アルメニア絨毯

アルメニア絨毯（アルメニア語：Հայկականգորգ ; haykakan gorg）という用語は、キリスト教以前の時代から現在までアルメニアまたはアルメニア人によって織られた房状の敷物や結び目のある絨毯を指しますが、これに限定されるものではありません。 ^{[1] [2] [3]}また、平織りの織物も数多く含まれています。この用語は、多種多様なタイプと亜種をカバーしています。その本質的な脆弱性のため、古代から中世後期まで、絨毯も断片もほとんど何も残っていません。

伝統的に、アルメニアでは古代からカーペットが床を覆ったり、室内の壁、ソファ、椅子、ベッド、テーブルを飾ったりするために使われてきました。 ^[4]現在に至るまで、カーペットは玄関のベール、教会の祭壇や聖具室の装飾としてよく使われています。アルメニアでは日常生活の一部として発展し始め、カーペット織りはすべてのアルメニアの家庭で必須のものとなり、カーペットやラグ作りはほとんど女性の仕事でした。^[5]アルメニアのカーペットは、何世紀も前から伝わるアルメニア人の古代の祖先の信仰や宗教的概念を反映する神聖なシンボルが装飾で構成されたユニークな「テキスト」です。アルメニアのカーペットやラグの織り手は、伝統を厳格に守ってきました。同じ装飾表意文字を、スタイルや色の無限のバリエーションで模倣し、提示することが、あらゆる新しいアルメニアのカーペットを作成するための基礎となっています。この点において、アルメニア絨毯の特徴は、幅広い自然色と色合いによって高められた装飾の多様性の勝利です。

アルメニア語でカーペットを表す言葉は「karpet」 (アルメニア語: ůšրấſ ) ^[6]または「goorg」 (アルメニア語: ţŸրţ ) である。^[7]アルメニア語では両方の単語は同義語ですが、「カーペット」という単語は主にパイルのない敷物を指し、「ゴルグ」はパイルのあるカーペットを指します。

織りウールの床敷物を指すのに最も頻繁に使われる用語のうちの2つは、アルメニアの経験から直接生まれたものである。カーペットとカリ/ハリである。「カペルト」（アルメニア語：կապերտ ）という用語は、 「結び目」を意味する語根「kap」（アルメニア語：կապ ）から形成され、 ^{[8] [9]後に口語アルメニア語で「カルペット」（}アルメニア語：կարպետ ）となり、5世紀のアルメニア語訳聖書（マタイによる福音書9:16およびマルコによる福音書2:21）で使用されている。^[10]「カーペット」という言葉がフランス語（フランス語：carpette）と英語（英語：carpet）に入ってきたのは、13世紀（中世ラテン語のcarpita（厚い毛織物）を通じて）^{[11]、アルメニア王国}キリキアの港湾都市を通じた絨毯貿易の結果としてと推定されている。 キプロスに駐在していたフィレンツェの商人フランチェスコ・バルドゥッチ・ペゴロッティは、著書『ラ・プラティカ・デッラ・メルカトゥーラ』の中で、1274年から1330年にかけて、アルメニアの都市アヤスとシスからフィレンツェに絨毯（カペルト）が輸入されたと報告している。^[12]

アルメニア語の「gorg」（アルメニア語：գորգ）は、13世紀の文献に初めて登場する。この単語（「gorg」）は、アルツァフ（カラバフ）のカプタヴァン教会の石壁に刻まれた碑文の中にあり、紀元1242年から1243年とされている。^{[13] [14]}アルメニア研究の教授であるグリゴール・カパンツィアンは、アルメニア語の「gorg」（アルメニア語：գորգ）は、ヒッタイト・アルメニア語の語彙の派生語であり、「koork」や「koorkas」の形で存在していたと考えている。ヒッタイト研究の専門家であるエドガー・H・スターテヴァントは、「koork」/「koorkas」の語源を「馬の布」と説明している。^[15]

