ムーセイオン

アレクサンドリアのムセイオン（古代ギリシア語：Μουσεῖον τῆς Ἀλεξανδρείας、ラテン語：Musaeum Alexandrinum）は、アレクサンドリア図書館を含んでいたとも言われる施設である^[1]。ムセイオン は、プトレマイオス1世ソテルとその息子プトレマイオス2世フィラデルフォスによって設立されたと言われている。 ^{[2]もともと、}ムセイオンという言葉はムーサに捧げられた場所を意味し、音楽や詩の研究に関連していることが多かったが、後にプラトンのアカデミーやアリストテレスのリュケイオンなどの学問の場と関連付けられるようになった。^{[3] [4]}

プトレマイオス朝は、ヘレニズム世界の最高の学者を集め、当時知られていたすべての本を収集する目的で、ムセイオンと図書館を設立したと言われています。^{[5] [6]}芸術作品のコレクションを意味するものではありませんでしたが、ムセイオンという言葉は、現代の博物館という言葉の語源となっています。

ヨハネス・ツェッツェスによれば、ムーセイオンはエジプトのアレクサンドリアでプトレマイオス1世ソテル（紀元前367年頃-紀元前283年頃）によって設立された機関であるが、他の証言ではプトレマイオス2世フィラデルフォス（紀元前309年-紀元前246年）の時代に形成されたと示唆している。 ^[7]ムーセの保護の下に集まったコミュニティとして、ムーセイオンは何世紀にもわたってプトレマイオス朝の王家の後援を受け、後にはローマ皇帝の支援を受けた。^[3]

ルネッサンス以降に発展した意味での近代美術館とは異なり、アレクサンドリアのムセイオンには、プトレマイオス朝のライバルであるアッタロスがペルガモン図書館に集めたような、美術作品として展示された彫刻や絵画のコレクションはなかった。^{[8]むしろ、}ジェルマン・バザンが言うように、それはヘレニズム世界の最高の学者の一部を引き付けた学問の機関であり、「現代のプリンストン高等研究所やパリのコレージュ・ド・フランスに類似している」ものであった。^[9]

現存する報告は少なく、また非常に短いため、ある特定の時期にムセイオンに何人の学者が住んでいたかは不明である。^{[7] [10]}とはいえ、学者や職員は国家から給与を支払われ、税金は払っていなかったようだ。ストラボンによれば、彼らは無料の宿泊と食事、そして無料の召使いも受け取っていた。^[2]

ムセイオンと関係があったと思われる学者たちの現存する著作に基づくと、そこでは文学批評やその他の同様の活動が行われていた可能性が高い。^{[2] [11]}ギリシャ語の作品に加えて、エジプト語、アッシリア語、ペルシア語、ユダヤ語、その他の言語からいくつかの外国語のテキストが翻訳された。^{[12] [13]}今日知られているホメロスやヘシオドス以降のギリシャ語正典の編集版の多くは、ムセイオンやアレクサンドリア図書館に所属する学者によって照合され、修正されたとされる版で存在している。^{[5] [11]}

紀元1世紀、ギリシャの地理学者ストラボンは、ムセイオンを、より大きく豪華に装飾された建物と庭園の敷地の一部であると描写しました。^[11]

ムセイオンはブルケイオン（宮殿群）の一部でもあり、ペリパトス（ロビー）、エクセドラ（円柱ホール）、大きなオイコス（食堂）があり、オイコスにはムセイオンのメンバーであるフィロロゴイの共通のテーブルが置かれている。このシノドス（集会）は共同財産を持ち、ムセイオンを管理する司祭がいる。司祭はかつては王によって任命されていたが、現在はカエサルによって任命されている。^[14]

この説明によると、ムセイオンには屋根付きの通路、アーケード状の座席、そして学者たちが日常的に食事をし、意見を交換した共同の食堂があった。^[12]この建物には、アレクサンドリアにずっと後になって建てられた同様の構造に基づいて、個人の研究室、居住区、講堂もあった可能性がある。 ^{[15] [16]}しかし、この建物が解剖学の研究や天文観測のための宿泊施設を提供したかどうかは不明である。^{[13] [17]}後になって、近くのセラペウム（セラピス神殿）に別の小さな図書館が設置されたが、これはムセイオンの学者以外にも開放されていた可能性がある。^{[5] [10]}

