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ガイウス・ユリウス・カエサル・アウグストゥス・ゲルマニクス（西暦12年8月31日 - 西暦41年1月24日）、別名ガイウス、カリグラ（/ kəˈlɪɡjʊlə / ）は、西暦37年から西暦41年に暗殺されるまで統治した第3代ローマ皇帝である。彼はローマの将軍ゲルマニクスと、アウグストゥスの孫娘である大アグリッピナの息子であり、ローマ帝国最初の支配者一族の一員であった。彼はティベリウスが皇帝になる2年前に生まれた。ガイウスは4歳か5歳を少し過ぎた頃、父、母、兄弟姉妹とともにゲルマニア遠征に同行した。彼はガイウス・ユリウス・カエサルにちなんで名付けられたが、父の兵士たちは愛情を込めて彼を「カリグラ」（「小さなブーツ」）と呼んだ。[ a ]
ゲルマニクスは西暦19年にアンティオキアで亡くなり、アグリッピナは6人の子供を連れてローマに戻った。そこで彼女は、ゲルマニクスの実の叔父であり養父でもあるティベリウス皇帝との激しい確執に巻き込まれた。この争いは最終的に彼女の家族の崩壊を招き、カリグラだけが男性の唯一の生存者となった。26年、ティベリウスは公務から身を引き、カプリ島に移り住み、31年にはカリグラも彼に合流した。ティベリウスは37年に亡くなり、カリグラは24歳で皇帝の座を継承した。
カリグラとその4年間の治世に関する現存する数少ない史料のほとんどは、貴族や元老院議員によって、記述されているとされる出来事からずっと後に書かれたものである。治世の初期には、「善良で、寛大で、公正で、共同体精神に富んでいた」[ 3 ]と言われているが、その後はますます自己中心的で、残酷で、サディスティックで、浪費家で、性的倒錯者となり、生ける神として崇拝を要求し、それを受け、元老院を辱め、自分の馬を執政官にしようと計画した狂気の殺人暴君となった。現代の解説のほとんどは、カリグラの地位、性格、歴史的背景を説明しようとしている。一部の歴史家は、彼に対する多くの非難を誤解、誇張、嘲笑、悪意のある空想として退けている。
カリグラは短い治世の間、帝政内部の対抗勢力に対抗して、皇帝の無制限の個人的権力の増大に努めた。彼は、競馬場、劇場、円形闘技場、道路や港の改良など、ローマの一般市民に利益をもたらす野心的な建設プロジェクトや公共事業に多くの注意を向けた。彼はローマに2つの水道橋、アクア・クラウディアとアニオ・ノウスの建設を開始した。彼の治世中、帝国は属国であったマウレタニア王国を属州として併合した。彼はブリタニア侵攻の試みとエルサレム神殿への自身の像の設置を断念せざるを得なかった。41年初頭、カリグラは近衛兵、元老院議員、廷臣による陰謀の結果、暗殺された。少なくとも陰謀者の一部は、これをローマ共和政と貴族の特権を復活させる機会として計画した可能性がある。もしそうであれば、彼らの計画は近衛兵によって阻止されたことになる。近衛兵はカリグラの叔父であるクラウディウスを次の皇帝に即興で選出したようだ。カリグラの死はユリウス・カエサル家の男系による正式な終焉を意味したが、ユリウス＝クラウディウス朝はカリグラの甥であるネロ皇帝の死まで統治を続けた。
カリグラは西暦12年8月31日にアンティウムで、ゲルマニクスと彼の妻で二従姉妹のアグリッピナ大王の6人の子供のうち3番目として生まれた。ゲルマニクスはマルクス・アントニウスの孫であり、アグリッピナはマルクス・ウィプサニウス・アグリッパとユリア大王の娘で、アウグストゥスの孫娘である。[ 4 ]後の皇帝クラウディウスはカリグラの父方の叔父である。[ 5 ]カリグラには兄が2人（ネロとドルスス）、妹が3人（小アグリッピナ、ユリア・ドルシラ、ユリア・リヴィラ）いた。[ 6 ] [ 4 ] 2歳か3歳の頃、父ゲルマニクスに同行してゲルマニア北部の遠征に参加した。[ 7 ]彼は兵士たちを喜ばせるために母親が考案したミニチュアの兵士の衣装を着ていた。軍靴（カリガエ）と鎧も含まれていた。[ 7 ]兵士たちは彼をカリギュラ（「小さなブーツ」）とあだ名で呼んだ。ウィンターリングは、彼は兵士たちの注目を楽しんでいたと思う。兵士たちにとって彼は一種のマスコットのような存在だったが、後にそのあだ名を嫌うようになった。[ 8 ] [ 9 ]
ゲルマニクスは、兵士やあらゆる階級のローマ市民の間で尊敬され、非常に人気のある人物であり、いずれ叔父のティベリウスの後を継いで皇帝になると広く期待されていた。[ 10 ]北方遠征での成功により、彼は凱旋式という大きな栄誉を与えられた。ローマで行われた凱旋行列では、カリグラと兄弟姉妹は父の戦車に乗り、民衆の拍手を受けた。数か月後、ゲルマニクスは家族とともにローマの同盟国や属州を巡る旅に派遣された。彼らは大いに歓迎され、アッソスではカリグラはわずか6歳で公の場で演説を行った。旅の途中で、ゲルマニクスは致命的な病気にかかった。彼はしばらく苦しみ、西暦19年にシリアのアンティオキアで33歳で亡くなった。彼は属州総督グナイウス・カルプルニウス・ピソに毒殺されたと確信していた。[ 11 ] [ b ]多くの人々は、彼が潜在的なライバルとしてティベリウスの命令で殺されたと信じていた。[ 12 ] [ 13 ]
ゲルマニクスは火葬され、遺灰は妻と子供、近衛兵、市民の弔問客、元老院議員に付き添われてローマに運ばれ、アウグストゥスの霊廟に安置された。カリグラは母アグリッピナと共にローマに住み、若い頃とは全く異なる環境で暮らした。アグリッピナは自分と息子たちの帝位への野望を隠そうとせず、その結果、ティベリウスとの関係は急速に悪化した。[ 14 ]ティベリウスは、反逆、陰謀、政治的対立から常に脅威にさらされていると信じていた。彼は、再婚がアグリッピナの個人的な野望に役立ち、自分にとって新たな脅威となることを恐れて、アグリッピナの再婚を禁じた。[ 15 ] [ 16 ]彼の帝政末期は、元老院議員の投票によって結果が決定される反逆裁判が中心であった。アグリッピナとカリグラの兄ネロは、29年に反逆罪で裁判にかけられ、追放された。[ 17 ] [ 18 ]若きカリグラは、曾祖母（ティベリウスの母）リウィアのもとに送られた。2年後に彼女が亡くなると、父方の祖母アントニア・ミノルのもとに送られた。[ 14 ] 30年、ティベリウスはカリグラの兄弟ドルススとネロを元老院によって公敵と宣告させ、追放した。[ 19 ] [ 20 ]カリグラと3人の姉妹は、ティベリウスの人質としてイタリアに留まり、厳重な監視下に置かれた。[ 21 ]
31年、カリグラの兄ネロが流刑地で死去した。カリグラはカプリ島のヴィラ・ヨヴィスでティベリウスの個人的な保護下に置かれた。[ 14 ]
彼はティベリウスの近衛長官、ナエウィウス・ストリウス・マクロと親交を結んだ。マクロは野心家で策略家の前任者セヤヌスの失脚に積極的に関与し、皇帝とローマの元老院との間の信頼できる連絡役を務めていた。 [ 16 ] [ 22 ]ユダヤ人外交官で、後にカリグラの宮廷でのいくつかの出来事を目撃したフィロンは、マクロがカリグラを保護し支援し、若い被後見人の野心についてティベリウスが抱くかもしれない疑念を払拭したと記している。マクロはカリグラをティベリウスに「友好的で従順」であり、自分より7歳年下のティベリウスの孫ティベリウス・ゲメルスに献身的であると紹介した。 [ 23 ] [ 24 ]この時期、カリグラは一流の弁論家であり、知識豊富で教養があり、聡明で、生まれながらの役者であり、自分が置かれている危険を認識し、ティベリウスによる自分と家族への虐待に対する憤りを卑屈な態度で隠していたため、「これほど優れた奴隷、あるいはこれほど劣った主人はいない」と言われたと評されている。[ 25 ]カリグラが家族の破壊に抗議しなかったことは、タキトゥスによって「彼の怪物的な性格が偽善的な謙遜によって覆い隠されていた」証拠とみなされている。ウィンターリングは、率直に抗議すれば「間違いなく命を落としていただろう」と述べている。[ 14 ] [ 26 ] [ 27 ]
33 年、カリグラの母と兄のドルススが亡命中に死去した。[ 28 ]同年、ティベリウスはカリグラとユニア・クラウディラの結婚を取り決めた。ユニアは、ティベリウスの元老院における最も影響力のある同盟者の 1 人、マルクス・ユニウス・シラヌスの娘であった。カリグラは名誉財務官の職を与えられ、これは執政官への昇進につながる一連の政治的昇進であった。彼は突然皇帝に指名されるまで、この非常に下位の元老院議員の職にとどまることになる。[ 29 ]ユニアは翌年、赤ん坊とともに出産で亡くなった。[ 22 ] 35 年、ティベリウスはカリグラを、ティベリウスの孫ゲメルスと共同相続人に指名した。[ 30 ]ゲメルスはカリグラより 7 歳年下で、まだ成人していなかった。当時、ティベリウスは健康そうで、ゲメルスが成人するまで生き延びると思われた。[ 31 ] [ 32 ]
フィロンの記述によれば、ティベリウスはゲメルスを心から愛していたものの、彼の統治能力を疑い、カリグラが権力を握れば身の危険を感じるだろうと危惧していた。スエトニウスによれば、70代半ばになってもなお疑り深く、抜け目のないティベリウスは、カリグラの表面的な落ち着きの裏に潜む「気まぐれで頼りにならない」気質を見抜き、政治を任せるには不適格だと考えていた。また、カリグラは残虐行為、拷問、あらゆる種類の性的悪徳に耽溺していたとも述べている。ティベリウスは、ゲメルスの演劇、舞踏、歌への嗜好を甘やかし、それによって彼の野蛮な性質が和らぐことを期待していたと言われている。「彼は時折、ガイウスを生かしておけば自分自身とすべての人類が破滅するだろう、彼はローマ市民のために毒蛇を、世界のためにパエトンを育てているのだ、と言っていた」と伝えられている。 [ 33 ]ウィンターリングは、この判断はカリグラの統治に関する後世の、あまり正確ではない記述に基づいていると指摘している。スエトニウスはティベリウスに人間性に関する知識があるとしているが、実際にはそれは彼にとって無縁であっただけでなく、有名なほど不確かなものであった。カプリ島で、カリグラは偽装することを学んだ。おそらく彼はそのことと、古代のすべての史料が一致しているようにマクロのおかげで命拾いしたのだろう。[ 34 ] [ c ]多くの人々は、もう少し時間があればティベリウスはカリグラを後継者候補から排除できたはずだが、それが実現する前に亡くなったと信じていた、あるいはそう主張していた。[ 32 ] [ 35 ]
