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伝統的な西洋のコモンローにおける嫡出子とは、法的に結婚している両親から生まれた子供、および両親が法的に離婚する前に妊娠した子供の地位を指す。
逆に、非嫡出子（私生児とも呼ばれる）は、婚姻関係にない状態で生まれた子供の身分であり、そのような子供は私生児、愛人との間に生まれた子、非嫡出子、または非嫡出子として知られています。スコットランド法では、非嫡出子（息子）と非嫡出子（娘）という用語は同じ意味合いを持ちます。
1960年代から1970年代にかけての性革命、そして家族や社会生活におけるキリスト教会の影響力の低下以来、西側諸国では正統性の重要性が大幅に低下した。
米国疾病予防管理センターの2009年の報告書によると、2007年には西側諸国で相当数の出生が婚外子であった。[ 1 ]
イングランドのメルトン法（1235年）は、非嫡出子について「両親の結婚前に生まれた子は私生児である」と規定している。[ 2 ] この定義は、子供の両親が結婚できない場合、例えば片方または両方が既に結婚している場合や、近親相姦の関係にある場合にも適用される。
1575年の貧困法は、イングランドの私生児法の基礎を形成した。その目的は、私生児の母親と推定上の父親を罰し、教区が母子を扶養する費用から解放されることであった。「1576年の法律（エリザベス1世治世18年3月）により、私生児は推定上の父親によって扶養されるべきであると命じられたが、四半期裁判所における私生児に関する命令は、この日付より前に遡る。もし親が見つかれば、彼は責任を受け入れ、子供を扶養するよう非常に強い圧力をかけられた。」[ 3 ]
イギリスの法律では、非嫡出子は不動産を相続 できず、父と母のその後の結婚によって嫡出子と認められることもなかった。ただし例外が1つあった。父がその後母と結婚し、年長の非嫡出子（「bastard eignè」）が父の死後に父の土地を所有した場合、その土地の所有が遡及的に真の所有権に転換されたかのように、その土地は彼の死後、自身の相続人に引き継がれた。年下の非嫡出子ではない兄弟（「mulier puisnè」）にはその土地に対する権利はなかった。[ 4 ]
スコットランド王家の多くの「非嫡出子」が地位を与えられ、著名な家系を築いた。14世紀には、スコットランド王ロバート2世が非嫡出子の1人にビュート島の領地を与え、ビュート・スチュアート家が誕生した。同様に、スコットランド王ロバート3世の非嫡出子は、グリーノックのショー・スチュアート家の祖先となった。[ 5 ]
スコットランド法では、非嫡出子、すなわち「非嫡出子」または「非嫡出子」は、受胎時に両親が結婚する自由があった場合に限り、両親のその後の結婚によって嫡出子と認められる。[ 6 ] [ 7 ] 1968 年嫡出子認定 (スコットランド) 法は、両親が結婚する自由がなかったときに受胎した子供にも、両親のその後の結婚による嫡出子認定を拡大したが、これは 1986 年法律改革 (親と子) (スコットランド) 法 (2006 年改正) の第 1 条の改正により 2006 年に廃止され、非嫡出子の地位は廃止され、「(1) スコットランド法によって地位が規定される者は、非嫡出子とはみなされない...」と規定された。
イングランドとウェールズの 1926 年嫡出子法[ 8 ]は、両親がその後結婚した場合、その間に他の人と結婚していなければ、子供の出生を嫡出子として認めた。1959年嫡出子法は、その間に両親が他の人と結婚していた場合でも嫡出子として認める範囲を拡大し、両親が誤って有効だと信じていた推定上の結婚にも適用した。1926 年法も 1959 年法も、英国王位継承法や貴族および準男爵位の継承法を変更するものではなかった。スコットランドでは、両親のその後の結婚によって嫡出子と認められた子供は常に貴族および準男爵位を継承する権利を有しており、1968 年嫡出子法 (スコットランド) は、両親が結婚する自由がないときに生まれた子供にもこの権利を拡大した。[ 9 ] 1969 年家族法改革法(c. 46) は、非嫡出子が両親の無遺言相続で相続することを認めた。教会法および民法において、推定婚姻の子供も嫡出子とみなされてきた。[ 10 ]
