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卍（/ ˈ sw ɒ st ɪ k ə / SWOST -ik-ə、サンスクリット語: [ ˈsʋɐstikɐ ] ;卐または卍）は、ユーラシアの多くの文化や宗教、そしてアフリカやアメリカ大陸のいくつかの文化や宗教で何千年にもわたって使用されてきた古代の異文化間の幾何学的シンボルです。卍は、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教など、いくつかの宗教で神性や精神性のシンボルとして使用されてきましたし、現在も使用されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]西洋世界では、ナチズムと主に結び付けられており、ナチスのシンボルとして流用され、広く表示されています。最も有名なのは、ナチス・ドイツの国旗に使用されたことです。それは憎悪、反ユダヤ主義、そしてジェノサイドの象徴でもある。このシンボルの悪用は、世界中のネオナチの間での人気によって続いている。 [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
英語のswastikaは、元々はサンスクリット語( स्वस्तिक、文字通り「幸福に資するもの」 ) に由来します。[ 1 ] [ 9 ]ヒンドゥー教では、右向きのシンボル (卐) はスワスティカと呼ばれ、スーリヤ、繁栄、幸運を象徴します。一方、左向きのシンボル (卍) は、夜またはカーリーのタントラ的側面を象徴するサウヴァスティカと呼ばれることもあります。[ 1 ]ジャイナ教のシンボルでは、ジャイナ教の旗の一部であり、[ 10 ] 24 人のティールタンカラ(精神的な教師であり救世主)の 7 番目のスーパルシュヴァナータを表します。仏教のシンボルでは、ブッダの縁起の良い足跡を表します。[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ]さまざまなインド・ヨーロッパ語族の伝統において、卍は火、稲妻、太陽を象徴しています。[ 13 ]このシンボルは、インダス文明[ 14 ]やメソポタミアの新石器時代のサマラ文化の考古学的遺物に見られます。また、初期のビザンチン美術やキリスト教美術にも記録されています。[ 1 ] [ 15 ]
1930年代まで、西欧世界のほとんどの地域では、鉤十字は縁起と幸運のシンボルと見なされていました。 [ 6 ]鉤十字が国際反ユダヤ主義のシンボルとして初めて使用されたのは、第一次世界大戦前のルーマニアの極右政治家ACクザによるものでした。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]より広い一般の認識が変わったのは、ドイツのナチ党が鉤十字をいわゆるアーリア人種の象徴として採用してからでした。第二次世界大戦とホロコーストの結果、西欧社会ではこのシンボルがナチズム、反ユダヤ主義[ 19 ] [ 20 ]、白人至上主義[ 21 ] [ 22 ]、あるいは単に悪[ 23 ] [ 24 ]と強く結び付けられ続けています。そのため、宗教的シンボルを除き、いくつかの国では鉤十字の表示が法律で禁止されています。しかしながら、卍はヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教をはじめとするアジアのコミュニティにおいて、幸運と繁栄の象徴であり続けている。スリランカ、モンゴル、インド、日本、中国、ネパールといった国々では、平和的な文化的シンボルとして今もなお用いられている。また、アカン族、ホピ族、ナバホ族、トリンギット族など、世界中の人々にとって、卍は様々な意味合いを持っている。
太陽と月のように、私たちは幸福（スワスティ）と共に道を歩んでいきます。どうか、与え返してくれる人、傷つけない人、すべてを知っている人と出会えますように。
スワスティカという言葉は、サンスクリット語の語根swastiに由来し、これはsu「良い、うまく」とasti「ある、それはある、存在する」から成ります。[ 27 ] swastiという言葉は、ヴェーダや古典文学に頻繁に登場し、「健康、幸運、成功、繁栄」を意味し、挨拶としてよく使われていました。[ 28 ] [ 29 ]最後のkaは、複数の意味を持つ可能性のある一般的な接尾辞です。[ 30 ]
19世紀のサンスクリット学者モニエ・モニエ＝ウィリアムズによれば、ほとんどの学者は卍が元々は太陽のシンボルであったと考えている。[ 28 ]この記号は、幸福、幸運、縁起の良いことを暗示しています。[ 28 ] [ 31 ]現代の文献では、 svastikaと綴られることもあり、[ 32 ] 19 世紀から 20 世紀初頭にかけては、 suastikaなどの綴りも時折使用されました。[ 33 ]これは、一般的に使用されているIAST 音訳システムではsvastikaと音訳されるサンスクリット語 (デーヴァナーガリー文字 स्वस्तिक )に由来しますが、発音はswastikaに近いです。
卍という言葉の最も古い使用例は、パーニニの『アシュターディヤーイー』にあり、牛の耳にある識別マークの一種という文脈で、サンスクリット語の文法規則を説明するために使用されています。[ 27 ]パーニニは紀元前4世紀以前に生きており、[ 34 ] [ 35 ]おそらく紀元前6世紀か5世紀に生きていたと考えられます。[ 36 ] [ 37 ]
ヨーロッパの文献で卍が最初に使われたのは1871年で、ハインリヒ・シュリーマンの出版物である。彼はトロイの歴史を研究するためにエーゲ海沿岸近くのヒサルリクの丘を発掘している際に、1800を超える古代の卍とその変形を発見した。シュリーマンは彼の発見をサンスクリット語の卍と関連付けた。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
19 世紀までに、英語ではswastikaという用語が採用され[ 41 ] 、それまでのギリシャ語γαμμάδιονのgammadionに取って代わりました。1878 年、アイルランドの学者チャールズ グレイブスは、このシンボルをフランス語のcroix gammée（ギリシャ文字のガンマ(Γ)のような腕を持つ十字架）と同等と定義した後、英語では swastika という一般的な名称を使用しました。 [ 42 ]その後まもなく、イギリスの古物研究家エドワード トーマスとロバート シーウェルは、それぞれ別々にこのシンボルに関する研究を発表し、英語ではswastikaという一般的な用語を使用しました。 [ 43 ] [ 44 ]
「逆向き」の卍は、おそらく1852年にヨーロッパの学者の間でウジェーヌ・ブルヌフによって最初に考案され、後にマックス・ミュラーがブルヌフを引用した手紙に基づいてシュリーマンが『イリオス』（1880年）で取り上げた。ウジェーヌ・ゴブレ・ダルヴィエラ（1894年）は「逆向きの卍」という意味で「サウワスティカ」という用語を使用している。「インドでは、ガンマディオンは腕が右に曲がっているときはスワスティカ、反対方向に曲がっているときはサウワスティカという名前で呼ばれる。」 [ 45 ]
この記号の別名には以下のようなものがあります。
ヨーロッパのさまざまな言語では、fylfot、gammadion、tetraskelion、またはcross cramponnée （アングロノルマン紋章学の用語）として知られています。ドイツ語: Hakenkreuz、フランス語: croix gammée、イタリア語: croce uncinata、ラトビア語: ugunskrusts。モンゴル語ではхас ( khas )と呼ばれ、主に印章に使用されます。中国語では卍字と呼ばれ、北京語ではwànzì、広東語ではmanji 、日本語ではmanji 、韓国語ではmanja (만자)、ベトナム語ではvạn tựまたはchữ vạnと発音されます。バルティ語/チベット語ではyung drungと呼ばれます。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
すべての卍は、キラル対称性に基づく曲がった十字ですが、短い脚を持つコンパクトな十字、長い腕を持つ十字、途切れない線のパターン内のモチーフなど、さまざまな幾何学的詳細で現れます。キラル性とは、互いに鏡像となる2つのバージョンが存在することによる、反射対称性の欠如を指します。鏡像の形は、通常、左向きまたは左手（卍）と右向きまたは右手（卐）として記述されます。
コンパクトな鉤十字は、4回（90°）回転対称性を持つキラルな不規則な二十角形（20辺の多角形）と見なすことができる。このような鉤十字は、5 × 5の正方形グリッド上に比例し、脚の折れた部分が1単位短縮されると、平行移動だけで平面を敷き詰めることができる。ナチスの主要な旗の鉤十字は、5×5の対角グリッドを使用していたが、脚は短縮されていなかった。[ 54 ]
卍は中国語の標準文字「卍」（ピンイン：wàn）として採用され、中国語の文字体系を含む他の東アジア言語にも取り入れられました。日本語では、この記号は「卍」（ヘボン式：manji）または「卍字」（manji）と呼ばれます。
卍は、 2 つの言語のUnicode文字セットに含まれています。中国語ブロックでは、左向きの卍は U+534D、右向きの卍は U+5350 です。[ 55 ]後者は元のBig5文字セットにマッピングされていますが、[ 56 ]前者はマッピングされていません (ただし Big5+ には含まれています[ 57 ] )。 Unicode 5.2 では、チベット語ブロックに 2 つの卍記号と 2 つの卍が追加されました。卍U+0FD5 ࿕右向きの卍記号、U+0FD7 ࿗ドット付き右向き卍記号、および卍U+0FD6 ࿖左向き卍記号、U+0FD8 ࿘ドット付き左向き卍記号です。[ 58 ]
