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プトレマイオス4世フィロパトル[注1 ]（ギリシア語: Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ 、ローマ字表記: Ptolemaĩos Philopátōr 、「父を愛するプトレマイオス」、紀元前244年5月/6月 - 紀元前204年7月/8月）は、紀元前221年から204年までプトレマイオス朝エジプトの第4代ファラオであった。 [注2 ] [ 3 ]
プトレマイオス4世はプトレマイオス3世とベレニケ2世の息子であった。彼の即位に伴い、プトレマイオス朝王族の大規模な粛清が行われ、国の統治権は主に廷臣のソシビオスとアガトクレスの手に委ねられた。彼の治世は、セレウコス朝との第4次シリア戦争（紀元前219年～217年）によって特徴づけられ、この戦争はラフィアの戦いにおけるプトレマイオス朝の決定的な勝利で最高潮に達した。この戦いはヘレニズム時代全体で最大の戦いの1つである。彼の治世の末期には、国の南部の支配権が反乱を起こしたファラオ、ヒュグロナフォルに奪われた。プトレマイオス4世は紀元前204年に謎の状況で死去し、ソシビオスとアガトクレスの摂政の下、幼い息子プトレマイオス5世エピファネスが後を継いだ。
古代の文献では、プトレマイオス4世は政治や外交よりも贅沢や宮廷儀式に重きを置いていたとして批判されている。プトレマイオス朝の衰退は、一般的に彼の治世に端を発するとされている。
プトレマイオス4世は、プトレマイオス3世と妻ベレニケ2世の2番目の子で長男でした。彼は父がエジプトの王位に就いてから約2年後に生まれました。プトレマイオス4世には姉のアルシノエ3世と3人の弟、リュシマコス（名前は不明）、アレクサンダー、マガスがおり、全員紀元前240年代に生まれました。家族全員は、アイトリア同盟によってテルモスとデルフィに設置された彫像群によって記念されています。[ 4 ] [ 5 ]プトレマイオス3世の下で、プトレマイオス王国は最盛期を迎え、第三次シリア戦争（紀元前246～241年）でライバルのセレウコス朝を決定的に破り、アンティゴノス朝マケドニアに対するギリシャ本土の抵抗を資金援助し、東地中海沿岸のほぼ全域を支配しました。しかし、この治世は紀元前245年にプトレマイオス朝に対する最初のエジプト人による反乱が起こったことでも特徴づけられた。プトレマイオス3世の治世の末期には、ギリシャでクレオメネス戦争（紀元前229～222年）が勃発し、プトレマイオス朝の相当な支援を受けていたにもかかわらず、スパルタのクレオメネス3世はアンティゴノス朝主導の連合軍に完全に敗北し、エジプトに逃亡せざるを得なかった。[ 6 ] [ 7 ]
紀元前222年10月から12月の間にプトレマイオス3世が死去し、プトレマイオス4世が王位に就いた。新王は約20歳で、2人の有力貴族、ソシビオスとアガトクレス（プトレマイオス4世の愛妾アガトクレアの兄弟）の強い影響を受けていた。プトレマイオス4世の即位に伴い、ソシビオスは王族の大規模な粛清を画策し、彼に反対する可能性のある人物を排除した。プトレマイオス4世の叔父リュシマコスはこの時に殺害されたと考えられている。[ 8 ] [ 9 ]彼の母ベレニケ2世は、重要な軍事指揮権を持ち、軍隊に人気があった弟マガスを支持していたと考えられており、そのためマガスは風呂で熱湯をかけられて死亡した。[ 10 ] [ 5 ]ベレニケ2世はその後まもなく死去した。毒殺されたと言われている。[ 11 ] [ 12 ]対照的に、プトレマイオス 4 世の姉であるアルシノエ 3 世は王と親密な関係になった。紀元前 220 年までに結婚した。兄弟姉妹の結婚は、プトレマイオス朝を含むエジプトの王族の間では一般的な慣習であった。[ 13 ]
