一次情報源

学問分野としての歴史研究において、一次資料（原資料とも呼ばれる）とは、研究対象時に作成された遺物、文書、日記、原稿、自伝、録音、またはその他の情報源のことです。一次資料は、トピックに関する情報の原資料として機能します。図書館学やその他の学術分野でも同様の定義を使用できますが、分野によって定義が多少異なります。

ジャーナリズムにおいて、一次情報源とは、ある状況を直接知っている人物、またはそのような人物によって書かれた文書を指します。^[1]

一次資料は、一次資料を引用したり、一次資料にコメントしたり、一次資料を基に構築したりする二次資料とは区別されます。一般的に、事後に後知恵で書かれた記述は二次資料です。^[2]二次資料も、使用方法によっては一次資料になることがあります。^[3]たとえば、回想録は、著者やその中に登場する友人に関する研究では一次資料と見なされますが、同じ回想録でも、著者が住んでいた文化を調べるために使用される場合は二次資料になります。「一次」と「二次」は相対的な用語として理解されるべきであり、資料は特定の歴史的背景や研究対象に応じて分類されます。^{[4] : 118–246  [5]}

学術論文では、情報源を分類する重要な目的は、その独立性と信頼性を判断することです。^[5]歴史論文などの文脈では、ほとんどの場合、一次資料を使用することをお勧めします。「一次資料がない場合、二次資料を利用する場合は細心の注意を払ってください。」^[6]スリーダランは、一次資料は過去と最も直接的なつながりがあり、二次資料のフィルターを通しては捉えられない方法で「自ら語る」と考えています。^[7]

学術論文では、情報源を分類する目的は、情報源の独立性と信頼性を判断することです。^[5]一次情報源と二次情報源という用語は、歴史思想の歴史をたどる方法として歴史学^[要出典]で生まれましたが、他の多くの分野にも応用されています。たとえば、これらの考え方は、ある著者から別の著者に受け継がれる科学理論、文学的要素、その他の情報の歴史をたどるのに使用できます。

科学文献において、一次資料、または「一次文献」とは、科学者の新しいデータ、結果、理論のオリジナルの出版物のことである。^[8]政治史における一次資料とは、公式報告書、演説、パンフレット、ポスター、参加者の手紙、公式選挙結果、目撃証言などの文書である。思想史または思想史における主な一次資料は、知識人によって書かれた書籍、エッセイ、手紙である。これらの知識人には歴史家が含まれる場合があり、その書籍やエッセイは、その分野においては二次資料であるが、思想史家にとっては一次資料とみなされる。宗教史における一次資料は、宗教文書や宗教儀式や儀礼の記述である。^[9]

文化史の研究には、小説や演劇などの架空の資料が含まれる場合があります。より広い意味では、一次資料には、当時作成された写真、ニュース映画、硬貨、絵画、建物などの遺物も含まれます。歴史家は考古学的遺物や口頭報告やインタビューも考慮に入れることがあります。文書資料は3つのタイプに分けられます。^[10]

• 物語資料や文学資料は、物語やメッセージを伝えます。これらは、フィクションの資料（現代の態度に関する情報源となる場合があります）に限定されず、日記、映画、伝記、主要な哲学作品、科学作品などが含まれます。
• 外交文書には、通常は定められた形式に従う憲章やその他の法的文書が含まれます。
• 社会文書とは、出生登録や納税記録など、組織によって作成される記録です。

歴史学では、歴史研究が歴史的精査の対象となる場合、二次資料は一次資料になります。歴史家の伝記の場合、その歴史家の出版物が一次資料になります。ドキュメンタリー映画は、映画製作者が元の資料をどの程度変更するかによって、二次資料または一次資料と見なされます。^[11]

ラファイエット大学図書館では、いくつかの研究分野における一次資料の概要を提供しています。

一次資料の定義は、学問分野やそれが使用される文脈によって異なります。

• 人文科学では、一次資料とは、研究対象期間中に作成されたもの、またはその後の時点で当時の出来事への関与を振り返る個人によって作成されたものと定義できます。
• 社会科学では、一次資料の定義は、人々、出来事、環境の関係を分析するために収集された数値データも含まれるように拡大されます。
• 自然科学では、一次資料は独自の発見やアイデアの報告と定義できます。これらの資料は、方法と結果に関するセクションを含む研究論文の形で現れることが多いです。^[12]