ヨーロッパにおける卍の使用は、青銅器時代の宗教における太陽十字など、一般的な十字架のシンボルと併せて扱われることが多い。新石器時代に出現したヴィンチャ文字[ 59 ]などの「原文字」シンボル体系に確かに存在していたこと[ 60 ]を除けば、このシンボルの起源については確かなことは何もわかっていない。
ルネ・ゲノンによれば、卍は北極と、中心または不変の軸（アクシス・ムンディ）を中心とした回転運動を表し、第二に、北極の反射機能としての太陽を表す。このように、それは生命の象徴であり、宇宙の秩序に関連して、宇宙の至高の原理、絶対神の生命を与える役割の象徴である。それは、世界の形成における宇宙の原理の活動（ギリシャのロゴス、ヒンドゥー教のオーム、中国の太乙、「偉大なる者」）を表す。 [ 61 ]ゲノンによれば、極の値における卍は、中国の伝統の陰陽のシンボルや、フリーメイソンの思想における宇宙の偉大な建築家を象徴する文字Γ（ガンマ）とGを含む、宇宙の働きに関する他の伝統的なシンボルと同じ意味を持つ。[ 62 ] [ A ]
学者レザ・アサシによれば、卍は黄道北極を表し、 ζドラコニスを中心とし、ドラコ座はその光線の一つである。彼は、このシンボルが後に古代イラン文化におけるミトラの四頭立ての戦車として確認されたと主張している。彼らは、宇宙は固定された中心の周りを時計回りに回転する四頭の天馬によって引かれていると信じていた。彼は、この概念が後にローマのミトラ教で広まり、このシンボルがミトラ教の図像や天文学的表現に現れると示唆している。[ 63 ]
シンタシュタ文化におけるこのシンボルの最古の例を研究したロシアの考古学者ゲンナジー・ズダノヴィチによれば、卍は宇宙を象徴し、小熊座α星を中心とする天の北極の回転する星座、具体的には小熊座と大熊座（または戦車）、つまり小熊座と大熊座を表している。[ 64 ]同様に、ルネ・ゲノンによれば、卍は北極星の周りを公転する4つの段階にある北斗七星を視覚化することによって描かれる。[ 65 ]
カール・セーガンとアン・ドルーヤンは、1985年の著書『彗星』の中で、紀元前2000年という早い時期に4本の尾を持つ回転する彗星が現れたことが、旧世界とコロンブス以前のアメリカ大陸の文化の両方で卍が見られる理由を説明できると主張している。漢王朝の『絹の書』（紀元前2世紀）には、卍のようなシンボルを持つそのような彗星が描かれている。[ 66 ]
ボブ・コブレスは1992年の論文で、漢王朝の写本に描かれた卍のような彗星は、鳥の足跡に似ていることから「尾の長いキジの星」（ dixing ）と呼ばれたと主張している。 [ 67 ]同様の比較は、1907年にJ・F・ヒューイットによっても行われており 、[ 68 ]また1908年のグッド・ハウスキーピング誌の記事でもなされている。[ 69 ]コブレスはさらに、神話上の鳥と彗星の関連性は中国以外でも見られると示唆している。[ 67 ]
ネイティブアメリカンの文化、特にアリゾナ州のピマ族の間では、卍は四つの風のシンボルです。人類学者のフランク・ハミルトン・クッシングは、ピマ族の間では、四つの風のシンボルは、四つの湾曲した腕を持つ十字架（壊れた太陽十字に似ている）から作られていると指摘し、「直角の卍は主に、四つの風の神がそれぞれの道、つまり方向の先頭に立っている円を表している」と結論付けています。[ 70 ]
最も古い卍は紀元前1万年から1万7千年のもので、ウクライナのメジネで発見されたマンモスの牙から彫られた後期旧石器時代の鳥の小像に見られる「連結された卍の複雑な渦巻き模様」の一部である。[ 71 ] [ 72 ]この卍は飛行中のコウノトリを様式化した絵である可能性が示唆されている。 [ 73 ]この彫刻は男根像の近くで発見されたため、この模様が豊穣のシンボルであったという考えを裏付ける可能性もある。[ 6 ]
イランの山岳地帯には、石壁に刻まれた卍や糸車があり、その年代は7000年以上と推定されている。その一例が、ビルジャンドのホラシャードにある聖なる壁、ラク・マザールにある。[ 74 ] [ 75 ]
ブルガリアのデヴェタシュカ洞窟で発見された紀元前6000年の陶器には、鏡像の卍（時計回りと反時計回り）が描かれている。 [ 76 ]
南アジアでは、スワスティカのシンボルは紀元前3000年頃のインダス文明で考古学的記録に初めて登場します。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]また、黒海とカスピ海周辺の青銅器時代と鉄器時代の文化にも見られます。これらの文化すべてにおいて、スワスティカのシンボルは特に重要な位置や意味を持っていたようには見えず、複雑さの異なる一連の類似のシンボルの1つの形式として現れています。ペルシャのゾロアスター教では、スワスティカは回転する太陽、無限、または継続的な創造のシンボルでした。[ 80 ] [ 81 ]メソポタミアのコインで最も一般的なシンボルの1つです。 [ 1 ]イギリスでは、イルクリー・ムーアでスワスティカ・ストーンなどの新石器時代または青銅器時代のシンボルの石彫刻が発見されています。[ 82 ]
卍は、アフリカのクシュ地方やジェベル・バルカル寺院の土器[ 83 ] 、北コーカサスの鉄器時代のデザイン（コバン文化）、中国の新石器時代の馬家窯文化[ 84 ]にも見られる。
卍はコプト時代のエジプトでも見られる。ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館に所蔵されている織物番号T.231-1923には、デザインの中に小さな卍が含まれている。この作品はアシュート近郊のカウ・エル・ケビールで発見され、西暦300年から600年の間に作られたとされている。[ 85 ]
ティエルヴィルベル（ドイツ語で「動物の渦巻き」または「動物の渦巻き」[ 86 ]）は、青銅器時代の中央アジア、ユーラシア草原、そして後に鉄器時代のスキタイ文化やヨーロッパ（バルト[ 87 ]およびゲルマン）文化にも見られる特徴的なモチーフで、動物のモチーフ、しばしば4羽の鳥の頭を回転対称に配置したものです。この「アジア風」のテーマは、太平洋地域や北アメリカ（特にマウンドビル）にも広く普及したと考えられています。[ 88 ]
アルメニアでは、卍は「アレヴァハチ」や「ケルハチ」（アルメニア語: կեռխաչ）[ 91 ]と呼ばれ、永遠と永遠の光（すなわち神）の古代のシンボルです。アルメニアの卍は、青銅器時代より前の銅器時代の岩絵に見られます。青銅器時代には、大釜、ベルト、メダル、その他の品物に描かれていました。[ 92 ]
スワスティカは、アルメニアの歴史的な首都アニの主要な塔を含む、中世初期の教会や要塞にも見られます。[ 91 ]同じシンボルは、アルメニアの絨毯、十字架石（ハチュカル）、中世の写本、そして永遠のシンボルとして現代の記念碑にも見られます。[ 93 ]
ダゲスタン、特にアヴァール人の間では、四本線やその他の卍の古い岩絵が記録されている。[ 94 ]カルトリのヴァフシュティによれば、アヴァール・ハーンの部族旗には、二重螺旋の卍の旗を持った狼が描かれていた。[ 95 ]
中世のヴァイナフの塔の建築には、卍の岩絵が描かれていた（1920年代の学者ブルーノ・プレーチュケのスケッチを参照）。[ 96 ]そのため、チェチェンのヒモイ集落の住居塔の入り口には、長方形の卍が彫刻された。[ 96 ]
鉄器時代の卍の証拠は、イリュリア人[ 98 ]、インド・イラン人、ケルト人、ギリシャ人、イタリア人、ゲルマン民族、スラブ人などのインド・ヨーロッパ文化と関連付けられる。ロシア南部の古代インド・ヨーロッパ人の集落であるシンタシュタ文化の「都市の国」では、最も古い卍模様のいくつかが集中して発見されている。[ 64 ]
鉄器時代のヨーロッパの数多くの遺物から卍の形が発見されている。[ 91 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 98 ] [ 46 ]
卍の形は、デンマークのシェラン島で発見された3世紀のヴァールロセのフィブラ、現在のベラルーシにあるブレスト＝リトフスクのゴート族の槍先、デンマークのラムソーで発見された9世紀のスノルデレフの石、左向きまたは右向きに描かれた多数の民族移動時代のブラクテアートなど、ゲルマン民族移動時代およびヴァイキング時代のさまざまな遺物に見られます。 [ 101 ]
イングランドのサットン・フーにある異教徒の アングロ・サクソン人の船葬墓からは、卍のマークが入った多数の品々が出土しており、現在はケンブリッジ考古学・人類学博物館のコレクションに収蔵されている。[ 102 ]ケント州ビフロンスで発見された6世紀頃の墓からは、柄と剣帯に卍のマークがはっきりと刻まれている。
ヒルダ・エリス・デイヴィッドソンは、卍のシンボルはトールと関連付けられており、おそらく雷を象徴する彼のミョルニルを表し、青銅器時代の太陽十字と関連している可能性があると仮説を立てた。[ 102 ]デイヴィッドソンは、異教時代のアングロサクソン人の墓から卍のシンボルの「多くの例」を挙げ、特にイースト・アングリアの墓地の火葬骨壺に顕著であるとしている。[ 102 ]ケンブリッジ考古学・人類学博物館に展示されている品々の卍の中には、非常に丁寧に芸術的に描かれているものもあり、デイヴィッドソンによれば、葬儀のシンボルとして特別な意味を持っていたに違いない。[ 102 ] 8世紀のセーボの剣に刻まれたルーン文字は、北欧異教におけるトールのシンボルとしての卍の証拠とみなされている。
テムズ川のバタシー橋付近で発見されたキリスト教以前の儀式用盾（紀元前350～50年頃）の青銅製の正面装飾には、青銅と赤いエナメルで27個の卍が浮き彫りにされている。[ 103 ]アイルランドのケリー州アグリッシュで発見されたオガム文字の石碑（CIIC 141）は、初期キリスト教の墓石に改造され、十字架と2つの卍で装飾されている。[ 104 ]ケルズの書（紀元800年頃）には卍の形をした装飾がある。ガリシアの金属細工に浮き彫りにされたり、石に彫られた卍もいくつか見つかっており、そのほとんどはカストロ文化期のものであるが、現代の例もある（装飾目的で古い模様を模倣したもの）。[ 105 ] [ 106 ]