ティベリウスは西暦37年3月16日、リベラリア 祭の前日に死去した。享年77歳。スエトニウス、タキトゥス、カッシウス・ディオは、カリグラがマクロと共に直接彼の死の原因を作ったという噂を様々に詳しく述べている。[ 22 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]フィロンとヨセフス（後者はローマ系ユダヤ人の著述家で、一世代後にウェスパシアヌスに仕えた）は、ティベリウスの死を自然死と表現している。[ 39 ] [ 40 ]同日、カリグラはミセヌムの近衛兵によって皇帝として迎えられた。唯一の後継者であり家長としてドムス・カエサリス（「カエサルの家」）を率いることは元老院によって承認され、ティベリウスの死から2日後に元老院は彼を皇帝と宣言した。カリグラは3月28日か29日にローマに入城し、「三つの身分」（元老院、騎士階級、一般市民）の合意により、元老院は彼に「すべての事柄について決定する権利と権力」を与えた。[ 41 ] [ 42 ]カリグラは、アウグストゥスやティベリウスのように治世中に権力を徐々に獲得するのではなく、一度にすべての権力を獲得した最初の皇帝であった。[ 43 ]
たった一日で、たった一つの法律によって、それまでローマの政治生活ではほとんど無名で、軍歴もなかった25歳のカリグラは、アウグストゥスが生涯をかけて少しずつ、時には不本意ながら蓄積してきたのと同じ装飾品、権威、権力を与えられた。カリグラは元老院との最初の正式な会合まで、彼らが与えた称号を使うことを控えた。彼の計算された敬意は、より抜け目のない人々に、彼が彼らの指導に従うだろうと安心させるのに役立ったに違いない。この異例の和解につながった政治的策略に憤慨した者もいたに違いない。カリグラは今や、自分が選んだ法律を制定したり、破ったり、無視したりする権利を得た。[ 44 ]アウグストゥスは、primus inter pares（「同輩中の第一人者」）とprinceps legibus solutus（「法律に縛られない君主」）の役割には、個人的責任、自制心、そして何よりも機転が必要であることを示したが、ティベリウスはそれを理解できなかった。まるで元老院が自ら放棄した権力をまだ保持しているかのようだった。[ 45 ]学者アンソニー・A・バレットの言葉を借りれば、「カリグラは自身の分別によってのみ抑制されていたが、その分別は彼の治世が進むにつれて嘆かわしいほど不足していった」。[ 46 ]
カリグラは、前任者への神格化を承認するよう元老院に忠実に求めたが、亡くなった皇帝の価値に関する元老院と民衆の意見に沿って拒否された。カリグラはこの問題を推し進めなかった。彼は必要な親孝行のジェスチャーをしたのだ。[ 47 ]ティベリウスの遺言では、カリグラとゲメルスの二人が相続人として指名されていたが、後者はまだ未成年で、いかなる官職にも就くことができなかった。遺言は、ティベリウスが遺言を作成した時は正気を失っており、まともな判断ができなかったに違いないという標準的な理由で無効とされた。[ 36 ] [ 48 ]ティベリウスの遺言は法的に無効とされたが、カリグラはその条項の多くを尊重し、場合によってはそれを改善した。ティベリウスは各近衛兵に500セステルティウスの寛大な感謝金を与えていた。カリグラはこれを倍増し、個人的な寛大さの行為として支払いの功績とした。[ 48 ] [ 49 ]彼はまた、ローマ市の兵士とイタリア国外の軍隊にもボーナスを支払った。 [ 48 ] [ d ]ローマのすべての市民には150セステルティウスが、世帯主にはその2倍の額が支給された。パラティーノの丘やその他の場所での建設プロジェクトも発表され、これらはこれらの支出の中で最大のものであっただろう。[ 49 ]
マクロが彼のために準備したおかげで、カリグラの即位は「見事に演出された出来事」となった。[ 50 ]軍団はすでにカリグラを皇帝として忠誠を誓っていた。カリグラは今や、けちん坊のティベリウスに公費で盛大な葬儀と涙の弔辞を捧げ、[ 36 ]葬列の沿道とローマ市内で熱狂的な民衆の歓迎を受けた。皇帝としてのカリグラの最初の行動の一つは、大規模な公共競技会を開催することであった。フィロンは、この初期のカリグラは皆から賞賛されていたと述べている。[ 51 ]スエトニウスは、カリグラは人気者のゲルマニクスの愛する息子であったため、多くの人々に愛されていたと書いている。[ 52 ] 3か月にわたる民衆の歓喜が新治世の幕開けとなった。[ 53 ]フィロンは、カリグラの治世の最初の7か月を幸福と繁栄の「黄金時代」と表現している。[ 54 ]ヨセフスは、カリグラの治世の最初の2年間で、彼の「高潔で公平な」統治が帝国全土で好意を得たと主張している。[ 55 ] [ 56 ]
カリグラは即位から2か月後の7月1日に最初の執政官に就任した。彼はアウグストゥスに授与された「祖国の父」（ pater patriae）以外のすべての称号と栄誉を受け入れた。カリグラは若さを理由にこれを拒否し、37年9月21日まで拒否し続けた。彼は自身の父ゲルマニクスを記念して貨幣に肖像を刻み、父の名を名乗り、9月を父の名にちなんで改名した。彼は姉妹と祖母アントニア・ミノルに、通常はウェスタの巫女や神格化されたアウグストゥスの女性神官にのみ許される特別な特権を与えた。彼女たちの権限は完全に儀礼的なもので、執行力はなかったが、彼女たちの名前は元老院で議論や議事に神の祝福を祈願するために用いられる定型句や、皇帝と国家の安全を祈る年次祈祷に含まれていた。カリグラは最も愛する妹ドルシラをインペリウムの後継者に指名した。カリグラとその家族全員の名において誓約がなされた。彼のセステルティウス金貨の1枚には、姉妹それぞれの名前が記されているだけでなく、彼女たちを「安全」、「調和」、「幸運」といった特定の皇帝の美徳と結びつけている。[ 57 ] [ 58 ]カリグラは、亡くなった母アグリッピナの像をすべての祭典行列に同行させるよう命じた。彼は叔父のクラウディウスを執政官の同僚に任命し、亡くなった2人の兄弟の像を建てる場所を決めさせ、時折、競技会、宴会、儀式でカリグラの代理を務めさせた。クラウディウスの家族は、彼の足を引きずる癖とどもりを「公の場での恥」と感じていた。彼は像の委託をうまく処理できず、最初の執政官としての任期はカリグラの任期とともにすぐに終わったが、彼の任命によって彼は単なる騎士階級から元老院議員に昇格し、執政官になる資格を得た。バレットとヤードリーは、クラウディウスの執政官就任を、スエトニウスが主張するようにカリグラが人気を得ようとした試みの一つではなく、カリグラの「驚くほど啓蒙的な行為」であると述べている。[ 59 ] [ 60 ]
カリグラは、ティベリウスの悪名高い反逆罪裁判の詳細を記した秘密文書を公然と焼却した。これらの文書には、様々な元老院議員に対する悪行と裏切りの告発が含まれており、その多くは金銭的利益、皇帝の寵愛を得るため、あるいは自分への疑いをそらすために、自ら進んで同胞の訴追に加担していた。皇帝の統治や決定に対する不満の表明は、国家を弱体化させるものとみなされ、マイエスタス（反逆罪）で訴追される可能性があった。[ 61 ]カリグラは、これらの文書を焼却する前に一切読んでいないと主張したが、後にそれが虚偽であることが判明した。彼は、ティベリウスがローマを長期間不在にしていた間に損なわれた法の安全を回復したという主張を宣伝するために、貨幣を発行した。彼は陪審員を増やし、判決を皇帝官吏が承認する必要性を停止することで、ローマの裁判の滞りを解消した。[ 62 ]
カリグラはアウグストゥスの子孫であることを強調し、母と兄弟の遺体を流刑地から引き取り、アウグストゥスの霊廟に埋葬した。[ 63 ] [ 64 ]カリグラはアウグストゥスの未亡人リウィアの神殿の建設に着手した。リウィアは生前アウグスタという尊称を持ち、死後クラウディウス帝の治世下でローマ国家の女神となった。神殿は生前に誓約されていたが、建設はされなかった。[ 63 ]
1937年10月中旬から11月中旬頃、カリグラは原因不明の重病にかかり、1か月ほど生死の境をさまよった。ローマの公共の場所は、彼の回復を神々に祈願する市民で溢れかえり、中には命乞いをする者もいた。10月下旬には皇帝は回復し、反対者や陰謀者と思われる者たちの粛清に着手したと思われる。[ 65 ]カリグラと元老院との関係は良好だったが、かつてカリグラの義父であった高名な元老院議員シラヌスが理由不明の強制自殺をしたことで、関係は悪化した。カリグラの養子で後継者であり、当時18歳で成人していたゲメルスも処分された。 [ 66 ]スエトニウスはゲメルスの死についていくつかの異なる説を述べている。ある事件では、ゲメルスは成人用のトガ・ヴィリリスを着せられ、解毒剤を服用したとして告発され、「暗にカリグラが彼を毒殺しようとしていると非難」され、自殺を強いられた。数か月後の38年初頭、カリグラは近衛長官マクロに自殺を強要した。マクロの助けと保護がなければ、カリグラは生き延びることも、ましてや単独の支配者として帝位を得ることもできなかっただろう。[ 67 ] [ 68 ]これらの死の関連性は推測の域を出ないが、カリグラが回復しない場合に備えてシラヌスがゲメルスを皇帝にしようと企てていた可能性があり、カリグラは単にマクロの支配と影響力にうんざりしていたのかもしれない。[ 69 ]
38年、カリグラはマルクス・アエミリウス・レピドゥスを後継者に指名し、愛する妹ドルシラと結婚させたが、同年6月19日にドルシラは死去した。彼女は神格化され、パンテア（「すべての女神」）と改名された。ローマ史上初めてディーヴァ（国家の女神）となった人間の女性である。悲嘆に暮れたカリグラは、国民全員に強制的な喪の期間を宣言した。ドルシラの死は、カリグラの病の時期とほぼ同時期に起こったいくつかの出来事の一つであり、アントニアの死や、カリグラの病そのものの未報告の影響などと並んで、カリグラの態度の根本的な変化に寄与したと考える人もいる。カリグラの治世の早い時期に行われた粛清は、ヴァイデマンによれば、「新皇帝はティベリウスから多くを学んだ」こと、そして「彼の治世を『良い』始まりと絶え間ない残虐行為に分けようとする試みは的外れである」ことを示唆している。[ 70 ]
カリグラは、下層階級や若い貴族たちの大衆的な情熱や熱狂の多くを共有していた。特に剣闘士の試合、戦車競走や競馬、演劇、賭博といった見世物だが、その規模は貴族には到底及ばないものだった。彼はプロの剣闘士たちと訓練し、非常に豪華な剣闘士の試合を上演した。ローマに収容できる剣闘士の数を制限する奢侈禁止法から元老院の免除を受けていた。彼は特定の戦車御者、競走チーム、剣闘士、役者に対して、遠慮なく支持したり反対したりと、公然と声高に支持を表明し、励ましや非難を叫び、時には雇われた役者と一緒に歌ったり、役者のセリフを朗読したりして、概して「群衆の一人」のように振る舞った。剣闘士の試合では、小型の丸い盾を使って戦うパルムラリウス型の剣闘士を支持した。戦車競走では、彼は緑派を支持し、緑派の一員としてお気に入りの競走馬インキタトゥス（「スピーディー」）を自ら操縦した。ローマの貴族のほとんどは、皇帝はおろか、自分たちの誰にとっても前代未聞の、受け入れがたい屈辱だと考えたであろう。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]