イングランドとウェールズでは2003年12月以降、北アイルランドでは2002年4月以降、スコットランドでは2006年5月以降、未婚の父親は出生証明書に記載されていれば親としての責任を負う。[ 11 ]
米国では、1970年代初頭に最高裁判所の一連の判決により、非嫡出子に課せられるコモンロー上の制限のほとんどは、米国憲法修正第14条の平等保護条項に違反するため無効であると判断された。[ 12 ]それでも、婚外子は、適切な管轄区域で嫡出子として認められない限り、特定の連邦給付（例えば、父親が米国市民になった場合の自動的な帰化）を受ける資格がない可能性がある。 [ 13 ] [ 14 ]
他の多くの国では、婚外子の法的障害を法律で廃止している。[ 15 ]
フランスでは、非嫡出子に関する法改正は1970年代に始まったが、平等原則が完全に支持されたのは21世紀になってからであった（2002年3月4日の法律第2002-305号により「非嫡出子」の言及が削除され、filiation légitimeとfiliation naturelleとなった。また、2009年1月16日の法律第2009-61号により）。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 2001年、フランスは欧州人権裁判所により差別的とみなされたいくつかの法律を変更することを余儀なくされ、2013年には同裁判所はこれらの変更が2001年以前に生まれた子供にも適用されなければならないと判決を下した。[ 19 ]
一部の国では、家族法において、婚姻関係外に生まれた子供と婚姻関係内に生まれた子供の間に平等がなければならないと明示的に規定されている。例えば、ブルガリア憲法では、婚姻関係外に生まれた子供は婚姻関係内に生まれた子供と同じ権利を持つと規定されている。[ 20 ]
婚外子の法的地位に関する欧州条約[ 21 ]は1978年に発効した。これを批准した国は、婚外子にこの条約の条文に規定された法的権利が与えられることを保証しなければならない。この条約は1981年に英国、1988年にアイルランドによって批准された。[ 22 ]
後年、多くの非嫡出子の相続権は改善され、法律の改正により彼らが財産を相続できるようになった。[ 23 ]さらに最近では、イングランドの法律が改正され、非嫡出子が嫡出の兄弟姉妹よりも優先して限定相続財産を相続できるようになった。
非嫡出子の法的意義は低下しているものの、多くの国の国籍法には重要な例外が見られる。これらの国では、特に子供の国籍国とのつながりが父親のみにある場合、婚姻関係にない子供には血統主義（親の国籍による国籍）が適用されない。これは、例えばアメリカ合衆国の場合に当てはまり、[ 24 ] 2001年に最高裁判所がNguyen v. INS事件でその合憲性を支持した。[ 25 ]イギリスでは、2006年7月1日以降に生まれた子供は、子供の出生時に両親が未婚であった場合、父親からイギリス国籍を取得できるという方針に変更された。この日以前に生まれた非嫡出子は、父親を通じてイギリス国籍を取得できない。[ 26 ]
正統性は世襲の称号にも引き続き関係しており、嫡出子のみが継承権を認められる。しかし、一部の君主は、正統性の論争的な地位にもかかわらず王位を継承した。たとえば、エリザベス1世は、両親の結婚が彼女の出生後に無効になった結果、法的には非嫡出子とされていたが、王位を継承した。[ 27 ]彼女の異母姉メアリー1世は、同様の状況で彼女より先に王位を継承した。彼女の両親の結婚は、彼女の父親がエリザベスの母親と結婚できるようにするために無効にされた。
婚姻無効は、現在、夫婦の婚姻期間中、つまり結婚式から婚姻の法的無効までの間に生まれた子供の嫡出性の状態を変えるものではありません。例えば、ローマ・カトリック教会の教会法典第1137条は、子供の出生後に婚姻が無効と宣言された場合、その子供の嫡出性を明確に認めています。[ 28 ]
1983年以降、非嫡出子はカトリック教会で司祭になるために特別な許可を必要としなくなった。[ 29 ]
カトリック教会は、非嫡出子であることを洗礼、幼児洗礼の妨げとは決して考えてこなかった。フランシスコ教皇は、母親は子供に命を与えたことで正しいことをしたのだから、教会から排除されるべきではないと主張し、この立場を改めて表明した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