ペルシア語の「qali」は、トルコ語では「qali」またはアナトリアのオスマントルコ語とアルメニア語で「khali」として伝わりました。^[16]これは、テオドシオポリス-カリン-エルズルムという都市に由来しています。アラブ人には、アルメニア語の「Karnoy k'aghak」（「カリン市」）から「Qali-qala」として知られています。「エルズルム」という名前自体は、よく知られているように、アルメニア語の「アルツェン・アル・ルーム」という用法に由来しています。この後者の用語は、1041年にセルジューク朝によってテオドシオポロス-カリンから15キロ東にあるアルメニアの重要な商業中心地アルツェンが破壊された後に生まれました。その後、住民は当時はルーム、つまりビザンチン領にあったカリンに逃げ、ルームのアルツェンまたはアルズルム/エルズルム/エルズルムと改名されました。^[17]

英語で「アルメニア絨毯」という呼称は1850年代から存在していた。^[18]この呼称は19世紀後半の西洋の学術書に登場し、オーストリアの美術史家アロイス・リーグルの著作にもそのことが記されており、リーグルは1202年に作られたアルメニア絨毯について言及している。^[18]

アルメニアのカーペットとラグ織りの芸術は、古代にその起源を持ちます。しかし、カーペットは壊れやすい性質のため、現存する例はごくわずかです。古代（キリスト教以前）の標本は 1 つしか発見されておらず、中世初期の標本は比較的少数しか存在せず、世界中のさまざまな博物館や個人のコレクションで見ることができます。

「アルメニアの織物と裁縫の複雑な歴史は、広大で古代の、民族的に多様な地域である近東で繰り広げられました。アルメニア人のように、紀元前1千年紀から現在まで、継続的かつ一貫した上質な織物生産の記録を誇ることができる人はほとんどいません。今日のアルメニア人は、30世紀にわたる勤勉な実践によって受け継がれた織物の遺産の多様性と豊かさに恵まれています。しかし、 1915年のアルメニア人虐殺でほぼ破壊され、手織りの織物を博物館に追いやり、機械で完璧だが生気のない布を生産する技術によって破壊された伝統を存続させるという重圧に悩まされています。」^{[19] [20]}

アルメニアでは、紀元前7世紀以前に遡る様々な絨毯の断片が発掘されています。この時代の完全な絨毯、またはほぼ完全な絨毯はまだ見つかっていません。現存する最古の単一の結び目のある絨毯は、シベリアの凍った墓から発掘された紀元前5世紀から3世紀のもので、現在はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されているパジリク絨毯です。多くの文化によって主張されていますが、ほぼ完全な状態で残っているこの四角い房状の絨毯は、多くの専門家によってコーカサス、特にアルメニア起源であると考えられています。この絨毯はアルメニアの二重結びで織られており、赤い糸の色はアルメニアのコチニールから作られています。^{[21] [22]}古代絨毯の権威であるウルリッヒ・シュールマンは、「入手可能なすべての証拠から、パジリク絨毯は葬儀の付属品であり、おそらくアルメニアの職人技の傑作であると確信している」と述べています。^[23]ガンツホルンもこの説に同意しています。イランのペルセポリスの遺跡には、さまざまな国が貢物を運ぶ様子が描かれていますが、パジリク絨毯の馬のデザインは、アルメニア代表団の一部を描いたレリーフと同じです。^[24]紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスも、コーカサスの住民が色あせることのない鮮やかな色の美しい絨毯を織っていたと伝えています。^[25]

パジリク絨毯は別として、アルメニアが301年に初のキリスト教国を宣言した後、絨毯作りは明らかにキリスト教的な芸術形式とアイデンティティを獲得した。 ^[26]中世までに、アルメニアは中国のような遠く離れた場所に絨毯を輸出する主要国となった。^[27]例えば、中世中国の多くの芸術作品には、典型的なアルメニア絨毯のデザインの絨毯が描かれており、中にはキリスト教の十字架がはっきりと描かれているものもあった。この時期のアルメニア絨毯の芸術は、アルメニアの教会建築、アルメニアの十字架石、装飾写本芸術とともに発展し、典型的な絨毯のモチーフにはこれらのデザインと同じ要素が使われた。十字架とそのバリエーションは、やがてアルメニア絨毯のデザインを支配するようになった。^[26]

