
エジプトのプトレマイオス朝最後の女王クレオパトラ7世は、紀元前30年8月10日または12日にアレクサンドリアで39歳で亡くなった。一般的には、クレオパトラはコブラ(エジプトコブラ)に噛まれて自殺したとされているが、ローマ時代の著述家ストラボン、プルタルコス、カッシウス・ディオによれば、クレオパトラは毒軟膏を塗るか、ヘアピンなどの鋭利な道具で毒を注入して自殺したとされている。現代の学者たちは、死因が蛇に噛まれたことに関する古代の記述の信憑性や、彼女が殺害されたかどうかについて議論している。一部の学者は、彼女のローマの政敵オクタウィアヌス(後のアウグストゥス帝)が、彼女に自らの望む方法で自殺するよう強要したと推測している。クレオパトラの墓の場所は不明である。オクタヴィアヌスは、彼女と彼女の夫であるローマの政治家で将軍のマルクス・アントニウス(剣で自らを刺して自殺した)が共にきちんと埋葬されることを許可したと記録されている。
クレオパトラの死は、残りの三頭政治家オクタウィアヌスとアントニウスの間で行われたローマ共和政最後の戦争を事実上終結させた。クレオパトラはこの戦争でアントニウスと同盟を結んだ。アントニウスとクレオパトラは、紀元前31年のローマ領ギリシャのアクティウムの海戦で敗北した後、エジプトに逃亡した。その後、オクタウィアヌスがエジプトに侵攻し、彼らの軍を打ち破った。自殺することで、紀元前27年にローマ最初の皇帝となり、アウグストゥスとして知られることになるオクタウィアヌスの軍事的勝利を祝うローマの凱旋式で捕虜として引き回される屈辱を避けることができた。ユリウス・カエサルの後継者候補のライバルであったオクタウィアヌスは、クレオパトラの息子カエサリオン(プトレマイオス15世としても知られる)をエジプトで殺害したが、アントニウスとの間に生まれた3人の子供は生かしてローマに連れてきた。クレオパトラの死は、ヘレニズム時代とプトレマイオス朝によるエジプト支配の終焉、そしてローマ帝国の属州となったローマ領エジプトの始まりを意味した。[注1 ]
クレオパトラの死は、歴史を通じてさまざまな芸術作品で描かれてきました。これには、彫刻や絵画から詩や演劇、そして現代の映画に至るまで、視覚芸術、文学、舞台芸術が含まれます。クレオパトラは、古代ラテン文学の散文や詩で重要な役割を担っていました。古代ローマの視覚芸術で彼女の死を描いた作品は稀ですが、中世、ルネサンス、バロック、近代の作品は数多く存在します。エスクイリーノのヴィーナスや眠れるアリアドネなどの古代ギリシャ・ローマの彫刻は、彼女の死を描いた後の芸術作品のインスピレーションとなり、普遍的に毒蛇の咬傷が描かれています。クレオパトラの死は、特にヴィクトリア朝時代の絵画、演劇、映画などの作品で、エロティシズムやセクシュアリティのテーマを喚起してきました。クレオパトラの死を描いた現代の作品には、新古典主義の彫刻、オリエンタリズムの絵画、映画などがあります。

紀元前44年の第一回三頭政治とユリウス・カエサルの暗殺の後、ローマの政治家オクタウィアヌス、マルクス・アントニウス、アエミリウス・レピドゥスがカエサルの暗殺者を裁くために三頭政治の指導者として選出され、第二回三頭政治が形成された。[ 4 ] [ 5 ]レピドゥスはアフリカで疎外され、最終的にはオクタウィアヌスによって自宅軟禁下に置かれたため、[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]残りの二人の三頭政治の指導者はローマ世界の支配権をギリシャ東部とラテン西部に分割し、アントニウスが前者を、オクタウィアヌスが後者をそれぞれ担当した。[ 9 ] [ 10 ]アレクサンドリアから統治したマケドニア系ギリシャ人のファラオ、プトレマイオス朝エジプトのクレオパトラ7世は、[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]ユリウス・カエサルと婚外関係を持ち、息子で後にプトレマイオス朝の共同統治者となるカエサリオンをもうけた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]カエサルの死後、彼女はアントニウスと関係を持った。[ 9 ] [ 17 ] [ 18 ]