私たちの教区には、結婚という神聖な儀式の中で授かった子ではないという理由で、未婚の母親の子供に洗礼を授けない司祭たちがいます。彼らは現代の偽善者です。教会を聖職者化させ、神の民を救いから遠ざける者たちです。そして、子供を送り主に返すどころか、勇気を出してこの世に生んだこの哀れな少女は、子供に洗礼を受けさせるために、教区から教区へとさまよい歩かなければならないのです！
婚外子の割合は、21 世紀に入ってから、ほとんどの欧州連合諸国、[ 51 ] [ 52 ]北米、オーストラリアで増加している。[ 53 ]ヨーロッパでは、出生率の低さや出産年齢の高齢化に加えて、現在出生を特徴づけるもう 1 つの要因は、婚外子の割合の増加である。EU では、この現象は近年、ほぼすべての国で増加しており、主に北欧の 8 つの EU 諸国と、EU 外のアイスランドでは、すでに出生の過半数を占めている。[ 52 ]
2009年には、米国で生まれた子供の41%が未婚の母親から生まれており、半世紀前の5%から大幅に増加しました。これには、非ヒスパニック系黒人の子供の73%、ヒスパニック系の子供（全人種）の53%、非ヒスパニック系白人の子供の29%が含まれます。[ 54 ] [ 55 ] 2020年もその割合はほぼ同じで、米国で生まれた子供の40.5%が未婚の母親から生まれています。[ 56 ]
2009年4月、国立健康統計センターは 、 2007年に生まれたアメリカの乳児の約40 ％が未婚の母親から生まれたと発表した。430万人の子供のうち 、170万人が未婚の両親から生まれ、 2002年から25％増加した。[ 57 ]米国の10代の出産の大半（2007年は86％）は非婚である。2007年には、20～24歳の女性の出産の60％、25～29歳の女性の出産の約3分の1が非婚であった。[ 1 ] 2007年には、10代の出産は非婚出産のわずか23％を占め、1970年の50％から大幅に減少した。[ 1 ]
2014年には、EU加盟28カ国における全出生数の42%が婚外子であった。[ 58 ] 2018年もその割合は42%であった。[ 52 ] 2018年には、婚外子がEU加盟8カ国で出生数の過半数を占めた。フランス（60%）、ブルガリア（59%）、スロベニア（58%）、ポルトガル（56%）、スウェーデン（55%）、デンマークとエストニア（いずれも54%）、オランダ（52%）である。最も割合が低かったのはギリシャ、キプロス、クロアチア、ポーランド、リトアニアで、30%未満であった。[ 52 ]
ある程度、宗教（国民の宗教性 -ヨーロッパの宗教を参照）は非婚出生率と相関関係にある（例えば、ギリシャ、キプロス、クロアチアは婚外出生率が低い）が、必ずしもそうとは限らない。ポルトガル（2018年で56% [ 52 ]）はヨーロッパで最も宗教的な国の1つである。
チェコ共和国（2021年時点で48.5% [ 59 ]）、英国（2017年時点で48.2% [ 58 ]） 、ハンガリー（2016年時点で46.7% [ 58 ] ）でも、非婚出生の割合は半数に近づいている。
未婚女性による出産率は、国によって異なるだけでなく、同じ国内でも地域によって大きく異なります。例えば、ドイツでは、旧西ドイツと旧東ドイツ（非宗教人口が多数を占める地域）の間で非常に大きな差が見られます。旧東ドイツでは、旧西ドイツに比べて婚外子の出生率が著しく高くなっています。2012年には、旧東ドイツでは出生の61.6%が未婚女性によるものでしたが、旧西ドイツではわずか28.4%でした。[ 60 ]英国では、2014年に、出生の59.4%がイングランド北東部で婚姻関係にない両親から生まれ、58.9%がウェールズ、54.2%がイングランド北西部、52.4%がヨークシャー・アンド・ザ・ハンバー、52%がイースト・ミッドランズ、50.8%がスコットランド、50.4%がウェスト・ミッドランズ、48.5%がイングランド南西部、45.5%がイングランド東部、43.2%が北アイルランド、42.9%がイングランド南東部、35.7%がロンドンで婚姻関係にない両親から生まれた。[ 61 ]