1894年から1923年にかけてのアルメニア人虐殺の時期には、アナトリア（西アルメニアとトルコ）におけるそれまでアルメニアの伝統だったラグとカーペットの生産に人口構成の変化が見られた。この地域のカーペットは「トルコカーペット」という商業的な名前を確立していたが、オスマン帝国の織り手たちの大半はアルメニア人だったことを示す証拠がある。しかし、1923年以降、トルコ共和国のカーペット生産は、例えばトルコ・イスラム美術館が主張するように、誤って「歴史的にトルコの工芸品」と宣言された。この博物館では、多くのアルメニアのカーペットが「トルコまたはイスラムの芸術」として描かれている。^[24]

ジェノサイドの間、多くの熟練した絨毯職人が壊滅的に失われたことに加え、何千人ものアルメニアの子供たちも孤児となり、近東救援隊はこれらの子供たちの多くを救った。そのうちの何人かはベイルートの北部に行き着き、そこでスイス人宣教師のジェイコブ・クエンツラー博士の指導の下、絨毯工場が設立された。^[28]この工場は、若い孤児（主に少女）に絨毯織りを教え、成人後も生計を立てられるようにするために設立された。こうして、短期間、この工場で「孤児絨毯」が作られた。最も有名な絨毯は、1925年に孤児たちがアメリカ国民への感謝と善意のしるしとしてホワイトハウスに寄贈された。アルメニア孤児絨毯として知られるこの絨毯は、さまざまな動物やシンボルをあしらった聖書の楽園エデンを描いており、400万ノットの結び目があり、12フィート×18フィートの大きさである。この絨毯は1924年から1925年にかけて18か月かけて400人の孤児によって作られたと言われています。^[29]

1920 年にアルメニア共和国が短期間存続した後、ソビエト連邦の支配下に入り、短期間のうちにコーカサスおよび中央アジアでのカーペット製造は新たな方向へと向かうことになります。ソビエト連邦はカーペット製造を商業化し、生産の多くを後援しました。こうしてカーペット製造は、主に家庭で行われていた工芸から、主に商業的な工芸へと変化しました。しかし、地方では一部の家庭でカーペット製造の伝統が続いていました。商業的なカーペット製造業者は、ほとんど自由に工芸を行うことができましたが、宗教的なテーマは奨励されませんでした。この時期に、アルメニアの絨毯のデザインも多少変化しましたが、全体的な特徴は変わりませんでした。共産党指導者を描いた「ソビエト絨毯」も数多く生産されました。

ソ連の崩壊後も、アルメニアとナゴルノカラバフでの絨毯作りは続いた。民間企業や家庭工房が再び復活した。一部の織り手の間では、アルメニアの教会、写本芸術、十字架石の絨毯のモチーフを使用する伝統的な手法も復活した。第一次ナゴルノカラバフ戦争後、多くの避難民となったアルメニア人の雇用を支援するために、いくつかの絨毯作り工房が設立された。今日、アルメニア絨毯作りの伝統的な技術は、古代からのあらゆる方法、技術、デザインを使用して、アルメニアとナゴルノカラバフの織り手によって生き続けている。^{[要出典]これはアルメニアの歴史を考えると注目に値する。他の国に住むアルメニア系の人々も伝統を継承しており、アルメニア系アメリカ人の}ハラッチ・コジベヨキアンは学者であり、アルメニア絨毯の伝統に焦点を当てた展示会を主催する3代目の織り手である。^{[30] [31]}

アルメニアの絨毯織りは、当初は布織りと同時に実行技術で行われていましたが、さまざまな形の編み枠で織られたシンプルな織物から、贅沢で優美な芸術品となったパイル織りの絨毯まで、長い発展の道を歩んできました。

絨毯織りは、歴史的に見て、多くのアルメニア人家族を含む大多数のアルメニア人女性にとって主要な伝統的職業である。カラバフ地方の著名な絨毯織り職人には男性もいた。中世にアルツァフと呼ばれたこの地域で現存する最古のアルメニア絨毯は、バナンツ村（ガンザク近郊）のもので、13世紀初頭のものである。^{[32]絨毯を意味するアルメニア語の}「gorg 」が歴史資料で初めて使用されたのは、アルツァフにあるカプタヴァン教会の壁にある1242～1243年のアルメニア語の碑文である。^[33]