一次資料の多くは個人の手に残っていますが、アーカイブ、図書館、博物館、歴史協会、特別コレクションに保管されているものもあります。これらは公的機関の場合もあれば私的機関の場合もあります。大学やカレッジに所属しているものもあれば、政府機関のものもあります。1 つの分野に関連する資料が、さまざまな機関に保管されている場合があります。これらの機関は、文書の元の情報源から遠く離れている場合があります。たとえば、カリフォルニア州のハンティントン図書館には、英国の文書が多数収蔵されています。

米国では、一次資料のデジタルコピーはさまざまな場所から取得できます。米国議会図書館は、一次資料を取得できるデジタルコレクションをいくつか維持しています。例としては、American Memory やChronicling Americaなどがあります。国立公文書記録管理局も、Digital Vaults にデジタルコレクションを保有しています。Digital Public Library of America は、多くの図書館、アーカイブ、博物館のデジタル化された一次資料コレクションを検索します。インターネットアーカイブにも、さまざまな形式の一次資料があります。

英国では、国立公文書館が独自のカタログと、Access to Archives インデックスに掲載されているさまざまな他の公文書の統合検索を提供しています。国立公文書館のさまざまな種類の文書 (遺言書を含む) のデジタル コピーは、DocumentsOnline から入手できます。入手可能な文書のほとんどは、イングランドとウェールズに関するものです。一次資料のデジタル コピーの一部は、スコットランド国立公文書館から入手できます。多くの郡公文書館のコレクションは Access to Archives に含まれていますが、独自のオンライン カタログを持っているものもあります。多くの郡公文書館は、文書のデジタル コピーを提供します。

他の地域では、Europeana がヨーロッパ全土の資料をデジタル化しており、World Digital LibraryとFlickr Commons には世界中のアイテムが収められています。Troveにはオーストラリアの一次資料が収められています。

一次資料のほとんどはデジタル化されておらず、レコードまたは検索補助を使用してオンラインでのみ表示できます。デジタル化された資料とデジタル化されていない資料の両方が、 WorldCat、米国議会図書館カタログ、国立公文書館カタログなど のカタログを通じて見つかります。

学問としての歴史は、学者のコミュニティによって評価される一次資料に基づいており、学者たちはその研究結果を書籍、記事、論文で報告しています。アーサー・マーウィックは「一次資料は歴史にとって絶対に不可欠なものである」と述べています。^[13]理想的には、歴史家は研究対象となった当時の関係者によって作成された利用可能なすべての一次資料を使用します。実際には、一部の資料は破棄され、他の資料は研究に利用できません。おそらく、ある出来事の唯一の目撃証言は、何年も後に行われた回想録、自伝、または口頭インタビューである可能性があります。遠い過去の出来事や人物に関する唯一の証拠は、数十年または数世紀後に書かれたりコピーされたりすることがあります。古典テキストの資料となる写本は、文書のコピーまたは文書のコピーの断片である可能性があります。これは古典研究で一般的な問題であり、書籍や手紙の要約しか残っていない場合があります。一次資料の潜在的な問題により、学校では通常、二次資料を使用して歴史を教えています。

学術論文の出版を目的として近代史を研究する歴史家は、入手可能な一次資料に立ち戻り、新しい（言い換えれば、忘れ去られたり失われたりした）資料を探すことを好む。一次資料は、正確かどうかに関わらず、歴史問題に新たな情報を提供するものであり、近代史のほとんどは、有用な一次資料を見つけるためにアーカイブや特別コレクションを多用することを中心に展開している。二次資料のみを引用した歴史研究は、独自の研究が行われたことを示さないため、学術研究として真剣に受け止められる可能性は低い。^[4]

しかし、一次資料、特に20世紀以前の一次資料には、隠れた課題があるかもしれません。「実際、一次資料は断片的で曖昧であり、分析や解釈が非常に難しいのです。」^[13]よく使われる言葉の古い意味や社会的文脈は、歴史研究の初心者が陥る罠の1つです。このため、一次資料の解釈は、高度な独学や非公式のトレーニングも可能ですが、通常は大学や大学院の上級歴史コースの一部として教えられます。

歴史記述などの多くの分野や文脈では、可能であれば一次資料を使用することがほぼ常に推奨されており、「一次資料がない場合、著者は二次資料の利用を進める際には細心の注意を払う必要がある」とされています。^[6]さらに、一次資料は、新しい著者が以前に引用された著者の調査結果を歪曲したり、新しい解釈を加えたりする可能性があるという二次資料に固有の問題を回避します。^[14]

