ローマの通貨

ローマの歴史のほとんどの期間、ローマの通貨は金、銀、青銅、オリハルコン、銅の 貨幣で構成されていました。^[1]紀元前3世紀の共和政ローマ時代に導入されてから帝政ローマの通貨は、その形、額面、構成において多くの変化を遂げました。特徴の一つは、何世紀にもわたるインフレによる貨幣の価値の低下と交換でした。この顕著な例はディオクレティアヌス帝の改革に続くものです。この傾向はビザンチン通貨にも引き継がれました。

ローマ国家の経済力と長寿により、ローマの通貨は古代から中世にかけて西ユーラシアと北アフリカで広く使用されていた。中世と近代を通じて、イスラムのカリフ国とヨーロッパ諸国の通貨のモデルとなった。ローマの通貨名は、カロリング朝の通貨制度を通じて今日でも多くの国に残っており、ディナール（デナリウス硬貨に由来）、イギリスポンド（ローマの重量単位リブラ の翻訳）、ペソ（これもリブラの翻訳）、イベリア・ロマンス語族の一般的なお金の概念を表す言葉（スペイン語のdinero、ポルトガル語のdinheiroなど）などがある。

紀元前4世紀ごろから始まったローマ文化における貨幣製造は、ヨーロッパにおけるその後の貨幣鋳造の発展に大きな影響を与えた。「ミント」という言葉の由来は、紀元前269年にローマのユノ・モネタ神殿の近くで銀貨が製造されたことに由来する。この女神は貨幣の擬人化となり、彼女の名前は貨幣とその製造場所の両方に付けられた。ローマの造幣局は帝国中に広く分布し、時にはプロパガンダの目的で使用されることもあった。民衆は、新しいローマ皇帝の肖像が描かれた貨幣が登場することで、新しいローマ皇帝の存在を知ることが多かった。短期間しか統治しなかった皇帝や簒奪者の中には、貨幣に自分の肖像が刻まれるようにした者もいた^[要出典]。たとえば、簒奪者クワイエトゥスは、紀元260年から261年までローマ帝国の一部のみを統治したが、それでも3つの造幣局から自分の肖像が刻まれた貨幣を13枚発行した。^{[2]ローマ人は粘土の型で大きな銅貨を鋳造し、特徴的な刻印を施しました。これは、}銅貨を鋳造する方法を知らなかったからではなく、銅貨を鋳造するのにそれほど大きな金属の塊が適していなかったからです。

ローマ人が金属商品貨幣を採用したのは、貨幣の歴史の中では遅い発展でした。地金の延べ棒やインゴットは、紀元前7千年紀からメソポタミアで貨幣として使われていました。また、小アジアのギリシャ人は、紀元前7世紀には早くも貨幣の使用を開拓していました（彼らは、他のより原始的な貨幣交換手段に加えて、貨幣も使用していました）。^[3]

貨幣制度そのものは、共和政政府によって紀元前300年頃に導入された。 南イタリアのマグナ・グラエキア地方最大の都市や、その他のイタリアの都市では、この頃にはすでに貨幣を使用する長い伝統があり、紀元前4世紀には、領土を侵略する内陸のイタリア人グループとの戦争の費用を賄うために、大量の貨幣が発行された。これらの理由から、ローマ人は、政府が実際に貨幣制度を導入するずっと前から貨幣制度について知っていたに違いない。最終的に、第二次ポエニ戦争の経済状況により、ローマ人は貨幣制度を完全に採用せざるを得なくなった。^[4]

ローマが導入した通貨の種類は、古代地中海の他の地域で見られる通貨とは異なっていた。それは、いくつかの珍しい要素を組み合わせたものだった。その一例が、大きな青銅の地金、aes signatum（ラテン語で「署名された青銅」）である。これは、鉛を多く含んだ錫青銅で作られており、大きさは約16×9センチメートル（6.3×3.5インチ）、重さは約1.5～1.6キログラム（3.3～3.5ポンド）であった。同様の金属紙幣はイタリアや北エトルリア地方でも製造されていたが、これらは鉄分を多く含む未精製の金属、 aes graveで作られていた。^[5]

ローマ政府は、アエス・シグナトゥムとともに、ギリシャの都市で生産されたもののスタイルを模倣した一連の青銅貨と銀貨も発行した。 ^[6]当時ギリシャのナポリで使用されていた製造方法を使用して生産されたこれらの初期の硬貨のデザインも、ギリシャのデザインに大きく影響を受けていた。^[7]

共和政時代の貨幣のデザインは「堅実な保守主義」を示しており、通常は神話の場面や様々な神や女神の擬人化が描かれていた。^[8]

