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ネフェルティティ（/ ˌnɛfərˈtiːti /；[ 3 ]紀元前1370年頃-紀元前1330年頃）は、古代エジプト第18王朝の女王であり、ファラオ・アクエンアテンの偉大な王妃であった。ネフェルティティと彼女の夫は、国家の宗教政策を根本的に改革したことで知られており、太陽円盤と王室との直接的なつながりを中心とする、排他的で、おそらくは一神教とも言えるアテン教を推進した。彼女は夫とともに、古代エジプト史上おそらく最も裕福な時代に統治した。[ 4 ]
夫の死後、ネフェルティティはツタンカーメンの即位直前にネフェルネフェルアテンという王名で知られる女性ファラオとして短期間統治したと考える学者もいるが、この同一視は現在も議論の的となっている。[ 5 ] [ 6 ]もしネフェルティティがファラオとして統治していたとすれば、彼女の治世はアマルナの陥落と、彼女の死後に首都が伝統的な都市メンフィスに戻されたことで特徴づけられる。 [ 7 ]
20世紀、ネフェルティティは、現在ベルリンの新博物館に所蔵されている彼女の古代の胸像の発見と展示によって有名になった。この胸像は、古代エジプト美術の中で最も多く模倣された作品の1つである。エジプトの彫刻家トトメスの作品とされており、20世紀初頭に彼の埋もれた工房跡から発掘された。[ 8 ]
ネフェルティティは多くの称号を持っていた。その中には以下のようなものがある。
現代のエジプト学の発音では彼女の名前はN e fertitiと表記されるが、彼女の名前はnfr.t jj.tj (またはNfr.t-jy.tj [ 11 ] )という文で、「美しい人が来た」という意味であり、おそらく同時代には、より古いNafrat-itaまたはNafert-yitiからNaftitaと発音されていたと思われる。[ 12 ] [ 13 ]
ネフェルティティがアクエンアテンと結婚する前の人生については、ほとんど何もわかっていません。アマルナの貴族の墓の場面には、ネフェルティティにはムトベンレトという名の妹がいたことが記されています。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]さらに、テイという名の女性が「偉大な王妃の乳母」という称号を持っていました。[ 17 ]また、テイの夫アイは「神の父」という称号を持っていました。一部のエジプト学者は、この称号は娘がファラオと結婚した男性に使われたものだと考えています。[ 18 ]これらの称号に基づいて、アイは実際にはネフェルティティの父親だったという説が提唱されています。 [ 11 ]しかし、現存する資料では、アイもテイもネフェルティティの両親として明示的に言及されていません。同時に、アイがネフェルティティの生前と死後に大きな影響力を行使したことから、アイが父親である可能性が高いと考えられているが、アイが父親であるという説に直接反論する資料は存在しない。[ 11 ]別の説によれば、ネフェルティティはアイとテイ以外の女性の娘であったが、アイの最初の妻はネフェルティティが女王の地位に就く前に亡くなり、その後アイはテイと結婚し、テイはネフェルティティの継母となった。しかし、この提案全体は憶測と推測に基づいている。[ 19 ]
ネフェルティティはアクエンアテンの実の妹であるという説も提唱されているが、これは彼女の称号に「王の娘」や「王の妹」という称号が含まれていないことと矛盾する。これらの称号は通常、ファラオの親族を示すために用いられる。[ 11 ]また、彼女の出自に関する別の説では、ネフェルティティはミタンニ王国の王女タドゥキパと同一視されており、[ 20 ]ネフェルティティの名前（「美しい女性が来た」）は、一部の学者によって外国出身を意味すると解釈されている。[ 11 ]しかし、タドゥキパはすでにアクエンアテンの父と結婚しており、この女性がアクエンアテンとの結婚のために名前を変える必要があった理由を示す証拠はなく、ネフェルティティがエジプト以外の外国出身であるという確固たる証拠もない。