クレオパトラの励ましを受けて、アントニウスは紀元前32年にオクタウィアヌスの妹オクタウィア・ミノルと正式に離婚した。 [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]紀元前34年のアレクサンドリア寄進書の時点で既にクレオパトラと結婚していた可能性が高い。 [ 22 ] [ 21 ] [注2 ]アントニウスとオクタウィアの離婚、オクタウィアヌスがアレクサンドリア寄進書でクレオパトラのローマ領土に対する野望を概説したアントニウスの遺言を公表したこと、そして現在選挙で選ばれた役職に就いていないローマ市民に対するクレオパトラの違法な軍事支援が続いたことで、オクタウィアヌスの支配下にあるローマ元老院は[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]クレオパトラに宣戦布告した。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
紀元前31年、ギリシャのアンブラキア湾で行われたアクティウムの海戦で敗北した後、クレオパトラとアントニウスはエジプトに退却し、回復とオクタウィアヌスの攻撃への準備を行った。オクタウィアヌスの軍勢は、ギリシャでアントニウスの将校や兵士の多くが降伏したことで増強された。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [注3 ]長期間にわたる交渉の失敗の後、オクタウィアヌスの軍勢は紀元前30年初頭にエジプトに侵攻した。[ 32 ] [ 33 ]オクタウィアヌスがプトレマイオス朝エジプトの東の国境付近のペルシオンを占領する一方、彼の将校コルネリウス・ガルスはキュレネから進軍し、西のパライトニオンを占領した。 [ 34 ] [ 35 ]紀元前30年8月1日、アントニウスはオクタウィアヌスの疲弊した軍隊がアレクサンドリアの競馬場に近づいた際に小規模な勝利を収めたものの、彼の海軍と騎兵隊はその後すぐに離反した。[ 34 ] [ 31 ] [ 36 ]
オクタウィアヌスの軍勢がアレクサンドリアに迫る中、クレオパトラは最も近しい侍女たちと共に墓に退き、アントニウスに自殺したという伝言を送った。[注4 ]アントニウスは奴隷のエロスに自分を殺すよう命じたが、エロスは代わりに剣で自殺した。 [ 39 ] [ 40 ]絶望したアントニウスは剣で腹を突き刺し、致命傷を負った。[ 34 ] [ 31 ] [ 41 ]プルタルコスの記述によれば、アントニウスはクレオパトラの墓に運ばれる時もまだ生きており、死の間際に、自分は名誉ある死を遂げるだろう、オクタウィアヌスの側にいるガイウス・プロクレイウスという人物が彼女を丁重に扱ってくれると信じてよい、と告げたという。[ 34 ] [ 42 ] [ 43 ]同じプロクレウスは梯子を使ってクレオパトラの墓の窓を破り、彼女が莫大な財宝とともに焼身自殺する前に中に閉じ込めた。[ 34 ] [ 44 ]クレオパトラはアントニウスの遺体を防腐処理することを許された後、宮殿に強制的に連行され、そこで最終的にオクタウィアヌスと面会した。オクタウィアヌスは彼女の3人の子供、アレクサンダー・ヘリオス、クレオパトラ・セレネ2世、プトレマイオス・フィラデルフォスも拘束していた。[ 41 ] [ 45 ] [ 46 ]
リウィウスの記述によれば、オクタウィアヌスとの会見で、クレオパトラは率直に「私は凱旋式には連れて行かれません」(古代ギリシア語: οὐ θριαμβεύσομαι 、ローマ字表記: ou thriambéusomai)と告げたが、オクタウィアヌスは彼女の命は助けるという謎めいた返答をしただけだった。[ 47 ] [ 48 ]彼はエジプトや彼女の王族に対する計画について具体的な詳細を何も伝えなかった。[ 49 ]スパイがオクタウィアヌスが彼女をローマに連れ戻し、凱旋式で囚人として見せしめにするつもりだとクレオパトラに伝えた後、彼女はこの屈辱を避けるために自ら命を絶った。[ 31 ] [ 50 ] [ 51 ] [注 5 ]プルタルコスは、クレオパトラが自殺に至るまでの過程を、入浴や籠に入れられたイチジクを含む豪華な食事など、ほとんど儀式的な手順で行ったと詳しく述べている。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

