新テンプル騎士団

新テンプル騎士団（オルド・ノヴィ・テンプル）は、1900年にイェルク・ランツ・フォン・リーベンフェルス（ファシストの扇動者アドルフ・ヨーゼフ・ランツのコードネーム）によって設立されたドイツの原ファシストの秘密結社である。 ^[1]ランツは、当初「神動物学」または「アリオ・キリスト教」と呼び、1915年からは「アリオソフィ」と呼んだ自身の思想を広めるためにこの結社を利用した。この結社は、秘教的な信心深さと、当時は近代的だった人種「科学」および優生学の概念を組み合わせた。この結社は、カトリックの軍事組織であるテンプル騎士団をモデルにしており、その階層構造は、新テンプル騎士団の創設者アドルフ・ランツを訓練したシトー修道会に似ていた。

ランツの目的は、第一次世界大戦後のドイツで右翼過激派を結集し、自由主義社会に対抗するために彼らを動員することだった。メンバーは裏切りの可能性を防ぐためにコードネームを使用していた。^{[1]この組織は後に}ナチズムの台頭を支援することになる。

ランツは、この団体の思想家であり政治的扇動者で、ドイツにファシズムを確立し、共産主義からそれを守るために、去勢などの刑罰によって暴力を正当化した。^[1]ランツは、この組織が、いわゆる高等な「支配者階級」と低等な「動物的人々」^{[2]との間の}人種的対立に終止符を打ち、「去勢ナイフに至るまで」強制することを意図していた（ランツ）。^[2]^{: 41}ランツの考えでは、上流階級と帝国主義グループは「あらゆる搾取」を正当化できるはずだった。^[2]^{: 156}具体的には、住民の「奴隷化」が再導入され、この規則は異なる考えを持つ人々によって「去勢」によって強制されるべきだった。女性は「奴隷」^[2]^{: 42}と呼ばれ、「繁殖する母親」^[2]^{: 282 が}奉仕するべきだった。

ランツは極右過激派で反ユダヤ主義者のニヴァルト・シュレーグルに指導され、過激化させられた。ランツはその直前にシトー会を脱退し、自身の会の名前を中世のテンプル騎士団に結び付けていた。彼がテンプル騎士団に興味を持ったのは、リヒャルト・ワーグナー、エルヴィン・グイド・コルベンハイヤー、フリードリヒ・リーンハルトらの新ロマン主義音楽や文学に登場する聖杯の騎士という当時人気のあったモチーフに触発されたからである。さらに、テンプル騎士団はシトー修道会と密接な関係にあった。シトー修道会の創始者であるベルンハルト・フォン・クレルヴォーもテンプル騎士団の修道規則を書き、後に十字軍でその規則が使用されたことを称賛した。

ランツは、この修道会の設立の頃、確固とした人種差別主義者となり、アーリア人を至高の人種とみなし、太古の昔から下等人種に対して防衛闘争を繰り広げてきた。^{[3]このような背景から、彼は、テンプル騎士団が}地中海全域にアーリア帝国を樹立することを目標としているという考えを思いついた。彼は、1312年からのテンプル騎士団の迫害を、アーリア人種の支配と純粋さを弱体化させることを目的とした、人種的に劣った人々の勝利と解釈した。さらに、彼は、カトリック教会が当時から真のキリスト教の教えを抑圧してきたと確信しており、その核心は人種闘争の考えであるとみなしていた。そのため、彼は自身の修道会を、何世紀にもわたって中断されてきた下等人種に対する十字軍の新たな始まりとみなした。^[4]