ネフェルティティがアクエンアテンと結婚し、王の正妃となった正確な日付は不明である。二人の間には、メリタテン、メケタテン、アンケセンパアテン（後にツタンカーメンと結婚した際にアンケセナメンと呼ばれる）、ネフェルネフェルアテン・タシェリト、ネフェルネフェルウレ、セテペンラーを含む少なくとも6人の娘がいたことが知られている。[ 16 ] [ 20 ]かつてはツタンカーメンの母親候補と考えられていたが、発見されたミイラの遺伝子研究によりそうではないことが示唆されている。[ 21 ]
ネフェルティティはテーベの場面で初めて登場する。王室執事パレンネフェルの損傷した墓（TT188 ）では、新王アメンホテプ4世が王室の女性を伴っており、この女性はネフェルティティの初期の描写であると考えられている。王と王妃はアテンを崇拝している様子が描かれている。宰相ラモセの墓では、宰相への褒賞式の間、出現の窓でアメンホテプ4世の後ろにネフェルティティが立っている様子が描かれている。 [ 20 ]
テーベでの初期の頃、アクエンアテン（まだアメンホテプ4世として知られていた）はカルナックにいくつかの神殿を建てた。その建造物の1つであるベンベンの館（hwt-ben-ben）はネフェルティティに捧げられた。彼女は娘のメリタテンと共に描かれており、いくつかの場面では王女メケタテンも参加している。アクエンアテンの治世の最初の5年間に遡ることができるタラタットに保存されているすべての場面の中で、ネフェルティティは夫のほぼ2倍の頻度で描かれており、この時期の彼女の並外れた高い知名度と政治的重要性を示している。彼女は夫であるファラオの後ろに、夫を支える王妃の役割で奉納の場面に登場しているが、通常は王の特権であるはずの場面にも描かれている。彼女は敵を打ち倒す姿で描かれており、捕虜となった敵が彼女の玉座を飾っている。[ 22 ]
アメンホテプ4世は治世4年目に首都をアケトアテン（現在のアマルナ）に移すことを決定した。5年目には、アメンホテプ4世は正式に名前をアクエンアテンに変更し、ネフェルティティは以後ネフェルネフェルアテン・ネフェルティティとして知られるようになった。この名前の変更は、アテン信仰の重要性がますます高まっていることの表れであった。これにより、エジプトの宗教は多神教から、単一神崇拝（崇拝対象として単一の神を描写すること）または単一神教（唯一の神ではない唯一の神）と表現する方が適切かもしれない宗教へと変化した。[ 23 ]
4年目と5年目の境界石碑は新都市の境界を示しており、新都市アケトアテンへの移転はその頃に行われたことを示唆している。新都市にはアテン神に捧げられた大きな野外神殿がいくつかあった。ネフェルティティとその家族は都市の中心にある大王宮、そしておそらく北宮殿にも住んでいたと思われる。ネフェルティティと他の王族は宮殿や貴族の墓の場面に大きく登場する。この時期のネフェルティティの執事はメリレ2世という役人であった。彼は彼女の家政を運営していたと思われる。[ 5 ] [ 20 ]
フヤとメリレ2世の墓にある碑文は、ペレト暦12年2月8日に記されており、外国からの大規模な貢納を示している。カル（北）とクシュ（南）の人々が、アクエンアテンとネフェルティティに金や貴重品を贈っている様子が描かれている。ネフェルティティの執事であるメリレ2世の墓には、王夫妻が6人の娘たちを従えてキオスクに座っている様子が描かれている。[ 5 ] [ 20 ]これは、メケタテン王女が生きている姿が描かれている最後の例の1つである。
フリンダーズ・ペトリーによって発掘されたネフェルティティの2つの表現は、アクエンアテンの治世の中期から後期にかけてのネフェルティティを描いているようで、「初期の誇張された様式がいくらか緩和された後」のものである。[ 24 ] 1つは石灰岩の小さな断片で、ネフェルティティが特徴的な高い冠をかぶっている下絵であり、口、顎、耳、冠のタブの周りに彫刻が始まっている。もう1つは、赤褐色の珪岩から作られた小さな象嵌の頭部（ペトリー博物館番号UC103）で、明らかに大きな構成に組み込まれることを意図していた。