古代バルトの雷十字のシンボル（ペルクナ・クルストまたはペルクノ・クリジュス（ペルクナスの十字）、火の十字、ウグンスクルストとも呼ばれる）は、物品、伝統的な衣服、考古学的発掘調査の装飾に使用される卍のシンボルである。[ 107 ] [ 108 ]
リトアニアでは、古代から、鹿の角、木、金属、粘土で作られた品々に見られる卍は、リトアニア人のバルト伝統に深く根ざした重要な文化的・宗教的シンボルとして機能してきた。クライペダ大学の研究者たちは、このシンボルに標準化された、あるいは規範的な形式は存在しないことを発見した。片面の工芸品では、卍の腕は時計回りにも反時計回りにも回転する可能性があり、両面の品物では両方の方向が同時に表示される場合があり、包括的あるいは多面的な象徴的意図を示唆している。重要なことに、卍が現れる文脈は、リトアニア神話の2柱の神、雷神ペルクーナスと鍛冶屋カルヴェリスと関連付けられることが多い。この関連性は、スワスティカが「火の十字架」の顕現であるという概念を強化する。「火の十字架」とは、火や雷を象徴する正十字であり、バルト諸国や古代リトアニアの宗教図像学における永続的なモチーフである。[ 109 ]
画家スタニスワフ・ヤクボフスキによれば、「小さな太陽」（ポーランド語: słoneczko）は初期スラヴの異教の太陽のシンボルであり、永遠の命を表すために、亡くなったスラヴ人の終焉の地の近くに建てられた木製の記念碑に刻まれていたと彼は主張した。このシンボルは、彼が『Prasłowiańskie motywy architektoniczne』（ポーランド語:初期スラヴの建築モチーフ）と名付けた初期スラヴのシンボルと建築的特徴のコレクションで初めて登場した。彼の作品は1923年に出版された。[ 110 ]
赤い卍をあしらったボレイコ家の紋章は、ポーランド・リトアニア共和国のいくつかの貴族家によって使用されていた。[ 111 ]
ボリス・クフティンによれば、ロシア人は伝統的な織物製品の装飾要素や装飾の基礎として卍をよく用いたという。[ 112 ]メシチェラ低地の女性の民族衣装には、卍が数多く見られる。[ 112 ]
一部の著者によると、卍と関連付けられるロシア語の名前には、veterok（「そよ風」）[ 113 ] 、 ognevtsi（「小さな炎」）、「ガチョウ」、「野ウサギ」（卍のついたタオルは「野ウサギ」のついたタオルと呼ばれた）、または「小さな馬」などがある。[ 114 ]似たような単語「koleso 」（「車輪」）は、特にロシア北部の民話で、六葉形の雷の車輪のようなロゼット形のお守りに使われた。[ 115 ] [ 116 ]
キリスト教が確立される以前の宗教儀式で使用されていたサーミ族のノアイディの太鼓に描かれた魔法のシンボルの中には、ハンマーや両刃斧によく似た物体が描かれている。サーミ族の雷神の名前はホラガレスで、「老いたトール」（Þórr karl）に由来すると考えられている。太鼓には、両手にハンマーのような物体を持った男性像が描かれている場合もあれば、曲がった端を持つ十字架や卍のような形をしている場合もある。[ 102 ]
このシンボルは、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教などのインドの宗教において精神的な意味合いを持ってきた。[ 5 ] [ 1 ]スワスティカは、チベット発祥のボン教の神聖なシンボルである。
スワスティカはヒンドゥー教の重要なシンボルです。[ 1 ] [ 5 ]スワスティカのシンボルは、家や寺院の入り口や戸口、財務諸表の最初のページを示すためによく使用され、結婚式や新生児の歓迎などの儀式のためにマンダラが作成されます。 [ 1 ] [ 118 ]
卍はディワリと特別な関連があり、ヒンドゥー教徒の家の外側の床や壁掛け、その他の装飾にランゴリ（色砂）で描かれたり、ディーパックの灯りで形作られたりします。 [ 119 ]
ヒンドゥー教の多様な伝統には、時計回りと反時計回りの両方の卍があり、それぞれ異なる意味を持っています。反時計回り、つまり左回りのシンボルは、サウワスティカまたはサウヴァスティカと呼ばれることもあります。[ 1 ]時計回りの卍は太陽のシンボル（スーリヤ）であり、インド（北半球）における太陽の動きを示唆しています。インドでは、太陽は東から入り、正午に南に昇り、西に去っていくように見えます。[ 1 ]反時計回りの卍はあまり使われません。夜を意味し、タントラ教の伝統では、女神カーリー、つまり女神ドゥルガーの恐ろしい姿の象徴です。[ 1 ]このシンボルはまた、活動、カルマ、動き、車輪、そして文脈によっては蓮を表します。[ 2 ] [ 3 ]ノーマン・マクレランドによれば、その動きと太陽の象徴性は、共通の先史時代の文化的ルーツに由来する可能性がある。[ 120 ]
仏教では、卍は仏陀の縁起の良い足跡を象徴するものと考えられています。[ 1 ] [ 11 ]左向きの卍は、仏像の胸、足、または手のひらによく刻まれています。アジアの多くの地域では仏陀の象徴的なシンボルであり、法輪と相同です。[ 3 ]この形は永遠の循環を象徴しており、これは仏教の輪廻の教義に見られるテーマです。[ 3 ]
卍のシンボルは、仏教の秘教的タントラの伝統だけでなく、ヒンドゥー教でもよく見られ、チャクラ理論やその他の瞑想の補助と関連付けられています。[ 118 ]時計回りのシンボルの方が一般的で、チベットのボン教の伝統でよく見られる反時計回りのバージョンとは対照的で、地元ではユンドゥンと呼ばれています。[ 121 ]
東アジアでは、卍は仏教寺院や仏教コミュニティで広く見られます。仏教寺院、宗教的な工芸品、仏教経典、仏教団体が設立した学校などでよく見られます。また、織物、建築物、さまざまな装飾品に、幸運や幸福を象徴するデザインやモチーフ（単独で、または模様に織り込まれた形で）として現れます。このシンボルはボン教の伝統でも神聖なシンボルとして見られますが、左向きです。[ 52 ] [ 122 ]
ジャイナ教 では、これは第 7 番目のティールタンカラであるスパルシュヴァナータのシンボルです。[ 1 ]シュヴェーターンバラ派では、これはまた、アシュタマンガラ、つまり 8 つの縁起の良いシンボルの 1 つでもあります。すべてのジャイナ教寺院と聖典にはスワスティカが含まれていなければならず、儀式は通常、祭壇の周りに米でスワスティカのマークを数回作成することから始まり、終了します。ジャイナ教徒は、像の前に米を使用してスワスティカを作成し、その上に供物を置きます。通常は、熟した果物または乾燥した果物、甘いお菓子 (ヒンディー語: मिठाई miṭhāī )、または硬貨または紙幣です。卍の4本の腕は、魂が輪廻転生（生と死のサイクル）の中で生まれ変わる可能性のある4つの場所、すなわちスヴァルガ（天国）、ナラカ（地獄）、マヌシャ（人間）、またはティリヤンチャ（動植物）を象徴している。魂は、シッダとしてモクシャ（解脱）を達成し、生と死のサイクルを終えて全知になる前に、これらの場所に生まれ変わる。[ 4 ]
ブータン、インド、ネパール、スリランカでは、卍は一般的です。寺院、企業、仏教図書館、アーメダバード証券取引所、ネパール商工会議所などの組織[ 123 ]は、レリーフやロゴに卍を使用しています。[ 122 ]インドとネパールのコミュニティでは、商店、建物、輸送車両、衣服に卍が至る所にあります。卍は、結婚式などのヒンドゥー教の儀式で依然として重要な役割を果たしています。左向きの卍のシンボルは、タントラの儀式で見られます。[ 1 ]
スリランカのコロンボにあるムサエウス・カレッジは、仏教系の女子校で、学校のロゴには左向きの卍が描かれている。
インドでは、スワスティクとスワスティカ（綴りのバリエーションもある）は、それぞれ男性と女性の名前として使われます。例えば、スワスティカ・ムケルジーなどです。ビハール州の紋章には2つの卍が描かれています。
ブータンでは、建築物、織物、宗教儀式などに卍の模様が見られる。
インドネシアのバリ島はヒンドゥー教徒が大多数を占めており、寺院、家屋、公共スペースなどで卍がよく見られる。同様に、卍はミャンマー、タイ、カンボジアの上座部仏教コミュニティで仏陀の足跡と関連付けられる一般的なシンボルである。[ 122 ]
タントラを基盤とする新宗教運動であるアナンダ・マルガ（デーヴァナーガリー文字：आनन्द मार्ग、「至福の道」を意味する）は、ラエリアンと同様のモチーフを使用しているが、彼らの場合、ダビデの星とされるものは、ユダヤ文化に特に関連付けられていない交差する三角形として定義されている。
卍は中国では縁起の良いシンボルであり、仏教とともにインドから伝来した。[ 124 ] 693年、唐王朝時代に武則天によって「万の幸運の源」と宣言され、「万」と呼ばれ、中国語となった。[ 124 ]卍の漢字（ピンイン：wàn）は卍に似た形をしており、「卐」と「卍」の2つの異なるバリエーションがある。卍（卐または卍）は「万」と「無限」という中国語と同音異義語であるため、この漢字自体が不滅[ 125 ]と無限[ 126 ]のシンボルである。: 175また、長寿の象徴でもあった。[ 126 ] : 175
中国語の漢字「卐」は、縁起が良いことから、中国の美術、装飾美術、衣服において、単独で《卐》または《卍》として、あるいは対として《卐卍》として用いられることがある。 [ 126 ]： 175
縁起の良い中国のシンボルや模様に「卐（卍）」の文字を加えると、その願いが1万倍になると言われています。[ 124 ] [ 126 ]： 175また、長寿を意味する「壽（しょう）」などの他の漢字と組み合わせることもできます。長寿の意味を強めるために、「壽」の文字に「壽」を組み込むこともあります。 [ 126 ]： 175
卍と卍のペアのシンボルは、少なくとも遼王朝（西暦907～1125年）以来、中国語の文字体系の一部として含まれており、 「無数」を意味する《萬》または《万》（北京語ではwàn 、韓国語、広東語、日本語では《만》（man ）、ベトナム語ではvạn ）の異体字である。[ 127 ]