プルタルコスは、オクタウィアヌスが解放奴隷のエパフロディトスにクレオパトラを警護し自殺を阻止するよう命じたが、クレオパトラと侍女たちは彼を欺いて自殺したと記している。[ 55 ]オクタウィアヌスはクレオパトラからアントニウスの隣に埋葬してほしいという手紙を受け取ると、使者を急がせた。召使いは彼女のドアを破ったが、間に合わなかった。[ 52 ]プルタルコスは、クレオパトラが侍女のイラスと共に足元で死にかけているのが発見され、クレオパトラ自身が倒れる前にカルミオンがクレオパトラのティアラを整えていたと述べている。 [ 52 ] [ 56 ] [ 57 ] [注6 ]一次資料からは、彼女たちの自殺が宮殿内で行われたのか、クレオパトラの墓の中で行われたのかは不明である。[ 50 ]カッシウス・ディオによれば、オクタウィアヌスは古代リビアのプシリ族の訓練された蛇使いを呼び、クレオパトラの口から毒を抽出して蘇生させようとしたが、その試みは失敗に終わったという。[ 58 ] [ 59 ]カッシウス・ディオによれば、オクタウィアヌスはこれらの出来事に激怒し、「勝利の完全な輝きを奪われた」が、[ 59 ]クレオパトラはアントニウスの墓の隣に埋葬され、イラスとカルミオンにも適切な埋葬を行った。[ 52 ] [ 60 ] [ 54 ]

クレオパトラの死の正確な日付を示す記録は残っていない。[ 61 ]セオドア・クレッシー・スキートは 、当時の記録に記された出来事と歴史資料の相互検証に基づいて、彼女が紀元前30年8月12日に亡くなったと推測した。 [ 61 ]彼の推測は、スタンリー・M・バースタイン[ 41 ]、ジェームズ・グラウト[ 58 ]、エイダン・ドッドソンとダイアン・ヒルトンによって支持されているが、後者は8月12日頃であったと限定してより慎重である。[ 62 ]デュアン・W・ローラー[ 50 ]、ジョアン・フレッチャー[ 63 ]、ジェイニー・アンダーソン[ 53 ] などの学者は、紀元前30年8月10日という別の日付を支持している。

プルタルコスが引用したクレオパトラの侍医オリンポスは、死因についても、毒蛇の咬傷やエジプトコブラについても言及していない。[ 67 ] [注7 ] 現存する最古の歴史的記述を提供するストラボンは、クレオパトラは毒蛇の咬傷か毒軟膏による自殺で亡くなったと考えていた。 [ 53 ] [ 68 ] [ 69 ] [注8 ]プルタルコスは、イチジクの籠の中に毒蛇が持ち込まれたという話に言及しているが、死因については、中空の道具(ギリシャ語: κνηστίς 、ローマ字表記: knestis)、おそらくヘアピン[ 54 ]を使って皮膚を引っ掻き、毒を注入したなど、他の可能性も提示している。[ 67 ]カッシウス・ディオによれば、クレオパトラの腕には小さな刺し傷が見つかったが、プルタルコスの主張にならい、彼女の本当の死因は誰も知らなかったと述べている。[ 70 ] [ 67 ] [ 58 ]ディオは毒蛇の主張に言及し、おそらくヘアピンから取った針(ギリシャ語: βελόνη 、ローマ字表記: belone)の使用を示唆しており、これはプルタルコスの記述を裏付けるように思われる。[ 70 ] [ 67 ] [ 58 ]フロルスやウェッレイウス・パテルクルスなどの同時代の歴史家も毒蛇に噛まれたという説を支持している。[ 71 ] [ 72 ]ローマの医師ガレノスは毒蛇の話に言及しているが、[ 72 ]クレオパトラが自分の腕を噛み、容器に入れて持ち込んだ毒を注入したという説を提唱している。[ 73 ]スエトニウスは毒蛇の話を伝えたが、その信憑性については疑問を呈した。[ 72 ]