フランスでは、2012年にポワトゥー＝シャラント地方で出生の66.9%が婚外子であったのに対し[ 62 ]、イル＝ド＝フランス地方（パリを含む）ではわずか46.6%であった[ 63 ]。大都市圏で婚外子の割合が低い理由の一つは、保守的な地域からの移民が多いことである[ 64 ] 。カナダのケベック州では、1995年以降、出生の大部分が婚外子である[ 65 ] 。 2015年現在、ケベック州では出生の63%が婚外子である[ 66 ] 。
EUの伝統的に保守的なカトリック国でも、2016年時点で非婚出生の割合がかなり高くなっています（特に明記されていない限り）：[ 58 ]ポルトガル（52.8% [ 67 ]）、スペイン（45.9%）、オーストリア（41.7% [ 68 ]）、ルクセンブルク（40.7% [ 58 ]） 、スロバキア（40.2% [ 69 ]）、アイルランド（36.5%）、[ 70 ]マルタ（31.8% [ 69 ]）
婚外子として生まれた第一子の割合はかなり高い（EUでは約10%高い）が、これは多くの場合、第一子が生まれてから結婚するためである。例えば、チェコ共和国では、婚外子の総数は47.7%（2015年第3四半期）と半数以下であるのに対し、婚外子として生まれた第一子の割合は58.2%と半数以上である。[ 71 ]
オーストラリアでは、1971年には婚外子はわずか7%だったのに対し、2020年には36%に増加した。[ 72 ]婚外子の割合は、ノーザンテリトリーが最も高く（59%）、 ACTが最も低かった（28%）。[ 72 ]
ラテンアメリカは世界で最も婚外子の割合が高い地域である（この地域の子どもの55～74%は未婚の親から生まれている）。[ 73 ]この伝統的にカトリックの地域にあるほとんどの国では、婚外子が今や普通となっている。ラテンアメリカの最近の統計によると、婚外子の割合はコロンビアで74% 、パラグアイで70% 、ペルーで69% 、ドミニカ共和国で63% 、アルゼンチンで58%、メキシコで55%となっている。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]ブラジルでは、婚外子の割合は2000年の56.2%から2009年には65.8%に増加した。[ 77 ]チリでは、婚外子の割合は2000年の48.3%から2013年には70.7%に増加した。[ 78 ]
1990年代初頭でさえ、この現象はラテンアメリカでは非常に一般的でした。例えば、1993年には、メキシコで婚外子の出生率は41.5%、チリでは43.6%、プエルトリコでは45.8%、コスタリカでは48.2%、アルゼンチンでは52.7 %、ベリーズでは58.1%、エルサルバドルでは73%、スリナムでは66%、パナマでは80%でした。[ 79 ]
アジアでは婚外子の出生率は低い。1993年の日本の出生率は1.4%、イスラエルは3.1%、中国は5.6%、ウズベキスタンは6.4%、カザフスタンは21%、キルギスタンは24%であった。[ 79 ]しかし、フィリピン（ラテンアメリカの多くの国と同様、かつてスペインの植民地だった）では、2008～2009年の婚外子出生率は37%であったが、[ 75 ] 2015年には52.1%に劇的に上昇した。[ 80 ]
隠れた非嫡出子とは、子供の父親（または母親）と推定される人物が実際には生物学的な父親（または母親）ではない場合に生じる状況です。メディアでは30%もの頻度が想定されることもありますが、社会学者のマイケル・ギルディングによる研究[ 81 ] [ 82 ]では、これらの過大評価は1972年の会議での非公式な発言に遡るとされています。[ 83 ]
予期せぬ非嫡出子の発見は、医療遺伝子スクリーニング[ 84 ]、遺伝子姓名研究[ 85 ] [ 86 ] 、および移民検査[ 87 ]の文脈で起こり得る。このような研究によると、隠れた非嫡出子は、サンプル化されたアフリカ人集団では実際には10%未満、サンプル化されたネイティブアメリカンとポリネシア人集団では5%未満、サンプル化された中東人集団では2%未満、そしてヨーロッパのサンプルでは一般的に1%～2%である[ 84 ] 。
