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| ブリジッド | |
|---|---|
| トゥアハ・デ・ダナンのメンバー | |
 ジョン・ダンカン作「花嫁の到来」（1917年） | |
| テキスト | レボール・ガバラ・エレン、キャス・メイジュ・トゥアード、コーマックの用語集 |
| 系譜 | |
| 両親 | ダグダ |
| 兄弟 | サーメイト、アンガス、エイド、ボドブ・ダーグ、ブリジッド・ザ・ヒーラー、ブリジッド・ザ・スミス |
ブリギッド（/ ˈ b r ɪ dʒ ɪ d、ˈ b r iː ɪ d / BRIJ -id、BREE -id、アイルランド語: [ ˈbʲɾʲiːdʲ ] ; 「高貴な者」の意）[1]は、ブリッドとも呼ばれ、キリスト教以前のアイルランドの女神である。彼女はアイルランド神話に、ダグザの娘でブレスの妻であるトゥアハ・デ・ダナーンの一員として登場し、ブレスとの間にルアダンという息子をもうけた。古いインボルク関連の伝承によると、彼女の聖なる木は白樺であったと思われる。 [2]
彼女は知恵、詩、治癒、保護、鍛冶、家畜と関連がある。9世紀にキリスト教の修道士によって書かれたコーマックの用語集には、ブリギッドは「詩人たちが崇拝した女神」であり、治癒師のブリギッドと鍛冶屋のブリギッドという2人の姉妹がいたと書かれている。[3] [4]これは彼女が三位一体の神であった可能性を示唆している。[5]彼女はまた、イギリスのケルトの女神ブリガンティアと何らかの関係があると考えられている。
聖ブリジットは女神の多くの特質を共有しており、彼女の祝日である2月1日は、もともとインボルクと呼ばれる異教の祭りであった。そのため、聖ブリジットは女神のキリスト教化である、あるいは女神の伝承が彼女に移されたと主張されてきた。[6]
初期のアイルランド文学では
9世紀にキリスト教の書記官によって書かれ、以前の資料に基づいたコーマックの用語集によると、ブリギットは女神であり、ダグザの娘であるとされています。彼女は「詩人の女神」であり、「知恵の女性」または賢者であり、「保護的な世話」でも有名であると説明されています。ブリギットには2人の姉妹がいて、医者または「治癒の女性」であるブリギットと鍛冶屋のブリギットです。 [4]アイルランドのすべての女神はこれらからブリギットと呼ばれていると説明されており、「個人名というよりも称号であった可能性がある」ことを示唆しています。 [7]
レボル・ガバラ・エレンもブリギッドを詩人であり、ダグダの娘と呼んでいる。ブリギッドはフェアとフェメンという2頭の雄牛を所有しており、マグ・フェア（バロー川の平原）とマグ・フェミン（シュア川の平原）と名付けられている。他の場所では、これらは「美の輝き」を意味するディルの2頭の雄牛と呼ばれており、ブリギッドの別名だったのかもしれない。[8] また、ブリギッドは「イノシシの王」トルク・トライアス（トレイサーン平原の名前の由来）と「羊の王」キルブ（キルブ平原の名前の由来）を所有しているとされている。[9]アイルランドで略奪が行われると、動物たちは鳴き声を上げたと言われている。これはブリギッドが家畜の守護女神だったことを示唆している。[3] [10]
Cath Maige Tuiredでは、ブリッドはブレスの妻で、息子ルアダンを産んでいる。彼の名前は、インド・ヨーロッパ語族の「赤、錆び」などを意味するいくつかの単語と同源である。[11]物語では、彼女がルアダンの死を悼み、嘆きと歌を組み合わせたキーニングという習慣を始めたとされている。[3]同じ一節で、彼女は夜間の移動に使う笛を発明したとされている。[12]
アイルランド神話の英語版で、オーガスタ・グレゴリー夫人はブリギットについて「詩人であり、詩人たちは彼女を崇拝した。彼女の影響力は非常に大きく、非常に高貴だったからである。また、彼女はそれに加えて癒しの力を持つ女性であり、鍛冶屋の仕事をする女性でもあり、夜通し呼び合うための笛を初めて作ったのも彼女であった」と述べている。[13]
ブリジットと聖ブリジット
歴史家は、女神ブリギッドはキリスト教の同名の聖人と融合したと示唆している。中世学者パメラ・バーガーによると、キリスト教の修道士は「古代の母なる女神の姿を取り上げ、その名前と機能をキリスト教の対応するキルデアのブリギッドに接ぎ木した」という。[6]
女神と聖人には多くの共通点がある。聖ブリジットは、ヒーラー、詩人、鍛冶屋、畜産・酪農従事者の守護神とされ、[14]また、スコットランドでは蛇や春の到来の守護神とされている。[15] [16]
聖人の伝記は「主に逸話や奇跡物語であり、そのいくつかはアイルランドの異教の民間伝承に深く根ざしている」。[14] ダイティ・オホガインは、異教の女神とキリスト教の聖人の融合は聖人の奇跡のいくつかに見られると書いている。聖人は食物を増やし、牛や羊を授け、天候を制御し、火や温泉と結びついている。[3]
しかし、この理論は異論があり、エルヴァ・ジョンストンを含む多くの学者は、異教の女神の重要性が歴史上の人物を犠牲にして誇張されていると主張している。ジョンストンは「聖人よりも女神が優先されるという議論は、3つの相互に関連する点に依存している。第一に、ブリギッドは実在しないということ、第二に、彼女の生涯は異教の神をユーヘメリ化しようとする試みであることが裏付けられているということ、そして最後に、女神崇拝は古代アイルランド、そして類推すると現代アイルランドの女性にとってより力を与えるという根底にある仮定である」と書いている。[17]