カリグラは、ティベリウスがかつて「奴隷になる準備ができている男たち」と評した元老院議員たちの間で、身分や地位、特権の区別をほとんど尊重しなかった。カリグラが追放から呼び戻した者の中には、何らかの理由でティベリウスの怒りを買った役者やその他の芸能人もいた。[ 49 ] [ 60 ]カリグラは、忠実な解放奴隷、市民の平民、評判の悪い芸能人、そして忠誠心の偽りのふりをした元老院議員や貴族ではなく、下級貴族（騎士階級）の間で忠実な支持者を築いたようだ。カリグラは、騎士階級の何人かに元老院議員の栄誉を与え、後に彼らの個人的な功績に基づいて元老院議員に昇進させることを予期していたと、賛同して述べている。[ 75 ]騎士階級の会員数の減少を食い止めるため、カリグラは帝国全土から新たな裕福な会員を募り、不正やスキャンダルの兆候がないか騎士階級の会員名簿を綿密に調査した。彼は些細な不正行為は無視したようで、「新しい人々」（novi homines）の創出、つまり彼らの家族から初めて元老院議員となる人物の誕生を予期していたと思われる。彼らは昇進に対して彼に感謝と忠誠の念を抱くことになるだろう。[ 76 ]
バレットは、カリグラが処罰したとされる騎馬の罪のいくつかを「明らかに些細なこと」と表現し、その処罰をセンセーショナルなものと評している。ディオは、カリグラがサーカスの「騒動」で26人以上の騎馬の人々を処刑したと主張している。スエトニウスの伝記では、ほぼ間違いなく同じ出来事で「20人以上」の命が失われたとされ、暴力的だが偶発的な押しつぶしとして描写されている。[ 76 ]一部の資料では、カリグラが騎馬の人々と元老院議員に剣闘士として闘技場で戦うことを強制したと主張している。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]剣闘士として闘技場に送られることは、特定の罪で有罪となった非市民に対する標準的な刑罰であり、公共の娯楽を兼ねていた。アウグストゥスとティベリウスによる西暦19年の法律は、エリート層が公の見世物に自発的に参加することを禁じたが、この禁止令は特に効果を発揮せず、カリグラの治世では広く無視された。カリグラが病気の間、アタニウス・セクンドゥスという騎士階級の市民とプブリウス・アフラニウス・ポティトゥスという平民階級の市民の二人が、神々が皇帝の命を救ってくれるならば、剣闘士として戦い、自らの命を絶つと申し出た。この申し出は誠意のないもので、お世辞を言って報酬を得ようとするものだった。カリグラは回復すると、偽証の疑いを避けるために、この申し出を額面通りに受け取るよう主張した。「皮肉ではあるが、ある種の機知に富んでいる」。[ 80 ]
38年、カリグラは検閲を解除し、公的資金と支出の記録を公開した。スエトニウスはこれを、どの皇帝による最初のそのような行為として称賛している。[ 81 ] [ e ]即位後まもなく、彼はティベリウスとアウグストゥスの時代には元老院が掌握していた、一般市民を代表して政務官を選出する民会（コミティア）の権利を回復した。公共の競技会や祭典を管理し、道路や神殿の維持管理を行う選出された役人であるアエディリスは、民衆の票を獲得するために、豪華で注目を集める見世物やその他のムネラ（国家または民衆への贈り物）に私財を投じる動機を持つようになった。[ 49 ]ディオは、これは「大衆を喜ばせたが、立ち止まって考えた分別のある人々を悲しませた。もし再び官職が多数の人々の手に渡れば、多くの災難が起こるだろう」と書いている。[ 75 ]元老院がこれを受け入れることをきっぱりと拒否したとき、カリグラは選挙の支配権を彼らに返還した。いずれにせよ、最終的にどの候補者が選挙に立候補し、誰が選出されるかは皇帝が決定した。カリグラは、反対に直面したとき、自分の計画や決定に欠陥があることを認識し、それを放棄、修正、または覆す能力を十分に持っていた。[ 82 ]彼は良い助言には耳を傾けたが、それを自分の若さや理解力に対する侮辱と簡単に受け止めることもあった。フィロンは彼の警告「誰が私に教える勇気があるだろうか？」を引用している。カリグラは、エルサレム神殿を皇帝崇拝の神殿に改築し、ゼウスとしての自分の像を建てる計画が激しい抗議を引き起こし、地元の経済に損害を与えるだろうと警告されたとき、その計画を放棄した。[ 83 ] [ f ]彼は必要なところに資金を提供した。彼は火災で財産を失った人々を助け、非常に不評だった売上税を廃止したが、彼の治世初期にお気に入りの人々（俳優、戦車御者、その他の芸能人など）に惜しみなく与えた贈り物が、彼の個人資産から出たのか、国庫から出たのかは不明である。 個人的な寛大さと寛容さは、慎重さと責任感とともに、支配階級、特に皇帝に期待されていた。[ 75 ] [ 84 ]ある時期に、カリグラは、官職者への遺贈は官職者のものではなく、官職の財産であると定めた。[ 85 ] [ 75 ] [ 84 ]
スエトニウスは、カリグラが最初の年に27 億セステルティウスを浪費したと主張し[ 86 ]、その結果生じた国庫の赤字に対処するため、金銭を調達する手段として、虚偽の告発、罰金、または直接の没収、さらには死刑によって富裕層の財産を没収した。これは、カリグラが元老院と対立した頃（39年初頭）に本格的に始まったようだ[ 87 ] 。スエトニウスの回顧的な収支計算書は、ティベリウスの死後、カリグラ個人および皇帝としての立場で負うべきもの、そして前皇帝が蓄えていた富が経済全体に放出されたことを見落としている。カリグラの相続財産には、亡くなった皇后リウィアの莫大な遺贈が含まれており、カリグラはそれを指定された公的、私的、宗教的受益者に分配した。バレットは著書『カリギュラ：権力の乱用』の中で、「この巨額の資金注入はローマ経済に大きな後押しを与えただろう」と主張している。[ 88 ]
ディオは39年に財政危機の始まりを指摘し、それをカリグラのバイアエにおける贅沢な橋建設事業の費用と結びつけている。[ 67 ]スエトニウスもおそらく38年に同じ財政危機が始まったと述べているが、橋については言及せず、カリグラの広範囲にわたる浪費を列挙し、それが国庫を枯渇させたとしている。[ 86 ]
ウィルキンソンによれば、カリグラが貨幣発行に貴金属を継続的に使用したことは、財政破綻を示唆するものではないが、カリグラの個人資産と国家元首としての収入との境界が曖昧になっていたことは間違いない。[ 89 ]カリグラの直系の後継者であるクラウディウスは、自身の治世が始まる41年に税金を廃止し、様々な高額な建築事業に着手し、各近衛兵に15,000セステルティウスを寄贈した[ 37 ] [ 90 ]。これは、カリグラが彼に財政的に健全な財政を残したことを示唆している[ 91 ] 。
長期的には、時折の棚ぼた収入を除けば、カリグラの支出は収入を上回った。課税による資金調達が大きな関心事となった。地方の住民は軍事資金に充てられる税金を直接支払う義務を負ったが、イタリア人はこの支払いを免除された。カリグラは、非常に不評だった売上税を含むいくつかの税金を廃止したが、前例のないほど多くの新しい税金を導入し、徴税に専門の徴税人（プブリカーニ）を雇う代わりに、悪名高いほど強引な近衛兵にその任務を負わせた。ディオとスエトニウスはこれらの税金を「恥ずべきもの」と表現しており、中には驚くほど些細なものもあった。カリグラは「酒場、職人、奴隷、奴隷の雇用」、市内で販売される食料品、帝国全土での訴訟、結婚式、ポーターの賃金、「あるいは使者」の賃金、そして最も悪名高いのは売春婦（現役、引退、既婚を問わず）またはそのポン引きに対する税金で、「1回の取引に相当する金額」を課した。イタリアの地方市民は以前の免税措置を失った。ほとんどの個人税額はかなり少額だったが累積的であり、カリグラの短い治世中に税金は全体的に2倍になった。それでも収入は到底足りず、この課税はローマの平民から深く憤慨された。ヨセフスはこれがキルクスでの暴動抗議につながったと主張している。バレットは、軍によるそこでの「大量処刑」の話は「ほぼ間違いなく」通常の誇張として却下されるべきだと述べている。[ 22 ] [ 92 ] [ 93 ]
皇帝ティベリウスに遺贈されたが、死後回収されなかった財産や金銭は、官職にあったカリグラに引き継がれた。ローマの相続法では、遺贈者が家族を養う義務があると認められており、カリグラは国家に対する父としての義務から、敬虔な臣民の遺言による財産の一部を受け取る権利があると考えていたようだ。軍隊も例外ではなく、皇帝に何も遺贈しなかった、あるいは少なすぎた百人隊長は恩知らずとみなされ、遺言が無効とされた。略奪によって財産を得た百人隊長は、戦利品を国家に引き渡すことを強いられた。[ 94 ] [ 95 ]
ローマの貴族や奥様、そしてその子供たちが働く、皇帝の宮殿内の売春宿の話は、スエトニウスとディオによって文字通りに受け取られている。マクギンは、それは単一の出来事に基づいており、語られるうちに組織にまで拡大された可能性があると考えている。[ 96 ]同様の告発は、将来、コンモドゥスとエラガバルスに対してもなされることになる。[ 97 ]ウィンターリングは、ディオ59.28.9を引用して、この話の概略を西暦40年のカッシウス・ディオの記述にたどり、宮殿に新しく建てられた部屋の貴族の住人たちが、カリグラのすぐ近くに住む特権と近衛兵の保護を受けるために法外な家賃を支払わされたという彼の主張をたどっている。この記述には売春宿についての言及はない。[ 98 ]スエトニウスは、伝統的な貴族のクライアントとパトロンの相互義務の儀式を逆転させ、カリグラが朝の挨拶、夕方の宴会、遺贈の発表の際に、忠実な執政官の「友人」から生活費の支払いを受け取っているように見せている。関係する「友人」の数が膨大だったため、誰がいくら支払ったか、誰がまだ支払っていないかの綿密な記録が残された。彼の代理人は、彼に対する陰謀に関与したまさにその執政官を訪ね、元老院の裏切りを一斉に非難したが、その見返りとして、忠誠の友情を示すために個人から「贈り物」を求めた。拒否は考えられなかった。ウィンターリングは、これらの部屋を占拠していた家族を、プラエトリアニの監視下にある人質と表現している。喜んで支払った者もいれば、しぶしぶ支払った者もいたが、全員が支払った。カリグラは、ローマのエリート層、特に旧共和政時代の名家に対する屈辱を極めるため、必要な資金を持たない人々に対して高利貸しを提供した。[ 98 ]
カリグラの伝記作家たちが彼の税金を嘲笑しようと試みたにもかかわらず、その多くは彼の死後も継続された。軍はすべての税金の徴収を担い続け、売春に対する税金はセウェルス・アレクサンデルの治世まで続いた。カリグラが、現皇帝への遺贈は私人としての彼自身の財産ではなく、皇帝の地位の財産になると定めたことは、アントニヌス・ピウスの治世下で憲法となった。[ 99 ]
