_-_David_with_the_Head_of_Goliath_-_Google_Art_Project.jpg/500px-Guido_Cagnacci_(Italian)_-_David_with_the_Head_of_Goliath_-_Google_Art_Project.jpg)
グイド・カニャッチ(1601年1月13日 - 1663年)[1]は、サンタルカンジェロ・ディ・ロマーニャ出身のイタリアのバロック画家である。彼の成熟した作品は、明暗法と官能的な主題の使用が特徴である。彼はボローニャ派の巨匠たちの影響を受けた。
バイオグラフィー

.jpg/500px-The_Repentant_Magdalene_(Cagnacci).jpg)
グイド・カニャッチは1601年1月13日、サンタルカンジェロ・ディ・ロマーニャの小さな町で、皮なめし職人兼毛皮商のマッテオ・カニャッチとリヴィア・セラの子として生まれた。彼の母親(セラ)はチェゼーナ県出身であるが、父方の家族の起源は完全に不明である。いくつかの文書はカニャッチ家がカステル・デュランテ出身であることを示唆しているが、マッテオが1618年に移住したリミニ出身である可能性もある。 [2]
グイドの初期の人生や画家としての訓練についてはあまり知られていないが、彼は独学で学んだと広く言われている。ジョヴァン・バッティスタ・コスタ(18世紀の伝記作家)によると、カニャッチは「画家になるための素晴らしい才能を天から授かったので、この崇高な芸術を独力で、ほとんど師匠なしで始めたと言ってもいい」という。[3]おそらくこの早熟な才能のため、マッテオ・カニャッチは最終的に息子を故郷から遠ざけてより正式な訓練を受けさせることにした。
1617年から1621年まで、マッテオはボローニャで息子の教育を支援し、息子は貴族のジローラモ・レオーニのもとに滞在した。また、マッテオは名目上はローマへの2度の旅行費用を支払い、そこでグエルチーノのもとに下宿した。この初期の師が誰であったかは定かではないが、この若き芸術家のボローニャでの教師として、ルドヴィコ・カラッチとグイド・レーニが広く知られている。
カニャッチは1627年から1642年までリミニで活動した。その後、フォルリに移り、そこでメロッツォの絵画を観察することができた。[4]
フォルリに住む前はローマに住んでいて、そこでグエルチーノ、グイド・レーニ、シモン・ヴーエと交流していた。ボローニャでは老年のルドヴィーコ・カラッチに弟子入りしていた可能性もある。初期の作品には宗教的な主題が多く含まれている。しかし、グイドまたは グイドバルド・カンラッシ・ダ・ボローニャの名でヴェネツィアに移り、ニコラ・レニエと親交を深め、サロンの個人画に専念するようになった。サロンの作品には、ルクレティア、クレオパトラ、マグダラのマリアなど、太ももから上の官能的な裸の女性が多く描かれた。[5]このことは、フランチェスコ・フーリーニ、シモーネ・ピニョーニらに代表されるフィレンツェの宮廷絵画の流れに加わることになる。1649年にヴェネツィアに移り、弟子を取り、工房を設立してかなりの成功を収めた。[5]ヴェネツィアの画家ピエトロ・リベリやマルコ・ボスキーニから厳しい批判を受けたにもかかわらず、彼の作品は収集家に好まれ、複製版画を通じて大きな人気を得た。[6] 1658年に彼はウィーンに旅し、そこでも皇帝レオポルト1世の庇護を受けた。[7]