貨幣の描写に大きな進歩が見られたのが、ジュリアス・シーザーが自身の肖像をあしらった硬貨を発行したときである。それまでの貨幣鋳造業者は先祖の肖像をあしらった硬貨を発行していたが、シーザーの硬貨はローマ史上3番目に生きた人物が描かれた例となった。この革新的な硬貨デザイン手法は、当時の通貨におけるプロパガンダや人物描写の使用をさらに促進した。^[9]生きたローマ人が硬貨に登場したことは以前にもあったが、^[10]クレア・ローワン (2019) の言葉を借りれば、「紀元前44年にローマのデナリウス貨幣にシーザーの肖像が登場したことは、ローマ史上の革命的な瞬間とみなされることが多い...」^[11]ジュリアス・シーザーの登場により新たな基準が導入され、シーザーの暗殺後もその伝統は続いたが、ローマ皇帝は時折、以前の硬貨に見られる伝統的な神々や擬人化をあしらった硬貨も発行した。帝国時代、皇帝は国家とその政策を体現していたため、皇帝の肖像はその後の数世紀に特別な重要性を帯びるようになった。アウグストゥス帝の治世中頃まで、貨幣鋳造者の名前は硬貨に記され続けました。帝政期の貨幣鋳造者の職務は不明ですが、その役職は廃止されなかったため、貨幣の図柄にはまだ何らかの影響があったと考えられています。

帝政期における肖像画の主な焦点は皇帝の肖像であった。硬貨は、このイメージを帝国中に広める重要な手段であった。硬貨は、皇帝を神々に通常見られる属性と関連づけることで、皇帝を神のように見せようとしたり、皇帝と特定の神との特別な関係を強調して、その神を描いた硬貨を多く発行したりすることがよくあった。ポンペイウスに対する軍事行動中、カエサルは、ヴィーナスまたはアイネイアースのどちらかの像を特徴とするさまざまな種類の硬貨を発行し、神である祖先と自分を関連づけようとした。極端にまで神の地位を主張した皇帝の例としては、コモドゥスが挙げられる。西暦192年、彼は、表面にライオンの皮をまとった自分の胸像（ヘラクレスの通常の描写）を描き、裏面に自分がヘラクレスのローマ版であると宣言する碑文を刻んだ一連の硬貨を発行した。コモドゥスは自分の肖像を過剰に描写したが、この極端な例は、多くの皇帝が肖像画を利用する目的を示している。硬貨の表面に描かれた肖像は圧倒的に皇帝が最多だが、法定相続人、前任者、皇后などの他の家族も描かれている。継承を助けるため、後継者の正当性は、その後継者のための硬貨を鋳造することで確認された。これは、アウグストゥスの時代から帝国の終わりまで行われていた。

紀元前 44 年に合法化されたコインに人物の肖像を描くことで、コインは描かれた人物の属性を体現していると見なされるようになりました。カッシウス ディオは、カリグラの死後、元老院は彼のコインを廃止し、それらを溶かすよう命じたと書いています。これが実際に起こったかどうかは別として、コインの図像に付随する重要性と意味を示しています。哲学者エピクテトスは冗談めかしてこう書いています。「このセステルティウスには誰の肖像が描かれているのか? トラヤヌスのもの? 私にくれ。ネロのもの? 捨てろ、受け入れられない、腐っている。」著者は人々がコインを処分することを真剣に期待していたわけではありませんが、この引用はローマ人がコインの図像に道徳的価値を置いていたことを示しています。帝政時代にはほぼ常に肖像が描かれた表面とは異なり、裏面の描写ははるかに多様でした。共和政末期には、特に内戦の時期には、図像に政治的なメッセージが込められることが多かった。しかし、帝国の中期には、重要な発言をするタイプや、明らかに政治的またはプロパガンダ的な性質を持つタイプもあったものの、タイプの大部分は擬人化や神々の定番のイメージでした。一部のイメージは特定の皇帝の政策や行動に関連しますが、選択の多くは恣意的であるように思われ、擬人化や神々は非常に平凡で、外見と属性だけですぐに認識できるため、名前が省略されることがよくありました。

ほとんど区別がつかない種類のこの背景では、例外がはるかに顕著であると主張することもできます。非典型的な逆さの絵は、通常、戦争中および戦争後に見られ、そのときに皇帝は解放、征服、および平和化のさまざまな主張をします。これらの逆さの絵の中には、明らかにプロパガンダに分類できるものがあります。244 年に皇帝フィリップ 3 世が描いた例には、ペルシャとの和平の確立を宣言する伝説が描かれています。実際には、ローマはペルシャ人に多額の貢物を支払わざるを得ませんでした。