カリグラはアウグストゥスが確立しティベリウスが引き継いだ貨幣制度の構造を変えなかったが、彼の貨幣の内容は彼らとは異なっていた。[ 100 ]貴金属（金と銀）の貨幣を鋳造する帝国造幣局の場所は、古代貨幣学者の間で議論の的となっている。カリグラは当初、前任者と同様にルグドゥヌム（現在のフランスのリヨン）で貴金属貨幣を製造し、その後37～38年に造幣局をローマに移したようだが、この移転はネロの時代にもっと後に行われた可能性もある。[ 101 ]彼の卑金属貨幣はローマで鋳造された。[ 102 ]
ティベリウスのコインは治世を通してほとんど変わらなかったのに対し、カリグラはさまざまな種類のコインを使用し、そのほとんどは神格化されたアウグストゥス、両親のゲルマニクスとアグリッピナ、亡くなった兄弟のネロとドルスス、そして3人の姉妹のアグリッピナ、ドルシラ、リヴィラを描いたものであった。親族をこれほど強調した理由は、カリグラが王朝のユリウス家とクラウディウス家の両方から帝位継承権を主張していることを強調し、家族の結束を呼びかけるためであった。[ 103 ] 3人の姉妹を描いたセステルティウスは、カリグラが彼女たちの忠誠心に疑念を抱いたため、39年以降は廃止された。また、治世の初めにティベリウスの遺贈をプラエトリアニ部隊に与える手段として、プラエトリアニ部隊を称えるセステルティウスも発行した。カリグラは、売上税の 0.5% であるducentesimaの廃止を記念して、小さな青銅貨であるquadransを鋳造した。 [ 104 ]貴金属造幣所の生産量は少なく、彼のセステルティウス貨はほとんどが限定生産であったため、彼の貨幣は現在では非常に希少である。この希少性は、ディオが報告したカリグラの記憶抹殺の疑いによるものではない。なぜなら、彼の貨幣を流通から取り除くことは不可能であったからである。さらに、マルクス・アントニウスの貨幣は彼の死後 2 世紀にわたって流通し続けた。[ 105 ]カリグラの一般的な貨幣は、ウェスタ、ゲルマニクス、大アグリッピナの肖像が描かれた卑金属貨幣であり、最も一般的なのは祖父アグリッパの肖像が描かれたas貨幣である。[ 104 ]最後に、カリグラは、ティベリウスによって設立されたカッパドキアのカイサリアの造幣所を、属州での軍事費を銀ドラクマで支払うために開いたままにした。[ 106 ]
貨幣学者のハロルド・マッティングリーとエドワード・シデナムは、カリグラのコインの芸術様式はティベリウスとクラウディウスのコインよりも劣ると考えており、特に肖像画は硬質で細部に欠けると批判している。[ 106 ]
カリグラは壮大で費用のかかる建築プロジェクトを好んだが、その多くは一般市民の利益や娯楽を目的としたものであったが、ローマの史料では無駄遣いとされている。ローマ市内では、アウグストゥス神殿とポンペイウス劇場の再建を完成させた。カストルとポルックスの神殿とカピトリヌスの丘の間に橋を架けたとも言われている。[ g ]バレット（2015）は、この橋はスエトニウスの記述にのみ存在し、カリグラの冗談めいた発言に由来する空想として片付けるべきであると考えている。[ 107 ] [ 108 ]
カリグラはサエプタ・ユリアの隣に円形闘技場を作り始め、後者のスペースをアリーナとして使えるように整地し、一度のナウマキア（娯楽として行われる模擬海戦）のために水を満たした。[ 67 ]彼は皇帝宮殿の拡張と再建を監督し、自身の美術コレクションのためのギャラリーを組み込んだ。フィロンとその一行は外交訪問中にギャラリーを見学した。バレット（2015）は、フィロンがカリグラを「自称鑑定家で美学者」と評したことは「おそらく的外れではない」と考えている。[ 109 ] [ 110 ]ローマの急増する真水の需要を満たすために、彼はアクア・クラウディアとアニオ・ノウスの水道橋の建設を開始し、大プリニウスはこれらを工学の驚異とみなした。[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]彼は、現在ガイウスとネロのサーカスとして知られる大きな競馬場を建設した。その中央の柱には、現在バチカン・オベリスクとして知られるエジプトのオベリスクが組み込まれており、彼はそれを巨大な専用船で海路で運び、その船はバラストとして12万モディのレンズ豆を使用した。[ h ] [ 114 ] [ 115 ]
シラクサでは、彼は城壁と神殿を修復した。[ 116 ]彼は帝国全土で道路を良好な状態に保つよう働きかけ、既存のネットワークを拡張した。この目的のために、カリグラは現職および過去の道路管理官の財政状況を調査した。怠慢、横領、または資金の不正使用の罪を犯した者は、不正に他の目的に使用した金額を返済するか、または自分の費用で任務を遂行することを強いられた。[ 86 ] [ 94 ] [ 115 ]カリグラは、サモスのポリュクラテスの宮殿を再建し、エフェソスのディディマイアのアポロ神殿を完成させ、そこに自身の崇拝と像を安置し、アルプスの高地に都市を建設することを計画した。彼はギリシャのコリントス地峡に運河を掘るつもりで、百人隊長を派遣してその場所を調査させた。これらの計画はどれも実現しなかった。[ 116 ] [ 117 ]
39 年の間に、カリグラと元老院との関係はますます緊張を増し、露骨な敵意と対立へと悪化した。[ 118 ] [ 119 ]これは、カリグラが元老院全体に対して罵詈雑言を浴びせ、彼らの現在および過去の行動を検証し非難した後に、陰謀、告発、反逆罪（マイエスタス）の裁判が行われたという、ディオの最も混乱を招く記述の 1 つです。ウィンターリングは、多くの元老院議員が参加した陰謀が発覚したと考えています[ 120 ]。彼は、彼らが生きている間にティベリウスとセヤヌスに栄誉を与え、彼らが安全に死んだ後にそれらの栄誉を取り消したことについて、卑屈で裏切りで偽善的であると非難しました。彼は、そのような人々の愛や承認を求めるのは愚かなことだと述べました。彼らは彼を憎み、彼が死ぬことを望んでいたので、彼らが彼を恐れる方が良いだろうと。カリグラの激しい非難は、理想化されたプリンケプス、すなわち第一元老院議員が幻想であり偽りであることを暴露した。翌日、元老院が戻ってくると、彼らはカリグラの疑念を裏付けるかのように、彼を守り、彼の像を守るために武装したプレトリアンの特別警備隊を彼に与えることを決議した。明らかに彼を喜ばせ、彼の安全を確保しようとした元老院は、彼の元老院議員の椅子を「元老院議事堂内でも高い台座の上」に上げることを提案した。[ 121 ] [ 122 ]彼らはカリグラに君主に対するように感謝を捧げ、他の人々が死んだときに自分たちが生き延びることを許してくれたことに感謝の意を表した。[ 123 ]ウィンターリングは、カリグラがロストラで宣誓したその後の3回の執政官職は、償いをしようとする無駄な試みであり、元老院議員を自分と同等の者として尊重するという公の表明であったと示唆している。[ 124 ]バレットは、これらの後期の執政官職を、カリグラが元老院と国家を支配し続けようとする意図の象徴と捉えている。[ 125 ] [ i ]バレットは、カリグラの統治の変化を、徐々に崩壊していく様、「深刻な管理不行き届きと理解しがたい不信感への転落」、そして最後には「恣意的な恐怖」へと至ったと描写している。しかし、実際には「虐殺しかなかった」というディオの主張は、ほとんどの元老院議員がカリグラの治世を身も財産も無傷で生き延びたという証拠によって覆されている。[ 126 ]
結局、カリグラはティベリウスの反逆罪裁判の記録を破棄していなかった。彼はそれらを精査し、ティベリウスの法廷審問で無罪となった多くの元老院議員が、皇帝と国家に対する陰謀、すなわち最悪の反逆罪を犯していたと判断した。ティベリウスの反逆罪裁判は、民衆から嫌われていたプロの密告者を助長したが、被告人の多くは互いに、そしてカリグラ自身の家族に対しても証言し、ついには自ら訴訟を起こした者もいた。彼らがカリグラの家族に対して行動を起こしたのなら、カリグラ自身に対しても行動を起こすかもしれない。新たな捜査が開始され、ディオはかつて信頼されていた5人の執政官元老院議員が反逆罪で裁判にかけられたと記しているが、元老院議員などが「多数」処刑されたという彼の主張は裏付けられていない。[ 119 ] [ 127 ] [ 128 ] 5人のうち2人は彼の統治下で繁栄し、その後も繁栄を続けた。[ 129 ]カリグラは、元老院の敵、特に由緒ある家柄の者を、世襲の栄誉、地位、称号を剥奪することで公然と辱めることを好んだ。[ 130 ] [ 131 ] 9月初旬、彼は2人の補充執政官を解任した。その理由は、彼の誕生日（8月31日）の祝賀が不十分で控えめだったことと、アクティウムの海戦記念日（9月2日）に過度に注目したことだった。これはカリグラの近親者2人の間で起こった、破壊的な内戦の最後の戦いであり、彼は祝うべき理由を見出せなかった。解任された執政官の1人は自殺した。カリグラは彼が陰謀を企てたと疑ったのかもしれない。[ 132 ]
スエトニウスとディオは、カリグラが愛馬のインキタトゥス（「スウィフト」）を執政官に、そして後には自身の崇拝する神官に昇格させようとしたとされる提案の概要を記している。[ 133 ] [ 134 ]これは、カリグラ自身が元老院を嘲笑するために作り出した長々とした冗談だったのかもしれない。カリグラが実際に自分の馬を執政官に昇格させたという根強い通説は、特に政治生活において「無能者の昇格」の代名詞となっている。[ 135 ]これは、カリグラの多くの遠回しで悪意のある、あるいは暗いユーモアのある侮辱の一つで、主に元老院議員階級に向けられたものだったが、彼自身や彼の家族にも向けられていたのかもしれない。ウィンターリングはこれを執政官自身への侮辱と見なしている。貴族の最高の野望である執政官の地位は、破滅的な競争にさらされると同時に、嘲笑の的となる可能性があった。デイヴィッド・ウッズは、カリグラ自身が執政官を務めていたことから、カリグラが執政官の地位を侮辱する意図があったとは考えにくいと考えている。スエトニウスは、おそらく冗談が理解できなかったため、これをカリグラの狂気のさらなる証拠として提示し、宮殿、召使い、金のゴブレット、宴会への招待状など、元老院貴族に通常期待される状況の詳細を付け加えている。[ 133 ] [ 136 ]