クレオパトラの死因は、近世初期の学問ではほとんど言及も議論もされなかった。[ 74 ]百科事典作家のトーマス・ブラウンは、1646年の著書『Pseudodoxia Epidemica』の中で、クレオパトラがどのように死んだのかは不明であり、彼女を噛む小さな蛇の芸術的描写は「陸のコブラ」の巨大さを正確に示せていないと説明した。[ 75 ] 1717年、解剖学者のジョヴァンニ・バッティスタ・モルガーニは、女王の死因について教皇の医師ジョヴァンニ・マリア・ランシージと短い娯楽的な書簡のやり取りを交わし、それはモルガーニの1761年の著書『De Sedibus』で言及され、1764年の著書『Opera omnia』に一連の書簡として出版された。[ 76 ]モルガーニは、クレオパトラは蛇に噛まれて死んだ可能性が高いと主張し、毒を飲んだ方がもっともらしいというランシージの提案に異議を唱え、古代ギリシャ・ローマの著述家は誰も彼女が毒を飲んだことに言及していないと指摘した。ランシージは、ローマの詩人が書いた記述はしばしば出来事を誇張しているため信頼できないと反論した。[ 77 ] 1777年に出版された文学回想録の中で、医師のジャン・グーランは、蛇に噛まれたことが最も可能性の高い死因であるというモルガーニの主張を支持した。[ 78 ]

現代の学者も、毒蛇に噛まれたことが死因であるという話に疑問を呈している。ローラーは、エジプト神話における蛇の重要性を指摘する一方で、現存する歴史的記録には、大型のエジプトコブラをクレオパトラの部屋に密輸し、意図した通りに行動させることの難しさについて言及しているものはないと主張している。[ 67 ]ローラーはまた、毒は体の重要な部分に注入された場合にのみ致命的であると主張している。[ 67 ]エジプト学者ヴィルヘルム・シュピーゲルベルク(1870~1930)は、クレオパトラがアスピスに噛まれて自殺したことは、彼女の王族としての地位にふさわしいものであり、アスピスは古代エジプトの太陽神ラーの聖なる蛇であるウラエウスを表していると主張した。[ 79 ] UCLAの古典学准教授ロバート・A・ガーヴァルは、プトレマイオス2世フィラデルフォスによってエジプトに幽閉されたアテナイのストラテゴス、ファレロンのデメトリオス(紀元前350年頃-紀元前280年頃)が、アテナイの王族に限ったことではないことを示す「奇妙なほど似た」方法で毒蛇に噛まれて自殺したことを指摘している。[ 80 ] [注9 ]ガーヴァルは、エジプトのコブラの毒には約175~300mgの神経毒が含まれており、人間にとってはわずか15~20mgで致死量となるが、犠牲者は通常数時間生き続けるため、即死ではないと指摘している。[ 81 ]フリーステート大学の退職講師で医学部長のフランソワ・ピーター・レティフと、同大学のギリシャ語・ラテン語・古典研究学科の名誉研究員であるルイーズ・シリアーズは、大きな蛇はイチジクの籠には入らず、毒殺によってクレオパトラと侍女のカルミオンとイラスという3人の成人女性が急速に死亡した可能性の方が高いと主張している。[ 82 ]シリアーズとレティフは、クレオパトラのヘアピンの例を挙げ、デモステネス、ハンニバル、ポントスのミトリダテス6世など、他の古代の人物も同様の方法で毒殺したことを強調している。[ 83 ]
デモクリトス大学トラキア校の医学史講師グレゴリー・ツォウカラスとテッサリア大学の解剖学准教授マルコス・スガンツォスによれば、証拠はオクタウィアヌスがクレオパトラの毒殺を命じたことを示唆している。[ 84 ]犯罪プロファイラーのパット・ブラウンは著書『クレオパトラの殺害』の中で、クレオパトラは殺害され、その詳細はローマ当局によって隠蔽されたと主張している。[ 85 ]彼女が殺害されたという主張は、彼女の死因を自殺と報告している一次資料の大部分と矛盾する。[ 86 ]歴史家のパトリシア・サザンは、オクタウィアヌスはクレオパトラを処刑する代わりに、彼女に死に方を選ばせた可能性もあると推測している。[ 39 ]グルートは、オクタヴィアヌスは、クレオパトラの妹アルシノエ4世が鎖につながれて引き回されたものの、ユリウス・カエサルの凱旋式で命を助けられた際に示されたような同情を避けたかったのかもしれないと書いている。[ 58 ]オクタヴィアヌスは、養父がヴィーナス・ゲネトリクス神殿に像を建てた女王の殺害から生じる可能性のある政治的問題を考慮した後に、クレオパトラが自らの手で死ぬことを許したのかもしれない。 [ 58 ] 1888年にアンブロワーズ・ヴィオー・グラン・マレがクレオパトラは一酸化炭素中毒で死亡したと示唆したことで、別の説が浮上した。[ 87 ]