逆さの肖像については皇帝によって異なるため正確な一般化は難しいが、いくつかの傾向は存在する。一例として、3世紀後半の軍事皇帝の逆さの書体が挙げられるが、その書体のほとんどが一般的で標準的な擬人化や神々であった。独創性に欠ける理由として考えられるのは、これらの皇帝が自らの正当性を確立するために保守的なイメージを提示しようとしていたことであり、多くの皇帝にはそれが欠けていた。これらの皇帝は伝統的な逆さの書体に頼っていたが、肖像画では厳しい表情で権威を強調することが多かった。^{[12] [出典が必要]}さらには鎧を着た皇帝の胸像を描いていたこともあった。^[13]

現代のほとんどのコインとは異なり、ローマのコインは（少なくとも初期の数世紀は）かなりの内在価値を持っていた。しかし、金や銀の硬貨には貴金属が含まれていたが、硬貨の価値はその貴金属含有量よりもわずかに高い場合があったため、厳密に言えば地金と同等ではなかった。また、時間の経過とともに銀貨の純度と重量は低下した。^[14]デナリウスの価値は、その金属含有量の1.6～2.85倍と推定されており^{[要出典]、ローマ帝国初期の10現代の英国}ポンドの購買力に相当し、帝国末期には約18ポンド（パン、ワイン、肉の価格を比較）に相当し、同時期の軍団兵の約1～3日分の給料に相当すると考えられている。^[15]

ディオクレティアヌス帝の通貨改革の時代までエジプトに存在した貨幣制度は、著しく価値の落ちたテトラドラクマ貨幣に基づく閉鎖的な制度であった。テトラドラクマ貨幣の価値はデナリウス貨幣と同等とみなすことができるが、その貴金属含有量は常にはるかに低かった。他の地域でも、流通していた硬貨の全てに貴金属が含まれていたわけではなく、これらの硬貨の価値は日常の買い物には不便であった。本質的な価値を持つ硬貨と象徴的な価値しかない硬貨との間に二分法が存在した。これは共和政時代に青銅貨幣がまれにしか鋳造されず不十分であったことに反映されており、スッラ帝の時代からアウグストゥス帝の時代まで青銅貨幣は全く鋳造されなかった。青銅貨幣が鋳造されていた時代でさえ、その細工は非常に粗雑で質が低いこともあった。

ディオクレティアヌス帝の貨幣改革により、発行される硬貨の種類が変わり、大幅に価値が下がったアントニニアヌス（2倍のデナリウス）は様々な新しい額面に置き換えられ、^[16]異なる考えを伝えようとする新しい図柄が導入された。ディオクレティアヌス帝が樹立した新しい政府はテトラルキア（ 4人による統治）で、各皇帝は統治すべき別々の領土を与えられた。

新しいイメージには、皇帝を象徴する大きくて厳しい肖像が含まれています。このイメージは、特定の皇帝の実際の肖像を示すものではなく、皇帝が持つ権力を体現した人物でした。裏面のタイプも同様に普遍的で、ローマ人の精神 (または天才) を特徴としています。新しいタイプの政府と新しい貨幣制度の導入は、前世紀の絶え間ない戦争と不確実性の後に、ディオクレティアヌスがローマに平和と安全を取り戻そうとする試みを表しています。ディオクレティアヌスは、皇帝を一般的なイメージで描くことで、交換可能な権威者として特徴付けています。彼は、ローマ人の精神を特徴とすることで、ローマ人の間の団結を強調しようとしています (Sutherland 254)。後期帝国のコインの裏面のタイプは、一般的なテーマを強調し、以前に描かれたより具体的な擬人化を中止しました。裏面のタイプには、ローマの栄光、ローマ軍の栄光、「野蛮人」に対する勝利、幸福な時代の回復、皇帝の偉大さを宣言する伝説が描かれています。

これらの一般的なタイプは、キリスト教がローマ帝国の国教として採用された後も存続しました。キリストグラム(ギリシャ語でイエス・キリストの名前を表すChi Rhoモノグラム) を特徴とする標準など、控えめなキリスト教のイメージが導入されましたが、いくつかのまれな例外を除いて、明確にキリスト教のテーマはありませんでした。コンスタンティヌス大帝の時代からローマ帝国の「終わり」まで、硬貨にはほとんど区別がつかない理想的な肖像画と偉大さの一般的な宣言が描かれていました。

デナリウス貨は紀元前211年の数年前に導入されてから、紀元前3世紀半ばに通常鋳造されなくなるまでローマ経済の屋台骨であり続けたが、貨幣の純度と重量はゆっくりと、しかし確実に低下していった。ローマ経済における貨幣価値の低下の問題は広く蔓延していたようであるが、貨幣価値の低下の激しさは帝国の強さや弱さに相関することが多かった。ローマ人にとって貨幣価値の低下がなぜそれほど一般的なものとなったのかは明らかではないが、貴金属の不足や国家財政の不備など、いくつかの要因が原因だと考えられている。導入当時、デナリウス貨には理論上の重量で約4.5グラムのほぼ純銀が含まれていたが、ネロの時代以降はほぼ常にその純度が低下する傾向にあった。