「万」という漢字は、中国の吉祥雲である「湘雲」の形に様式化されることもある。
8世紀に中国の文字体系が日本に伝来した際、卍は日本語と日本文化に取り入れられました。これは一般的に卍（文字通り「1万文字」）と呼ばれています。中世以来、津軽氏、蜂須賀氏、徳川氏に属する約60の氏族など、さまざまな日本の家系によって家紋として使用されてきました。[ 128 ]青森県弘前市 はこのシンボルを市の公式旗に指定していますが、これは江戸時代に弘前藩主であった津軽氏の紋章に使用されていたことに由来します。
日本では、卍は地図記号としても使用され、測量法および関連する日本の政府規則により仏教寺院を示すものとして指定されています。[ 129 ]外国人による論争や誤解が時折あるため、日本はこの変更を検討したことがあります。[ 130 ]この記号は、アニメなどの日本の作品の国際版で検閲されることがあります。[ 131 ]日本および海外の日本のメディアにおけるこの記号の検閲は、言論の自由に関連して時折論争の対象となっており、検閲の批判者は、歴史も言論の自由も尊重していないと主張しています。[ 130 ] [ 131 ]
中国や日本の美術では、卍は繰り返し模様の一部としてよく見られます。日本語で「さやがた」と呼ばれる一般的な模様は、左向きと右向きの卍が線で繋がったものです。[ 132 ]線と線の間の空間が独特の形をしているため、さやがた模様は英語で「キーフレットモチーフ」と呼ばれることもあります。
中国の多くの宗教は、帰一道や山人道を含め、卍のシンボルを使用しています。1922年に帰一道の慈善部門として中国で設立された紅卍会は、世界の他の地域における赤十字と同様に、第二次世界大戦中に中国で最大の緊急救援物資供給者となりました。紅卍会は1954年に中国本土を離れ、まず香港、次に台湾に拠点を移しました。彼らは現在も赤い卍をシンボルとして使用しています。[ 133 ]
1990年代初頭に中国で創設された法輪功気功運動は、大きな卍を4つの小さな（丸い）卍で囲み、その間に陰陽のシンボルを散りばめたシンボルを使用している。[ 134 ]
スワスティカはイスラム以前の地域で使用され、イスラム時代にも使用され続けました。その最も古い記録された使用例のいくつかは、ウマイヤ朝のカリフ、ワリード（705～715年）とヒシャーム（724～743年）の宮殿に遡ります。その後、アッバース朝のラッカの門、イスラム教徒のスペインのコルドバ、そして特にセルジューク朝時代（1037～1194年）以降のペルシア語圏（アナトリアからインド）で使用されました。また、織物や金属細工にも使用されました。[ 135 ]ゴンバド・エ・ソルク（1147年）などの霊廟での使用は、魂と復活を象徴するために使用されたようです。[ 136 ] [ 137 ]門に用いられたのは、古代の太陽のシンボルとして、夏至を天国への入り口として象徴していた可能性がある。[ 138 ]
13世紀のマムルーク朝の領土では、「四つのムハンマド/アリー」として知られる複雑な正方形のクーフィー体デザインが普及しました。これは、「ムハンマド」が4回繰り返され、その間に「アリー」と読めることで中央に卍を形成するデザインです。このモチーフは非常に人気を博し、オスマン帝国の領土やイランに広く広まりました。[ 139 ]
古代ギリシャの建築、衣服、コインのデザインには、単独または連結した卍のモチーフが数多く見られます。また、紀元前8世紀の金メッキの留め具には、彫刻された卍が装飾されています。 [ 140 ]西洋の古典建築における関連するシンボルには、十字架、3本脚のトリスケリオン、丸いラウブルなどがあります。卍のシンボルは、これらの文脈では、特にガンマディオン[ 141 ]、あるいはテトラガンマディオンなど、いくつかの名前でも知られています。ガンマディオンという名前は、それが4つのギリシャ文字ガンマ（Γ）で構成されていると見なされていることに由来します。古代ギリシャの建築デザインには、連結したシンボルが数多く見られます。
ギリシャ・ローマ美術や建築、そして西洋のロマネスク美術やゴシック美術において、卍は単独で用いられることは比較的少なく、縁取りやテセレーション（敷き詰め模様）の中で繰り返し用いられる要素として見られることが多い。卍はしばしば永久運動を象徴し、回転する風車や水車のデザインを反映している。アウグストゥスの平和祭壇（アラ・パキス）を囲む大きな帯は、連結された卍の渦巻き模様で構成されている。
絡み合った卍のデザインは、フランスのアミアン大聖堂の床にあるいくつかのテセレーションの1つです。 [ 142 ]連結した卍の縁取りは、ローマ建築の一般的なモチーフであり、[ 143 ]より新しい建物では新古典主義の要素として見られます。卍の縁取りはメアンダーの1つの形式であり、そのような縁取りの個々の卍は、ギリシャの鍵と呼ばれることもあります。ポンペイの床からも卍が見つかっています。[ 144 ]
卍はイリュリア人の間で広く用いられ、太陽と火を象徴していた。太陽崇拝はイリュリア人の主要な信仰であり、時計回りの卍は特に太陽の動きを表していると解釈されている。[ 98 ] [ 145 ] [ 146 ]
スワスティカは、イリュリア時代からアルバニア人によって異教のシンボルとして保存されており、伝統的な刺青、墓碑、宝飾品、衣服、家屋の彫刻など、アルバニアの民俗芸術のさまざまな文脈でよく見られます。アルバニアの伝統では、スワスティカ（アルバニア語: kryqi grepçまたはkryqi i thyer、「鉤十字」）やその他の十字架は、太陽（Dielli）と火（zjarri、明らかに神名Enjiで呼ばれている）を表しています。アルバニアの異教では、火は太陽の子孫とみなされ、太陽に力を与え、悪を追い払うために火の暦の儀式が行われます。[ 147 ] [ 148 ]
キリスト教では、卍はキリストの死に対する勝利の象徴であるキリスト教の十字架の鉤形として用いられます。ロマネスク様式やゴシック様式で建てられたキリスト教の教会の中には、ローマ時代のデザインを受け継いで卍で装飾されているものもあります。12世紀に作られたキエフの聖ソフィア大聖堂のモザイク画には、卍が目立つように描かれています。また、ミラノのサンタンブロージョ聖堂にあるスティリコの石棺と呼ばれるものにも、繰り返し装飾モチーフとして現れています。[ 149 ]
1910年にグルノーブル考古学博物館（旧サン・ローラン教会）に描かれた天井画には、多くの卍が描かれている。この天井画と、13世紀にフランスのアミアンにある異教の遺跡の上に建てられたアミアン大聖堂の卍の床モザイクとの直接的な関連性は、可能性が低いと考えられている。ロヒール・ファン・デル・ウェイデンが1445年に描いた「七つの秘蹟」の絵画で司祭が身に着けているストールには、十字架を描写する一つの方法として卍の形が用いられている。
卍は、ルネサンス期やバロック期にも美術や建築に登場します。フレスコ画「アテナイの学堂」には卍でできた装飾が描かれており、ヴェネツィアのドルソドゥーロ地区、プンタ・デッラ・ドガーナにあるローマ・カトリック教会で小バシリカでもあるサンタ・マリア・デッラ・サルーテ教会の正面にもこのシンボルが見られます。
ポーランド第一共和国時代には、卍のシンボルは貴族の間でも人気があった。ボレイコ家、ボルジム家、ルテニア地方のラジエホフスキ家など、いくつかの貴族家も卍を紋章として用いていた。この家系は14世紀から15世紀にかけて最盛期を迎え、その紋章は当時の多くの紋章学書に掲載されている。
卍は紋章のシンボルでもあり、例えばポーランドやウクライナの貴族が使用していたボレイコ家の紋章にも見られる。19世紀には、卍はロシア帝国のシンボルの1つであり、ロシアの鷲の背景として貨幣に使用された。[ 150 ]
ダーダネルス海峡近くのトロイでは、ハインリヒ・シュリーマンが1871年から1875年にかけて行った考古学的発掘調査で、卍で装飾された遺物が発見された。[ 151 ] : 101-105 [ 152 ] [ 153 ] : 31 [ 154 ] : 31このことを知ったアテネのフランス学派の校長、エミール＝ルイ・ブルヌフは1872年にシュリーマンに手紙を書き、「卍はアーリア人種の印とみなされるべきだ」と述べた。ブルヌフはシュリーマンに「ユダヤ人がそれを完全に拒否していることも留意すべきだ」と伝えた。[ 155 ] : 89シュリーマンは、トロイア人はアーリア人であったと信じていた。「したがって、原始的なトロイア人はアーリア人種に属しており、これは円形のテラコッタに描かれたシンボルによってさらに十分に証明される」。[ 151 ] : 157 [ 155 ] : 90シュリーマンはブルヌーフの解釈を受け入れた。[ 155 ] : 89
この冬、私はアテネで、インドの古代遺物に関する著名な学者たちの優れた著作を数多く読みました。特に、アダルベルト・クーンの『火の創造』、マックス・ミュラーの『エッセイ』、エミール・ブルヌフの『宗教学』と『ヴェーダ論』、そしてウジェーヌ・ブルヌフの著作をいくつか読みました。そして今、トロイアのテラコッタに刻まれたこれらの十字架が、考古学にとって極めて重要なものであると認識するに至りました。
—ハインリヒ・シュリーマン、『トロイアとその遺跡』、1875年[ 151 ]： 101
シュリーマンは、鉤十字の使用がユーラシア大陸全体に広く普及したと信じていた。[ 156 ]
...私は今、エミール・ブルヌフのサンスクリット語辞典に「suastika」という名前で、εὖ ἐστι 、つまり善意の印として記載されている卍が、キリスト生誕の数千年前には、バクトリアやオクサス川沿いの村々に住むアーリア人種の初期の祖先の間で、非常に重要な宗教的シンボルとして既に認識されていたことを証明できるようになった。当時、ゲルマン人、インド人、ペラスゴイ人、ケルト人、ペルシア人、スラブ人、イラン人がまだ一つの民族を形成し、一つの言語を話していた。
—ハインリヒ・シュリーマン、『トロイアとその遺跡』、1875年[ 151 ]： 101-102
