地球上の北極圏にいて、周極星の半径が 66° のとき、天上の北極圏は天上の北回帰線と同一になります。[ 86 ]ピュテアスがトゥーレは北極圏が北回帰線と同一になる場所に位置すると言っているのは、このことを意味しています。[ 45 ]その地点では、夏至の日に、太陽が沈まないため、グノーモンの垂直の棒は理論上 360° を超える地平線まで影を落とします。極の下では、北極圏は赤道と同一で、太陽は決して沈まず、地平線上で昇り沈みます。グノーモンの影は、その周りを永遠に巻きます。
ストラボンは、太陽の高度の尺度として天文学的なキュビット（ペークス、肘から小指の先までの前腕の長さ）を使用しました。この文脈での「キュビット」という用語は不明瞭です。直線または弧に沿った距離とは何の関係もなく、天体距離にも適用されず、グノーモンとも関係がありません。ヒッパルコスはこの用語をバビロニアから借用しましたが、バビロニアでは2°を意味していました。彼らはさらに古代シュメールからそれを借用しましたが、それは非常に昔のことなので、キュビットと度数の関連性がバビロニアまたはイオニアで知られていたとしても、それは残っていません。ストラボンは度数をキュビットまたは大円の比率で表しました。ギリシア人はまた、夏至の日の長さを緯度の尺度として使用しました。これは春分時（hōrai isēmerinai ）で表され、1は春分と秋分の日の日の出から日没までの時間の1/12です。
ヒッパルコスは、ピュテアスから得たデータに基づいて、冬至の正午の太陽の高度をキュビット、夏至の日の緯度を時間で表し、いくつかの場所の緯度間の距離をスタジアで表した。[ 87 ]ピュテアスは、マルセイユとビザンティウムが同じ緯線上にあることを証明した（上記参照）。ヒッパルコスは、ストラボンを通して、[ 88 ]ビザンティウムとボリュステネス川の河口（現在のドニエプル川）が同じ子午線上にあり、3700スタジア離れており、ストラボンの子午線弧 1度あたり700スタジアで5.3°離れていると付け加えた。河口を通る緯線が「ケルティカ」の海岸線も横切っていたため、マルセイユからケルティカまで真北に3700スタディアの距離があり、ピュテアスはこの基準線から緯度と距離を計算したと思われる。 [ 89 ]
ストラボンは、イエルネ（Ἰέρνη と表記され、アイルランドを意味する[ 90 ]）はこの線から北に 5000 スタディア (7.1°) 以内にあると述べている。これらの数字は、ケルティカがロワール川の河口付近に位置し、ブリテン産の錫の交易の中心地であったことを示している。ここで言及されているアイルランドの部分は、ベルファスト近郊である。ピュテアスは、スペイン沿岸からビスケー湾を渡ってロワール川の河口に至ったか、あるいは沿岸に沿ってそこに到達し、フランスのブレスト近郊からイギリス海峡を渡ってコーンウォールに至り、アイリッシュ海を横断してオークニー諸島に到達したかのどちらかであっただろう。ストラボンがピュテアスに帰属させたエラトステネスの「イベリア半島の北の方が大西洋を横断するよりもケルティカへの航路として容易であった」という記述[ 91 ]はやや曖昧である。明らかに彼は両方のルートを知っていたか、あるいは知っていたが、どちらのルートを通ったかは述べていない。
冬至の正午には、ケルト大陸の基線上で太陽は 9 キュビットの高さにあり、夏至の最も長い日は 16 時間である。 [ 92 ]ケルト大陸の北2500 スタディア、約 283 マイル、または 3.6° のところに、ヒッパルコスがケルト人と呼んだ人々がいるが、ストラボンは彼らをブリトン人だと考えていた。ブリトン人もケルト人であることを知っていれば、この矛盾に気づかなかったかもしれない。その場所はコーンウォールである。太陽は 6 キュビットの高さにあり、最も長い日は 17 時間である。マルセイユの北 9100 スタディア、約 1032 マイル、ケルト大陸の北 5400 または 7.7° の地点では、標高は 4 キュビットで、最も長い日は 18 時間である。この場所はクライド湾 付近である。