クレオパトラは最晩年、カエサリオンを上エジプトに送り、おそらく最終的にはヌビア、エチオピア、またはインドに亡命させることを計画していた。[ 72 ] [ 90 ] [ 35 ]カエサリオンはプトレマイオス15世としてわずか18日間しか統治せず、紀元前30年8月29日にオクタウィアヌスの命令で捕らえられ処刑された 。[ 91 ] [ 92 ]これは、ユリウス・カエサルの後継者となる2人のライバルが世界を共にすることは不可能だと警告したアレクサンドリアのギリシャ哲学者アリウス・ディディモスの助言に従ったものであった。[ 91 ] [ 92 ]
クレオパトラとカエサリオンの死は、プトレマイオス朝によるエジプト支配と、アレクサンドロス大王(紀元前336~323年)の治世から続いたヘレニズム時代の終焉を告げるものであった。 [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [注1 ]エジプトは新たに建国されたローマ帝国の属州となり、オクタウィアヌスは紀元前27年にアウグストゥスと改名し、初代ローマ皇帝となり、ローマ共和国の体裁を装って統治した。[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [注10 ] [ 96 ]ローラーは、カエサリオンの治世とされるものは、アレクサンドリアのクレメンスが『ストロマタ』で述べたように、クレオパトラの死と、オクタウィアヌスがエジプトのファラオとして直接統治するローマ属州としてのエジプトの導入との間の空白を説明するために、エジプトの年代記編纂者によって「本質的に虚構」として創作されたものだと断言している。[ 97 ] [注 11 ]アントニウスとクレオパトラの3人の子供は助命され、ローマに送られた。彼らの娘クレオパトラ・セレネ2世は、最終的にマウレタニアのユバ2世と結婚した。[ 46 ] [ 98 ] [ 99 ]
クレオパトラとマルクス・アントニウスの霊廟の場所は不明である。[ 46 ]エジプト考古局は、アレクサンドリアの南西にあるタポシリス・マグナの神殿内またはその近くにあると考えている。[ 101 ] [ 102 ]考古学者のキャスリーン・マルティネスとザヒ・ハワスは、タポシリス・マグナのオシリス神殿の発掘調査で、クレオパトラとアントニウスが鋳造した40枚のコインやクレオパトラを描いたアラバスターの胸像など、6つの埋葬室とその遺物を発見した。 [ 103 ]遺跡で発見された顎が割れたアラバスターの仮面は、マルクス・アントニウスの古代の肖像画に似ている。[ 104 ]ポンペイのジュゼッペ2世の家にある紀元1世紀初頭の絵画では、王冠をかぶった女性が侍女たちに囲まれ自殺する場面の非常に高い位置に一対の二重扉が描かれた後壁は、アレクサンドリアにあるクレオパトラの墓の配置を示唆している。[ 1 ]

紀元前29年にローマで行われたオクタウィアヌスの凱旋行列では、クレオパトラの子供であるアレクサンダー・ヘリオスとクレオパトラ・セレネ2世がパレードしたが、クレオパトラに毒蛇がしがみついている像も群衆に披露した。[ 105 ] [ 53 ] [ 106 ]これは、 1818年にハドリアヌス帝の別荘で発見され、現在は失われているが考古学報告書に記載され、ジョン・サーテインによる鋼版画に描かれた絵画と同じものと思われる。[ 64 ] [ 65 ]ヴィア・サクラ沿いのオクタウィアヌスの凱旋を目撃した詩人プロペルティウスは、パレードしたクレオパトラの像には、両腕を噛む複数の蛇が描かれていたと記している。[ 81 ] [ 107 ]プルタルコスを引用して、ジュゼッペ・プッチは、この像は彫像だった可能性さえあると指摘している。