12世紀後半、ジェラルド・オブ・ウェールズは、 19人の修道女が交代でキルデアの聖ブリギッドを讃えて永遠の火を燃やし続け、この火はブリギッドの時代から燃やされ続けていると記している。この火はもともと女神ブリギッドの神殿のものだったのではないかと考えられている。[18]ローマの女神ウェスタとギリシャの女神ヘスティアは、女祭司が永遠の火を燃やしていた。[19]ジェラルドによると、その周囲には生垣があり、それを越えると呪いがかかるとされ[14] 、越えることは許されなかった。[20] [21]
この聖人は、アイルランドとイギリスの多くの聖なる井戸やクロティ井戸と関連付けられており、そこでは治癒の儀式の一環として小さな布切れやリボンが置かれます。[22] [23]シロナやコヴェンティナなどのケルトの治癒の女神は、聖なる泉と関連付けられていました。[24]
聖ブリジットの日は2月1日です。元々はアイルランドの伝統における春の初日であるインボルク祭でした。聖ブリジットは女神ブリジットと結び付けられているため、インボルク祭は一般的に女神と関連付けられています。[25] [26]
聖ブリジットの日、またはインボルク祭は伝統的に天気予報の日です。
1985年、国際天文学連合は金星の天体の一つにブリギッドの名を付けた。[27]惑星の命名規則では国家的人物や現代宗教の宗教的人物の名前の使用が禁止されているため、ブリギッドは聖人ではなく女神を指している。
ネオペイガニズム
ブリギッドは、彼女の三面性を強調する現代の異教徒にとって重要な人物である。彼女はルーグやケルヌンノスと一緒に崇拝されることもある。[28]
名前
中期アイルランド語の Brigit [ˈbʲɾʲiʝidʲ]は、初期近代アイルランド時代にはBriġidおよびBrighid [bʲɾʲiːdʲ]と綴られるようになった。1948年の綴り改革以降は、 Bríd [bʲɾʲiːdʲ]と綴られている。この初期の形は、中世ラテン語のBrigidaに始まり、そこから英語のBridget、フランス語のBrigitte、スウェーデン語のBirgitta、フィンランド語のPiritta へと、ヨーロッパの言語でさまざまな形を生み出した。
名前は、古代ケルト語の *Brigantīに由来し、「高い者」または「崇高な者」を意味する。ブリギッドは、ブリガンティアという古代ブリガデの女神の名前と同源である。[7]また、古高ドイツ語の個人名Burguntや、ヒンドゥー教の暁の女神ウシャスの異名であるサンスクリット語のBṛhatī (बृहती)「高い」とも同源である。最終的な語源は、インド・ヨーロッパ祖語の*bʰr̥ǵʰéntih₂ ( *bʰérǵʰonts 「高い」の女性形) で、語根*bʰerǵʰ- (「上昇する」) に由来する。[29] [30] Xavier DelamarreはE. Campanileを引用して、ブリギッドはインド・ヨーロッパ語族の暁の女神の継続である可能性があると示唆している。[1]
参照
参考文献
- ^ ab キャンベル、マイクの名前の裏。グザヴィエ・ドゥラマール、brigantion / brigant-、Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003) pp. 87–88: 「Le nom de la sainte irlandaise Brigit est un adjectif de forme * brigenti ... 'l'Eminente」も参照「。」デラマールは、フランソワーズ・バーダー編『インド・ヨーロッパ言語圏』の E. カンパニール(「アイルランドの聖人ブリジットの名前は * brigenti ... 'the Eminent'」という形の形容詞である) を引用しています (パリ、1994 年)。 34–40では、ブリギットはオーロラのようなインド・ヨーロッパ語の夜明けの女神の継続であるとされています。
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- ^ abcd Ó hÓgáin 1991、p. 60
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文献
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さらに読む
- Bitel, Lisa M. (2001 年 2 月)。「アイルランドの聖ブリジット: 処女聖人から豊穣の女神へ」。Monastic Matrix。2006年 2 月 17 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- カターン、セアマス・オ（1992年）。「ブリギットの炉の祈りとその他の伝統：ケルトの女神と聖なる女性」アイルランド王立考古学協会誌。122 ：12-34。JSTOR 25509020。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ブリジッドに関連するメディアがあります。
- ブリギッド女神と聖人
- メアリー・ジョーンズのブリジッドに関する記事
- カルミナ・ガデリカより Sloinntireachd Bhride (花嫁の系図)