ここでストラボンは別の難癖をつけた。ストラボンによれば、ヒッパルコスはピュテアスの説を頼りにこの地域をブリテン島の南に置いたが、ストラボン自身はアイルランド（イエルネ/Ἰέρνη）の北だと計算した。しかしピュテアスは、アイルランド/イエルネの北にあるとはいえ、現在のスコットランドがブリテン島の一部であり、ピクト人の土地であることを正しく認識していた。スコットランド南部の北では、最も長い日は19時間である。ストラボンは理論のみに基づいて、イエルネは非常に寒い[ 45 ]ため、その北の土地は無人であるに違いないと述べている。現代の視点から見ると、現地での観察に頼ったピュテアスは、単に奇妙であるという理由だけで他人の発見を否定したストラボンよりも科学的であるように思われる。彼の懐疑主義の究極的な原因は、スカンジナビアが存在するとは信じていなかったことにある。この不信が、ピュテアスのデータの改変の原因にもなったのかもしれない。
プリニウスは「マッサリアのピュテアスによれば、ブリテン島では潮位が80 キュビット上昇する」と報告している。[ 93 ]この記述からはプリニウスがどのキュビットを指しているのか判断するのに十分な情報が得られないが、どのキュビットでも概ね同じ結果となる。もし彼が初期の文献を読んでいたとすれば、キュビットは初期のギリシャのキュビットであるキュレネ キュビット（463.1 mm）であった可能性があり、その場合、距離は37メートル（121フィート）となる。この数値は、現代の既知の潮位をはるかに超えている。英国潮位計ネットワークの約55の港に設置された潮位計で継続的に潮位を記録している国立海洋学センターは、1987年から2007年の間にセヴァーン河口のエイボンマウスで記録された平均潮位変化の最大値は6.955メートル（22.82フィート）であった。[ 94 ]
その場所で2008年から2026年の間に最も高い大潮は、 2015年9月29日の14.64メートル（48.0フィート）だった。 [ 95 ]地質学的および気候変動を考慮しても、ピュテアスの80キュビトは、ブリテン島周辺の既知の潮位をはるかに超えている。この矛盾に対する広く流布しているが証拠のない答えの1つは、ピュテアスが暴風雨による高潮について言及していたというものである。[ 96 ]現代の議論にもかかわらず、ピュテアスが地中海、特にマッシリアの通常の潮位をはるかに超える潮位を経験したという事実は変わらない。
偽プルタルコスとストバイオス[ 97 ]のアエティウスの対応する断片は、満潮（πλήμμυραι plēmmurai）を「満ちる月」（πλήρωσις τῆς σελήνης plērōsis tēs sēlēnēs）に、干潮（ἀμπώτιδες ampōtides）を「減潮」（μείωσις meiōsis）に帰している。これらの言葉は曖昧すぎて、ピュテアスの意図を正確に判断することはできない。日周潮なのか、大潮と小潮なのか、満月と新月なのか、それともそれらが起こる半周期なのか。翻訳者によって見解が異なる。
満月と新月が毎日の潮汐の原因であるという考えは明らかに誤りであり、当時のギリシャの天文学者兼数学者としては驚くべき見解である。彼は、大潮と小潮が新月と満月によって引き起こされるという意味で言ったのかもしれない。大潮はこれらの時期に発生するため、これは部分的に正しい。当時、重力理論（物体は中心に向かって落下する）は存在していたが、ピュテアスは潮汐の原因は月の満ち欠けそのもの（αἰτίαι aitiai ）であるという意味で言ったようだ。その見解が不完全であったり、不完全に関連していたりしたとしても、潮汐を月の満ち欠けと結びつけたのはピュテアスが最初であった。
ピュテアスは、後世まで北海と西ヨーロッパの亜寒帯地域に関する情報の中心的な情報源であり、おそらく唯一の情報源であった。ピュテアスの原典を確かに見たと名前が知られている古代の著述家は、ディカイアルコス、ティマイオス、エラトステネス、マッルスのクラテス、ヒッパルコス、ポリュビオス、アルテミドロス、ポセイドニオスのみである。 [ 98 ]注目すべきは、このリストにストラボンやタキトゥスが含まれていないことである。ストラボンはピュテアスについて言及しており、タキトゥスはピュテアスの著作について知っていた可能性が高い。この2人は、他の著述家を通してピュテアスを知ったか、原典でピュテアスの著作を読んだ可能性がある。