[ 108 ]フランスの考古学者ジャン=クロード・グルニエは、著書『Notes isiaques I』(1989年)の中で、バチカン美術館にあるイシスの結び目を身につけた古代ローマの女性像には、右胸を這い上がる蛇が描かれており、これはおそらくクレオパトラがエジプトの女神イシスの衣装を着て自殺した様子を描いたものだろうと述べている。[ 109 ]クレオパトラとイシスの結びつきは、彼女の死後もエジプトで続き、少なくとも西暦373年まで続いた。この年、エジプトの書記官ペテセヌフェはイシスの書を編纂し、クレオパトラの像を金で装飾した方法を説明した。[ 110 ]
紀元前1世紀半ばのポンペイのローマ時代の壁画は、おそらくクレオパトラと幼い息子カエサリオンを描いたもので、紀元前30年頃に所有者によって壁で囲われてしまった。これはおそらく、ユリウス・カエサルのライバルである後継者カエサリオンを描いた像を禁止したオクタウィアヌスの命令に対する反応だったと思われる。[ 88 ] [ 89 ]マルクス・アントニウスの像は引き倒されたが、クレオパトラの像は、カエサル広場のウェヌス・ジェネトリクス神殿にカエサルが建てたものも含め、この破壊計画から概ね免れた。[ 111 ] [ 112 ]紀元1世紀初頭のポンペイの絵画は、おそらくクレオパトラの自殺を描いたもので、付き添いの人々や、母親と同じように王冠をかぶった息子カエサリオンも描かれているが、毒蛇は描かれていない。これはおそらく、ローマの歴史記述で死因が異なっていたことを反映しているのだろう。[ 113 ] [ 2 ] [注 13 ]クレオパトラの死後、一般向けに描かれた肖像画の中には、あまり好意的ではないものもあったかもしれない。大英博物館にある紀元 40 ~ 80 年頃のローマ時代のテラコッタ製ランプには、女王特有の髪型をした裸の女性を描いたレリーフがある。その中で彼女はヤシの枝を持ち、エジプトのワニに乗り、ナイル川流域の風景の中で大きな男根に座っている。[ 114 ]
大英博物館にあるポートランド・ベースとして知られるローマ時代のカメオガラス器には、クレオパトラと彼女の死が間近に迫っている様子を描いたと思われる絵が描かれている。[ 115 ]アウグストゥスの治世に作られたとされるこの絵には、アウグストゥス、彼の妹オクタヴィア・ミノル、マルクス・アントニウス、そして彼の祖先とされるアントンなど、さまざまな人物が描かれている。座っているクレオパトラとされる女性はアントニウスを掴んで自分の方に引き寄せており、彼女の足の間からは蛇が立ち上がり、ギリシャの愛の神エロス(キューピッド)が彼らの上に浮かんでいる。[ 116 ]
毒蛇の話は、ホラティウスやウェルギリウスといったアウグストゥス時代のラテン詩人の間で広く受け入れられており、クレオパトラを噛んだのは2匹の蛇だったとさえ示唆されている。[ 53 ] [ 117 ] [ 118 ]他のアウグストゥス派ローマ文学に見られるクレオパトラに対する否定的な見方はそのままに、[ 119 ]ホラティウスはクレオパトラの自殺を大胆な反抗と解放の行為として描いた。[ 120 ]ウェルギリウスはクレオパトラを叙事詩的メロドラマとロマンスの人物として捉える見方を確立した。[ 121 ]
クレオパトラが蛇に噛まれて自殺したという話は、中世およびルネサンス美術でしばしば描かれました。14世紀の詩人ジョヴァンニ・ボッカッチョの『貴族の男女の事例』の装飾写本のための1409年の細密画では、ブシコー・マスターとして知られる画家が、ゴシック様式の墓に横たわるクレオパトラとアントニウスを描き、クレオパトラの胸の近くに蛇がいて、アントニウスの胸に血まみれの剣が突き刺さっている様子を描いています。[ 122 ]クレオパトラとアントニウスが自殺する場面を含むボッカッチョの著作の挿絵版は、 15世紀(クアトロチェント)にローラン・ド・プルミエフェによってフランスで初めて登場しました。[ 124 ] 1479年にウルムで、1541年にアウクスブルクで出版されたボッカチオの『De Mulieribus Claris 』の木版画には、アントニウスが刺殺自殺した後にクレオパトラが彼の遺体を発見する場面が描かれている。[ 125 ]
