
古代ギリシャの体育館(古代ギリシア語: γυμνάσιον 、ローマ字表記: gymnásion)は、公共競技の競技者のための訓練施設として機能していました。また、社交や知的活動を行う場でもありました。その名称は、古代ギリシア語で「裸」または「裸体」を意味するgymnósに由来します。体育館を利用できるのは成人男性市民のみでした。
選手たちは裸で競技を行った。この慣習は男性の肉体の美的鑑賞を促し、神々への賛辞であると言われていた。体育館とパレストラ(レスリング学校)はヘラクレス、ヘルメス、そしてアテネではテセウスの保護と後援を受けていた。[ 1 ]
ジムナジウムという言葉は、ギリシャ語の名詞 γυμνάσιον ( gymnasion )「運動のための公共の場所、運動場」、複数形では「身体運動」、一般的には「学校」[ 2 ]をラテン語化したものです。これはさらに、ギリシャ語の一般的な形容詞γυμνός ( gymnos )「裸の」または「裸の」[ 3 ]から派生したもので、関連する動詞 γυμνάζω ( gymnazo ) を介しています。この動詞の意味は「裸で訓練する」、「体操の訓練をする」、一般的には「訓練する、運動する」です。[ 4 ]この動詞がこのような意味になったのは、選手たちがアポディテリアと呼ばれる更衣室で服を脱ぎ、裸で訓練し、オリーブオイルで体をこすり、ストリギルで体を洗っていたからです。歴史的に、体育館は運動、共同浴場(テルマエ)、そして後には学問や哲学の研究に使われていました。英語の名詞gymnast は、1594 年に初めて記録され[ 5 ] 、ギリシャ語の γυμναστής ( gymnastēs ) [ 6 ]から派生していますが、ギリシャ語ではこの単語は「トレーナー」を意味し、「アスリート」ではありません。パレストラは、レスリング、ボクシング、球技に充てられた体育館の一部でした。「gymnasion」という単語から「gymnastics」という用語も生まれました。

体育館は、若い男性が身体運動の訓練を受けるための公共機関として設立されました。[ 7 ]体育館の監督は、公共の祭典でのスポーツや競技の運営を担当し、学校を運営し、競技者を監督する公務員であるギュムナシアルコスに委ねられました。ギュムナスタイは、アスリートの教師、コーチ、トレーナーでした。ギリシャの体育館では、哲学、文学、音楽に関する講義や討論も行われ、近くには公共図書館もありました。
アテナイの体育館の規制は、パウサニアス(第1巻39章3節)によればテセウスによるものとされている。ソロンはこの件に関していくつかの法律を制定したが、ガレノスによれば、これらはクレイステネスの時代(紀元前6世紀後半から5世紀前半)に実用的な管理システムにまとめられた。身体運動の起源はラカエダイモンのスパルタかクレタ島のクノッソスにあると考えられているが、裸で運動する習慣は紀元前7世紀に始まった。同じ目的が、体に油を塗るという伝統にもしばしば帰せられるが、この習慣は非常に費用がかかるため、公的および私的な多額の補助金が必要であった(この習慣は体育館で最大の支出であった)。
クレタ島のクレイニアスは、プラトンの『法律』第1巻で、クレタ島の体育館と共同食事の伝統の起源について述べ、それらを神話上の立法者ラダマントスに帰している。
体育館の原型は、都市郊外の広いオープンスペースであり、囲まれた建物ではなかった。[ 8 ]
体育館がトレーニングと競技の場を提供した運動競技は、非常に早い時期からギリシャ人の社会生活と精神生活の一部を形成していました。競技は英雄や神々を称えるために行われ、時には定期的な祭りや亡くなった首長の葬儀の一部となりました。自由で活動的なギリシャ人のライフスタイル(大部分を屋外で過ごす)は、こうしたスポーツへの愛着を強め、しばらくすると競技はギリシャ文化の重要な要素となりました。宗教的な運動競技の勝者は、月桂冠以外の物質的な賞品は得られませんでしたが、同胞市民の名誉と尊敬で報われました。より大きな競技のための競技者のトレーニングは、公共の大きな関心事であり、国家はそのような用途のために特別な建物を提供し、管理は公務員に委託されました。大きな宗教祭典での勝利は、国家全体の名誉とみなされました。[ 9 ]