スエトニウスの計算によると、39年か40年に、カリグラはナポリ近郊の保養地バイアから隣の港プテオリまで、土で舗装された2マイル以上にわたって伸びる、ポンツーンとして2列の船を使用した一時的な浮橋を建設するよう命じ、その間に休憩所が設けられた。[ 137 ] [ 138 ]船の一部は現地で建造されたが、穀物運搬船も徴用され、現場に運ばれ、固定され、一時的に浮上した。橋の実際の目的は不明である。ウィンターリングは、カリグラによるブリテン侵攻の試みを記念する意図があったのではないかと考えている。[ 139 ] [ 140 ] 2日間の儀式が行われ、海の神ネプチューンとインヴィディア（嫉妬）に供物が捧げられ、海は完全に穏やかで満足のいく結果が得られた。この橋は、ペルシャ王クセルクセスがヘレスポントス海峡に架けた浮橋に匹敵すると言われていた。[ 137 ] [ 138 ] [ 141 ]
開会式では、カリグラはアレクサンドロス大王のものとされる胸当てを身に着け、お気に入りの馬インキタトゥスに乗って橋を渡った[ 137 ]。これはおそらく、スエトニウスがティベリウスの予言者メンデスのトラシュルスに帰した「カリグラが皇帝になる可能性は、バイア湾を馬で渡る可能性と同じくらい低い」という予言に反するものであった[ 137 ] 。 2日目には、兵士、有名な貴族、人質を伴って、橋を端から端まで「全速力で」何度も渡った。セネカとディオは、カリグラがローマの穀物船をポンツーンとして転用したため、穀物の輸入が危険なほど減少したと主張している[ 142 ]。バレットはこれらの非難をばかげていると考えている。橋が39年に完成したとすれば、それは年間穀物供給量に影響を与えるにはあまりにも早すぎたため、「真の穀物危機は、その場に居合わせた最も突飛な出来事のせいにされた」。ディオはこの出来事をカリグラが元老院を激しく非難した直後に位置づけている。バレットは、カリグラがこの出来事全体を、自分がいかに完全に権力を握っているかを示す教訓として意図したのではないかと推測している。それはまた、「彼の浪費癖の最も顕著な例」となる可能性もある。その無意味さこそが、まさにその目的だったのかもしれない。[ 143 ]
カリグラの治世では、ユダヤ人とギリシャ系住民の間の緊張が高まった。両グループはローマ帝国全土に居住しており、ユダヤはローマの属国として統治されていた。彼らはマケドニア系ギリシャ人によるエジプト征服後にエジプトに定住し、ローマによる征服後もそこに留まった。[ 144 ]アレクサンドリアのギリシャ人は市民権を有していたが、アレクサンドリアのユダヤ人は単なる入植者とみなされ、ローマ総督から与えられた権利以外に法定の権利や市民権はなかった。ギリシャ人は、ユダヤ人を市民として公式に認めることが自分たちの地位や特権を損なうことを恐れていた。[ 145 ]
カリグラはエジプト総督アウルス・アウィリウス・フラックスをバタナエアとトラコニティスの総督で個人的な友人であったヘロデ・アグリッパに交代させた。 [ 146 ] [ 147 ]フラックスはカリグラの母に対して陰謀を企て、エジプトの分離主義者とつながりがあった。[ 148 ] 38年、カリグラは予告なしにアグリッパをアレクサンドリアに派遣し、フラックスの様子を調査させた。[ 149 ]フィロンによれば、アグリッパを「ユダヤ人の王」という偽物と見なしたギリシャ人住民は、この訪問を嘲笑した。[ 150 ]フィロンの記述によれば、ギリシャ人の暴徒がシナゴーグに押し入り、ユダヤ教の宗教法に反してカリグラの像や聖堂を建てた。フラックスはユダヤ人を「外国人」と宣言して、アレクサンドリアの5つの地区のうち1つを除くすべての地区からユダヤ人を追放し、ユダヤ人はそこで悲惨な状況で暮らした。フィロンは、このゲットー内とその周辺で、アレクサンドリアのギリシャ人住民によってユダヤ人に加えられたさまざまな残虐行為について述べている。[ 151 ]カリグラはフラックスに騒乱の責任があると判断し、彼を追放し、最終的には処刑した。[ 152 ] [ 153 ]
39年、アグリッパは叔父のヘロデ・アンティパス（ガリラヤとペレアのテトラルク）がパルティアの助けを借りてローマの支配に対する反乱を計画していると非難した。ヘロデ・アンティパスは自白し、カリグラは彼を追放し、アグリッパは彼の領地を褒賞として与えられた。[ 154 ] 40年、アレクサンドリアでユダヤ人とギリシア人の間で再び暴動が勃発した。皇帝を神として崇拝することを拒否したユダヤ人が、皇帝を侮辱したとして非難されたためである。[ 155 ]ユダヤの都市ヤムニアでは、ギリシア人が粗末で基準以下の皇帝崇拝の祭壇を建て、ユダヤ人の反応を誘発しようとした。ユダヤ人はすぐにそれを破壊した。これは反乱行為と解釈された。[ 156 ]これに対し、カリグラはエルサレムのユダヤ神殿に自身の像を建立するよう命じた。[ 157 ] [ 158 ]これはローマにとっては宗教的な行為というより政治的な行為であったが、ユダヤ人にとっては冒涜であり、ユダヤ教の一神教と矛盾するものであった。この文脈において、フィロンはカリグラが「ユダヤ人を、まるで自分と反対の願望を抱いている唯一の人々であるかのように、特に疑いの目で見ていた」と記している。[ 159 ]
40 年 5 月、フィロンはアレクサンドリアのユダヤ人とギリシャ人の代表団に同行してカリグラを訪ね、同年 8 月 31 日以降、アレクサンドリアの暴動が最も激しかった時期にも、2 度目の代表団を訪ねた。これらの会見はいずれも決定的なものとはならなかった。どちらの会見もカリグラに気さくで友好的な冗談を言う十分な機会を与えたが、それは常にユダヤ人代表団をからかうような屈辱的な冗談も含まれていたようだ。しかし、カリグラは服装や言葉遣いにおいて神性を主張することはなく、2 度目の会見では、ユダヤ人がなぜ自分を敬うことがそれほど難しいのかを、多かれ少なかれ修辞的に尋ねただけだった。フィロンとヨセフスは、カリグラの行動は神性を主張することに起因すると考えており、ユダヤ人にとっては、外見とは裏腹に、それは事実上彼を根本的に狂っていると定義づけるものだった。[ 160 ]
アレクサンドリアのギリシャ系住民は、皇帝の像を崇拝の中心として掲げることで、すでに新皇帝への忠誠を明確に示していた。[ 161 ]ヤムリアの祭壇の破壊、そしておそらくギリシャ系市民がシナゴーグに置いた「偶像崇拝」の像の撤去は、一人の暴君の神格化の主張に対する反発というよりは、ユダヤ教の宗教的熱情の表明として意図されたものだったのかもしれない。フィロンは最初からカリグラを嫌っていたようだが、カリグラがユダヤ人を憎み、彼らの滅亡を準備していたという彼の考えには証拠に基づく根拠はない。カリグラの像を神殿の敷地内に置き、彼をユピテルの姿で表現することは、帝国全体に広がる「皇帝崇拝」として知られる宗教的現象と一致していた。ユダヤ人はこれまでその完全な表現から免除されていたため、皇帝にではなく皇帝のために祈りを捧げることができた。これは完璧な妥協とは程遠いが、ユダヤ教の伝統が人間を敬う際に許す最高の栄誉であった。カリグラはこれを非常に不満に思い、エルサレム神殿に自分の像を直ちに設置するよう要求した。[ 162 ]
シリア総督プブリウス・ペトロニウスはシドンから像を注文し、深刻なユダヤ人の反乱のリスクを避けるため、設置をできる限り延期した。[ 163 ]ある説では、カリグラはアグリッパやユダヤ人当局との理性的な話し合いに応じ、計画を進めれば反乱、財産の破壊、穀物収穫の損失の脅威に直面し、計画を放棄した。より敵対的な説では、カリグラは明らかに狂っており、理性的な話し合いが不可能であったため、衝動的に再び考えを変え、ペトロニウスに命令を再発行し、失敗すれば強制自殺させると脅した。カリグラ＝ゼウスのさらに大きな像がローマから注文され、カリグラの死の知らせがペトロニウスに届いたとき、それを運ぶ船はまだ航行中であった。カリグラの計画は放棄され、ペトロニウスは生き残り、像は設置されることはなかった。[ 164 ] [ 165 ]
フィロンは、40年にカリグラが元老院に対し、アレクサンドリアに移り住み、そこから神君、ローマのファラオとして帝国を統治する計画だと発表したという噂を伝えている。これと非常によく似た噂は、ユリウス・カエサルの最期の数日間、暗殺されるまで、そして彼の評判を大きく損なうまで、彼の周りをうろついていた。カリグラの祖先マルクス・アントニウスはクレオパトラと共にエジプトに亡命し、アウグストゥスはエジプトをいわゆる「帝国属州」とし、自らの直接の支配下に置いた。エジプトはイタリアの主要な穀物供給源であり、統治する皇帝に直接責任を負う騎士階級の者たちによって管理されていた。エジプトは多かれ少なかれカリグラの所有物であり、彼が望むように処分することができた。ローマ人が王家の血統を維持するためにファラオの兄妹婚を知っていたことは、カリグラとドルシラの間の思春期の近親相姦に関する多くの根拠の薄いスキャンダラスな主張を補強するはずだったが、それはアントニアによって発見されたとされているものの、噂としてスエトニウスによってのみ報告された。バレットはこれらの主張に対するさらなる証拠を見つけておらず、懐疑的な態度を取るよう勧めている。[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]
39年末か40年初めに、カリグラは軍と物資を上ゲルマニアに集中させるよう命じ、役者、剣闘士、女性、そして近衛兵の一隊を含むとされる荷物隊を率いてそこへ向かった。彼は父や祖父の足跡をたどり、ライン川上流沿いのゲルマン部族を攻撃するつもりだったのかもしれないが、古代の歴史家によれば、彼は準備不足でパニックに陥り撤退した。しかし、現代の歴史家は、彼がゲルマン作戦に正当な政治的理由を持っており、その作戦は成功した可能性さえあると考えている。[ 169 ] [ 170 ]しかし、彼の作戦の正確な場所と敵は特定できない。可能性としては、現在のヘッセンとその周辺のカッティ族[ 171 ]や、ライン川上流の東のスエビ族[ 172 ]などが挙げられる。
古代の史料によると、カリグラはドイツでの作戦の機会を利用して、反逆の疑いのある裕福な同盟者の財産を没収し、「陰謀を企てている」あるいは「反逆している」という理由で何人かを処刑したという。[ 173 ]カリグラは皇帝の使節ガエトゥリクスを「悪質な陰謀」で告発し、処刑した。ディオによれば、彼は兵士たちに人気があったために殺されたという。[ 174 ]レピドゥスはカリグラの二人の姉妹、アグリッピナとリウィッラと共にこの陰謀に関与したとして告発され、彼も処刑され、カリグラの二人の姉妹は形式的に姦通罪で有罪判決を受けた後、追放された。[ 175 ] [ 176 ]