18 世紀を通じてイギリスで認められた非嫡出子の増加は、女性の新たな雇用機会の増加と関連付けられており、女性が夫の収入にあまり依存しなくなったことが原因とされている。[ 88 ]しかし、1753 年婚姻法は、配偶者と結婚を統合することでこの慣習を抑制しようとし、19 世紀初頭には、結婚時に花嫁は処女でなければならないという社会慣習が確立され、特にヴィクトリア朝時代には非嫡出子は社会的にさらに抑制されるようになった。[ 89 ] 20 世紀後半には、1960 年代と 1970 年代の社会の変化により、同棲や代替的な家族形成が増加し、この傾向が逆転し始めた。ヨーロッパやラテンアメリカの他の地域では、20 世紀後半以降の非婚出生の増加は、世俗化、女性の権利と社会における地位の向上、権威主義的独裁政権の崩壊と関連付けられている。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
ヨーロッパのマルクス・レーニン主義政権が崩壊する前は、ほとんどの政府が女性の労働参加を積極的に奨励していたが、ニコラエ・チャウシェスク政権のような社会的に保守的な政権は、避妊や中絶の全面禁止など、家族の再生産に関して制限的で出生主義的な政策を実施し、出生率は国家によって厳しく管理されていた。これらの政権が崩壊した後、人々は私生活をどのように組織するかについてより多くの選択肢を与えられ、旧東ドイツのような地域では婚外子の割合が劇的に増加した。2012年時点で、同地域での出生の61.6%が婚外子であった。[ 60 ]フランコ政権下のスペインやポルトガルのエスタド・ノヴォのような極右政権も崩壊し、社会の民主化と自由化につながった。スペインとポルトガルでは、1970年代と1980年代を通じて、離婚の合法化、姦通の非犯罪化、家族法における男女平等の導入、避妊禁止の撤廃など、重要な法的変更が行われた。[ 93 ]
多くの国では、結婚と出生率の間に乖離が生じ、両者はもはや密接に関連しなくなっている。未婚のカップルや子供のいない既婚カップルの出産がより一般的になり、社会的に受け入れられるようになっている。こうした社会の変化には、人々の私生活や人間関係、特に結婚に関する社会規範や法的規範の弱体化、世俗化と生殖に対する教会の統制の低下、女性の労働力参加の増加、結婚の意味の変化、リスク軽減、個人主義、女性のセクシュアリティに対する見方の変化、避妊具の入手可能性などが挙げられる。[ 90 ] [ 94 ] [ 95 ]生殖権などの新しい概念も出現しているが、これらの概念はすべての文化で受け入れられているわけではない。生殖権および性的権利の概念の下では、個人が、子供を持つかどうか、いつ持つか、子供の数と間隔、性的に活動的になるか否かの状況、親密なパートナーの選択と関係の種類などについて、国家、教会、地域社会などではなく、自ら決定するべきである。
伝統的に教会（特にローマ・カトリック教会）の支配が非常に強かった地域では、1960年代と1970年代の社会変化により、教会が推進するライフスタイルに対する住民の否定的な反応が生じたと主張されている。ケベック州で現在、未婚の同棲率が高い理由の一つは、伝統的に強い教会の社会的支配とカトリックの教義が人々の私生活や性道徳に及ぼす影響により、住民が伝統的で保守的な社会的価値観に反抗するようになったことである。[ 96 ] 1995年以降、この州では出生の大部分が婚外子であり、2015年現在、ケベック州では子供の63%が未婚の女性から生まれている。[ 66 ]過去数十年間、ほとんどの西側諸国で婚姻率が低下しており、この低下に伴い、非伝統的な家族形態の出現が増加している。OECD諸国の平均結婚率は、1970年の1,000人当たり8.1件から2009年には5.0件に低下した。[ 97 ]
ブルガリアの状況に関する研究[ 91 ]では、以下の結論が出ている。
未婚の同棲の増加は、多くの人々にとって、その関係が法的な結婚であろうと合意に基づく関係であろうと、それほど重要ではないことを示している。これは、人々の価値観の明確な変化と、結婚に対する社会的圧力の低下を示唆している。
父性の確実性は、特に相続や市民権が問題となる場合、幅広い時代や文化において重要視されてきた。そのため、男性の財産や系譜を追跡することは、「正当な」出生を定義する上で中心的な役割を果たした。古代ラテン語の格言「Mater semper certa est」（「母親の身元は常に確実であるが、父親の身元はそうではない」）は、このジレンマを強調している。