クレオパトラに関する中世文学の多くと同様に、ボッカチオの著作も概して否定的で女性蔑視的である。14世紀の詩人ジェフリー・チョーサーは、こうした描写に反論し、クレオパトラを肯定的に描いている。[ 126 ]チョーサーは、高潔な異教徒の女性に関する聖人伝を クレオパトラの生涯から始め、騎士マルクス・アントニウスと宮廷恋愛をする女王として風刺的に描いている。 [ 127 ] [ 128 ]彼の自殺の描写には、ローマの毒蛇の話ではなく、蛇の穴が含まれている。[ 129 ] [ 130 ]

イタリア・ルネサンス期には、毒蛇に噛まれたクレオパトラの裸体像が数多く制作されるようになった。[ 131 ] 16世紀のヴェネツィアの芸術家ジョヴァンニ・マリア・パドヴァーノ(モスカ)は、アントニウスとクレオパトラの自殺を描いた大理石のレリーフを2点制作したほか、エスクイリーノのヴィーナス像など古代ローマの彫刻に部分的に影響を受けた、毒蛇に噛まれるクレオパトラの裸体像を数点制作した。[ 132 ] [注14 ]バルトロメオ・バンディネッリは、自殺するクレオパトラの裸体像を描いた素描を制作し、これがアゴスティーノ・ヴェネツィアーノによる同様の版画の基礎となった。[ 131 ]ヴェネツィアーノによる別の版画とラファエロによる、眠っている間に自殺するクレオパトラを描いた素描は、当時クレオパトラを描いたものと考えられていた古代ギリシャ・ローマの「眠れるアリアドネ」に触発されたものである。 [ 133 ] [ 134 ]フランス・ルネサンスの作品にも、蛇を胸に押し当てながら眠るクレオパトラが描かれている。[ 135 ]ミケランジェロは1535年頃、クレオパトラが毒蛇に噛まれて自殺する黒チョークの素描を制作した。[ 136 ] 17世紀のバロック画家グイド・レーニは、クレオパトラが毒蛇に噛まれて死ぬ様子を描いたが、実際のエジプトのコブラに比べると非常に小さな蛇が描かれている。[ 137 ]
1512年に教皇ユリウス2世が入手した「眠れるアリアドネ」は、ルネサンス文学の3つの詩にインスピレーションを与え、最終的にその詩は彫像の柱の枠に刻まれた。 [ 138 ]これらのうち最初の詩はバルダッサーレ・カスティリオーネによって出版され、1530年までに広く流通し、ベルナルディーノ・バルディとアゴスティーノ・ファヴォリティによる他の2つの詩にインスピレーションを与えた。[ 107 ]カスティリオーネの詩は、クレオパトラを、アントニウスとの破滅的な恋に落ちた悲劇的だが名誉ある統治者として描き、アントニウスの死によってローマの投獄の不名誉から解放された女王として描いている。[ 139 ]「眠れるアリアドネ」は、ティツィアーノ、アルテミジア・ジェンティレスキ、エドワード・バーン=ジョーンズなどの絵画にもよく描かれている。[ 134 ]これらの作品はクレオパトラの死の瞬間をエロティックに表現する傾向があったが、ヴィクトリア朝時代の芸術家たちは、意識を失った横たわる女性の姿を、自分たちのエロティシズムを表現するのにふさわしい表現手段だと考えた。[ 134 ]
クレオパトラの死は、いくつかの舞台芸術作品に登場します。1607年のバーナビー・バーンズ作の戯曲『悪魔の勅許』では、蛇使いが2匹の毒蛇をクレオパトラのところに連れてきて、彼女の両方の乳房を刺激的に噛ませます。[ 136 ]ウィリアム・シェイクスピアの1609年の戯曲『アントニーとクレオパトラ』では、蛇は死と、クレオパトラが欲する恋人の両方を象徴し、クレオパトラは蛇に噛まれることで屈服します。[ 136 ]シェイクスピアは、喜劇と悲劇の両方と見なせるこの戯曲を創作するにあたり、トーマス・ノースによる1579年のプルタルコスの翻訳に依拠しました。 [ 140 ]この戯曲では、複数の毒蛇が使用され、クレオパトラの後に毒蛇に噛まれて自殺したチャーミオンという人物が登場します。[ 141 ]