メケタテンは13年目か14年目に亡くなった可能性がある。ネフェルティティ、アクエンアテン、そして3人の王女が彼女を悼んでいる様子が描かれている。[ 25 ]ネフェルティティとアクエンアテンの名前が記された最後の日付入り碑文は、デイル・アブ・ヒンニスの石灰岩採石場にある建物碑文である。これは王の治世16年目に遡り、王の名前が記された最後の日付入り碑文でもある。[ 26 ]アクエンアテンは17年目にアマルナで亡くなったことが知られている。[ 27 ] [ 28 ]
多くの学者は、ネフェルティティは偉大な王妃以上の地位にあり、夫であるファラオ・アクエンアテンの死前に共同統治者に昇格したと考えている。 [ 29 ]彼女は多くの遺跡で王と同等の地位にあり、エジプトの敵を打ち倒し、戦車に乗り、ファラオのようにアテンを崇拝している姿で描かれている。 [ 30 ]ネフェルティティの名前が歴史記録から消えると、共同統治者であったネフェルネフェルアテンという女性ファラオの名前が取って代わった。[ 31 ]ネフェルティティは、以前の女性ファラオであるハトシェプストと同様に、夫の死後、ファラオ・ネフェルネフェルアテンという名で王位に就いた可能性が高い。その後、ツタンカーメンが後を継いだ。[ 26 ]
ネフェルティティが男性に変装してスメンクカーラーという男性の分身になった可能性は低いと思われる。ヴァン・デル・ペレによれば、スメンクカーラーはネフェルネフェルアテンが王位に就く前に亡くなったアクエンアテンの共同統治者と考えられている。[ 26 ]
ネフェルティティがファラオとしてエジプトを統治していたとしたら、彼女は事態の収拾を図り、古代エジプトの宗教とアメン神官を復活させようとしただろうという説がある。彼女はツタンカーメンを伝統的な神々の崇拝のもとに育てただろう。 [ 32 ]
考古学者でエジプト学者のザヒ・ハワス博士は、ツタンカーメンの墓で発見されたウシャブティ像やその他の女性的な証拠、そして王にのみ許された義務であるエジプトの敵を打ち倒したネフェルティティの証拠に基づき、ネフェルティティがアマルナからテーベに戻ってファラオとして統治したという説を唱えた。[ 33 ]
2012年以前のエジプト学の理論では、ネフェルティティはアクエンアテンの治世12年頃に歴史記録から姿を消し、その後彼女の存在は確認されていないとされていた。彼女の死と失踪の原因として推測されたのは、負傷、都市を襲った疫病、そして自然死などであった。この理論は、ネフェルティティのために刻まれた複数のウシャブティ像の断片（現在はルーブル美術館とブルックリン美術館に所蔵）の発見に基づいていた。
彼女が失脚したという以前の説は、アクエンアテンの王妃に属する記念碑が意図的に消去されたことが、実際にはキヤを指していたことが判明したことで否定された。[ 16 ]
アクエンアテンの治世中（そしておそらくその後も）、ネフェルティティは前例のない権力を享受した。彼の治世の12年目には、彼女が共同統治者の地位に昇格した可能性があるという証拠がある。[ 34 ]共同統治碑文に描かれているように、ファラオと同等の地位にあった。
2012年、アクエンアテン王の治世16年目、アケト月3日、15日目に刻まれた碑文の発見が発表された。 [ 35 ]： 196-197 この碑文は、デイル・アブー・ヒニスにある石灰岩採石場プロジェクト最大のワジにある採石場320内で発見された。[ 36 ] 赤土色のインクで書かれた5行の碑文には、「偉大な王妃、彼の愛する者、二つの国の女主人、ネフェルネフェルアテン・ネフェルティティ」の存在が記されている。[ 35 ]： 197 [ 37 ] 碑文の最後の行は、アマルナの小アテン神殿で王の書記官ペントゥの権限の下で行われている建設工事について言及している。[ 38 ] 16年目のインク碑文は次のように翻訳された。
ファン・デル・ペレ氏は次のように強調している。
この碑文は、アクエンアテンとネフェルティティの両方がアクエンアテンの治世16年目にもまだ生きており、さらに重要なことに、彼らが治世開始時と同じ地位に留まっていたという紛れもない証拠を提供している。このことから、アマルナ時代の末期を再考する必要がある。[ 40 ]
