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| カエサリオン | |
|---|---|
| テオス・フィロパトール・フィロメトール | |
 カエサリオンのものとされる花崗岩の頭部。エジプトのアレクサンドリア図書館古代博物館に所蔵されている。 | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前44年9月2日 - 紀元前30年8月下旬、クレオパトラ7世と共に（紀元前30年8月12日まで） |
| 前任者 | プトレマイオス14世とクレオパトラ7世 |
| 後継 | オクタヴィアヌス（ローマ皇帝）' [a] |
| 父親 | ジュリアス・シーザー（伝説） |
| 母親 | クレオパトラ7世 |
| 生まれる | 紀元前47年6月23日 プトレマイオス朝 |
| 死亡 | 紀元前30年8月29日（17歳）[要出典] アレクサンドリア、ローマ帝国エジプト |
| 王朝 | プトレマイオス朝 |
プトレマイオス15世カエサル[b] ( / ˈ t ɒ l əm i / ; ‹Tfdを参照›ギリシア語: Πτολεμαῖος Καῖσαρ、プトレマイオス・カイサル; 紀元前47年6月23日 - 紀元前30年8月29日) は、カエサリオン(ギリシア語: Καισαρίων、カイサリオン、「小さなカエサル」) の愛称で呼ばれ、プトレマイオス朝エジプトの最後のファラオであり、紀元前44年9月2日から母のクレオパトラ7世と共に紀元前44年8月12日に彼女が亡くなるまで統治し、その後オクタヴィアヌス(アウグストゥスとして最初のローマ皇帝となる) の命により死去するまで単独の統治者であった。
カエサリオンはクレオパトラの長男であり、ジュリアス・シーザーの唯一の実子として知られており、彼にちなんで名付けられました。彼はエジプトのプトレマイオス朝最後の君主でした。
若いころ
左：デンデラ神殿のクレオパトラとカエサリオンのレリーフ、右：クレオパトラとカエサリオンのカルトゥーシュが刻まれたプタハ大祭司
の石灰岩の石碑、エジプト、プトレマイオス朝時代、ロンドンのペトリーエジプト考古学博物館
の石灰岩の石碑、エジプト、プトレマイオス朝時代、ロンドンのペトリーエジプト考古学博物館
プトレマイオス・カエサルは紀元前47年6月23日にエジプトで生まれた。母クレオパトラは彼に王名テオス・フィロパトル・フィロメトル[c] （文字通り「父を愛し、母を愛した神」）を与え、彼がローマの政治家で独裁者の ユリウス・カエサルの息子であると主張した。[3]彼はカエサルの容貌と物腰を受け継いだと言われていたが、[4]カエサルは公式には彼を認めなかった。[5] [6]カエサリオンに対する庶子の告発はすべてローマ人の観点からなされたものであり、その意図はカエサリオンがエジプトの王位にふさわしくないと描写することではなく、むしろ彼がローマ法上ユリウスの後継者であるということを否定することであった。[7]カエサルの支持者の一人ガイウス・オッピウスは、カエサルがカエサリオンの父親ではあり得ないことを証明しようとするパンフレットを書いたほどである。それにもかかわらず、カエサルはカエサリオンに自分の名前を使うことを許可した可能性がある。[8]カエサルの養子オクタヴィアヌスがクレオパトラと対立したとき、この問題は論争を巻き起こした。[9]
カエサリオンは幼少期の2年間、紀元前46年から44年までローマで過ごし、母親とともにカエサルの別荘ホルティ・カエサリスに招かれた。クレオパトラは息子がいずれ父の後を継いでローマ共和国とエジプトの首長となることを願っていた。紀元前44年3月15日にカエサルが暗殺された後、クレオパトラとカエサリオンはエジプトに戻った。カエサリオンは3歳になった紀元前44年9月2日、母親から共同統治者に任命されたが[10]、名ばかりのファラオであり、実際の権力はクレオパトラが握っていた。クレオパトラは息子との関係をエジプトの女神イシスとその神の子ホルスの関係に例えた[8] [11]。
紀元前44年から紀元前36年のアンティオキア寄進まで、カエサリオンに関する歴史上の記録はない。2年後、彼はアレクサンドリア寄進にも登場している。クレオパトラとアントニーは、ローマとパルティアが支配していた土地をクレオパトラの子供たち、カエサリオン、双子のアレクサンダー・ヘリオスとクレオパトラ・セレネ2世、プトレマイオス・フィラデルフォス（最後の3人はマルクス・アントニーを父とする異母兄弟）に寄進する「寄進」を両方とも行った。オクタヴィアヌスは紀元前36年にアンティオキア寄進を公に承認したが、これは寄進された地域でクレオパトラのセレウコス朝の独自の王家の血統を利用して東方を統治するアントニーの戦略であると説明されている。 [12]