ストラボンはポリュビオスを引用して、ピュテアスが私人（idiōtēs）で貧乏人（penēs）であったため、資金を調達できなかったはずの架空の旅を宣伝したと非難した。[ 44 ]マーカムは資金調達の問題に対する可能性のある答えを提案している。[ 99 ]ピュテアスが専門の地理学者として知られており、北ヨーロッパがマッサリアの商人にとってまだ未知数であったことを考えると、「この事業は政府の遠征であり、ピュテアスが指揮を執った」と示唆している。別の提案では、マルセイユの商人が彼を北の市場を探すために送り出したという。これらの理論は推測に過ぎないが、専門の地理学者がピュテアスを疑ったというだけで彼を詐欺師と断定したストラボンの主張よりはましだろう。[ 100 ]
ストラボンはピュテアスの真実性を疑う理由を説明した。ピュテアスが既知の地域に関する詳細について明らかに大きく的外れなことを言っている例を数多く挙げ、次のように述べた。「しかし、既知の地域についてこれほど大きな嘘をついた人物が、誰も知らない場所について真実を語れるとは到底思えない。」[ 60 ]例として、ピュテアスはケントはケルティカから数日の航海が必要だと言っているが、ケントは海峡を挟んでガリアから見えるとストラボンは述べている。ピュテアスがその場所を訪れていたなら、自ら確認したはずだ。
この反論は部分的には正しいものの、それ自体に欠陥がある。ストラボンは、ケルティカの位置について、ブリテン島の端から端まで反対側にあるという自身の見解を付け加えた。[ 60 ]しかしピュテアスは、ケルティカをさらに南、ロワール川の河口付近（上記参照）に位置づけており、そこからケルティカまでは確かに数日の航海が必要だっただろう。[ 101 ]カエサルの時代にブリテン島の対岸に住んでいたのは、北はゲルマニ人、南はベルガエ人であった。それでも、ケルトの土地の一部は海峡に面しており、そこから見える位置にあった。ピュテアスはこのことを言及すべきだったが、ストラボンは彼が言及しなかったことを示唆している。
ストラボンの他の反論も同様に欠陥があるか、あるいは完全に間違っている。彼は単にイエルネの北に人が住んでいるとは信じていなかったのだ。しかしピュテアスは当時、自分で答えることも、自分の著作を紛失や改変から守ることもできなかったため、彼の航海に関する疑問のほとんどは未解決のままで、どの世代にも検討されることになった。ある人にとって彼は大胆な冒険家であり発見者であったが、[ 102 ]他の人にとって彼は半ば伝説的な失敗者または嘘つきであった。
この傾向の論理的な帰結は、ピュテアスを主人公とする歴史小説と、ウェルギリウスの時代から始まる詩におけるピュテアスの賛美である。このプロセスは現代にも続いており、例えば、チャールズ・オルソンの『マキシマス詩集』ではピュテアスが重要なテーマとなっている。ピュテアスの航海の詳細は、ポール・アンダーソンのSF小説『百万年の船』の第1章の背景としても用いられている。マンディ・ハギスの『ストーン・ストーリーズ』三部作（『セイウチのつぶやき屋』 2018年、『琥珀の探求者』2019年、『竪琴の踊り手』2020年）は、マッサリアのピュテアスの旅を中心に展開する。
Ancient Britain and the Invasions of Julius Caesar.
{{cite book}}ISBN/日付の不一致（ヘルプ） CS1メンテナンス：その他（リンク） CS1メンテナンス：出版社所在地（リンク）意味を探求するならば、有力な見解は、「形、形状、または描写の人々」を意味する古い言葉（*k
w
rt-en-o-）に由来するというものである。
プレタニは一般的に「塗られた」または「刺青された」という意味だと考えられており、ブリトン人がウォードから抽出した青い染料を使用していたことに由来する可能性が高い。...
これは、外部の人によって彼らに付けられたあだ名である可能性が高い...これは
、紀元後 3 世紀にローマ人が使用した
ピクティ
という言葉と比較できるかもしれない。
『動物の各部分について』。
つまり、高所極の高度は天頂の赤緯に等しく、それは緯度に等しい。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク)彼の運命は、後の時代の
マルコ・ポーロの運命に匹敵するものであった。
彼らが語った話の中には、あまりにも非現実的で、常識とはかけ離れたものがあったため、賢明で思慮深い人々はそれを信じることができず、作り話だと結論づけたのである。
『ウルティマ・トゥーレ、あるいはアイスランドの夏』。
古代地理学史。
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