これは、ネフェルティティがアクエンアテンの治世の最後から2番目の年に生きていたことを意味し、アクエンアテンが妻を傍らに置きながら単独で統治していたことを示しています。したがって、ネフェルネフェルアテンとして知られるアマルナの女性ファラオの統治は、アクエンアテンの死とツタンカーメンの即位の間に位置づけられなければなりません。女性ファラオであるネフェルネフェルアテンは、カルトゥーシュの1つで「夫に効果的な」という称号を具体的に使用しており、[ 31 ]これは彼女がネフェルティティか、彼女の娘メリタテン（スメンクカーラー王と結婚していた）のどちらかであることを意味します。さらに、メリタテンとは異なり、ネフェルティティはアクエンアテンの治世5年目にはすでに自身のカルトゥーシュで「ネフェルネフェルアテン」という称号を使用していました。[ 41 ]
現在、女性ファラオのネフェルネフェルアテンがネフェルティティであることに同意しているエジプト学者の数には、クリス・ノーントン、[ 42 ]エイダン・ドッドソン、[ 43 ]アテナ・ファン・デル・ペール、[ 44 ]河合望[ 45 ] [ 7 ]、そして2016年以降ゲッティンガー・ミッツェレンの記事で執筆したジェームズ・ピーター・アレンが含まれる。[ 46 ]
ジェームズ・P・アレンは、2016年に改訂した論文の中で、女性ファラオをネフェルネフェルアテン・ネフェルティティであると特定し、 2009年に故ウィリアム・J・マーネを追悼する論文で示唆していた、アクエンアテンの娘であるネフェルネフェルアテン・タシェリト（若い方）ではないとしている。アレンは次のように述べている。
ネフェルティティがネフェルネフェルアテンという名の女ファラオであった可能性が高いとすれば、彼女は夫のアクエンアテンより長生きし、王族に大きな影響力を持っていたことになる。もしそうだとすれば、その影響力、そしておそらくネフェルティティ自身の命も、彼女が亡くなり少年王が後を継いだツタンカーメンの治世3年目（紀元前1331年）までに終わったことになる。その年、ツタンカーメンは名前をツタンカーメンに変更したが、これはアメンの公式崇拝への回帰の証拠と解釈され、エイダン・ドッドソンによれば、アマルナを放棄して首都をメンフィスとテーベに戻した。[ 5 ]
アテナ・ファン・デル・ペレや河合望といった他のエジプト学者は、ネフェルティティは独立した、あるいは単独の統治者であり、ツタンカーメンの共同統治者ではなかったと結論付けている。河合は以下のように述べている。
境界石碑に記されている通り、ネフェルティティの埋葬は王家の墓の中で行われる予定だった。[ 49 ]王家の墓の未完成の付属室は、彼女のために作られた可能性もある。[ 50 ]しかし、アクエンアテンが彼女より先に亡くなっていたと思われることから、彼女がそこに埋葬された可能性は非常に低い。彼女のために作られたシャブティ像が1体あることは知られている。 [ 51 ]完成していれば王家の墓とほぼ同じ大きさだったであろう未完成の墓29は、ネフェルティティ専用に作られた墓として最も有力な候補である。[ 52 ]埋葬室がないことを考えると、彼女はそこにも埋葬されなかった。
1898年、フランスの考古学者ヴィクトル・ロレは、王家の谷にあるアメンホテプ2世の墓（KV35）の中に隠されていたミイラの中から、2体の女性のミイラを発見した。この2体のミイラは「年長の女性」と「年少の女性」と呼ばれ、アメンホテプ2世の遺体である可能性が高いとされた。
2001年のKMT誌の記事では、長老の女性はネフェルティティかもしれないと示唆されていた。[ 53 ]しかしその後、「長老の女性」は実際にはアクエンアテンの母であるティイであることが判明した。ティイ女王の名前が刻まれた小棺の中から見つかった髪の毛の束は、「長老の女性」の髪の毛とほぼ完全に一致した。[ 54 ] DNA分析により、彼女はティイの両親であるユヤとトゥヤの娘であることが確認された。[ 55 ]