彼の人生はしばしば波乱に富んだもので、1628年に貴族の未亡人と駆け落ちして失敗したというエピソードがその典型である。同時代の人の中には彼を風変わりで「頼りなく、道徳心が疑わしい」と評する者もいる。彼は男装した女性モデルたちとの付き合いを楽しんでいたと言われている。[5]彼は1663年にウィーンで亡くなった。
美術史家ピエール・ジョルジョ・パシーニは、カニャッチの芸術は「同時代の賛辞(マッツォーニ、サンソヴィーノのマルティニオーニ)や、レオポルド1世皇帝の宮廷画家になるためのウィーンへの召喚状(1660年頃)からもわかるように、高く評価されていた」と述べている。[8]彼の作品は18世紀にも人気があったが、その後、現代の批評家によって再評価されるまで忘れ去られていた。[5]この芸術家の再発見は、1959年のボロネーゼ1世展から始まった。美術史家ルイサ・ヴェルトヴァは、カニャッチの作品の一貫性のない質は当惑させるものだと述べている。「彼の作品は、不確かな空間での経験的な並置に過ぎず、背景は... ぐらぐらする厚紙の舞台装置である」また「ふくらんだ耳と不格好な手は、皮膚表面への優れた感受性で形作られた胴体に付けられているが、彼の発明力は初歩的である。しかし、この未熟な画家は、インスピレーションの瞬間に、忘れがたい力強いイメージを創り出すことに成功している」[5]。グロリア・フォッシは、彼の絵画は「かすかな光の高められた色調で暖かく、影と色の遊びが豊かである」と述べている[9]。
選りすぐりの作品

- 聖シスト教皇(1627 年)、サルデシオ エ デル ベアト アマト博物館、サルデシオ、リミニ- イタリア
- 聖餐の行列(1628 年) Museo di Saludecio e del Beato Amato、サルデシオ、リミニ - イタリア
- 聖ヨセフと聖エリギウスとキリスト(1635)
- 聖母と聖アンドレ・コルシーニ・テレサとマリア・マッダレーナ・デ・パッツィ(1640年、サンタルカンジェロ・ディ・ロマーニャ)
- マドンナ・デル・フオコのアカペラのフレスコ画(ドゥオーモ、フォルリ)
- 球状占星術のアレゴリー( Pinacoteca civica、Forlì)
- 聖ヴァレリアヌスと聖メルクリウスの栄光(ファエンツァ)
- レオポルト1世の肖像画 (ウィーン)
- 聖マタイの召命(リミニのチッタ博物館)
- 寓意的な裸体像(プライベート)
- クレオパトラの死(ブレラ絵画館、ミラノ)
- クレオパトラの死(ウィーン美術史美術館、美術館)
- ルクレティアの死[1]
- 悔い改めるマグダラのマリア(ノートン・サイモン美術館)
ギャラリー
-
アレゴリー
-
天使たちとマグダレナのマリア
-
横たわる男性のヌード
参考文献
- ^ サロモン、ザビエル F. (2016).グイド・カニャッチの芸術、ニューヨーク:フリック・コレクション。生没年月日:pp. 19、100。
- ^ パジーニ、ピエール・ジョルジョ。グイド・カニャッチ: ピットーレ (1601-1663): 一般カタログ。リミニ:Luisè editore、1986、p. 13.
- ^ パジーニ、ピエール・ジョルジョ。グイド・カニャッチ: ピットーレ (1601–1663): 一般カタログ。リミニ:Luisè editore、1986、p. 14.
- ^ “グイド・カニャッチ”. www.analesiie.unam.mx。
- ^ abcde ヴェルトヴァ、ルイーザ (1993)。 「グイド・カニャッチ。リミニ」。バーリントンマガジン。 Vol. 135、いいえ。 1088: 11 月 The Burlington Magazine Publications, Ltd. p. 784.JSTOR 885843 。
- ^ ジョニエッツ、フェビアン (2008). 「グイド・カニャッチ。フォルリ。」バーリントンマガジン。 Vol. 150、いいえ。 1261、282–283ページ。
- ^ スミス、フランシス・P、ジョン・P・オニール編(1986年)。『コレッジョとカラッチの時代:16世紀と17世紀のエミリア絵画』ワシントン:ナショナル・ギャラリー。pp. 392–397。ISBN 0-521-34019-5。
- ^ パシーニ、ピエール・ジョルジオ。「カニャッチ、グイド」。グローブ・アート・オンライン。オックスフォード・アート・オンライン。オックスフォード大学出版局。
- ^ フォッシ、グロリア;マルコ・ブサーリ;マティア・ライヒェ (2004)。イタリア芸術: 起源から現在まで。キャサリン・フロスト(翻訳)。フローレンス: ジュンティ。 p. 368.ISBN 88-09-03725-1. OCLC 44745666.