ルネサンス期のイタリアでは、非嫡出子には2種類明確に区別があった。両親が未婚である自然子と、少なくとも片方の親は結婚しているがもう片方の親とは結婚していない偽子である。自然子は一般的に相続人として認められ、恥辱はほとんど伴わなかったが、偽子は一般的に軽蔑された。家族の地位が高ければ高いほど、汚名は問題にならなかった。例えば、ロドリゴ・ボルジア（後の教皇アレクサンデル6世）の偽子であるチェーザレ・ボルジアは、教皇令によって嫡出子と認められた。彼の父である教皇は、18歳で彼を枢機卿に任命した。[ 99 ]
イギリスのコモンローでは、 1626年にエドワード・コーク判事が「四海ルール」（extra quatuor maria）を公布し、父親に生殖能力がない場合を除き、既婚女性の子供は夫の子供であるという父性の推定があると主張した。この推定は疑問視されることもあったが、裁判所は概してこの推定を支持したため、推定の範囲は「七海ルール」にまで拡大された。しかし、民法上の正式な公開結婚式が義務付けられたのは1753年の婚姻法によってのみであり、それ以前は英国国教会で挙式すれば結婚は安全な避難所となっていた。それでもなお、多くの「秘密の」結婚が行われていた。
多くの社会では、婚外子は婚姻関係にある者と同じ相続権を持たず、一部の社会では同じ市民権さえ持っていませんでした。英国と米国では、1960年代まで、そして今日に至るまで、特定の社会階層では、婚外子は社会的に汚名を着せられてきました。[ 100 ] [ 101 ]数世紀前には、未婚の母親は子供を養子に出すよう社会的に圧力をかけられていました。また、婚外子は、祖父母や既婚の親戚によって、未婚の母親の「姉妹」、「兄弟」、「いとこ」として育てられることもありました。[ 102 ]
ほとんどの国の法域では、嫡出子か非嫡出子かという子の地位は、民法に基づいてどちらの方向にも変更できる。立法行為によって子の嫡出性を剥奪することもでき、逆に、以前は未婚だった両親が、通常は1年などの一定期間内に結婚すれば、子の出生を遡及的に嫡出子とすることができる。
性に関する社会的な考え方、性生殖の性質、そして父子関係を確実に判断することの難しさから、非嫡出子の父親は、同等の非難や法的責任を問われることは少なかった。
20 世紀の最後の 3 分の 1 までに、アメリカ合衆国では、すべての州が、両親の婚姻状況に関係なく、子供を扶養し世話をする両親の責任を成文化し、非婚の人や養子にも両親の財産を相続する平等な権利を与える統一法を採択しました。1970 年代初頭、一連の最高裁判所の判決により、非婚出生のコモンロー上の障害のほとんどすべて、あるいはすべてが、アメリカ合衆国憲法修正第 14 条の平等保護条項に違反するとして廃止されました。[ 103 ]一般的に、アメリカ合衆国では、「非嫡出子」は「婚外子」という表現に置き換えられています。
対照的に、他の法域（特に西ヨーロッパ大陸諸国）では、生物学的親子関係よりも社会的親子関係を重視する傾向がある。ここでは、男性（必ずしも生物学的な父親とは限らない）が、自発的に子供を父親として認知することで、子供に嫡出性を与えることができる。生物学的な父親は、この点で特別な権利を持たない。フランスでは、母親が自分の子供を認知することを拒否することができる（匿名出生を参照）。
非嫡出子の概念の衰退には、離婚の取得が容易になったことが一因となっている。それ以前は、多くの子供の両親は、どちらか一方が民法または教会法によって離婚を認めない無効な以前の結婚で既に法的に拘束されていたため、結婚することができなかった。多くの場合、彼らに残された唯一の手段は、以前の配偶者の死を待つことだった。そのため、ポーランドの政治家・軍事指導者ユゼフ・ピウスツキ（1867年～1935年）は、最初の妻マリアが1921年に亡くなるまで、2番目の妻アレクサンドラと結婚することができなかった。この時までに、ピウスツキとアレクサンドラには2人の婚外子の娘がいた。[ 104 ]
婚外子の出産は、個人だけでなく家族にも影響を与えている。かつてこうした出産状況が家族に日常的にもたらしたストレスは、アルバート・アインシュタインと婚約者のミレヴァ・マリッチの事例によく表れている。マリッチは、3人の子供のうち最初の子供であるリーゼルを妊娠した際、別々の都市に住居を維持せざるを得なかった。[ 105 ] [ 106 ]
