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アリウス・ディディモス（古代ギリシア語：Ἄρειος Δίδυμος Areios Didymos、紀元前1世紀頃活躍）は、ストア派の哲学者であり、アウグストゥスの教師であった。ストア派と逍遥学派の教義を要約した彼のハンドブックの断片は、ストバエウスとエウセビオスによって保存されている。
人生
アリウスはアレクサンドリアの市民であった。アレイウスとその二人の息子ディオニュシオスとニカノルは、アウグストゥス自身に哲学を教えたと言われており、アレイウスは一時期アウグストゥスの家庭に直接住んでいた。[1] [2]哲学者テミスティオスは、アレイウスについて頻繁に言及しており、アウグストゥスはアレイウスを、アウグストゥスの腹心で右腕と一般に考えられているマルクス・ウィプサニウス・アグリッパに劣らず高く評価していたと述べている（ただし、テミスティオスが執筆したのは事実から400年後であることは言及しておかなければならない）。 [3] アウグストゥスはアレイウスを非常に高く評価していたため、アレクサンドリアの征服後、彼は主にアリウスのためにアレクサンドリアを救ったと宣言した。[4] [5] [6] [7]プルタルコス によると、アリウスはアウグストゥスにクレオパトラとジュリアス・シーザーの息子カエサリオンを処刑するよう助言した際、「ouk agathon polukaisarie」（「シーザーが多すぎるのはよくない」）とホメロスの一節をもじった言葉を投げかけた。[8]現代の学者たちは、これがアウグストゥスが都市を救った実際の理由であるかどうかについて意見が分かれている。アウグストゥスは同時に、アレクサンダー大王の記憶を称えるためでもあると主張しており、一部の学者は、都市のエリート層の支持を得るためだったと示唆している。[9] [10] アリウスとその二人の息子、ディオニュシオスとニカノルは、アウグストゥスに哲学を教えたと言われている。[11]テミスティオスはアリウスについて頻繁に言及しており、アウグストゥスはアリウスをアグリッパに劣らず高く評価していたと述べている。[12]彼はおそらく、ディオゲネス・ラエルティオスの伝記第7巻の失われた最終章にその生涯が記されている「アリウス」である。[13]
他の資料では、アレイウスはエジプト総督の地位を打診されたが、シチリア州の職に就くためにアウグストゥスを断ったとされているが、現代の学者はこの逸話にいくらか疑問を抱いている（主に、アウグストゥスから地位を「打診」され、それを断ったという例が他にないため）。この話は、アウグストゥスがアレイウスをエジプト州から追放し、コルネリウス・ガルスを総督に任命したことを正当化するための国家宣伝だったのではないかと示唆されている。[9]
アレイオスの後継者として、哲学者テオンがアウグストゥスの「専属哲学者」となった。[2]クインティリアヌス[14]によれば、アレイオスは修辞学についても教えたり書いたりしていたようだ。[15] [16] [17] [18]
哲学
アリウス・ディデュモスは、ストバエウスが長々と引用しているストア派、逍遥学派、プラトン主義哲学を要約した作品の作者であるアリウスと同一視されることが多い。[19]彼のフルネームがアリウス・ディデュモスであることは、エウセビオスから知ることができる。エウセビオスは、ストア派の神、宇宙の崩壊、魂に関する彼の長い2つの文章を引用している。[20]
注記
- ^ スエトニウス『十二皇帝』アウグストゥス89
- ^ ab アーノルド、エドワード・ヴァーノン（1911年）。『ローマのストア派：ローマ帝国内での発展を特に考慮したストア派哲学の歴史に関する講義』大学出版局。pp. 110–111 。2018年1月15日閲覧。
- ^ テミスティウス、演説63d、viii; 108b、x; 130b、xiii; 173c.編ペタブ。 1684年
- ^ プルタルコス、Ant. 80、Apophth. p. 207
- ^ カッシウス・ディオ『ローマ史』 51.16
- ^ ユリアヌス、書簡51
- ^ ストラボン、ジオグラフィカxiv. p. 670
- ^ David Braund他著『共和政ローマの神話、歴史、文化：TP Wiseman を称える研究』、エクセター大学出版、2003 年、305 ページ。元の行は「ouk agathon polukoiranie」で、「リーダーが多すぎるのはよくない」または「多数の支配は悪いことだ」（ホメロス『イリアス』第 2 巻、第 204 節と 205 節）。ギリシャ語の「polu kaisar ie」は「polu koiran ie」の変形である。「Kaisar」（シーザー）は「リーダー」を意味する「Koiran(os)」に取って代わった。
- ^ ab カッポーニ、リヴィア (2005)。『アウグストゥス帝のエジプト：ローマ帝国の創設』。古典研究。ラウトレッジ。pp. 87, 179。ISBN 978-1135873691. 2018年1月15日閲覧。
- ^ ガーヴァル、ロバート・アラン（1998年）。アクティウムとアウグストゥス：南北戦争の政治と感情。ミシガン大学出版局。pp. 70–71。ISBN 978-0472084890. 2018年1月15日閲覧。
- ^ スエトニウス、アウグストゥス、89。
- ^ テミスティウス、オラト。 v、viii、x、xiii
- ^ リチャード・ホープ（1930年）『ディオゲネス・ラエルティオスの書：その精神と方法』17ページ。
- ^ クインティリアン、ii. 15. § 36、iii。 1. §16
- ^ クインティリアヌス、インスティテューオ・オラトリア2.15.36、3.1.16
- ^ セネカ、デ・コンソレーション・アド・マルシアム4
- ^ クラウディウス・アエリアヌス、ヴァリア・ヒストリア12.25
- ^ 須田、Ἄρειος、Θέων
- ^ セドリー、D.、「ゼノンからアリウス・ディディモスまでの学派」、インウッド、B.（編）、ストア派へのケンブリッジ・コンパニオン（ケンブリッジ大学出版、2003年）、32ページ。
- ^ エウセビオス、プラエパラティオ・エヴァンジェリカ、15. 15、18～20。
さらに読む
- フォーテンバウ、W.（編者）（2002）。ストア派倫理学と逍遥学倫理学について：アリウス・ディディモスの著作。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 0765809729
- ホリデー、ライアン、ハンゼルマン、スティーブン（2020年）。「アリウス・ディディモス・ザ・キングメーカーII」ストア派の生涯。ニューヨーク：ポートフォリオ/ペンギン。pp.168–176。ISBN 978-0525541875。
- Inwood, R. および LP Gerson, LP (1997)。ヘレニズム哲学入門書、第 2 版、Hackett Publishing Company、インディアナポリス/ケンブリッジ、pp. 203–232。[ ISBN 不明]
- ポメロイ、アーサー J. (編) (1999)。 「アリウス・ディディムス」。ストア的倫理の典型。テキストと翻訳 44;ギリシャ・ローマ 14. ジョージア州アトランタ: 聖書文学協会。ページ ix、 160。ISBN 0884140016
外部リンク
- カイサリアのエウセビオス、Praeparatio Evangelica、第 15 巻。 15、18～20。
- ジョアンネス・ストバウス、アンソロジー、第 2 巻。 7.5～12。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Schmitz, Leonhard (1870)。「Areius」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、275 ページ。