紀元前222年、アンティオコス3世はセレウコス朝の王位に就き、すぐに精力的な指導者であることを証明し、セレウコス朝の権力を回復し、第三次シリア戦争でセレウコス朝が被った損失を覆そうと決意した。紀元前221年、即位から1年後、アンティオコス3世はコイレ・シリアのプトレマイオス朝領に侵攻した。彼は同地域のプトレマイオス朝総督テオドトスに拒絶され、メディアのサトラップであるモロンの反乱の結果、東へ向かうことを余儀なくされた。[ 14 ] [ 15 ]
紀元前219年の春、アンティオコス3世は再び試み、紀元前246年からプトレマイオス朝の支配下にあった重要な港湾都市であり「セレウコス朝の発祥地」であるセレウキア・ピエリアを攻撃し、占領した。この直後、プトレマイオス朝の宮廷で不人気になっていたテオドトスはセレウコス朝側に寝返り、コエレ・シリアとプトレマイオス朝艦隊の大部分を率いてやって来た。[ 16 ]アンティオコス3世はティルスとプトレマイス・アケの降伏を受け入れたが、シドンとドラの長期にわたる包囲戦で行き詰まってしまった。[ 17 ] [ 15 ]
そんな中、アレクサンドリアでスパルタのクレオメネス3世が率いる反乱が起こり、ポリュビオスはこれをプトレマイオス4世の政権にとって深刻な脅威であったと述べている。プトレマイオス3世は、3000人の傭兵を率いてアレクサンドリアに潜伏していたクレオメネス3世をスパルタの王位に復帰させると約束していたが、彼の死によってこの計画は頓挫した。当初、プトレマイオス4世とソシビオスは、クレオメネス3世をプトレマイオス4世の弟マガスの対抗勢力と見なし、彼を甘やかしていた。しかし、マガスの死後、プトレマイオス4世の関心は薄れ、ソシビオスはスパルタ人を自宅軟禁下に置いた。紀元前219年、プトレマイオス4世がカノープスに滞在中に、クレオメネス3世は拘束を解いてソシビオスに対する武装蜂起を起こそうとした。彼と彼の支持者たちは、アレクサンドリアの主要な城塞を攻撃し、中に囚われている人々を解放しようとしたが、この攻撃は失敗に終わり、アレクサンドリアの人々は彼らの蜂起の呼びかけに応じなかった。クレオメネス3世と彼の支持者たちはその後自殺した。[ 18 ] [ 19 ]
アンティオコス3世がコイレ・シリアの支配を固める努力は紀元前219年の残りの期間続いた。冬の初めに、彼はプトレマイオス4世と停戦交渉をしなければならなかった。セレウキア・ピエリアで正式な和平交渉が行われたが、どちらの側も誠意をもって行われたようには見えない。アンティオコスはセレウキア・ピエリアをプトレマイオス朝に返還することを検討することを拒否し、一方プトレマイオス4世はアンティオコス3世に対し、セレウコス朝の宮廷から反逆者とみなされていた小アジアの事実上の支配者であるアカイオスを和平交渉の当事者として認めるよう要求した。[ 20 ] [ 15 ]
ソシビオスとアガトクレスは停戦を利用してプトレマイオス軍を鍛え直し、アンティオコス3世は新たな攻勢の準備に取り掛かった。紀元前218年初頭、セレウコス朝の王はベリュトスでプトレマイオス軍を陸海両面で壊滅させ、コエレ・シリア侵攻の道を開いた。そこで彼はフィラデルフィアを占領したが、ベッカー渓谷南部、ダマスカス、シドンを奪取することはできなかった。[ 21 ] [ 15 ]
紀元前217年、プトレマイオス4世とアルシノエ3世はエジプト軍を率いてレバント地方に進軍し、同年6月22日にラフィアでアンティオコス3世の軍と交戦した。これはヘレニズム時代最大規模の戦いの一つで、15万人以上の兵士が乱戦に参加した。戦闘開始時、プトレマイオス軍の象部隊は敗走し、アンティオコスは馬に乗って突撃し、プトレマイオス軍の左翼を壊滅させた。ポリュビオス（プトレマイオス4世に概して敵対的）は、プトレマイオス4世が突然前線に現れたことが戦闘の決定的な転換点であり、彼の兵士たちが奮い立ち、残りのセレウコス軍を打ち破ったと述べている。セレウコス軍は、アンティオコス3世が左翼で逃走するプトレマイオス軍を追撃している間に、引き返して逃走した。何が起こったのかを知ったアンティオコス3世は、アンティオキアに退却する以外に選択肢がなかった。[ 22 ] [ 15 ]