カリグラの叔父クラウディウスを長とする元老院の使節団がローマから到着し、この最新の陰謀を鎮圧した皇帝を祝福した。使節団は敵意に満ちた歓迎を受け、クラウディウスはライン川に投げ込まれたと言われている（ただし、これはカリグラがその冬にガリアで開催したラテン語とギリシャ語の弁論大会の敗者への賞だった可能性もある）。[ 177 ]カリグラは北から戻ると、アウグストゥスが導入した劇場の座席配置を放棄し、地位のみで席が決まるようにした。その結果、無秩序な状態になり、座席は偶然に任された。カリグラの喜びは疑いないが、元老院議員と一般市民が最高の席を争って喧嘩が勃発した。[ 178 ]治世の非常に後期、おそらく最後の数日に、カリグラは北での軍事活動とレピドゥスの鎮圧の後、ローマで間もなく行われる歓迎に備えて声明を送った。彼は「自分に戻ってきてほしいと願う者たち」、つまり「騎士団と民衆」のもとにのみ戻ると宣言し、ますます不信感を募らせていた元老院や元老院議員については言及しなかった。[ 179 ]
39年の終わりに、カリグラはガリアのルグドゥヌム（現在のリヨン）で冬を越し、そこで姉妹の宝石、奴隷、解放奴隷などの動産を競売にかけた。ディオは、これらの競売で裕福な入札者たちが品物の価値をはるかに超える金額を提示したと主張している。忠誠心を示すため、あるいは処刑に値するほどの財産を処分するためであった。[ 180 ]カリグラは価格をつり上げるために、脅迫や様々な競売人の策略や戦術を用いたと言われている。[ 181 ]スエトニウスが「よく知られている」と表現した出来事では、剣闘士の試合の後でうとうとしていたプラエトリアニの紳士が目を覚ますと、剣闘士13人を900万セステルティウスという途方もなく高額な金額で買っていたことに気づいた。[ 182 ]カリグラの最初のルグドゥヌムのオークションは資金調達に大成功を収めたため、ローマの宮殿の家具の多くをルグドゥヌムに運び込んで競売にかけた。その中には多くの貴重な家宝も含まれていた。カリグラはオークション中にそれらの由来を語り、本来価値のある品々、そして皇帝との関連から富裕層に非常に求められていた品々に対して公正な収益を確保しようとした。[ 181 ]
この2回目のオークションからの収入は比較的控えめだった。クレイウェグト（1996）は、この2回目のオークションにおけるカリグラの売主および競売人としての振る舞いを「暴君のイメージとは全くかけ離れたもの」と評している。皇帝の財産のオークションは「帳簿のバランスを取る」ための許容される方法であり、アウグストゥスや後にトラヤヌスによっても行われていた。オークションは売主だけでなく入札者にも利益をもたらすことが期待されていた。ローマの競売人は非常に低い評価を受けていたが、クレイウェグトは、カリグラはこの2回目のオークションでは悪意や貪欲さ、脅迫もなく、慈悲深いプリンケプスのように振る舞ったようだと主張している。[ 87 ] [ 180 ] [ 183 ] [ 184 ]
40年の春、カリグラはローマの支配をブリタニアに拡大しようと試みた。[ 4 ]この目的のために2つの軍団が編成され、どちらもカリグラの生まれたばかりの娘にちなんでプリミゲニアエと名付けられたと思われる。古代の史料では、カリグラは臆病すぎて攻撃できなかったか、あるいは狂っていたとされているが、彼が兵士を壊滅させると脅したという話は反乱があったことを示唆している。大まかに言えば、「なぜ軍が侵攻に着手しなかったのかを判断することは不可能である」。反乱以外にも、ブリタニアの族長たちがローマの要求を受け入れ、戦争の正当性を失っただけかもしれない。[ 185 ] [ 186 ]あるいは、単なる訓練と偵察の任務[ 187 ] 、またはブリタニアの族長アドミニウスの降伏を受け入れるための短期遠征だった可能性もある。[ 188 ] [ 189 ]スエトニウスは、カリグラが部下に貝殻を「海の戦利品」として集めるよう命じたと報告している。これはまた、攻城兵器を意味するmusculiの誤訳である可能性もある。[ 186 ] [ 190 ]ブリタニアの征服は、後にカリグラの後継者であるクラウディウスの治世中に達成された。
40年、カリグラはマウレタニアを併合した[ 4 ]。マウレタニアはローマの裕福で戦略的に重要な属国であり、ローマ化に抵抗する独立心の強い半遊牧民が住んでいた。その支配者であるマウレタニアのプトレマイオスは、ユバ2世の子孫で貴族であり、人気があり、非常に裕福であったが、「無能で無力」という評判があった。プトレマイオスは反乱に効果的に対処できず、追放された。無能な属国王の通常の運命は引退して快適な亡命生活を送ることだったが、カリグラはプトレマイオスをローマに呼び寄せ、40年の春以降のある時期に処刑した。彼の追放はマウレタニアで十分に不人気で、反乱を引き起こした[ 191 ] 。
ローマはマウレタニアをマウレタニア・ティンギタナとマウレタニア・カエサリエンシスの2つの属州に分割し、マウレタニア川で隔てた。[ 192 ]プリニウスは分割はカリグラの仕業だと主張しているが、ディオは反乱は42年（カリグラの死後）にガイウス・スエトニウス・パウリヌスとグナエウス・ホシディウス・ゲタによって鎮圧され、分割はその後に行われたと述べている。[ 193 ]この混乱は、カリグラが属州を分割することを決定したが、反乱のために分割を延期したことを意味するかもしれない。共同属州の最初の既知の騎士階級の総督は、44年に就任したマルクス・ファディウス・ケレル・フラウィアヌスである。 [ 194 ]
39～44年のマウレタニアの出来事に関する詳細は失われており、ディオによる併合に関する章全体も含まれている。[ 185 ]ディオとタキトゥスは、カリグラの動機は差し迫った軍事的または経済的必要性ではなく、恐怖、嫉妬、そして北における自身の不名誉な軍事的業績への配慮であった可能性を示唆している。[ 195 ]タクファリナスの反乱は、アフリカ・プロコンスラリスが西にどれほど無防備であったか、そしてマウレタニアの属国王が属州を保護することができなかったことを示しており、したがってカリグラの拡張は、将来起こりうる脅威に対する賢明で最終的には成功した対応であった可能性がある。[ 196 ]
バレットによれば、「カリグラが短い治世中に示した数々の荒々しく常軌を逸した行動の中でも、彼が神として認められることを要求したことほど、彼の狂気という通説を裏付けるものはなかった」[ 197 ] 。
カリグラと同時代のフィロンは、カリグラがディオニュソス、ヘラクレス、ディオスクロイといった半神から始まり、メルクリウス、ヴィーナス、アポロンといった主要な神々に至るまで、様々な英雄や神々に扮装していたと主張している。フィロンは、外交訪問中に目撃したり耳にしたりしたであろう私的なパントマイムや演劇の文脈でこれらのなりすましを描写し、カリグラが生き神として崇拝されたいと願っていた証拠としている。ユダヤ人で一神教徒であるフィロンは、これを皇帝の狂気の証拠とみなした。[ 198 ] [ 199 ]
カリグラのなりすましには前例があった。アウグストゥスはかつて、自分と客がオリンポスの神々に扮装する宴会を開いたことがあり、アウグストゥスは化粧をしてアポロンの格好をした。その結果、誰も狂人だとは思われず、なりすました神だと主張する者もいなかったが、この出来事は繰り返されなかった。それは問題の神々に対する冒涜に近い不敬であり、大衆に対する無神経さを示していた。宴会は飢饉の最中に行われた。紀元前20年代初頭に発行されたローマの公式造幣局の硬貨には、オクタウィアヌスがアポロン、ユピテル、ネプチューンに扮している姿が描かれている。これもまた、違反行為と見なされ、繰り返されなかった可能性がある。[ 200 ]カリグラは、自分のなりすましを他の人々ほど真剣に考えておらず、フィロンほど真剣に考えていなかったことは確かである。ディオによれば、ガリア人の靴職人がカリグラがユピテルの格好をして高い場所から群衆に神託を告げているのを見て笑ったとき、カリグラは「お前は私が誰だと思っているんだ？」と尋ねた。靴職人は「完全な馬鹿だ」と答えた。カリグラはその率直な正直さを高く評価したようだ。[ 201 ] [ 202 ]
ディオは、カリグラが様々な女性を誘惑するためにユピテルになりすましたこと、公の場で自らを神と称することがあったこと、公文書で「ユピテル」と呼ばれることがあったと主張している。ローマの主神であるユピテルに対するカリグラの特別な関心は、現存するすべての資料によって確認されている。シンプソンは、カリグラがユピテルを対等な存在、あるいはライバルとみなしていた可能性があると考えている。[ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]
イッタイ・グラデルによれば、カリグラが様々な神々を演じたのは、単なる芝居がかった仮装への嗜好と、人を驚かせたいといういたずら心からの願望に過ぎず、皇帝としてカリグラはローマで最も権力があり影響力のある国家神官の一人である最高神官（pontifex maximus）でもあった。 [ 206 ]優れた地位と功績を認めて、人間の支配者を神のような地位に昇格させることは、ローマの東方の同盟国や属国ではごくありふれた現象であった。ゲルマニクス、アグリッピナ、そしてカリグラを含む彼らの子供たちは、東方巡幸中にギリシャ東部のいくつかの都市で生ける神として公式に迎えられた。[ 207 ]ローマ文化では、属国は生ける後援者を「地上のユピテル」と称賛しても咎められることはなかった。[ 208 ]ディウィ（神格化された皇帝一族の死者）は元老院の創造物であり、元老院は彼らを公式に存在させ、神官職を任命し、国家の費用で彼らに崇拝を与えた。キケロは生前、カエサルの神格化の意味合いに抗議できたが、陰謀者カティリナに対するアエディリスとしての助けに対して、プブリウス・レントゥルスをパレンス・アク・デウス（親であり神）と呼んで感謝した。パトロン、家長、権力者に対しては、顧客、家族、社会的に下位の者から日常的に敬意が払われた。紀元前30年には、オクタウィアヌス（後のアウグストゥス）の守護神への献酒が公私にわたる宴会での義務となり、紀元前12年からは、アウグストゥスの守護神が生前の皇帝として国家の宣誓を行った。[ 209 ] [ 210 ]ディオはローマでは生前の皇帝への崇拝が禁じられていたと主張しているが、アウグストゥスが生きていた時代には、イタリア各地で地元で組織され資金提供された都市的な崇拝が行われていたという証拠は豊富にある。グラデルが指摘するように、ローマ人が皇帝に犠牲を捧げたことで訴追されたことは一度もなかった。[ 211 ]
カリグラは宗教上の義務を非常に真剣に受け止めていたようだ。ネミ湖のディアナの老齢の神官の後任を見つけ、サリイ（マルスの神官）を再編成し、ユピテルの最高神官であるフラメン・ディアリスが誓いを立てることはネファス（宗教的に不適切）であるため、皇帝の忠誠の誓いを立てることはできないと、衒学的に主張した。 [ 212 ] [ j ]カリグラは、ギリシャのディディマにある未完成だが壮麗なアポロ神殿を自分の崇拝のために引き継ぐか、共有することを望んでいた。彼の像は準備されていたようだが、おそらく設置されていなかった。1世紀後にパウサニアスがまだ未完成の神殿を訪れた時、そこに祀られていた神像はアポロだった。[ 213 ]