ファラオ
紀元前34年、アントニーはアレクサンドリア寄進でカエサリオンとクレオパトラとの間に生まれた3人の子供たちにさらに東方の領土と称号を与えた。カエサリオンは神であり、神の息子であり、「王の中の王」であると宣言された。[13]この壮大な称号は「ローマの従属国王関係の管理において前例のない」ものであり、「ローマ人の『偉大さ』を脅かす」とみなされる可能性もあった。[14]アントニーはまた、カエサリオンがカエサルの真の息子であり後継者であると宣言した。この宣言はオクタヴィアヌス（権力を主張する根拠はジュリアス・カエサルの甥の孫であり養子であるという立場に基づいていた）に対する直接の脅威であった。これらの宣言は、アントニーとオクタヴィアヌスの関係に致命的な亀裂を生じさせる一因となった。オクタヴィアヌスは寄進に対するローマ人の憤りを利用して、アントニーとクレオパトラに対する戦争の支持を得た。[15]
死
紀元前31年のアクティウムの海戦 でマーク・アントニウスとクレオパトラが敗れた後、クレオパトラはカエサリオンを「母親抜きの単独統治者」として引き継ぐよう仕向けたようだ。[8]彼女はおそらくアントニウスと共に亡命するつもりだったのかもしれない。アントニウスはレピドゥスのように引退を許されることを期待していたのかもしれない。カエサリオンは紀元前30年にオクタヴィアヌスがエジプトに侵攻し、捜索していたときに歴史の記録に再び登場する。クレオパトラは当時17歳だったカエサリオンを安全のため紅海の港ベレニケに送ったのかもしれない。おそらくインドへの脱出計画の一環としてのことだろう。[9] プルタルコスはカエサリオンがインドに送られたと述べているが、エジプト王国の偽りの約束に誘い戻されたとも述べている。
ジュリアス・シーザーによればクレオパトラの息子とされていたカエサリオンは、母親から多くの財宝とともにエチオピア経由でインドに送られた。そこでテオドロスと同じく家庭教師のロドンは、カエサルが王国を奪取するようカエサリオンに勧めたという理由で、カエサリオンを説得して帰国させた。[17]
オクタヴィアヌスは紀元前30年8月1日にアレクサンドリア市を占領した。この日がエジプトがローマ共和国に正式に併合された日である。この頃、マルクス・アントニーとクレオパトラが亡くなった。伝統的には自殺と言われているが、他殺説もある。[18]
オクタヴィアヌスは一時的にカエサリオンに母親の後を継がせてエジプト（今や王国は小さく弱体化したが）を統治させることを考えていたかもしれないが、仲間のアリウス・ディディモスの「カエサルが多すぎるのはよくない」という助言に従い、紀元前30年8月29日にアレクサンドリアでカエサリオンを処刑したとされている。 [19] （ホメロスの詩の語呂合わせ）[20] [21]カエサリオンの死に関する情報はほとんど残っていない。[20]その後、オクタヴィアヌスはエジプトの絶対的な支配権を握った。エジプトの伝統的な年代記システムによれば、紀元前30年は新しい支配者の治世の初年とみなされた。[要出典]
描写
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![イタリアのポンペイにある紀元1世紀半ばのローマの壁画には、キューピッドを持ったヴィーナスが描かれているが、これはおそらくプトレマイオス朝エジプトのクレオパトラ7世がヴィーナス・ジェネトリクスとして描かれ、その息子カエサリオンがキューピッドとして描かれているものと思われる[22][23][24]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/d/de/Venus_and_Cupid_from_the_House_of_Marcus_Fabius_Rufus_at_Pompeii%2C_most_likely_a_depiction_of_Cleopatra_VII.jpg/500px-Venus_and_Cupid_from_the_House_of_Marcus_Fabius_Rufus_at_Pompeii%2C_most_likely_a_depiction_of_Cleopatra_VII.jpg)
イタリアのポンペイにある紀元1世紀半ばのローマの壁画には、キューピッドを持ったヴィーナスが描かれているが、これはおそらくプトレマイオス朝エジプトのクレオパトラ7世がヴィーナス・ジェネトリクスとして描かれ、その息子カエサリオンがキューピッドとして描かれているものと思われる[22] [23] [24]。 -