シュリーマンは卍とドイツとの関連性を確立した。彼はトロイで発掘した遺物と、オーデル川沿いのケーニヒスヴァルデ近郊で発見された卍の刻印のある遺物を結びつけた。[ 152 ] [ 153 ] : 31 [ 154 ] : 31 [ 155 ] : 90
というのも、私はオーデル川右岸のケーニヒスヴァルデ近郊のビショップ島で発見された3つの壺の底のうちの1つに刻まれた「スアスティカ」を一目で認識できたからです。この壺は多くの学術的な議論を巻き起こしましたが、誰もこの印が遠い祖先の極めて重要な宗教的シンボルであるとは認識していませんでした。
—ハインリヒ・シュリーマン、『トロイアとその遺跡』、1875年[ 151 ]： 102
サラ・ボクサーは、2000年のニューヨーク・タイムズの記事で、これを「運命的なつながり」と表現した。[ 152 ]スティーブン・ヘラーによれば、「シュリーマンは、卍が古代テュートン人、ホメロス時代のギリシャ人、ヴェーダ時代のインドを結びつける、彼のドイツ人の祖先の宗教的シンボルであると想定していた」。[ 153 ] : 31バーナード・ミースによれば、「ルーン文字以前のシンボルの中で、卍は常に学者たちの間で最も人気があった」し、「卍研究の起源は、ハインリヒ・シュリーマンがトロイで発見した考古学的発見によって引き起こされた興奮に遡らなければならない」。[ 157 ]
トロイでの発掘後、シュリーマンはミケーネでの発掘を開始した。キャシー・ゲレによれば、「『トロイとその遺跡』で卍のシンボルに文化的、宗教的、人種的な意味合いを強く与えたシュリーマンにとって、ミケーネでもそのシンボルが繰り返されているのを見つけるのは当然のことだったが、その出現頻度は期待外れに少なかった」[ 155 ] : 91。ゲレは「彼は持てる限りの力で最善を尽くした」と記している[ 155 ] : 91。
4本の釘の跡がついた十字架はよく見られます。また、4本の釘を示す4つの点（࿘）で表された卍もよく見られます。これらの記号は、 2枚の木片を横に渡して4本の釘で固定し、その接合部に3枚目の木片を摩擦させて聖火を起こしたスアスティカを表しているに違いありません。しかし、十字架と卍は、ほとんどの場合、幾何学模様の壺にのみ見られます。
—ハインリヒ・シュリーマン、ミケーネ、1878 [ 158 ] : 66–68
ゲレは、シュリーマンがこのモチーフは「よく見られる」と書いているにもかかわらず、1878年の著書『ミケーネ』には例の図版が一切掲載されていないことを指摘している。[ 155 ] : 91シュリーマンは「小さくて厚いテラコッタの円盤」に「トロイアの遺跡で頻繁に見られる記号である卍が多数刻まれている」と記述しているが、ゲレが指摘するように、図版は掲載していない。[ 158 ] : 77 [ 155 ] : 91
AおよびB墓地群の金製の副葬品の中には、 A墓地群の第III墓から出土した打ち出し細工の円形装飾品があり、シュリーマンはその装飾が卍から「派生した」ものだと考えていた。
中央にある奇妙な装飾は、ここで頻繁に繰り返されるが、私には࿘に由来しているように思える。釘の跡と思われる点がほとんど欠けていないことから、なおさらそう思える。画家は腕を2本追加し、それらをすべて湾曲させただけである。
—ハインリヒ・シュリーマン、ミケーネ、1878 [ 158 ] : 165–166
ゲレによれば、このモチーフは卍とは「全く異質」であり、シュリーマンは「同じ関連性を必死に探していた」という。[ 155 ] : 91それにもかかわらず、ミケーネのギリシャ人とトロイア人はともにアーリア人種の代表者として認識されるようになった。「トロイアとミケーネの象徴を結びつける難しさにもかかわらず、両民族の共通のアーリア的ルーツは自明の理となった」。[ 155 ] : 91
シュリーマンが1880年までにアテネのパネピスティミウ通りに建てた家、イリオウ・メラトロンは、鉄製の柵や門、窓の格子、玄関ホールの天井フレスコ画、そしてある部屋の床全体など、至る所に卍のシンボルやモチーフで装飾されている。[ 155 ]： 117-123
シュリーマンに続いて、ルートヴィヒ・ミュラー、ミハウ・ジミグロツキ、ウジェーヌ・ゴブレット・ダルヴィエラ、トーマス・ウィルソン、オスカー・モンテリウス、ジョゼフ・デシュレットらによってかぎ十字に関する学術研究が出版された。[ 157 ]
1875年6月24日、グイド・フォン・リストは、カルヌントゥムの戦いにおけるローマ帝国に対するドイツの勝利1500周年を記念し、カルヌントゥムの遺跡にあるハイデントール（文字通り「異教徒の門」）の下に、8本のワインボトルで卍の形を作ったものを埋めた。[ 159 ] : 35 1891年、リストは紋章のフィールドの分割はルーン文字の形に由来すると主張し始めた。[ 159 ] : 71彼は、中世ドイツのヴェームゲリヒトはキリスト教以前のアルマニズムの司祭王の名残であり、ヴェームゲリヒトのナイフに刻まれた謎の文字「SSGG」は、二重のシグ・ルーン文字に続いて2つの卍を表していると主張した。[ 159 ] : 76
1897年、マックス・フェルディナント・ゼーバルト・フォン・ヴェルトは『ワニディスと性宗教』を出版した。ニコラス・グッドリック＝クラークは『ナチズムのオカルト的ルーツ』の中で、この著作は「アーリア人の性宗教、人種の純粋さを維持するために考案された優生学の神聖な実践について記述した」と述べている。 [ 159 ] : 51両著作とも「魔法の湾曲した腕を持つ鉤十字で挿絵が描かれていた」。[ 159 ] : 51ゼーバルトの影響を受けたリストは、 『 Der Scherer – erstes illustriertes Tiroler Witzblatt 』に「ゲルマンの照明サービス」という記事を掲載し、鉤十字はアーリア人の神聖なシンボルであり、創造神ムンデルフォリが世界を始めた際に使用した「火の泡立て器」（Feuerquirl）を表していると主張した。 [ 159 ] : 52 1903年9月、リストはウィーンのオカルト雑誌『ディ・グノーシス』に、宇宙の創造、「古代アーリア人の性宗教」、輪廻転生、カルマ、「ウォータニズム」、そして「アルマニズム」を神智学的な観点から論じた記事を発表した。この記事は、三つ巴のシンボルや様々な卍で図解されていた。 [ 159 ] : 41,52グッドリック＝クラークによれば、「この記事は、リストがゲルマンのオカルト宗教を明確化する最初の段階を示しており、その主な関心事は人種的純粋性であった」。[ 159 ] : 52
1905年から1907年にかけて、リストはライプチヒ・イラストリエルテ・ツァイトゥング紙に、卍、トリスケリオン、太陽の輪はすべてドイツの紋章に隠された「アルマニズム」の秘教的シンボル（アルマネン・ルーン）であると主張する記事を発表し、1908年には『ルーンの秘密』 （文字通り「ルーンの秘密」）で、卍またはアルマネン・ルーン「ギボール」は、さまざまな紋章十字や、縦、横、斜めの通常形を含む紋章記述に表されていると主張した。[ 159 ]： 72リストは、卍、トリスケリオン、その他のアルマネン・ルーンは、15世紀のバラ窓や後期ゴシック建築の曲線的なトレーサリーに隠されていたと主張した。[ 159 ] : 74
リストの1908年の著書『アリオ・ゲルマン人の儀式』 （直訳：アリオ・ゲルマン人の儀式）は、トリスケリオン、スワスティカ、その他のシンボルで章の見出しが付けられていた。この著作では、古代の司祭アルマネンシャフトのヴォータニスト入門者に対する彼の信念が述べられ、 「アリオ・ゲルマン人」はヘレナ・ブラヴァツキーの神智学の第5の「根源人種」と同一の「人種」であると特定された。[ 159 ]： 52-53リストの1910年の著書『アリオ・ゲルマン人の宗教』（直訳：アリオ・ゲルマン人の宗教）では、ユガ周期とカリ・ユガについて論じ、エッダのグリムニル歌との数学的な関係を提案した。[ 159 ] : 53同年、ブラヴァツキーの『アリオ・ゲルマン人の絵文字』（文字通り「アリオ・ゲルマン人の絵文字」）は、ヒンズー教に影響を受けた宇宙の周期（カルパ）を、ムスペルヘイム（ムスピルヘイム）、アスガルド、ヴァナヘイム（ヴァネンヘイム）、ミッドガルドの領域と結びつけ、それぞれに対応するシンボルを置いた。ブラヴァツキーの最初の星界人種と2番目のヒュペルボレア人種リストは、ユミルとオルゲルミルの子孫と結びついており、3番目のレムリア人種はスルドゲルミルの人種であり、4番目のアトランティス人種はベルゲルミルの子孫であり、5番目の根源人種リストは「アリオ・ゲルマン人」であると特定された。[ 159 ]： 53-54グッドリック＝クラークによれば、リストは再び、時計回りの鉤十字は「アリオ・ゲルマン人」の神聖なシンボルであると主張した。
反時計回りのトリスケリオン、卍、逆三角形の連なりは、サイクルの下降局面（すなわち、統一から多様性への進化）における宇宙進化の段階を象徴し、一方、時計回りの正立した対応物は、神性への回帰の道を暗示していた。これらの「下降」と「上昇」の印章を歪ませて重ね合わせることで、六芒星やマルタ十字のような複雑な印章が生まれた。リストは、これらの後者のシンボルは、創造の二つの相反する力を包含しているため、極めて神聖であると主張した。サイクルの最外縁における多様性の頂点を象徴するシンボルとして、それらは宇宙で進化してきた最高の生命形態であるアリオ・ゲルマンの神人を表していた。[ 159 ]： 54