古代ギリシャの体育館は、すぐに運動や訓練以上の場所となった。この発展は、ギリシャ人が運動、教育、健康の間に強い関係があることを認識したことから生じた。したがって、体育館は一方では教育と、他方では医学と結びついた。身体訓練と健康および体力の維持は、子供たちの初期教育の主要な部分であった。生徒が成長するにつれて、非公式な会話やその他の形態の社会活動が、制度的で体系的な規律に取って代わった。体育館は若者のお気に入りの場所であったため、教師、特に哲学者たちが頻繁に訪れた。[ 10 ]哲学者やソフィストは、体育館で講演や講義を行うために頻繁に集まった。そのため、この施設は、身体運動の訓練のためにこの場所を利用する人々に加えて、より構造化されていない知的探求に関心のある人々のための場所となった。
アテネには、アカデミア、リュケイオン、キュノサルゲスという3つの大きな公共体育館がありました。[ 10 ] [ 11 ]それぞれが神に捧げられており、その像が建物を飾っていました。3つとも、有名な哲学学派との関連で有名になりました。[ 9 ] [ 12 ]アンティステネスはキュノサルゲスに学派を設立し、そこからキュニコス派という名前がついたと言う人もいます。[ 13 ]プラトンはアカデミアに集まる学派を設立し、その学派はアカデミアにちなんで名付けられ、この体育館は何百年にもわたって有名になりました。[ 14 ]そしてリュケイオンでは、アリストテレスが逍遥学派を設立しました。[ 15 ]
プラトンは体操を教育の重要な一部と考えており(『国家』第3章および『法律』の一部を参照)、彼によれば、体操と健康の関連性を最初に指摘したのはソフィストのプロディコスであった。プロディコスは自身の虚弱な体質に体操が有益であることを発見し、広く受け入れられるようになった方法を考案し、後にヒポクラテスによって改良された。ガレノスもまた、体操の適切かつ頻繁な使用を非常に重視した。他の古代ギリシア医学書全体を通して、特定の病気の治療法として特別な運動が処方されており[ 9 ]、ギリシア人が健康とフィットネスをいかに密接に関連していると考えていたかを示している。今日でも専門家によって同様の関連性が一般的に示唆されている[ 16 ] 。
アテネでは、毎年10人のギュムナシアルコスが任命され、各部族から1人ずつ選ばれた。これらの役人は、それぞれ独自の職務を持つ一連の仕事をローテーションで担当した。彼らは、公の競技会に向けてトレーニングする人々の世話と報酬、アテネの大規模な祭典での競技会の運営、競技者の士気の全般的な監督、そしてギュムナシオンの装飾と維持管理を担当した。組織構造上、彼らの下には10人のソフロニスタがおり、若者の行動を監視し、(特に)彼らのすべての競技会に出席する責任を負っていた。[ 9 ]
ペドトリバエとギュムナスタエは、さまざまな運動の方法を教えるとともに、若者に適した運動競技を選ぶ責任を負っていた。ギュムナスタエはまた、生徒の体質を監視し、体調を崩した場合には治療薬を処方する責任も負っていた。アレイプタエは若者の体に油を塗ったり埃を払ったりし、外科医として働き、処方された薬を投与した。ガレノスによれば、球技の指導に特化した教師も存在したという。[ 9 ]
体育館は通常、各タイプの運動のためのスペース、スタジアム、パレストラ、浴場、悪天候時に練習するための外側の柱廊、哲学者やその他の「文人」が公開講義や討論を行うための屋根付きの柱廊を備えた大きな建物でした。[ 9 ]アテネの体育館のほとんどは、建設に必要な広大な平地のため、郊外に位置していました。さらに、これらの地域は、アテネ中心部の同様の地域よりも涼しく、良質な水源に近い傾向がありました。[ 17 ]
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