戦いの後、プトレマイオス4世はコイレ・シリアの状況を再編成し、ソシビオスをアンティオコス3世との交渉に派遣した。夏の終わりに、彼はセレウコス朝シリアに侵攻し、アンティオコス3世に和平条約を受け入れさせた。プトレマイオス4世は、セレウキア・ピエリアを除いて、戦争開始時に保持していた領土を保持し、莫大な金を受け取った。10月12日までに、プトレマイオス4世はエジプトに戻り、メンフィスで神官会議が勝利を祝い、ラフィア勅令を発布した。和平の比較的穏やかな条件と、プトレマイオス4世が勝利を活かして攻勢に出なかったことは、現代の学者の間でいくらか驚きを引き起こしている。ラフィア勅令は、「軍の指揮官たちが犯した裏切り」についてやや不明瞭に言及しており、これはプトレマイオスが和平を決断したことに関係している可能性がある。[ 23 ] [ 15 ]
第四次シリア戦争後、アンティオコス3世は急速に勢力を回復し、他の敵国に対する遠征を成功に導いた。おそらくその結果として、プトレマイオス4世の他国との関係は、平和的な関係の維持と戦争の回避に重点が置かれた。
ギリシャ本土では、プトレマイオス4世は、クレオメネス戦争の結果、プトレマイオス3世の下で深刻な打撃を受けたプトレマイオス朝の影響力の再建を試みた。紀元前217年、プトレマイオスの外交官は、アンティゴノス朝マケドニアとアイトリア同盟の間の社会戦争を終結させたナウパクトスの和平の仲介に尽力した。[ 24 ]彼は、第一次マケドニア戦争（紀元前215～205年）でマケドニアとローマ共和国の間の和平交渉を試みたが、成功ははるかに少なかった。 [ 25 ]プトレマイオス4世は、ギリシャの都市の好意を得るために、多くの都市に多額の財政支援を行った。彼はクレタ島のゴルティンの城壁の建設責任者であった[ 26 ]。プトレマイオスは、ロードス島やオロポス島など様々な都市で、彼の功績を称える記念碑や祭祀によって称えられた[ 27 ] [ 28 ]。
西方では、プトレマイオスは第二次ポエニ戦争（紀元前218～201年）で互いに戦っていたローマ共和国とカルタゴに対して友好的な中立を維持した。紀元前210年、彼はローマから友好使節団の訪問を受け、飢餓に苦しむ民衆を養うために穀物の贈与を要請された。プトレマイオスがこの要請にどのように応じたかは不明である。[ 29 ]前任者と同様に、プトレマイオス4世はヒエロ2世の治世下のシラクサ王国と特に緊密な関係を維持したが、紀元前215年にヒエロ2世の孫ヒエロニュモスが即位すると、プトレマイオス4世が維持してきた慎重な均衡が崩れる恐れがあった。ヒエロニュモスは繰り返しプトレマイオス朝を第二次ポエニ戦争でカルタゴ側に引き込もうとした。[ 30 ]この状況は紀元前214年の彼の暗殺によって解決した。[ 31 ]
第四次シリア戦争終結後しばらくして、エジプト本土でテーベの大反乱が勃発した。戦闘は国の北部のデルタ地帯と上エジプトで別々に行われ、上エジプトでは戦闘により紀元前207～206年にエドフのホルス神殿の建設工事が中断された。 [ 32 ]これらの反乱の理由は不明である。ヘレニズム時代の歴史家ポリュビオスは、これらは第四次シリア戦争中にプトレマイオス4世がエジプト人を武装させた決定の当然の結果であると主張した。[ 33 ]ギュンター・ヘルブルは、反乱軍がエジプトの神殿を攻撃したという事実は、それが「社会的不正義に触発された下層階級の反乱」であり、その戦争の資金調達に必要な重税によって悪化したことを示唆していると主張している。[ 34 ]紀元前205年10月か11月に、南部反乱の指導者がテーベ市を占領し、自らファラオとして戴冠し、ホルウェンネフェルという名を名乗った。ギリシャの文献では、ホルウェンネフェルはヒューグロナフォロスと記されている。プトレマイオス朝が彼の政権を鎮圧しようと試みたにもかかわらず、ホルウェンネフェルは紀元前186年8月に最終的に捕らえられるまで、ほぼ20年間独立を維持した。[ 35 ] [ 36 ]