リストの1914年の著書『アリオ・ゲルマン人の原言語』 （直訳：アリオ・ゲルマン人の原言語）は、神智学者ウィリアム・スコット・エリオットの地質学的思想を取り入れ、アトランティスの断片がヨーロッパに残っていると主張し、その証拠としてオーストリア南部の揺れる石やヨーロッパの巨石を挙げた。リストは、イェルク・ランツ・フォン・リーベンフェルスから、アーリア人の故郷アルクトゲア（失われた極地大陸）や、アリオ・ゲルマン人の支配民族と非アーリア人の奴隷民族の闘争、テンプル騎士団に関するオカルト思想を取り入れた。[ 159 ] : 54-55リストは、中世キリスト教の隆盛期にテンプル騎士団が「アルマニズム」の信奉者であり、マルタ十字を崇拝したために弾圧されたと信じていた。リストはマルタ十字は時計回りと反時計回りの卍を重ね合わせたものに由来すると考え、それをバフォメットと同一視していた。[ 159 ] : 61-62グイド・フォン・リスト協会の内輪のメンバーである高位アルマネン騎士団（HAO）は、卍を用いてオカルト聖職者であることを表明した。ハインリヒ・ヴィンター、フリードリヒ・オスカー・ヴァンニエク、そしてゲオルク・ハウアーシュタイン（父）の最初の妻の墓は、いずれも卍で飾られていた。[ 159 ] : 65
元シトー会修道士のランツは、シトー会修道士クレルヴォーのベルナルドが修道規則を書いたテンプル騎士団を模倣して、新テンプル騎士団（ONT、Ordo Novi Templi 、直訳すると「新神殿騎士団」 ）を設立した。ランツは、テンプル騎士団が「地中海全域を包含し、中東の奥深くまで影響力を広げる大ゲルマン秩序国家」の樹立を目指していたと信じており、テンプル騎士団の最終的な弾圧は、テンプル騎士団が実践していた「アリオ・キリスト教」優生学に対する人種的劣等性の勝利であったと考えていた。[ 159 ] : 108ランツは、復活させたテンプル騎士団の本部として、またアーリア人人類学の博物館として、ドナウ川沿いのヴェルフェンシュタイン城を購入し、1907年のクリスマスに、紋章旗（赤地に銀の鷲の翼）とONTの旗（金地に青い百合の紋章4つに囲まれた赤い卍）を掲げた。[ 159 ] : 106 , 109, 113
卍のシンボルは20世紀初頭に西洋世界で人気のシンボルとなり、装飾によく使われた。ヨーロッパ人にとってそれは多くのことを象徴していたが、最も一般的なのは幸運と縁起の良さだった。[ 19 ]
ヒトラーが少年時代に数ヶ月間通ったオーストリア北部のラムバッハ修道院のベネディクト会聖歌隊学校には、 1868年までに修道院の門と中庭の泉の洞窟の上の壁に鉤十字が彫り込まれていた。その起源は、ラムバッハ修道院の修道院長テオデリヒ・ハーグンの個人紋章で、青地に斜めの先端を持つ金色の鉤十字が描かれていた。[ 160 ]
イギリスの作家で詩人のラドヤード・キプリングは、象と組み合わせた『五つの国』 （1903年）など、いくつかの作品の表紙にこのシンボルを使用しました。アドルフ・ヒトラーとナチスが政権を握ると、キプリングは自分の本に鉤十字を飾らないように命じました。1927年には、ユニオンジャックで覆われた赤い鉤十字が南アフリカ連邦の旗として提案されました。[ 161 ]
H/f. Eimskipafjelag Íslands [ 162 ]のロゴは、1914 年の設立から第二次世界大戦まで、「トールのハンマー」と呼ばれる卍でしたが、第二次世界大戦中に廃止され、Eimskip の文字のみを読むように変更されました。
鉤十字は、フィンランドと連合国であるソ連およびイギリスとの間のモスクワ休戦協定に基づき1944年に禁止された女性準軍事組織「ロッタ・スヴァルド」でも使用されていた。
また、1918年にガレン＝カレラによってデザインされた自由十字勲章の記章には、鉤十字が描かれている。自由十字勲章第3級は、同勲章の総長でもあるフィンランド大統領の旗の左上隅に描かれている。[ 163 ]
ラトビアは1918/1919年に空軍に鉤十字を採用し、 1940年のソ連占領まで使用し続けた。[ 164 ] [ 165 ]十字自体は白地に栗色で、ラトビア国旗の色を反映していた。初期のバージョンは反時計回りを指していたが、後のバージョンは時計回りを指し、白地は削除された。[ 166 ] [ 167 ]ラトビア独立戦争中、他のさまざまなラトビア陸軍部隊やラトビア戦争大学[ 168 ] （国防アカデミーの前身）も、戦闘旗や記章にこのシンボルを採用していた。[ 169 ]様式化された炎の十字は、独立戦争の参加者に対するラトビア最高の軍事勲章であるラチプレーシス勲章の基部となっている。 [ 170 ] 1930年代に活動した超国家主義的な政治組織であるペルコンクルストも、そのシンボルの1つとして火の十字架を使用していた。
スワスティカのシンボル（リトアニア語: sūkurėlis ）は、少なくとも13世紀に遡る遺物に見られる伝統的なバルトの装飾です。 [ 107 ] [ 171 ][172]リトアニア人にとって、 sūkurėlisは、リトアニア人の祖先とバルト民族全体の歴史と記憶を表しています。[ 172 ]リトアニアには、ロキシュキスの自由記念碑など、スワスティカが見られる記念碑があります。 [ 172 ]リトアニアでは、スワスティカは1924年にリトアニア民族主義連合によって初めて旗に使用されました。[ 173 ]
1917年から、ミカル・シルテンの強硬な反ユダヤ主義の定期刊行物であるナショナル・ティズスクリフトは、アドルフ・ヒトラーがそうする3年も前に、鉤十字をシンボルとして採用した。 [ 174 ]
左向きの卍は、最後のロシア皇后アレクサンドラ・フョードロヴナのお気に入りのシンボルでした。彼女は卍の形をしたお守りを身につけ、トボリスクからの自殺の手紙を含め、幸福のためにあらゆる場所にそれを置きました[ 175 ]。後に、皇族が最後に幽閉された場所であるイパチェフ邸の部屋の壁や窓の開口部、ベッドの上の壁紙に鉛筆で描きました[ 176 ] 。
1917年のロシア臨時政府は、中央に右向きで斜めに回転した鉤十字が描かれた新しい紙幣をいくつか発行した。[ 177 ]この紙幣のデザインは当初モンゴル国立銀行向けに考案されたものだったが、2月革命後にロシア・ルーブル用に転用された。鉤十字が描かれ、1918年から1922年にかけて流通したソビエト・クレジットカード（ソヴズナク）の一部にも鉤十字が印刷された。[ 178 ]
ロシア内戦中、シベリアのウンゲルン男爵の白軍アジア騎兵師団とモンゴルのボグド・ハン国の一部の部隊の制服のシンボルに鉤十字が見られましたが、これは同師団内に仏教徒が多数いたためと考えられます。[ 179 ]赤軍のカルムイク民族部隊は、「РСФСР」（ローマ字表記：「RSFSR」）の文字が入った鉤十字が特徴的な腕章を着用していました。[ 180 ]
スワスティカは、前近代の伝統にまで遡るヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教における宗教的シンボルとしての使用に加え、近代に西洋で確立された数多くの新しい宗教運動にも取り入れられた。
1880年代、米国発祥の神智学協会は、その紋章の一部として、オーム、六芒星またはダビデの星、アンク、ウロボロスとともに卍を採用した。はるかに最近のラエリアン運動とは異なり、神智学協会のシンボルは論争とは無縁であり、その紋章は現在も使用されている。現在の紋章には「真理よりも高尚な宗教はない」という文言も含まれている。[ 181 ]
地球上のすべての生命は地球外生命体によって創造されたと信じる信奉者たちが率いるラエリアン運動は、しばしば大きな論争の的となるシンボル、すなわちダビデの星と鉤十字が絡み合ったシンボルを使用している。ラエリアンは、ダビデの星は空間における無限を表し、鉤十字は時間における無限、つまり時間には始まりも終わりもなく、すべてが循環的であることを表すと述べている。[ 182 ] 1991年には、ホロコーストの犠牲者への敬意を表して、シンボルから鉤十字が削除されたが、2007年には元の形に戻された。[ 183 ]
スワスティカは、トールのハンマーやルーン文字とともに、ネオペイガニズムのゲルマン異教において神聖なシンボルである。スカンジナビア、ドイツ、その他の地域で見られるこの伝統では、スワスティカは北欧の太陽のシンボルに由来すると考えられている。彼らがこのシンボルを使用していることから、ネオナチグループであると非難されるようになった。[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ]
ナチス以前、鉤十字（45度傾いたもの）は、ドイツの民族主義運動であるフェルキッシュ運動のシンボルとして既に使われていた。第一次世界大戦後のドイツでは、新たに設立されたナチ党が1920年に鉤十字を正式に採用した。[ 19 ] [ 187 ]ナチ党の紋章は、赤い背景の白い円の上に45度回転させた黒い鉤十字だった。この記章は党旗、バッジ、腕章に使われた。アドルフ・ヒトラーはまた、回転させずに片腕に平らに置かれた黒い鉤十字を使った個人旗もデザインした。[ 188 ]
ヒトラーは1925年の著書『我が闘争』の中で次のように記している。「一方、私は数え切れないほどの試行錯誤の末、最終的な形を定めた。それは、赤い背景に白い円盤、そして中央に黒い鉤十字を配した旗である。長い試行錯誤の末、旗の大きさと白い円盤の大きさの比率、そして鉤十字の形と太さについても、明確な比率を見出した。」
ヒトラーがナチ党の旗を作ったとき、彼は鉤十字と「輝かしい過去への敬意を表し、かつてドイツ国民に多大な名誉をもたらしたあの崇高な色」の両方を取り入れようとした。（赤、白、黒は旧ドイツ帝国の国旗の色だった。）彼はまた、「国家社会主義者として、我々は旗の中に我々の綱領を見る。赤には運動の社会思想、白には国家主義思想、鉤十字にはアーリア人の勝利のための闘争の使命、そして同様に創造的労働の理念の勝利を見る。」と述べた。[ 189 ]
かぎ十字はまた、「生命を創造し、影響を与えるものの象徴」 ( das Symbol des schaffenden, wirkenden Lebens ) および「ドイツ主義の民族の象徴」 ( Rasseabzeichen des Germanentums ) としても理解されました。[ 190 ]
人種衛生と科学的人種主義の概念はナチズムの中心であった。[ 191 ] [ 192 ]ナチスの高位理論家アルフレート・ローゼンベルクは、インド・アーリア人は模倣すべき模範であると同時に、人種の近接から生じると彼が信じていた精神的および人種的「混乱」の危険性に対する警告でもあると指摘した。ナチスは、アーリア人優等人種のシンボルとして鉤十字を採用した。