スエトニウスとディオは、ローマ市内にカリグラの神殿があったと述べている。現代の学説のほとんどは、そのような神殿が存在したとすれば、おそらくパラティーノの丘にあったという点で一致している。[ 214 ]アウグストゥスはすでにカストルとポルックスの神殿をパラティーノの丘にある皇帝の居城に直接結びつけ、下級官吏のセビリ・アウグスタレスという公式の神官団を設立し、通常は解放奴隷の中から選ばれて、ゲニウス・アウグスティ（彼の「家族の精霊」）とラレス（彼の家の双子の祖霊）に仕えていた。[ 215 ]ディオは、カリグラがジュピター・ラティアリスの衣装を着て、カストルとポルックス、つまり双子のディオスクロイの像の間に陣取り、敬意を受けていたと主張している。カリグラは、彼らをユーモラスに門番と呼んでいた。[ 134 ] [ 216 ] [ 200 ]ディオがローマにカリグラのために2つの神殿が建てられたと主張しているが、[ 134 ]確認されていない。シンプソンは、元老院によってパラティーノの丘に神殿を建てることを決議したカリグラが、自ら資金を提供した可能性が高いと考えている。[ 217 ]
ギリシャ諸国からローマへの使節団は、カリグラを「新神アウグストゥス」として歓迎した。ギリシャの都市キュジコスでは、カリグラの治世の初めに作られた公的な碑文が、彼を「新太陽神」として感謝している。[ 218 ]エジプトの地方貨幣や一部の国家のデュポンディウスには、玉座に座るカリグラが描かれている。彼は、太陽神、あるいはカリグラの神聖な先祖である神アウグストゥスの放射状の冠をかぶった「新太陽」（ネオス・ヘリオス）と表現された最初のローマの君主である。他の国家の貨幣に描かれたカリグラの肖像には、そのような「神性の装束」は見られない。[ 219 ]国家の主要な神々に対する本格的な崇拝に比べると、精霊崇拝は規模がかなり小さかった。アウグストゥスは死後、公式にはディウス（不死身ではあるが、完全な神というよりはやや劣る存在）として崇拝された。後継者のティベリウスは、ローマ市内で自身の個人崇拝を全面的に禁じた。これはおそらく、ユリウス・カエサルが傲慢にも生ける神として崇められた後に暗殺されたことを考慮したものと思われる。[ 220 ]アウグストゥス、そしてその後のティベリウスは、属州で自分たちを称える神殿が地元の有力者によって提案された場合、それは「元老院の精霊」、つまりローマ市民の擬人化、あるいはローマそのものの精霊と共有されなければならないと主張した。[ 221 ]
ディオは、カリグラが非公式の天才崇拝の神官職を最も裕福な貴族に一人当たり1000万セステルティウスの料金で売り、すぐに全額支払えない者には融資を提供したと主張している。彼の神官には妻のカエソニアと叔父のクラウディウスも含まれていたとされ、ディオはクラウディウスがその費用で破産したと主張している。[ 222 ]この状況は、ローマ国家によって補助されていない、裕福なエリート層による私的な崇拝と個人的な屈辱であることを示している。カリグラは治世を通して、ローマと帝国の民衆の間で人気を保っていたようだ。伝記作家の敵対的な逸話以外に、彼がローマや他の神々の排除、置き換え、または押し付けを引き起こした、あるいはそうすると脅したという確かな証拠はない。バレット（2015）は、「物的証拠の明確かつ明白なメッセージは、カリグラは、ほとんどの人と同じように、神として扱われることを楽しんでいたとしても、世界が自分を神と認識することを望んでいなかったということである」と主張している。[ 223 ]彼は生ける神として崇拝されることを要求しなかったが、捧げられたときはそれを受け入れた。皇帝の礼儀作法、そしてアウグストゥスとティベリウスの例からすると、彼は神としての栄誉を拒否し、それを捧げた人々に感謝し、彼らの地位が自分と同等であることを示唆するべきだった。[ 224 ]彼は自身の天才崇拝を非常に真剣に受け止めていたようだが、彼の致命的な罪は、彼を暗殺した軍将校を含む「重要なすべての人を故意に侮辱または不快にさせた」ことだった。[ 225 ]
紀元前41年1月24日[ 226 ]、アレクサンドリアへの出発予定日の前日、カリグラは護民官カッシウス・カエレアとコルネリウス・サビヌス、そして数名の百人隊長によって暗殺された。ヨセフスはカリグラの側近の多くを陰謀者として挙げており、ディオは元老院版を入手していたようで、そこには他にも多くの名前が挙げられていた。実際には、陰謀に関与した者はごく少数であり、全員が直接連絡を取り合っていたとは限らない。過去の陰謀は、拷問、拷問への恐怖、あるいは約束された報酬など、同僚による裏切りの報酬とリスクに直面して失敗したり、消滅したりしていた。元老院は、利己的で裕福で不信感の強い貴族たちの分裂した集団であり、自分たちの将来を危険にさらすことを望まず、高潔で統一された姿勢を示そうと決意していた。[ 227 ] [ 228 ]ヨセフスのカリグラ暗殺の記述では、カエレアは「高潔な理想主義者」であり、「共和制の自由」に深く傾倒していた。また、カリグラの日常的な個人的侮辱や嘲笑に対する憤りも動機となっていた。[ 229 ] [ 230 ]スエトニウスや他のすべての史料は、カリグラがカエレアを侮辱し、「プリアポス」や「ヴィーナス」といった下品な決め台詞を与えていたことを確認している。後者は、カエレアの弱々しい高い声、税金徴収時の情け深い態度、あるいは売春婦への税金徴収の義務を指していたと言われている。彼はまた、拷問を含むカリグラの「汚い仕事」を代行していたことでも知られている。[ 77 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ]
カエレア、サビヌスらは、カリグラがディウス・アウグストゥスのために開催されていた一連のゲームや演劇の最中、宮殿の下で若い俳優たちの劇団に演説しているところを襲った。[ 235 ]資料によって詳細は異なるが、カリグラを最初に刺したのはカエレアだったという点では一致している。[ 231 ] [ 235 ] [ 236 ]狭い空間では逃げることも救出することもほとんどできず、カリグラの忠実なゲルマン人の護衛が彼を守ろうとした時には、皇帝はすでに死んでいた。彼らは、無実の元老院議員や傍観者を含むカリグラの一行を数人殺害した。殺戮は、プラエトリアニが制圧するまで止まらなかった。[ 235 ] [ 237 ] [ 238 ] [ k ]
ヨセフスは、元老院がカリグラの死を共和政を復活させる機会として利用しようとしたと報告している。これは皇帝職の廃止、王朝支配の終焉、貴族と元老院議員のかつての社会的地位と特権の回復を意味した。[ 239 ]少なくとも一人の元老院議員、ルキウス・アンニウス・ヴィニキアヌスは、これを乗っ取りの機会と考えたようである。現代の学者の中には、彼が陰謀の首謀者であったと考える者もいる。[ 228 ]ほとんどの一般市民はカリグラの殺害に驚き、彼の統治の恩恵を失うことに喜ぶ理由を見出せなかった。名前が挙がった陰謀者のほとんどはエリート層出身であった。カリグラの死が確認されると、彼の治世中に偽善と追従によって繁栄した貴族と元老院議員は、陰謀を事前に知っていたと主張し、その成功の功績を同僚と分かち合うことを敢えてした。他の人々は、それに関わるあらゆるものから距離を置こうとした。[ 240 ]
暗殺者たちは、カリグラの家族や同盟者への支援が続くことを恐れ、カリグラの妻カエソニアと幼い娘ユリア・ドルシラを探し出して殺害したが、カリグラの叔父クラウディウスには手出しできなかった。 [ 241 ]伝統的な記述によれば、兵士グラトゥスが宮殿のカーテンの後ろに隠れているクラウディウスを発見した。親衛隊の同情派が彼を近くの陣営に密かに連れ出し、[ 242 ]皇帝に指名した。もはや避けられないと思われた事態に直面した元老院は、その選択を承認した。カリグラの「最も強力で、誰もが恐れていた顧問」である解放奴隷のカリストゥスが、カリグラが生きている間に密かに忠誠をカリグラからクラウディウスに移し、この継承を画策した可能性がある。[ 243 ]
カリグラの殺害は違法であり、王殺しに等しく、実行者たちは彼への忠誠の誓いを破った。カリグラの後継者候補であるクラウディウスは、前任者の欠点を認めることはできたが、彼の殺害を容認したり、帝政という制度に難癖をつけたりするようなことはできなかった。カリグラはローマの一般市民の大多数から人気があり、元老院はその事実を無視することはできなかった。クラウディウスは新しい近衛長官を任命し、カエレア、ルプスという名の護民官、そして関与した百人隊長を処刑した。彼はサビヌスに自殺を許した。[ 244 ] [ 245 ]
クラウディウスは、カリグラを正式に敵と宣言したり、彼の記憶を抹殺したり（ダムナティオ・メモリアエ参照）するよう求める元老院の要求を拒否した。また、すべてのカエサルを公式に非難し、彼らの神殿を破壊するという提案も拒否した。カリグラの名前は、公式の誓約と奉納のリストから削除され、いくつかの碑文は削除または消去され、彼の像のほとんどは、アウグストゥス、クラウディウス、またはあるケースではネロに似せるために頭部が切り直され、ネロも同様の運命をたどることになった。[ 246 ] [ 247 ] [ 248 ] [ 249 ]
スエトニウスによれば、カリグラの遺体は彼の姉妹たちによって焼かれ埋葬されるまで土の下に置かれた。 [ 250 ] [ 251 ]
カリグラの幼少期の健康状態は不安定だった可能性があり、アウグストゥスは西暦14年に両親のもとへ北上する旅に2人の医師を同行させた。スエトニウスはこのことを、幼少期のてんかん発作の可能性と関連付けている。成人してからも、彼は失神発作を起こしやすかった。彼は習慣的に眠りが浅く、宴会中に居眠りをしがちで、一晩に3時間以上眠ることはなく、鮮明な悪夢に悩まされていた。バレットは彼を「神経質で、非常に緊張しやすい」と評している。公の場で話すときは、自分の言葉や考えが洪水のように押し寄せてきて、そわそわしたり動き回ったりしたが、それでも雄弁な話し手だった。年齢を重ねるにつれて体力は増したが、戦車競技の選手としての経験があったにもかかわらず、おそらく頑丈で運動能力に優れていたわけではなかっただろう。38年の彼の病気についてはほとんど知られておらず、それが何か変化をもたらしたかどうかも不明だが、それは深刻な、おそらく命に関わる出来事だった。フィロンは、カリグラの死因を、常習的な高カロリーの食事とワインの過剰摂取、全般的な不摂生、そしてストレスによる神経衰弱に帰している。フィロンは、この病気によってカリグラの体裁を装う態度が崩れ、義父シラヌスと若い従兄弟ゲメルスの殺害に見られるように、彼の内なる残酷さと冷酷さが露わになったと信じていた。[ 252 ] [ 253 ] [ 254 ]