現代文学では、テッド・ヒューズの詩「クレオパトラから毒蛇へ」(1960年)は、クレオパトラが自分を殺そうとしている毒蛇に話しかけるモノローグを描いている。[ 142 ]ヴィクトリア朝時代には、ヴィクトリアン・サルドゥの『クレオパトラ』(1890年)などの戯曲が人気を博したが、アントニーの自殺に対するクレオパトラの反応を舞台女優サラ・ベルナールが演じた際の感情の激しさに、観客は概して衝撃を受けた。 [ 143 ]オペラでは、シェイクスピアの戯曲を基にしたサミュエル・バーバーの『アントニーとクレオパトラ』(1966年初演)で、クレオパトラは、目の前で死んだアントニーがローマ皇帝になるという夢を語る。[ 144 ]ドラベラが、シーザーがローマでの凱旋式に彼女を参加させるつもりだと告げると、彼女はカルミオンと共に毒蛇に噛まれて自殺し、その後アントニウスと共に埋葬されるために運ばれた。[ 145 ]
20世紀末までに、クレオパトラというキャラクターは43本の映画に登場した。[ 147 ] 1899年のフランスのサイレントホラー映画、ジョルジュ・メリエスの『クレオパトラの墓荒らし』(フランス語: Cléopâtre )は、クレオパトラというキャラクターを描いた最初の作品である。[ 148 ]イタリア・トルコ戦争(1911~1912年)の後、1913年のエンリコ・グアッツォーニ監督のイタリア映画『マルカントニオとクレオパトラ』では、クレオパトラは残酷な東洋の化身、ローマに反抗した女王として描かれ、彼女の恋人アントニウスの行為は自殺後、オクタヴィアヌスによって許される。[ 149 ] 1917年のアメリカ映画『クレオパトラ』で自身の役柄の舞台上のペルソナを作り上げるため、女優のセダ・バラは公の場で蛇を撫でているところを目撃され、フォックス・フィルム・コーポレーションは彼女を博物館にあるクレオパトラのミイラとされる遺体の前でポーズをとらせ、そこで彼女は生まれ変わった召使いから象形文字の貢物を受け取ったクレオパトラの生まれ変わりだと宣言した。 [ 150 ]フォックス・スタジオはまた、バラにオカルトの指導者の格好をさせ、彼女を倒錯的な死とセクシュアリティと結びつけた。[ 150 ]ジョセフ・L・マンキウィッツ監督の1963年のハリウッド映画『クレオパトラ』には、エリザベス・テイラー演じるエジプト女王が、リチャード・バートン演じる恋人のマルクス・アントニウスと、二人が埋葬される墓の中で平手打ちの喧嘩をする劇的なシーンがある。[ 151 ]
他の現代美術では、クレオパトラは絵画や彫刻などの媒体で描かれてきた。アフリカ系アメリカ人アーティストのエドモニア・ルイスは、1876年の彫刻「クレオパトラの死」で、非白人女性の姿を芸術作品で擁護していたにもかかわらず、クレオパトラをコーカソイドの特徴で描くことを選んだ。これはおそらく、クレオパトラがマケドニア系ギリシャ人であるという記録された血統に合致するためであろう。[ 146 ] [注15 ]ルイスの新古典主義の彫刻は、エジプトの王族の衣装をまとい、玉座に座るクレオパトラの死後の姿を描いている。玉座は、彼女がマルクス・アントニウスとの間に産んだ双子、アレクサンダー・ヘリオスとクレオパトラ・セレネ2世を表す2つのスフィンクスの頭で飾られている。 [ 152 ] 1880 年制作のクレオパトラの自殺を描いた石膏彫刻は、現在フランスのリールで発見されているが、かつてはアルベール・ダルクの作品と考えられていた。しかし、彫刻の修復と洗浄により、シャルル・ゴーティエの署名が明らかになり、現在ではゴーティエの作品とされている。[ 153 ] 1874 年制作のジャン=アンドレ・リクセンの絵画『クレオパトラの死』は、肌の色が非常に白い死んだクレオパトラと、肌の色がかなり濃い侍女たちを描いており、これはクレオパトラの死の場面を描いた現代美術作品によく見られる組み合わせである。[ 154 ]リクセンらのオリエンタリズム絵画は、 J・ゴードン・エドワーズ監督の映画『クレオパトラ』 (主演:バラ)に見られる古代エジプトと中東のハイブリッドな装飾に影響を与えた。映画では、バラはペルシャ絨毯の上に立っているが、背景にはエジプトの壁画が描かれている。 [ 155 ]
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