1933年3月14日、ヒトラーがドイツ首相に任命された直後、NSDAPの旗がドイツの国旗とともに掲揚された。ニュルンベルク法の一部として、鉤十字が中央からわずかにずれたNSDAPの旗が、 1935年9月15日にドイツ唯一の国旗として採用された。[ 193 ]
スワスティカは、ホピ族、ナバホ族、トリンギット族など、北米の複数の先住民族の芸術や図像に用いられてきました。[ 195 ]スワスティカは、ミシシッピ川流域の土器や、オハイオ州ロス郡のホープウェル・マウンドの銅製品、南東部儀式複合体（SECC）に関連する物品にも見られます。[ 196 ] [ 197 ]ホピ族にとって、スワスティカは放浪するホピ族の氏族を表しています。ナバホ族のシンボルは、tsin náálwołí code: nav から code: nv (「回転する丸太」) と呼ばれ、人間性と生命を表し、治癒の儀式に用いられます。[ 198 ] [ 199 ]スワスティカのデザインが施された 鮮やかな色の先住民族の鞍が、カナダのロイヤル・サスカチュワン博物館に展示されています。[ 200 ]
1930年代以前、アメリカ陸軍第45歩兵師団のシンボルは、赤い菱形に黄色の鉤十字を組み合わせたもので、アメリカ南西部に多く居住していたネイティブアメリカンへの敬意を表したものであった。その後、サンダーバードのシンボルに変更された。
20世紀には、商人がネイティブアメリカンの芸術家たちに工芸品にこのシンボルを使うよう勧めた。このシンボルは、ネイティブアメリカンだけで構成されたアメリカ陸軍第45歩兵師団でも使われていた。[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]このシンボルは、ナチス・ドイツとの関連から1930年代には人気を失った。1940年には、政府の奨励もあり、いくつかのネイティブアメリカン部族のコミュニティリーダーが、このシンボルを使用しないことを約束する声明を発表した。[ 204 ] [ 198 ] [ 205 ] [ 203 ]しかし、外部からの反対にもかかわらず、ネイティブアメリカンのグループでは、元のシンボルへの言及として、また第45師団の記念碑として、このシンボルが引き続き使用されている。[ 8 ] [ 203 ] [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ] [ 208 ]このシンボルは、1920年代から1940年代までアリゾナ州の州道標識で使用されていました。 [ 209 ]
オンタリオ州のスワスティカという町と、ニューヨーク州のスワスティカという集落は、このシンボルにちなんで名付けられた。
1909年から1916年にかけて、ミシガン州デトロイトで製造されたKRIT自動車は、右向きの鉤十字を商標として使用していた。
パナマのグナ族（「クナ・ヤラ」または「グナ・ヤラ」とも呼ばれる）の旗は1925年に採用され、ナア・ウクリヤと呼ばれる卍のシンボルが描かれている。ある説明によると、この祖先のシンボルは世界を創造したタコを象徴しており、その触手は四方を指しているという。[ 210 ] 1942年には、ナチ党のシンボル と区別するために旗の中央にリングが追加された（このバージョンはその後使用されなくなった）。[ 211 ]
スワスティカは様々なアフリカ文化に見られる。エチオピアでは、ラリベラの岩窟教会群の一つである有名な12世紀のビエテ・マリアムの窓にスワスティカが彫られている。[ 7 ]ガーナでは、アカン族が忠誠を表すために用いるアディンクラシンボルンコンティムがスワスティカの形をしている。ンコンティムのシンボルはアシャンティ族の金の秤や衣服にも見られる。 [ 212 ]
ウグンスクルスト（「火の十字架」）は、ラトビアのディエヴトゥリーバやリトアニアのロムヴァといったバルト諸国の新異教宗教で使用されている。[ 213 ]
1990年代初頭、元反体制派でロシア新異教主義の創始者の一人であるアレクセイ・ドブロヴォルスキーは、ナチスのシンボルと同じ4本のビームを持つ卍に「コロヴラート」（ロシア語: коловрат、文字通り「紡ぎ車」）という名前を初めて付け、後にこの名前を8本のビームを持つ長方形の卍に移した。 [ 214 ] 8本のビームを持つ卍は古代ギリシャにまで遡り、8本のビームを持つシンボルを含む陶器も存在する。[ 215 ] [ 216 ]金属探知機でウクライナで発見されたネックレスは11世紀のものと推定され、コロヴラートのシンボルも含まれており、当時スラブ民族の間でコロヴラートが存在していた確かな証拠となっている。6本のビームを持つバリエーションは、ポーランドのカルパチにあるヴァング教会の塔にある。[ 217 ]歴史家で宗教学者のロマン・シジェンスキーによれば、ドブロヴォルスキーは、ナチスのイデオロギー家でありアーネンエルベの初代代表であるヘルマン・ヴィルトの著作「オエラ・リンダの年代記」[ 218 ]から鉤十字のアイデアを得た。[ 219 ] ドブロヴォルスキーは、8本の梁からなる「コロヴラート」を「復活した異教主義」のシンボルとして紹介した。[ 220 ]彼はこのコロヴラートのバージョンを太陽の異教のシンボルと考え、1996年に「ジドのくびき」に対する妥協のない「民族解放闘争」のシンボルであると宣言した。[ 221 ]ドブロヴォルスキーによれば、 「コロヴラート」の意味はナチスの鉤十字の意味と完全に一致する。[ 222 ] コロヴラートは、ネオペイガニズムのスラヴ先住民信仰（別名ロドノヴェリー）の中で最も一般的に使用されている宗教的シンボルです。[ 223 ] [ 224 ]
2005年、タジキスタン当局は卍を国家のシンボルとして広く採用するよう呼びかけた。エモマリ・ラフモノフ大統領は卍をアーリア人のシンボルと宣言し、2006年を「アーリア文化の年」とし、「世界文明の歴史におけるアーリア人の貢献を研究し普及させ、民族自決の精神を持った新世代（タジク人）を育成し、他の民族や文化とのより深い関係を築く」年と定めた。[ 225 ]
ナチス・ドイツによる使用のため、1930年代以降、鉤十字はナチズムと強く結び付けられてきました。第二次世界大戦後、鉤十字は西側諸国では憎悪の象徴[ 226 ] 、多くの西側諸国では白人至上主義の象徴[ 227 ]とみなされています。
その結果、ドイツを含む一部の国では、鉤十字の使用、またはナチスや憎悪のシンボルとしての使用が禁止されている。米国（2003年のバージニア州対ブラック事件）などの一部の国では、最高裁判所が、鉤十字の使用が他者を威嚇する意図で行われる場合、地方自治体は十字架を燃やすなどの他のシンボルとともに鉤十字の使用を禁止できると判決を下している。[ 20 ]
ドイツとオーストリアの戦後刑法では、特定の列挙された例外を除き、スワスティカ、ジーク・ルーン、ケルト十字（特に白人至上主義者が使用するバリエーション）、ヴォルフスアンゲル、オーダルSSルーン、トーテンコップフ髑髏の公然表示は違法とされている。また、ライヒスバーンが発行した1930年代の鉄道時刻表の復刻版からも検閲されている。ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の寺院にあるスワスティカは、ドイツでは宗教的シンボルを禁止できないため、例外となっている。[ 228 ]
複数の警察署が反ファシストに対する捜査を開始した決定により、論争が巻き起こった。[ 229 ] 2005年後半、警察はパンクロックレーベル兼通信販売店「Nix Gut Records」の事務所を捜索し、鉤十字にバツ印を付けた絵や鉤十字を拳で叩き潰す絵を描いた商品を押収した。2006年、シュターデ警察署は、鉤十字をゴミ箱に捨てる人物を描いたプラカードを使用していた反ファシストの若者に対する捜査を開始した。このプラカードは、地方選挙における右翼民族主義政党のキャンペーンに反対するために掲示されたものだった。[ 230 ]
2006年3月17日金曜日、連邦議会議員のクラウディア・ロートは、ネオナチに対する複数のデモで鉤十字にバツ印を付けたシンボルを掲げたとしてドイツ警察に自ら出頭し、その後、連邦議会は彼女の訴追免除を停止した。彼女は、反ファシストがファシストのシンボルを使用したとして起訴されることの不条理さを示すつもりだった。「右翼過激主義に反対する非暴力的な若者を起訴する必要はない」。2007年3月15日、ドイツ連邦最高裁判所は、バツ印のシンボルは「明らかに国家社会主義の復活に反対するものである」と判断し、この論争を将来にわたって解決した。[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]
2018年8月9日、ドイツはビデオゲームにおける鉤十字やその他のナチスのシンボルの使用禁止を解除した。「法律の解釈の変更により、時事問題を批判的に考察するゲームに初めてUSK年齢レーティングが付与されるようになった」とUSKのマネージングディレクター、エリザベート・ゼッカー氏はCTVに語った。「これは映画では長らくそうであったが、芸術の自由に関して言えば、コンピュータゲームやビデオゲームでも当然そうあるべきだ」[ 234 ] [ 235 ]
欧州連合の執行委員会は2001年に欧州連合全体に適用される反人種差別法を提案したが、欧州連合加盟国は人種差別の禁止と表現の自由のバランスについて合意できなかった。[ 244 ] 2005年初頭にEU全体で鉤十字を禁止しようとする試みは、英国政府などの反対により失敗に終わった。2007年初頭、ドイツが欧州連合の議長国を務めていたとき、ベルリンは欧州連合がドイツ刑法に従い、ホロコースト否定と鉤十字を含むナチスのシンボルの表示を犯罪とすべきだと提案した。これは「違憲組織のシンボル禁止法」に基づいている。これに対し、ヨーロッパ中のヒンドゥー教団体が鉤十字禁止に反対する運動を展開した。彼らは、鉤十字は平和のシンボルとして5000年も前から存在していると指摘した。[ 245 ] [ 246 ]鉤十字を禁止するという提案は、2007年1月29日にベルリンによって欧州連合全体の反人種差別法案から削除された。 [ 244 ]