カリグラの性生活については、資料によって多少矛盾がある。セネカは、公の宴会でカリグラが「特別な友人」である元老院議員デキムス・ヴァレリウス・アシアティクスを、ヴァレリウスの妻のベッドでの不甲斐ない振る舞いを大声で直接語って辱めたと主張している。[ 255 ]カリグラは「とてつもない」性欲を持ち、複数の愛人や男性の恋人がいたと言われているが、ティベリウスがカプリ島で行い、一部の資料ではカリグラも共有していたとされる「倒錯」に関して、バレットはカリグラが即位時にいわゆるスピントリアエを島から追放したことは、非常に潔癖だったと指摘している。[ 1 ] [ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]
カリグラの最初の妻は、元執政官マルクス・ユニウス・シラヌスの娘ユニア・クラウディアであった。ローマの上流階級の結婚のほとんど、そしておそらくカリグラの4つの結婚のうち1つを除いてすべてと同様に、これは政治的な同盟であり、正当な後継者を生み出し、カリグラの王朝をさらに発展させることを目的としていた。ユニアと彼女の赤ん坊は、1年も経たないうちに出産で亡くなった。[ 259 ]その後まもなく、マクロは自分の妻エンニア・トラスィラを説得してカリグラと性的関係を持ったようで、おそらく喪失感を乗り越えるためだったのだろう。スエトニウスとディオは、カリグラがガイウス・カルプルニウス・ピソとの結婚式でリウィア・オレスティラに出会い、彼女を誘拐して代わりに結婚し、正当な後継者をもうけようとしたと主張している。彼女が前の夫に忠実であることを証明したため、カリグラは彼女を追放した。アルヴァル兄弟団の記録は、彼女がピソと結婚したことを認めているが、それは通常のローマの慣習によるものであった。[ 260 ]スーザン・ウッドは、カリグラと彼女の「結婚」を酔っぱらいのパーティーでのパフォーマンスとして片付けている。[ 261 ]カリグラは「美しく…非常に裕福で」贅沢なロリア・パウリナと結婚したが、彼女の不妊を理由にすぐに離婚した。彼の4番目で最後の結婚であるカエソニアとの結婚は、彼が「妻思いで一夫一婦制」であり、亡くなった妹を偲んでユリア・ドルシラと名付けた娘をもうけた愛の結婚だったようだ。 [ 262 ]カリグラの同時代人は、彼がカエソニアに惹かれた理由を理解できなかった。彼女は以前の結婚で多産であることが証明されていたが、「贅沢な暮らしと低い道徳」で知られており、ローマ貴族の妻の模範とは程遠かった。ヨセフス、スエトニウス、風刺作家ユウェナリスが報告したカリグラの性的活力に関する話は、カエソニアが媚薬で彼の興味をそそらなければならず、それが彼の心を狂わせ、「狂気」を引き起こしたという噂とは矛盾している。[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 266 ]バレットは、この噂はカリグラが「なぜカエソニアをこれほど情熱的に愛しているのかを知るために、彼女を拷問したくなった」と冗談を言ったこと以外に根拠がないかもしれないと示唆している。[ 267 ]
カリグラと彼の姉妹、あるいは彼と彼のお気に入りのドルシッラとの間の近親相姦の疑惑は、スエトニウスの時代までしか遡らず、彼自身も当時は伝聞に過ぎなかったと認めている。カリグラと同時代の道徳家であるセネカとフィロンは、カリグラの死後、そうすることが安全であったにもかかわらず、これらの話に言及していない。カリグラが末の妹に愛情を注いでいたことは明らかだが、当時も今も、近親相姦の疑惑は、金銭、性、そして臣民の命を軽んじる、道徳観念のない「狂気の皇帝」というステレオタイプに当てはまる。ディオは、カリグラが2人の姉、アグリッピナとリヴィラとも「不適切な関係」を持っていたという噂を事実として繰り返している。[ 268 ]
カリグラの生涯のどの時点においても、彼の精神状態に関する信頼できる証拠は存在しない。もし彼が本当に狂っていたと考えられていたなら、彼の悪行は彼の責任とは考えられなかっただろう。ウィンターリングは、ローマ法では、精神異常者は、どんなに極端な行為であっても、その行為に対して法的責任を負わなかったと指摘している。彼らの制御と抑制の責任は、周囲の人々に課せられていた。[ 269 ]一次資料や同時代の資料はすべて、その記述の中で、階級、宗教、あるいは皇帝としての役割に対する礼儀作法に反する行為を理由に、カリグラの信用を失墜させ、最終的には彼を非難する理由を示している。「したがって、彼の行為は別の角度から見るべきであり、『狂ったカリグラ』の探求は放棄されるべきである」[ 270 ]バレットは、カリグラは幼い頃から、父を失い、次に母と残された家族を失ったことで、自分の生存に気を取られていたと示唆している。ほぼ無制限の権力を与えられ、それを自分の思うままに行使した彼は、自己重要感を満たすためにそれを使用し、「道徳的責任感をほとんど欠いており、帝位の在位は権力を行使する機会に過ぎなかった」。カリグラは「明らかに高度に発達した不条理の感覚を持っており、その結果、しばしば残酷でサディスティックで悪意のあるユーモアを生み出し、その効果は基本的に、同じように反撃できない立場にある人々を巧みに攻撃することによって発揮された」。[ 271 ]
フィロンは、カリグラの37年の病気を、カリグラが気質的に不向きだった皇帝統治の極度のストレスと緊張に対する反応としての神経衰弱の一種と見ていた。[ 272 ]フィロン、ヨセフス、セネカは、カリグラの明らかな「狂気」を、自己放縦と無制限の権力行使によって強調された根底にある性格特性と見ていた。[ 154 ] [ 273 ] [ 274 ]セネカは、カリグラが皇帝に昇格したことで、彼がより傲慢で、怒りっぽく、侮辱的になったように見えたことを認めている。[ 275 ]いくつかの現代の資料は、彼の行動や外見のいくつかの側面を説明する基礎疾患を示唆している。それらには、躁病、双極性障害、統合失調症、脳炎、髄膜炎、およびいわゆる「転倒病」であるてんかんが含まれる。 [ 270 ]ベネディクトソンは、スエトニウスのカリグラが泳げなかったという記述を、発作間欠期側頭葉てんかんの診断にまで発展させ、その結果として発作への恐怖から泳ぎを覚えられなかったとしている。[ 276 ] [ 277 ]ローマ・ギリシャ医学理論では、重度のてんかん発作は満月と月の女神セレネに関連付けられており、カリグラはセレネと会話したり性交を楽しんだりしたとされている。[ 278 ]スエトニウスによるカリグラの容姿が醜悪であるという記述は、民衆が若きプリンケプスとして熱狂的に歓迎したことを考えると、信頼できるものでも信憑性のあるものでもない。古代世界では、人の体格はその人の性格や行動を判断する上で信頼できる指標だと考えられていた。[ 279 ] [ 280 ]
カリグラの治世の事実や状況のほとんどは歴史の中に埋もれてしまっている。カリグラとその治世に関する最も重要な文献資料は、紀元70年頃に生まれた騎士階級の官僚スエトニウスと、紀元205年と229年に執政官を務めたビテュニアの元老院議員カッシウス・ディオの2つである。スエトニウスは、年代順の枠組みをほとんど、あるいは全く持たずに、テーマ別に資料を整理する傾向があり、歴史家というよりは伝記作家に近い。[ 281 ]ディオは、カリグラの治世の年代記をやや矛盾した形で提示している。彼はカリグラの治世の肯定的な側面に13～21章を割いているが、カリグラを「怪物」として描く章には40章近くを割いている。[ 282 ]
フィロンの著作『ガイウスとフラックスへの使節について』には、カリグラの治世初期に関する詳細がいくつか記されているが、ユダヤとエジプトのユダヤ人に関わる出来事についての方が多く、彼らの政治的・宗教的利益は、民族的にギリシャ人で親ローマ派の住民のそれと対立していた。フィロンは、カリグラがユダヤ人の苦しみの原因であると見なし、彼らを常に道徳的に肯定的に描いている。[ 283 ]セネカの様々な著作には、カリグラの人格に関する断片的な逸話が主に記されているが、おそらくクラウディウス帝の治世中に書かれたもので、クラウディウス帝は前任者を「残酷で専制的、狂人」として描くことに利害関係を持っていた。セネカは、その時々の統治者に対して「卑屈な追従」をする傾向があった。カリグラの下での経験は「彼の判断を曇らせた可能性がある」。彼は西暦39年に死刑判決を間一髪で免れたが、おそらく既知の陰謀家との関わりが理由だったのだろう。カリグラは彼の文体を低く評価していた。[ 284 ] [ 285 ]
カリグラの治世に関する同時代の歴史書は他にもあり、タキトゥスはそれらをカリグラに賛成または反対の偏向があると述べている。タキトゥス自身の著作でカリグラに関連するものはほとんど残っていないが、タキトゥスの著作は彼が帝国体制に全般的に敵意を抱いていたことを示している。彼の著作の既知の損失の中には、『年代記』のかなりの部分が含まれた。[ 286 ]ファビウス・ルスティクスとクルウィウス・ルフスは、カリグラを非難する歴史書を書いたが、現在は失われている。タキトゥスはファビウス・ルスティクスをセネカの友人であり、誇張や誤った表現に傾きやすい人物だと述べている。[ 287 ]クルウィウス・ルフスはカリグラの暗殺に関与した元老院議員であった。彼の原著は失われているが、彼は有能な歴史家であり、ヨセフス[ 288 ] 、タキトゥス、スエトニウス、プルタルコス[ 289 ]によって主要な史料として利用された。
カリグラの妹、小アグリッピナは、カリグラの治世の詳細な記述を含む自伝を書いたが、それも失われている。アグリッピナは、カリグラに対して陰謀を企てたマルクス・レピドゥスとの関係を理由にカリグラによって追放された。[ 176 ] [ 290 ]カリグラはまた、アグリッピナの息子、後の皇帝ネロの遺産も奪った。ガエトゥリクスは、現在失われている著作の中でカリグラを称賛した。スエトニウスはカリグラの暗殺から80年後にカリグラの伝記を書き、カッシウス・ディオは180年以上後に書いた。後者は大まかな年代記を提供している。ヨセフスは、西暦93年頃に出版されたカリグラの暗殺とその後の出来事を詳細に記述しているが、これはユダヤ人の「国民的英雄」として紹介されたヘロデ・アグリッパの「豊かに装飾され、歴史的に想像力に富んだ」匿名の伝記に基づいていると考えられている。[ 289 ]大プリニウスの『博物誌』にはカリグラに関する短い記述がいくつかあるが、これはおそらく彼の友人スエトニウスの記述、あるいは名前の明かされていない共通の情報源に基づいていると思われる。カリグラに関する現存する数少ない資料の中で、カリグラを好意的に描いたものは一つもない。彼の治世の最初の2年間についてはほとんど残っておらず、マウレタニアの併合、ブリタニアでのカリグラの軍事行動、元老院との確執の根拠など、その後の重要な出来事についても限られた詳細しか残っていない。[ 291 ]