この反乱により、プトレマイオス朝の軍勢はヌビア人の侵攻から南エジプトを守ることができなくなった。おそらく紀元前207～206年に、メロエのアルカマニ王がドデカスコエノスを支配下に置いた。この地域で着手されていた神殿建設プロジェクトの多くは、アルカマニまたは後継者のアディカラマニによって完成された。多くの場合、プトレマイオス4世の業績は、碑文から彼の名前を消してアルカマニの名前に置き換えることによって、単に横取りされただけであった。[ 37 ]
この紛争の最中、紀元前204年7月か8月に、プトレマイオス4世は不明な状況で死去した。後世の史料であるアンティオキアのヨハネスは宮殿で火災があったと述べている。アルシノエ3世もこの時に死去した。ユスティノスによれば、彼女はプトレマイオス4世の愛人アガトクレアの影響下で離婚され、プトレマイオス4世の死の直前に殺害された。ポリュビオスによれば、彼女はソシビオスによって殺害された。プトレマイオス4世の死が秘密にされていた数日間後、紀元前210年から共同統治者であった6歳の息子プトレマイオス5世が、ソシビオスとアガトクレアの兄弟アガトクレスを摂政として正式に王位に就いた。[ 38 ] [ 2 ] [ 31 ]
初期のプトレマイオス朝の君主たちと同様に、プトレマイオス4世は即位時にテオス・フィロパトル（父を愛する神）として神格化された。特に第四次シリア戦争後、彼は王朝の崇拝を体系化し、現国王の崇拝とアレクサンドロス大王やディオニュソスの崇拝との結びつきを強化した。[ 37 ]
紀元前216～215年、第四次シリア戦争の勝利祝賀の後、プトレマイオス4世とその妻はテオイ・フィロパトレス（父を愛する神々）として正式に王朝の崇拝に組み込まれた。これは、彼らがアレクサンドリアのアレクサンドロス大王の神官の称号に加えられ、プトレマイア祭を主宰し、その名前と称号がすべての公文書および私文書で年号の命名に使用されたことを意味する。これは、プトレマイオス4世の先代、特にプトレマイオス3世によって確立されたパターンに倣ったものであり、プトレマイオス3世の王朝の崇拝への組み込みは、第三次シリア戦争の勝利祝賀の一部であったと思われる。[ 2 ]
この王朝の崇拝の統一性を主張するために、プトレマイオス4世はアレクサンドリアにあったアレクサンドロス大王の墓とプトレマイオス朝の歴代王の墓を破壊した。アレクサンドリアの宮殿地区内に、アレクサンドロスとプトレマイオス朝の王の遺体を一緒に安置するための新しいピラミッド型の建造物が建てられた。この建造物は紀元前215～214年のプトレマイア祭で奉献されたようだ。[ 39 ] [ 37 ]同時に、プトレマイオス4世は、王朝の創始者であるプトレマイオス1世とベレニケ1世の崇拝を、救世主神テオイ・ソテレスとしてアレクサンドリアの神官が監督する主要な王朝の崇拝に組み込んだ。おそらく紀元前215～214年頃、彼はエジプト南部のギリシャ都市プトレマイスで、プトレマイオス1世と当時の君主を祀る新たな信仰を確立した。[ 37 ]
紀元前211年、プトレマイオス4世は、祖母アルシノエ2世の崇拝をモデルに、亡き母ベレニケ2世のための別の崇拝を広め始めたようである。ベレニケ・ソズーサ（救うベレニケ）の神殿が海岸沿いのアレクサンドリアに建てられ、アルシノエ2世の崇拝とよく似ており、船乗りの保護と関連付けられていたようである。ベレニケはまた、プトレマイア行列で行進し、アルシノエ2世のカネフォロス（籠持ち）よりも先に公式記録に登場する特別な女司祭、アトロフォロス（賞品持ち）を与えられた。同様の女司祭は、後の女王の治世にも設立されることになる。[ 37 ]