ナチズムを広める目的で鉤十字を製造、配布、または放送することは、1989年に制定された連邦法7.716号第20条第1項に規定されているように、ブラジルでは犯罪である。刑罰は2年から5年の懲役と罰金である。[ 247 ]
ナチス時代のドイツ国旗（またはその他の国旗）の公然の掲揚は、言論の自由を保障するアメリカ合衆国憲法修正第1条によって保護されている。[ 248 ]ナチスの帝国戦争旗は、アメリカ国内の白人至上主義者のイベントで、南軍の戦闘旗と並んで掲揚されているのも目撃されている。[ 249 ]
2010年、反名誉毀損連盟（ADL）は、鉤十字をユダヤ人の憎悪のシンボルとしての地位から格下げし、「鉤十字は、一部の人々にとってナチズムの主要なシンボルとしての意味を失い、代わりに憎悪のより一般的なシンボルになったことを私たちは知っています」と述べた。[ 250 ] ADLはウェブサイトで、このシンボルは白人至上主義の信念を持つ個人ではなく、しばしば未成年者による「ショック落書き」として使用されるが、アメリカの白人至上主義者の間では依然として支配的なシンボルであり（特にタトゥーのデザインとして）、反ユダヤ主義的な意図で使用されていると指摘している。[ 251 ]
2022年、ビクトリア州はオーストラリアで初めてナチスの鉤十字の掲示を禁止した州となった。この法律に故意に違反した者は、1年の懲役、120ペナルティユニットの罰金（2023年時点で23,077.20オーストラリアドル、12,076.66ポンドまたは15,385.57米ドルに相当）、またはその両方を科される。[ 252 ] [ 253 ]
2010年、マイクロソフトは、ファーストパーソン・シューティングゲーム「コール オブ デューティ ブラックオプス」のプレイヤーが鉤十字を使用することに公式に反対を表明した。ブラックオプスでは、プレイヤーは自分の名前タグを好きなようにカスタマイズできる。鉤十字は作成して使用できるが、Xbox Liveのポリシーと執行のディレクターであるスティーブン・トゥールーズは、名前タグにこのシンボルを使用しているプレイヤーは（誰かが不適切だと報告した場合）Xbox Liveから追放されると述べた。[ 254 ]
フロリダのディズニー・ハリウッド・スタジオで行われているインディ・ジョーンズ・スタント・スペクタキュラーでは、 『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』のシーンを再現した際に、ドイツのトラックや航空機、俳優の制服に描かれていた鉤十字が2004年に削除された。[ 255 ]
世界中の多くのネオナチグループと同様に、アメリカナチ党は1967年の最初の解散前に旗の一部として鉤十字を使用していた。このシンボルは組織の創設者であるジョージ・リンカーン・ロックウェルによって選ばれた。[ 256 ] 1983年に後継組織によって「再利用」されたが、ロックウェルの組織が享受したような宣伝はなかった。
様々な図像の形で表現される鉤十字は、米国の学校で落書きとして使用されている憎悪のシンボルの1つであり、ジム・カーンズ編集による1999年の米国教育省の文書「学校での憎悪への対応：教師、カウンセラー、管理者のためのガイド」にもそのように記載されている。この文書は、そのような憎悪のシンボルの標的となった生徒をどのようにサポートし、憎悪の落書きに対処するかについて教育者に助言を提供している。例として挙げられているのは、鉤十字がクー・クラックス・クランなどの他の白人至上主義のシンボルと並んで使用されることが多いこと、そしてスキンヘッド、白人至上主義者、および「一部の南アフリカの過激派グループ」によって使用される「3枚刃」のバリエーションがあることである。[ 257 ]
ネオナチのロシア民族統一グループのエストニア支部は「コロヴラート」という名前で正式に登録されており、2001年に同じ名前で過激派新聞を発行した。[ 258 ]刑事捜査により、その新聞には様々な人種差別的な言葉が含まれていることが判明した。ナルヴァの住民1人がコロヴラートの配布で1年の懲役刑を言い渡された。[ 259 ]コロヴラートはその後、ドンバス戦争での活動で知られるロシアの武装グループ、ルシチ大隊によって使用されている。[ 260 ] [ 261 ] 2014年と2015年には、ウクライナのアゾフ連隊の隊員が鉤十字のタトゥーを入れているのが目撃された。[ 262 ] [ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]
20世紀末から21世紀初頭にかけて、ジャイナ教、仏教、ヒンドゥー教の伝統的なシンボルがあしらわれた個人用品が欧米、特に北米やヨーロッパに輸出される際、購入者がそれらをナチスのシンボルと解釈したことから、混乱や論争が生じた。その結果、こうした製品のいくつかはボイコットされたり、店頭から撤去されたりした。
1999年、ニューヨーク州リンブルックに住む10歳の少年が日本から輸入されたポケモンカードのセットを購入した際、カードのうち2枚に左向きの仏教の鉤十字が描かれていた。少年の両親はそれを右向きのナチスの鉤十字と誤解し、製造元に苦情を申し立てた。任天堂アメリカは、ある文化で許容されるものが必ずしも別の文化で許容されるとは限らないと説明し、カードの販売中止を発表した。この措置は反名誉毀損連盟（ADL）に歓迎され、ADLは侮辱する意図はなかったと認めつつも、国際貿易においては「アジアで（鉤十字を）隔離しても、より多くの問題が生じるだけだ」と述べた。[ 78 ]
2002年、カナダで顧客からの苦情を受け、プラスチック製のレッサーパンダのおもちゃに鉤十字が描かれたクリスマス・クラッカーが店頭から撤去された。中国に拠点を置く製造元は、このシンボルは伝統的な意味で表現されたものであり、ナチスを連想させるものではないと述べ、異文化間の誤解について顧客に謝罪した。[ 266 ]
2020年、小売業者Sheinは、ソーシャルメディアで批判を受けた後、左向きの卍のペンダントが付いたネックレスをウェブサイトから削除した。小売業者は配慮に欠けていたことを謝罪したが、卍は仏教のシンボルであると指摘した。[ 267 ]
2000年代初頭、スティーブン・ヘラー著『スワスティカ：救済を超えたシンボル？』[ 78 ]という本の出版への反動もあって、ヒンドゥー教徒、仏教徒、ネイティブアメリカンの間で、スワスティカを神聖なシンボルとして「取り戻す」運動が始まった。 [ 6 ] [ 268 ]これらのグループは、スワスティカはナチスのシンボルとは異なると主張している。しかし、ヒトラーはナチスのシンボルは東洋のシンボルと同じだと述べていた。1920年8月13日、ミュンヘンのホフブロイハウス・アム・プラッツルで支持者たちに演説したヒトラーは、ナチスのシンボルについて次のように述べている。「この十字架は、遠くインドや日本まで、寺院の柱に彫られたスワスティカとして見られるだろう。それはかつてアーリア文化の確立された共同体の印であったスワスティカである。」[ 269 ]
鉤十字を「取り戻し」、「復元」、または「再評価」しようとする試みに対する主な障壁は、1920年代にナチ党が鉤十字を採用して以来、西側世界で数十年にわたり極めて否定的なイメージが定着してきたことにある。また、白人至上主義団体は依然としてこのシンボルを権力とアイデンティティの象徴として固執している。[ 251 ]
西側の多くのメディア組織は、ネオナチによるこのシンボルの使用を、引き続き鉤十字、あるいは「ナチ」という形容詞を付けて「ナチ鉤十字」と表現している。[ 270 ] [ 271 ]このメディア用語に反対するグループは、そのような使用を検閲することを望んでいるのではなく、反ユダヤ主義的で憎悪に満ちた出来事の報道を、この文脈でのシンボルをハーケンクロイツまたは「鉤十字」と表現するように変更することを望んでいる。[ 272 ]
仏陀の足跡は卍の形をしていると言われていた。
卍模様のファイアンスボタン印章（H99-3814/8756-01）が202号室（43号壕）の床で発見された。
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)Any person who: a) distributes, b) uses before the public at large, or c) publicly exhibits, the swastika, the insignia of the SS, the arrow cross, the sickle and hammer, the five-pointed red star or any symbol depicting the above so as to breach public peace –specifically in a way to offend the dignity of victims of totalitarian regimes and their right to sanctity –is guilty of a misdemeanor punishable by custodial arrest, insofar as it did not result in a more serious criminal offense.
It's notable that when Ku Klux Klan members recently rallied in South Carolina, they carried both the battle flag and the Nazi swastika. The two flags in recent years have been commonly seen together at white supremacist groups and gatherings.