婚外子として生まれた人の中には、その出生に伴う社会的偏見や不利な状況を克服したいという願望から、良くも悪くも、自分の努力において卓越した成果を上げようと駆り立てられた人もいる。ノーラ・ティトーンは著書『My Thoughts Be Bloody』の中で、俳優ジュニウス・ブルータス・ブースの婚外子として生まれた2人の俳優の息子、エドウィン・ブースとジョン・ウィルクス・ブースの恥辱と野心が、ライバルとして功績と名声を求めて競い合う原動力となった経緯を語っている。ジョン・ウィルクスはエイブラハム・リンカーンを暗殺した人物であり、エドウィンは連邦主義者で、その1年前に鉄道事故でリンカーンの息子ロバート・トッド・リンカーンの命を救った人物である。[ 107 ]
歴史家のジョン・ファーリングは著書『ジェファーソンとハミルトン：国家を築き上げたライバル関係』の中で、アレクサンダー・ハミルトンの非嫡出子としての出生が、彼に功績と卓越性を求める動機を与えたと述べている。[ 108 ]スウェーデンの芸術家アンダース・ゾーン（1860-1920）も同様に、非嫡出子としての出生が、自らを証明し、その分野で卓越しようとする動機となった。[ 109 ]
同様に、T・E・ローレンスの伝記作家フローラ・アーミテージは、結婚外で生まれたことについて次のように書いています。「この発見がT・E・ローレンスに与えた影響は甚大でした。それは、英雄的な行動へのロマンチックな衝動、聖杯の夢、野心の種、名誉と卓越性への欲求、血の汚れからの救済を増幅させました。」[ 100 ]
別の伝記作家であるジョン・E・マックも同様の趣旨で次のように書いています。「彼の母親は、彼が特別な功績によって、つまり並外れた価値を持つ人物となり、偉大な行い、できれば宗教的な行い、理想的には英雄的な行いを成し遂げることで、彼女の堕落した状態を償うことを彼に求めました。ローレンスは英雄的な行いを成し遂げるために最善を尽くしました。しかし、特に戦争の出来事が彼の内なる葛藤を活性化させた後、彼は深い失敗感に悩まされました。子供の頃に騙された彼は、後に自分自身が欺瞞者であり、アラブ人を騙したと感じるようになりました…」[ 110 ]「ローレンス夫人が当初抱いていた、息子たちがキリスト教の宣教師になることで自分の個人的な救済をもたらしてくれるという希望は、[ローレンスの弟]ロバートによってのみ実現しました。」[ 111 ]
マックはさらに詳しく説明する。「彼の創造性と独創性の一部は、彼の『非正規性』、つまり慣習的な思考様式から外れたままでいられる能力にある。この傾向は…少なくとも部分的には、彼の非嫡出子であることに由来する。ローレンスの発明力と、身近な状況の中に非凡な、あるいはユーモラスな関係を見出す能力もまた…彼の非嫡出子であることに由来する。彼は確立された、あるいは『正当な』解決策ややり方に縛られることなく、より幅広い可能性と機会に心を開いていた。[同時に]ローレンスの非嫡出子であることは重要な社会的影響を及ぼし、彼に制約を課したため、彼は深く憤慨した…かつての友人たちが彼の出自を知って彼を避けるようになったとき、彼は社会的に孤立したと感じたこともあった。ローレンスが正規の将校や『正規の』社会の他の層をからかうことを楽しんでいたのは…少なくとも部分的には、彼自身の非正規な状況に対する内なる見方に由来する。自分の名前に対する彼の気まぐれさ[彼は自分の出自から距離を置くために2度名前を変えた] 「アラビアのロレンス」というペルソナは、両親に対する彼の見方や、両親との同一化に直接関係している（彼の父親は、T・E・ロレンスの将来の母親と駆け落ちした後、名前を変えていた）。[ 112 ]