![上エジプトのエドフにあるエドフ神殿のカエサリオンの小さな像の後ろにあるハヤブサ神ホルスの像2体のうちの1体[25]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Statue_of_Horus_in_Edfu_Temple.jpg/500px-Statue_of_Horus_in_Edfu_Temple.jpg)
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![クレオパトラ7世と幼い息子カエサリオンを描いたコイン、大英博物館[26]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/4/4e/RPC-3901_Cleopatra_VII_with_baby_Ptolemy_XV_Caesarion_son_of_Julius_Caesar_on_coin_of_Cyprus_47BC_displayed_in_the_British_Museum.jpg/500px-RPC-3901_Cleopatra_VII_with_baby_Ptolemy_XV_Caesarion_son_of_Julius_Caesar_on_coin_of_Cyprus_47BC_displayed_in_the_British_Museum.jpg)
![イタリアのポンペイにある紀元1世紀半ばのローマの壁画には、キューピッドを持ったヴィーナスが描かれているが、これはおそらくプトレマイオス朝エジプトのクレオパトラ7世がヴィーナス・ジェネトリクスとして描かれ、その息子カエサリオンがキューピッドとして描かれているものと思われる[22][23][24]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/d/de/Venus_and_Cupid_from_the_House_of_Marcus_Fabius_Rufus_at_Pompeii,_most_likely_a_depiction_of_Cleopatra_VII.jpg/500px-Venus_and_Cupid_from_the_House_of_Marcus_Fabius_Rufus_at_Pompeii,_most_likely_a_depiction_of_Cleopatra_VII.jpg)
カエサリオンの肖像はほとんど残っていない。1997年にアレクサンドリアの港で発見された部分的な彫像に描かれていると考えられており、デンデラのハトホル神殿には母親とともに成人したファラオとして2度浮き彫りで描かれている。幼少時のカエサリオンの肖像はクレオパトラの青銅貨幣に描かれている。[27]
エジプトの名前
ギリシャ名とニックネームに加えて、カエサリオンはエジプト語での王名もすべて持っていた。[28]
- イワパネチェル・エンティネヘム– 「救う神の後継者」
- セテペンプタハ– 「プタハの選ばれし者」
- イルマアテンラー– 「ラーの支配を遂行する」または「正義の太陽」
- セケマンカムン– 「アメン神の生きた像」
参照
注記
参考文献
- ^ REプトレマイオス 37
- ^ オックスフォード古典辞典、「プトレマイオス15世カエサル」
- ^ ホーンブロワー、サイモン、スパウフォース、アントニー、エイディノウ、エスター (2012)。オックスフォード古典辞典。OUP オックスフォード。p. 1236。ISBN 978-0-19-954556-8。
- ^ サージェント、フィリップ（2024年）。エジプトのクレオパトラ、古代ロマンスの女王。94ページ。
- ^ ブルックス、ポリー（1995年）。クレオパトラ：エジプトの女神、ローマの敵。64ページ。
- ^ クレオパトラ1996 グリーン・ロバート著 24 ページ[ ISBN 不明]
- ^ オグデン、ダニエル（2023）。一夫多妻制、売春婦、そして死：ヘレニズム王朝。ウェールズ古典出版社。p.102。ISBN 978-1-914535-40-6。
- ^ abc デュアン・W・ローラー『クレオパトラ伝記』オックスフォード大学出版局、米国、2010年、70～73頁[ ISBN不明]
- ^ ab Gray-Fow, Michael (2014年4月). 「カエサリオンをどうするか」.ギリシャとローマ. 第2シリーズ. 61 (1): 62. doi :10.1017/S0017383513000235. JSTOR 43297487. S2CID 154911628. 2022年10月25日閲覧。
- ^ キング、アリエンヌ。「シーザリオン」。世界史百科事典。 2020年8月29日閲覧。