著者が一次資料以外、または一次資料に基づいた二次資料から結論を導き出した歴史は、定義上フィクションであり、歴史ではありません。

— カメロン・サール^[15]

しかし、一次資料は必ずしも二次資料よりも権威がある、または優れているわけではありません。歴史的情報を歪曲する偏見や暗黙の無意識の見解が存在する可能性があります。

オリジナルの資料は...偏見があるか、少なくとも主張している通りではない可能性があります。

— デイヴィッド・アイルデール^[16]

二次資料では誤りが訂正される可能性があり、二次資料は査読を受けることが多く、十分に文書化されており、方法論的正確性が著者の将来のキャリアと評判にとって重要である機関で働く歴史家によって書かれていることが多い。歴史家は使用している一次資料の正確性と客観性を考慮し、一次資料と二次資料の両方を高いレベルの精査にかける。日記のエントリ（またはオンライン版のブログ）などの一次資料は、せいぜい、出来事に関する一人の個人の意見を反映しているだけであり、それが真実、正確、または完全であるかどうかはわからない。

参加者や目撃者は、意図的か否かにかかわらず、自分のイメージや重要性を高めるために、出来事を誤解したり、報告を歪曲したりすることがある。人々が正確ではない物語を作り出すため、このような影響は時間の経過とともに増大する可能性がある。^[17]一次情報であれ二次情報であれ、研究者は偏りの量と方向を評価することが重要である。^[18]たとえば、政府の報告書は出来事を正確かつ偏りなく記述しているかもしれないが、プロパガンダや隠蔽の目的で検閲または改変されている可能性がある。反対派に否定的な印象を与えるために事実が歪曲される可能性がある。法廷弁護士は、裁判における証拠は真実であっても、一方の当事者の立場を支持または反対するために歪曲される可能性があると教わる。

多くの情報源は、調査される文脈に応じて、一次情報源または二次情報源として考えることができます。^{[5]さらに、}一次情報源と二次情報源の区別は主観的かつ文脈的であるため、^[19]正確な定義を行うことは困難です。^[20]書評は、本の要約ではなく、書評者の意見が含まれている場合、一次情報源になります。^{[21] [22]}

歴史文書が古い文書を論じて新たな歴史的結論を導き出している場合、その文書は新たな結論の一次資料とみなされます。一次資料と二次資料の両方となり得る例としては、死亡記事^[23]や、特定のトピックに関する記事の頻度を数えた雑誌の複数巻の調査などがあります。^[23]

ある文脈において、ある情報源が一次資料とみなされるか二次資料とみなされるかは、その分野の現在の知識状況によって変わることがある。^[24]例えば、ある文書が以前に書かれたがまだ発見されていない手紙の内容に言及している場合、その文書は元の情報源に最も近い既知のものであるため「一次資料」とみなされるかもしれない。しかし、その手紙が後に発見された場合は「二次資料」とみなされるかもしれない。^[25]

場合によっては、テキストを「一次資料」として特定する理由は、元の資料のコピーが存在しないという事実、または引用された情報の現存する最古の資料であるという事実から生じることがあります。^[26]

歴史家は、一次資料であると称する偽造文書に時折対処しなければなりません。これらの偽造文書は通常、法的権利の公布、偽の系譜の支持、歴史的出来事の特定の解釈の推進など、詐欺的な目的で作成されています。文書の真正性を判断するための調査は、外交学と呼ばれます。

何世紀にもわたり、教皇は偽造されたコンスタンティヌス寄進状を利用して教皇の世俗的権力を強化してきた。最も古い偽造文書の中には、偽造アングロサクソン憲章がある。これは、11世紀と12世紀に修道院や大修道院が、元の文書が失われたり、そもそも存在しなかった土地の領有権を主張するために作成した偽造文書である。特に珍しい一次資料の偽造は、エドワード・デリング卿によるもので、彼は教区教会に偽の記念碑的な真鍮を設置した。^[27] 1986年、ヒュー・トレヴァー・ローパーはヒトラーの日記を真正であると証明したが、後に偽造であることが判明した。最近^{[いつ? ] 、偽造文書が偽の}出所を証明する目的で英国国立公文書館に保管されている。^{[28] [29]}しかし、最近の世紀を扱う歴史家は、重要な偽造文書に遭遇することはめったにない。^{[4] : 22–25}