クリストファー・コロンブスの長男ディエゴ・コロンブス（1474年から1480年の間に生まれ、1526年に死去）は、コロンブスの妻フィリパ・モニス・ペレストレロとの間に生まれ、父の跡を継いで第2代インディアス提督、第2代インディアス副王、第4代インディアス総督となった。[ 113 ]コロンブスの次男フェルナンド・コロンブス（エルナンドとも呼ばれる、1488年-1539年）は、ベアトリス・エンリケス・デ・アラナとの間に生まれた婚外子で、かなりの権力と特権を持って育ったものの、出生の事情から父ほどの名声を得ることはなかった。エルナンド・コロンブスの伝記作家エドワード・ウィルソン＝リー[ 114 ]は、エルナンドは「常に父の息子としての精神を証明したいと思っていた。そのため、世界中のあらゆる本を収蔵する普遍的な図書館を建設するという並外れたプロジェクトに着手した。彼はこれを、父が世界一周を望んだことへの対抗策だと強く考えていた。エルナンドは知識の世界を一周する普遍的な図書館を建設しようとしていたのだ」と述べている[ 115 ] 。
しかし、これほど膨大な蔵書も、整理して要点をまとめる方法がなければあまり役に立たないことに気づいた彼は、大勢の読者を雇い、すべての本を読ませて短い要約、つまり「エピトメ」にまとめさせた。その結果生まれたのが『リブロ・デ・ロス・エピトメ』 （エピトメの書）である。1539年にエルナンドが50歳で亡くなった後、この書物は500年近く行方不明になっていたが、2019年にコペンハーゲン大学の特別コレクションで偶然発見された。エピトメの書が要約している初期の印刷物の多くは現在失われているが、婚外子で愛書家であったエルナンド・コロンブスが、父と「正統な」異母兄弟を自分なりに模倣しようとしたおかげで、近世初期の知識と思想に関する貴重な洞察が得られるようになっている。[ 115 ]
近年では、スティーブ・ジョブズの実の両親が未婚であったために養子になったことが、彼の人生とキャリアに影響を与えた。[ 116 ]彼は親しい友人たちに、養子に出されて実の両親が誰なのか分からなかったことによる痛みが、自分を突き動かしていたと打ち明けた。 [ 117 ]
婚外出産は世界の多くの地域で容認されているが、世界の一部地域では依然として強い偏見の対象となっている。そのような状況で出産した女性は、家族から暴力を受けることが多く、いわゆる名誉殺人の犠牲者となることもある。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]また、婚外性交渉を禁じる法律に基づいて訴追され、石打ち刑を含む刑罰を受ける可能性もある。[ 121 ]
非嫡出子は、何世紀にもわたり、ウィリアム・シェイクスピア、ベンジャミン・フランクリン、ヘンリー・フィールディング、ヴォルテール、ジェーン・オースティン、アレクサンドル・デュマ父、チャールズ・ディケンズ、ナサニエル・ホーソーン、ウィルキー・コリンズ、アンソニー・トロロープ、アレクサンドル・デュマ息子、ジョージ・エリオット、ヴィクトル・ユーゴー、レフ・トルストイ、イワン・ツルゲーネフ、フョードル・ドストエフスキー、トーマス・ハーディ、アルフォンス・ドーデ、ボレスワフ・プルス、ヘンリー・ジェイムズ、ジョセフ・コンラッド、E・M・フォースター、C・S・フォレスター、マルセル・パニョル、グレース・メタリオス、ジョン・アーヴィング、ジョージ・R・R・マーティンなど、著名な作家によるフィクション作品のモチーフやプロット要素を提供してきました。
20世紀以前の近代人の中には、型破りな「非嫡出子」の出自が人類の芸術や学問に顕著な貢献をすることを妨げず（場合によっては、貢献するきっかけとなった）人物として、レオーネ・バッティスタ・アルベルティ[ 122 ]（1404–1472）、レオナルド・ダ・ヴィンチ[ 123 ]（1452–1519）、ロッテルダムのエラスムス[ 124 ]（1466–1536）、ジャン・ル・ロン・ダランベール[ 125 ]（1717–1783）、アレクサンダー・ハミルトン（1755または1757–1804）、ジェームズ・スミッソン[ 126 ]（1764–1829）、ワシリー・ジュコフスキー[ 127 ]（1783–1852）、ジョン・ジェームズ・オーデュボン[ 128 ]などがいる。 (1785–1851)、アレクサンダー ヘルツェン[ 129 ] (1812–1870)、ジェニー リンド[ 130 ] (1820–1887)、およびアレクサンドル デュマ、フィルス[ 131 ] (1824–1895)。
有効な婚姻または推定婚姻から生まれた子は嫡出子である。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
「.アメリカ百科事典. 第 1 巻. 526 ページ」