プトレマイオス8世エウエルゲテス2世の治世中、エジプトで領土の喪失と政治的混乱が起こっていた時期に、知識人のほとんどが殺害されるか都市から追放された。その中には、アレクサンドリア図書館の最後の主任司書であるサモトラケのアリスタルコスも含まれている。アリスタルコスは紀元前145年に辞職を余儀なくされ、数年後に亡命先で亡くなったとされている。^{[11] [13]} ヨハネス・ツェッツェスや他のビザンチン史料には、彼以降の館長については触れられていないが、^[18]オクシリンコス断片には4人の無名の「管理人」の言及があり、^[19]紀元前80年代の碑文にはパフォスのオネサンドロスという人物が図書館に任命されたことが記されている。 ^{[20]紀元前47年の}アレクサンドリア包囲戦の際、図書館のコレクションの一部が火災に遭い、破壊されたという報告がある。^[21]

ムセイオンはローマ統治下でも組織として存続したが、かつての栄光を取り戻すことはなかった。^[10]ムセイオンの会員はローマ皇帝の下で著名な学者に限定されず、政治家、運動選手、国家への支援に対して報酬を得たその他の人々も含まれていた。^[22]クラウディウス帝は紀元1世紀に建物を増築し、^{[23] [24]}その後、カラカラ帝は紀元216年にムセイオンの会員資格を一時的に停止した。^{[25] [24]}

古いムセイオンがまだ機能していたという最後の記録は、西暦260年代に見られる。^{[26]ムセイオンを含む宮殿と庭園の複合施設であるブルケイオンは、おそらく西暦272年に}アウレリアヌス帝の命令により焼失したが、当時元の建物がどれだけ存在していたかは確実にはわかっていない。^[16]後の資料に散見される言及から、4世紀に別の場所に同様の施設が設立されたことが示唆されているが、その組織についてはほとんどわかっておらず、その前身のような資源があった可能性は低い。^{[26]哲学者}ヒュパティアの父である数学者アレクサンドリアのテオン（335年頃 - 405年頃）は、10世紀のスーダ書で「ムセイオンの男」と表現されているが、実際にムセイオンとどのようなつながりがあったのかは明らかではない。ザカリアス・レトールとガザのアイネイアスはともに、5世紀後半に「ムセイオン」として知られる物理的な空間について語っています。^[26]

プトレマイオス朝は、ギリシャの歴史が口承文化から文学文化へと移行する過渡期に、最初のムセイオンを設立した。そこに集まった学者には次のような人々がいた。^[5]

• カリマコスは詩人であり、包括的な書籍カタログ（ピナケス）を初めて出版した人物です。
• アレクサンドリア図書館の初代館長ゼノドトス。ホメロス文献学の基礎を築いた人物。
• 叙事詩人であり、画期的な『アルゴナウティカ』の著者であるロドスのアポロニオス。
• キュレネのエラトステネスは、プトレマイオス3世エウエルゲテスのもとで図書館主任を務めた博学者で、文学批評、哲学、地理学、数学（素数ふるいや地球の円周の測定など）に取り組んだ人物である。
• サモトラケのアリスタルコスは、おそらく古代で最も偉大な文法学者であり、今日の批評版で使用されている慣用記号を発明しました。
• アレクサンドリアのディディモスは、βιβλιολάθας（「書物忘却者」）として知られ、古典作家に関する注釈を4,000冊以上書いたと伝えられています。

ムセイオンのメンバーは、何世紀にもわたって西洋の遺産の一部となる歴史的、文学的、科学的作品の保存と制作を確実に行い、彼らの努力のおかげで、今日でもホメロスや悲劇作家の作品を読むことができるのです。^{[2] [5]}

ミューズに捧げられた施設として、ムーセイオンという言葉は現代の博物館という言葉の語源となった。^[3]近世フランスでは、それはコレクション自体と同じくらい、一つ屋根の下に集まった学者のコミュニティを意味していた。フランスとイギリスの作家は、これらのコレクションをもともと「珍品のコレクション」と呼んでいた。オックスフォードにあるアシュモリアン博物館の創設の中心となったのは、ジョン・トラデスカントとその息子ジョン・トラデスカント・ザ・ヤンガーの17世紀のコレクションのカタログだった。それは『 Musaeum Tradescantianum : or, a Collection of Rarities』として出版された。ロンドン近郊のサウス・ランベスでジョン・トラデスカント（1656年） によって保存されている。

• マクラウド、ロイ M.、『アレクサンドリア図書館：古代世界の学習の中心』、 2000 年。
• エル・アッバディ、モスタファ『アレクサンドリア古代図書館の生涯と運命』、 1990 年。
• カンフォラ、ルチアーノ『消えた図書館：古代世界の驚異』 1987年。
• リー、ポーラ・ヤング、「アレクサンドリア美術館と 18 世紀フランスにおける「美術館」の形成」、The Art Bulletin、 1997 年 9 月。