理論上の基準は、実際には通常は満たされなかったものの、戦争の時期を除いて共和政時代を通じてかなり安定していた。軍隊を編成し補給品の支払いに大量の硬貨が必要だったため、しばしば貨幣の品質を下げる必要があった。その一例が、オクタヴィアヌスとの戦いで軍に支払うためにマルクス・アントニウスが鋳造したデナリウス貨幣である。この硬貨は、通常のデナリウス貨幣よりもわずかに直径が小さく、明らかに品質の低い銀でできていた。表面にはガレー船とアントニウスの名前が描かれ、裏面には各硬貨が対象とした特定の軍団の名前が描かれている（埋蔵物証拠によると、これらの硬貨は銀含有量が低いため、鋳造後200年以上流通し続けた）。ユリウス＝クラウディウス朝の硬貨は銀4グラムで安定していたが、64年にネロが品質を下げたとき、銀含有量は3.8グラムに減らされた。これは、ローマのかなりの部分が火災で焼失した後の都市再建の費用によるものと思われる。

デナリウス貨の純度は徐々に低下し続け、セプティミウス・セウェルス帝によって大幅な値下げが実施された。これに続いて、皇帝が被る放射状の王冠によってデナリウス貨と区別されるダブル・デナリウス貨が導入された。この硬貨は、紀元前215年初頭にこの硬貨を導入したカラカラ帝にちなんで、貨幣収集家からは一般にアントニニアヌスと呼ばれている。名目上は2デナリウス貨の価値があったが、アントニニアヌスにはデナリウス貨の1.6倍以上の銀が含まれることはなかった。2デナリウス貨の価値がありながら、重さが約1.5倍しかない硬貨を鋳造することの利益は明らかであるが、一般の人々がこれらの硬貨に対してどのような反応を示したかは不明である。アントニニアヌスの鋳造数が増えるにつれて、デナリウス貨の鋳造数は減少し、 3世紀半ばまでにデナリウス貨の大量鋳造は停止した。再び、貨幣の価値が最も低下したのは、戦争と不確実な時代であった。 3 世紀後半は戦争と不確実性が蔓延し、アントニアヌスの銀含有量はわずか 2% にまで低下し、銀らしさはほとんどなくなりました。この間、アウレウスはやや安定していましたが、ディオクレティアヌス帝の改革の前に、アウレウスも小型化、卑金属化 (金含有量の低下、卑金属含有量の増加) しました。

銀含有量が減少し、硬貨に銀がほとんど含まれなくなった状況は、 274年のアウレリアヌス帝の貨幣改革によって解消された。アントニアヌス貨幣の銀の標準は銅20に対して銀1に設定され、硬貨にはその量（ラテン語でXXI、ギリシャ語でKA）が含まれていることが目立つように表示されていた。アウレリアヌス帝の改革にもかかわらず、銀含有量はディオクレティアヌス帝の貨幣改革まで下がり続けた。テトラルキアを確立したことに加えて、ディオクレティアヌス帝は次のような額面制度を考案した。1ポンドあたり60の標準で鋳造されたアウレウス貨幣、アルゲンテウスとして知られる古いネロの標準で鋳造された新しい銀貨、および2パーセントの銀を含む新しい大型青銅貨幣である。

ディオクレティアヌスは301年に最高価格に関する勅令を発布し、商品やサービスに請求できる法定最高価格を定めようとした。最高価格を定める試みは無駄に終わり、最高価格は執行不可能だった。この勅令はデナリウスで計算されたが、そのような硬貨は50年以上鋳造されていなかった（青銅フォリスは12デナリウスの価値があったと考えられている）。+1 ⁄ 2デナリウス)。以前の改革と同様に、これも侵食され、主に金と青銅からなる不確かな貨幣に置き換えられました。さまざまなサイズの青銅の発行の正確な関係と額面は不明であり、市場で大きく変動したと考えられています。

ローマの貨幣が継続的に価値を下げ続けた正確な理由は不明だが、最も一般的な説はインフレ、インドとの貿易（地中海世界から銀を流出させた）、国家財政の不備などである。パピルス文書から、ローマ兵の給料がアウグストゥス帝の治世下では年間900セステルティウスであったのに対し、セプティミウス・セウェルス帝の治世下では年間2,000セステルティウスに増加したことは明らかであり、穀物の価格は3倍以上に上昇しており、この時期に実質賃金の低下と緩やかなインフレがあったことを示している。^[17]

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• 通貨の価値低下と社会崩壊、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス
• ローマの銀貨の分析、アウグストゥス帝からトラヤヌス帝の改革まで（紀元前 27 年 - 紀元後 100 年）
• 古代コインの歴史と収集の紹介

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