1907年、ランツはオーストリア北部のグライン近郊にある小さなヴェルフェンシュタイン城の廃墟を騎士団の修道院として取得した。同年、彼は騎士団の綱領を出版し、騎士団をアーリア人の団体として、系図や紋章の研究、美人コンテストを通じて人種意識を促進し、世界の発展途上地域に人種的に模範的な国家の樹立を促進することを目的とする団体と説明した。騎士団のために、彼は独自の典礼と儀式を開発した。騎士団の規則では、入会できるのは金髪碧眼の男性のみと定められており、また、ランツが一連の出版物『オスタラ』で説明したその他のアーリア人基準も満たさなければならなかった。騎士団内には（想定される）人種的純粋さに基づいた階級制度が確立された。 1907年のクリスマスの日、ランツは騎士団本部の塔に2つの旗を掲げた。1つは、おそらく1790年頃に絶えた貴族の家系で、ランツは自分たちはその家系の子孫であると主張していたフォン・リーベンフェルス家の紋章が描かれ、もう1つは、すでに民族のシンボルとして人気があったスワスティカが描かれたものであった。[ 5 ^]

1908年からヴェルフェンシュタインでは公的な祭りが開催された。数百人のゲストが蒸気船で城のあるドナウ川を渡り、大砲の音で迎えられ、その後城の中庭で盛大に祝った。この祝賀行事は国内の新聞で大きな反響を呼び、ランツの出版物への関心を刺激した。^[6]

ランツは儀式の作業を続け、信仰の歌や詩を作曲した。城は、テンプル騎士団の初代総長ユーグ・ド・パイヤンの荘厳な肖像と、彼の神動物学では下等人種の起源とみなされていた「猿」の肖像で飾られた。1915年と1916年に、ランツが他の修道士と共同で書いた「新テンプル騎士団聖務日課書」が2部構成で出版された。そこにはキリスト教の伝統に倣った詩篇や賛美歌が含まれていたが、アーリア人種を救い、下等人種を一掃するようキリストに懇願していた。 ^[7]

彼らのシンボルは、スワスティカと4つのユリが描かれた黄色い旗でした。金色の背景は永遠を、ユリは人種の純粋さを、赤いスワスティカは台頭するアーリア人の英雄を象徴していました。^[2]^{: 115}

参照

参考文献

^ abc Hieronymus、Ekkehard (1996)、「Jörg Lanz von Liebenfels」、Handbuch zur "Völkischen Bewegung" 1871-1918、ベルリン、ボストン: De Gruyter Saur、doi :10.1515/9783110964240.131、ISBN 9783110964240、2022-04-29取得
^ abcdef ウィルフリード・ダイム (1994)。 Vma-Vertriebsgesellschaft (編)。ヒトラーにアイデアを与えた男。ヴィースバーデン: カール・ユーバーロイター・フェルラーク。 p. 140.ISBN 978-3-928127-73-8。
^ グッドリック・クラーク 2006、91ページ。
^ ニコラス・グッドリック＝クラーク (2006)。 Wouter J. Hanegraaff (編)。アリオソフィー。ライデン。 91–97ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: location missing publisher (link)
^ グッドリック=クラーク『国家社会主義のオカルトの根源』グラーツ 1997 年、98 ページ、および 2006 年、93 ページ以降。
^ Goodrick-Clarke 1997、98ページ以降。
^ グッドリック・クラーク 2006、94ページ。

[:0-1] Hieronymus、Ekkehard (1996)、「Jörg Lanz von Liebenfels」、Handbuch zur "Völkischen Bewegung" 1871-1918、ベルリン、ボストン: De Gruyter Saur、doi :10.1515/9783110964240.131、ISBN 9783110964240、2022-04-29取得

[daim-2] ウィルフリード・ダイム (1994)。 Vma-Vertriebsgesellschaft (編)。ヒトラーにアイデアを与えた男。ヴィースバーデン: カール・ユーバーロイター・フェルラーク。 p. 140.ISBN 978-3-928127-73-8。

[3] グッドリック・クラーク 2006、91ページ。

[4] ニコラス・グッドリック＝クラーク (2006)。 Wouter J. Hanegraaff (編)。アリオソフィー。ライデン。 91–97ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: location missing publisher (link)

[5] グッドリック=クラーク『国家社会主義のオカルトの根源』グラーツ 1997 年、98 ページ、および 2006 年、93 ページ以降。

[6] Goodrick-Clarke 1997、98ページ以降。

[7] グッドリック・クラーク 2006、94ページ。