プトレマイオス4世はディオニュソスの崇拝を強く強調し、この神を王朝の崇拝と密接に結びつけた。ディオニュソスはギリシャのワインの神であり、プトレマイオス4世が育てたいと願っていた、ギリシャ語でトリフェーとして知られる王家の富と贅沢の理想と密接に結びついていた。ディオニュソスの新しい祭りがいくつか始まり、プトレマイオス4世自身がティンパノンを叩きながら行列を先導した。[ 40 ]彼はアレクサンドリアのいくつかの地域をディオニュソスとその属性にちなんで改名した。紀元前217年より前のいつか、プトレマイオス4世はディオニュソスのすべての神官にアレクサンドリアに来て登録し、聖典と秘儀を政府の検査に提出するように命じた。これは、彼の領土内でのディオニュソス崇拝を完全に支配したいという彼の願望を示している。プトレマイオス4世自身はネオス・ディオニュソス（新ディオニュソス）と呼ばれ、像の中では神の属性を身につけて描かれている。[ 37 ]王室の像では他の神々との同一視も行われている。注目すべき金のオクト・ドラクマ貨幣の一組には、王がアポロンまたはヘリオスの光線冠、ポセイドンの三叉槍、アテナ、ゼウス、アレクサンドロスのアイギスを身につけている姿が描かれている。
プトレマイオス4世の支配下にあった、あるいは彼と同盟関係にあった多くのギリシャの都市も、彼の治世中に彼を称える公式の崇拝を確立した。この時代のギリシャの都市は、通常、特定の恩恵に対する感謝として、君主やその他の有力者にそのような崇拝を定期的に与えていた。注目すべき例は、ラフィアの戦いでの勝利後のヤッファやレバントの他の都市に見られ、プトレマイオスは「大王」の称号さえ持っている。[ 41 ] [ 37 ]
プトレマイオス4世は、先代の王たちと同様に、典型的なエジプトのファラオとして振る舞い、寄付や神殿建設を通じてエジプトの神官エリートを積極的に支援した。プトレマイオス3世は紀元前238年にカノープスでエジプト全神官の会議を開催し、重要な革新をもたらした。プトレマイオス4世はこの伝統を受け継ぎ、第4次シリア戦争の勝利祝賀の後、紀元前217年にメンフィスで独自の会議を開催した。この会議の結果、紀元前217年11月15日に発布され、3つの写本が保存されているラフィア勅令が作成された。他のプトレマイオス朝の勅令と同様に、この勅令はヒエログリフ、デモティック、コイネー・ギリシア語で記されている。この勅令は、プトレマイオス4世とアルシノエ3世の軍事的成功と、エジプトの神官エリートへの恩恵を記録している。全体を通して、プトレマイオス4世は、神セトが率いる無秩序の勢力を打ち破り、父の仇を討つホルスの役割を担う人物として描かれている。その見返りとして、神官たちはそれぞれの神殿に、神殿の神がプトレマイオス4世とアルシノエ3世に勝利の剣を授ける像群を建立した。神官フィロパトレスとその勝利を称える5日間の祭典が始まった。この勅令は、エジプトのファラオ的イデオロギーと宗教が、勝利した王とその支配者崇拝というヘレニズム時代のギリシャのイデオロギーとうまく融合した例であるように思われる。[ 42 ]
プトレマイオス4世は、エジプト全土の聖域における建設工事を支援・資金提供することで、神官エリートとの親密で友好的な関係を維持した。これらの工事は、主に王朝初期に開始されたプロジェクトを継続するものであった。その最も顕著な例は、エドフのホルス神殿である。この神殿の建設は紀元前237年にプトレマイオス3世の治世下で始まったが、プトレマイオス4世の治世のほとんどを通して続けられ、紀元前207～206年にヒュグロナフォルスの反乱によって工事が中断されるまで続いた。その時点で、建物の大部分は完成し、内部装飾の大部分も彫刻されていた。これらの碑文は、プトレマイオス4世を理想的なファラオとして描き、シリアでの軍事的勝利と神々に対する敬虔な態度を強調している。毎年、この聖域で戴冠式が行われ、そこでホルス神はラーとオシリスから象徴的に王位を授かり、現ファラオはラーとホルスから王位を授かった。プトレマイオス4世はこの儀式に自ら参加することはなく、彼の役割は神官が担った。したがって、聖域への支援は、プトレマイオス朝が伝統的なエジプトの王権神学に忠実であったことを示している。[ 43 ]
プトレマイオス4世の庇護下で行われたその他の建設工事には、（北から南へ順に）以下のようなものがある。