- ^ ティルデスリー、ジョイス A、ジョイス (2008)。クレオパトラ：エジプト最後の女王。ニューヨーク：ベーシックブックス。64 ページ。
- ^ ロルフ・ストロートマン (2010)。「王の中の女王：クレオパトラ7世とアレクサンドリアの寄進」。M. ファセラ、T. カイザー (編)。ローマ近東の王国と公国。オクシデンス・エト・オリエンス。第19巻。シュトゥットガルト：フランツ・シュタイナー出版。pp. 139–158。
- ^ マイヤー・ラインホールド（2002年）『古典史と社会の研究』アメリカ：オックスフォード大学出版局、58頁。
- ^ マイヤー・ラインホールド（2002年）『古典史と社会の研究』アメリカ：オックスフォード大学出版局、58頁。
- ^ バースタイン、スタンリー・メイヤー（2007年）。クレオパトラの治世。オクラホマ大学出版局。29ページ。
- ^ ローラー、デュアン・W. (2010)。クレオパトラ：伝記。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 178–179。ISBN 9780195365535。
- ^ プルタルコス『アントニーの生涯』。ローブ古典図書館所蔵『プルタルコスの生涯：ベルナドッテ・ペランによる英訳付き』第9巻、321ページ。
- ^ パット・ブラウン（2013年）。『クレオパトラ殺人事件：史上最大の未解決事件』プロメテウス・ブックス。15～18ページ。ISBN 978-1616146504。
- ^ ドレイコット、ジェーン（2023年）。クレオパトラの娘：ローマの囚人からアフリカの女王へ。リヴライト出版。ISBN 978-1-324-09260-5。
- ^ ab パウエル、アントン（2013）。ギリシャとローマの歴史における後知恵。ウェールズ古典出版社。p. 194。ISBN 978-1-910589-12-0。
- ^ David Braund 他著『共和政ローマの神話、歴史、文化：TP Wiseman を称える研究』、エクセター大学出版、2003 年、305 ページ。元の文章は「ουκ αγαθόν πολυκοιρανίη」（「ouk agathon polukoiranie」）、「リーダーが多すぎるのは良くない」、または「多数による支配は悪いことだ」であった。 (ホメーロスのイリアス、第 2 巻。204 ～ 205 節) ギリシャ語の「ουκ αγαθόν πολυ καισαρ ίη」 (「ouk agathon polu kaisar ie」) は、「ουκ αγαθόν πολυ」の変形です。κοιραν ίη」（「オーク・アガトン・ポル・コイラン・イエ」）。指導者を意味する「κοίρανος」に代わる「Καισαρ」（カエサル）。
- ^ ウェヌス・ジェネトリクスの壁画は、フォルム・オブ・カエサル内のウェヌス・ジェネトリクス神殿にユリウス・カエサルが建てた、現在は失われているクレオパトラの像と外観が似ている。ポンペイの家の主人マルクス・ファビウス・ルフスは、おそらく紀元前30年にアウグストゥスの命令でカエサリオンが処刑された直後の反応として、この絵で部屋を壁で仕切った。当時、カエサリオンの芸術的描写は統治政権にとって敏感な問題と考えられていたであろう。
- ^ ローラー、デュアン・W. (2010)。クレオパトラ：伝記。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 175。ISBN 978-0195365535。
- ^ウォーカー、スーザン（2008 年）。「ポンペイのクレオパトラ？」ローマ英国学校論文集。76 ：35-46、345-348。doi ：10.1017/S0068246200000404。S2CID 62829223 。
- ^ フレッチャー、ジョアン（2008年）、クレオパトラ大王：伝説の背後にある女性、ニューヨーク：ハーパー、pp. 219、246〜247の間のイメージプレートとキャプション、ISBN 978-0-06-058558-7
- ^ スチュアート、レジナルド、L、プール（1883）。BMCギリシャ（プトレマイオス）/ギリシャのコインカタログ：エジプトのプトレマイオス王朝。管財人。p.122。
- ^ シアー。ギリシャのコインとその価値。第2巻。
- ^ クレイトン、ピーター（1994年）。ファラオの年代記。p.213。ISBN 0500050740。
外部リンク
- プトレマイオス15世 カエサリオン 2018年10月4日、Wayback Machineの Mahlon H. Smith による歴史資料集にアーカイブ