2003年6月9日、イギリスのヨーク大学の古代毛髪専門家である考古学者ジョアン・フレッチャーは、ネフェルティティのミイラは若い女性だった可能性があると発表した。この説はザヒ・ハワスや他の数人のエジプト学者から批判された。[ 56 ]その後、ハワスが主導した研究プロジェクトで、ミイラはCTスキャン分析とDNA分析にかけられた。研究者たちは、彼女はネフェルティティではなく、アメンホテプ3世とティイの娘で、ツタンカーメンの実母であると結論付けた。[ 21 ]
2015年、イギリスの考古学者ニコラス・リーブスは、高解像度スキャンによりツタンカーメンの墓の壁の裏に空洞が発見され、そこがネフェルティティの埋葬室であると提唱したと発表したが、[ 57 ] [ 58 ]その後のレーダースキャンでは隠された部屋は存在しないことが示された。[ 59 ] [ 60 ]
KV21で発見された2体の女性のミイラのうち1体は、ネフェルティティの遺体であると示唆されている。DNA分析では決定的な識別を行うのに十分なデータは得られなかったが、彼女が第18王朝の王族の一員であることは確認された。[ 61 ] CTスキャンにより、彼女は死亡時に約45歳であったことが判明し、左腕は「女王らしい」姿勢で胸の上で曲げられていた。この可能性のある識別は、暫定的にアンケセナーメンと特定されたミイラとの関連性に基づいている。KV35で母娘（ティイと若い女性）が一緒に横たわっているのが発見されたのと同様に、これらのミイラについても同じことが言えると示唆されている。[ 62 ]
古代ヒッタイトの首都ハットゥシャで、アマルナ時代に遡る文書が発見された。この文書は、いわゆるシュッピルリウマ1世の文書の一部である。カルケミシュを包囲している最中、ヒッタイトの支配者はエジプトの女王から手紙を受け取った。手紙には次のように書かれている。[ 63 ]
夫は亡くなり、私には息子がいません。あなたは息子がたくさんいると聞きました。あなたの息子の一人を私の夫としてくださらないでしょうか。しかし、私は自分の臣下を夫に迎えたくありません…申し訳ありません。
この提案は、新王国時代の王族の女性が外国の王族と結婚したことがなかったため、異例のことと考えられた。[ 64 ]スッピルリウマ1世は当然驚き、廷臣たちにこう叫んだ。[ 63 ]
こんなことは私の人生で一度もなかった！
当然のことながら、彼は警戒し、使節を派遣して状況を調査させたが、そうすることでエジプトを帝国に取り込む機会を逃してしまった。[ 63 ]最終的に彼は息子の一人であるザンナンザを派遣したが、王子は途中で死亡し、おそらく殺害された。[ 65 ] [ 66 ]
手紙を書いた女王の正体は不明である。ヒッタイトの年代記ではダカムンズと呼ばれており、これはエジプトの称号タ・ヘメト・ネス（王の妻）の翻訳である。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]候補としては、ネフェルティティ、メリタテン[ 70 ]、アンケセナーメンが挙げられる。アンケセナーメンは、夫ツタンカーメンの死後、王位継承者がいなかったのに対し、アクエンアテンには少なくとも2人の正当な後継者がいたため、かつては最も可能性が高いと思われていた。しかし、これは第18王朝最後のファラオ、ホルエムヘブの治世が27年であったという仮定に基づいていたが、現在では彼の治世はわずか14年であったとされている。このため、亡くなったエジプト王はツタンカーメンではなくアクエンアテンであるように見える。さらに、「私の臣下の一人」（一部では「召使い」と訳されている）との結婚に関する表現は、おそらく大宰相アイ、あるいはエジプト王家の傍系の人物を指している可能性がある。ネフェルティティはエジプトの敵を打ち倒す公式記念碑で夫と同等の権力を持つ人物として描かれているため、ニコラス・リーブスが考えているように、彼女はアマルナ文書に登場するダカムンズである可能性がある。[ 71 ]
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