プトレマイオス4世は宗教的、文学的な活動にも熱心だった。[ 48 ]彼はアレクサンドリアにホメロスの神殿を建て[ 49 ] 、アレクサンドリアとボイオティアのテスピアイにあるムーサの谷でムーサの祭典に資金を提供した。また、アドニスを題材にした悲劇を作曲し、廷臣のアガトクレスが注釈を書いた。[ 50 ] [ 51 ]
プトレマイオス4世は、テッサラコンテレス（「40 漕ぎの」）と呼ばれる巨大な船、巨大なガレー船、おそらく史上最大の人力船を建造したと言われている。この見事なガレー船は、紀元前3世紀にロドスのカリクセノスによって記述され、紀元2世紀のアテナイオスによって引用されている。 [ 52 ]プルタルコスも、プトレマイオス・フィロパトルが『デメトリオスの生涯』の中でこの巨大な船を所有していたと述べている。[ 53 ]これらの資料によると、この船は全長128メートルで、4,000人の漕ぎ手が必要だった。この船の外観と構造については、現代の学問で多くの議論がなされている。ライオネル・キャソンは、カタマラン船だったと提唱している。テッサラコンテレスは軍艦ではなく、遊覧船として使われていたというのが一般的な見解である。[ 54 ] [ 31 ]
プトレマイオス4世の生涯と性格に関する現存する主な記録は、歴史家ポリュビオスによるものである。彼はプトレマイオス4世を、贅沢と宮廷儀式に完全に没頭し、政治、外交、軍事活動を完全に無視し、それらをすべてソシビオスに任せた典型的な悪王として描いている。ポリュビオスによれば、この怠慢が彼の死を含む治世の災厄の原因であった。[ 55 ]ポリュビオスはプトレマイオス4世と同時代人ではなかった。おそらく彼は、現在失われている2つの先行作品、すなわちフィラルコスの『歴史』とメガロポリスのプトレマイオスの『フィロパトル物語』からこの記述を得たのだろう。これらの作品もプトレマイオス4世の贅沢を批判しているようだ。しかし、同時代の人々にとって、贅沢（トリフェ）はしばしば美徳として提示され、それは王の慈善を行う能力と意志を示すものであった。現存する伝承では、この美徳を宣伝しようと努力し、それを否定的な記述に歪曲した可能性がある。[ 31 ]
プトレマイオス4世は、おそらく紀元1世紀に書かれた聖書外典『マカバイ記第三』の主要人物である。ラフィアの戦いの後を舞台とするこの書物では、プトレマイオス4世は、エルサレムの神殿に侵入しようとして神の律法を破り、アレクサンドリアの競馬場にユダヤ人を集めて酔った象に踏み潰させることでユダヤ人を根絶しようとする圧政的な暴君として描かれている。これらの計画は、ヤハウェの神の介入によって何度も阻止される。最終的に、プトレマイオス4世は計画を撤回し、ユダヤ人に多くの特権を与える。この書物がプトレマイオスに関する否定的なユダヤ教の伝承の存在を示しているかどうかは明らかではない。単に、世俗の権威と神の権威の相対的な強さについて一般的な道徳的教訓を示すためにプトレマイオスを登場させているだけかもしれない。一部の学者は、この書物におけるプトレマイオスの人物像は、実際にはローマ皇帝カリグラと、彼がユダヤ人の感情を害した行為に基づいていると主張している。[ 56 ]
プトレマイオス4世は妹のアルシノエ3世と結婚した。彼らの唯一の息子であるプトレマイオス5世は紀元前210年に生まれた。プトレマイオス4世は、紀元前210年頃後半に愛妾アガトクレアとの間に短命の非嫡出子をもうけた可能性もある。しかし、地理学者ストラボンが書いた記述に基づいて、この子は実際にはプトレマイオス5世であった可能性が示唆されている。[ 57 ] [ 2 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Chisholm , Hugh編 (1911). "プトレマイオス".ブリタニカ百科事典. 第22巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 617.