美術史家フラヴァルド・ハコビアンは、「アルツァフ絨毯はアルメニア絨毯の歴史において特別な位置を占めている」と述べている。^[33]アルメニア絨毯に見られる共通のテーマと模様は、ドラゴンとワシの描写である。そのスタイルは多様で、色彩と装飾モチーフが豊富で、描かれた動物の種類によって、アルツヴァゴルグ（ワシ絨毯）、ヴィシャパゴルグ（ドラゴン絨毯）、オツァゴルグ（蛇絨毯）など、カテゴリーに分けられていた。^{[33]カプタヴァン碑文に記されている絨毯は、3つのアーチで構成され、「植物の装飾で覆われ」ており、アルツァフで制作された}彩飾写本と芸術的に類似している。^[33]

絨毯織りの技術はカーテン作りとも密接に関係しており、アルツァフ出身の13世紀のアルメニア人歴史家キラコス・ガンザケツィの文章からもそれが明らかで、同氏は地方の王子ヴァフタング・ハチェナツィの妻アルズ・ハトゥンとその娘たちの織物の専門知識と技術を称賛している。^[34]

アルメニア絨毯はアルツァフを訪れた外国人にも有名で、アラブの地理学者で歴史家のアル・マスーディは、他の芸術作品の中でも、このような絨毯は生涯で他では見たことがないと記している。^[35]

様々な著者の意見によれば、東洋の絨毯やラグの起源は遊牧民や中央アジアとは何の関係もない。彼らは「東洋の絨毯は遊牧民起源でも中央アジア起源でもない。西、北、南を結ぶ最古の交易路の交差点にあるアルメニア高原の古代東洋文明の産物である」と考えている。 ^[24]

アルメニアにおけるカーペットやラグ織りの発展は、アルメニア高原全体の気候条件によって決定づけられた最低限の必要性でした。カーペットやラグの種類、サイズ、厚さも、アルメニア高原の領土内の各地域の気候によって決まりました。^[36]アルメニアの住居やその他の建物は、伝統的に石のみで建てられたか、岩を切り抜いて作られ、内部に木製の床はありませんでした。この事実は、ドヴィン、アルタシャト、アニなどの中世アルメニアの都市で行われた発掘調査の結果によって証明されました。^{[4]アルメニアには、ウール糸やその他の繊維、}天然染料など、必要な原材料の供給源がありました。^[37]カーペットやラグの糸を生産するための最も一般的な原材料は、羊毛、山羊毛、絹、亜麻、綿などでした。

13世紀と14世紀に近東で絨毯織りが発展し始めた頃、アルメニアはこの点で「最も生産性の高い地域の一つ」だった。それは「良質の羊毛、純粋な水、染料」の存在によって条件付けられていた。^[38]

カーペットやラグ織りの発展にとって最も重要な条件の一つは、芸術や工芸が発展できる町や都市の存在でした。これらの都市や町は、アルメニア高原を通る古代の主要な交易路沿いに位置し、アルメニアを横切るシルクロードの支線の一つを含む、大きな商業の中心地でもありました。 ^[39]

アブド・アル・ラシード・アル・バクヴィは、「『カーリー』と名付けられた絨毯とアズ・ザラリは、ペルシャとヨーロッパの間の戦略的道路に位置するカリカラ（カリン）から輸出されている。13世紀のアラブの地理学者ヤクートによると、結び目のある絨毯であるカリ/ハリ/ハリという言葉の語源となったアル・ハマヴィは、初期かつ重要なアルメニア絨毯の中心地の一つに由来します。テオドシオポリス、アルメニア語ではカリン、アラビア語ではカリカラ、現代のエルゼルムは「А Qaliqala on fabrique des tabis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville」と述べている^{[40] [41]}学者ジョセフ・オルベリはその言葉を直接書いている。カーペット」はアルメニア起源のものである^[42]

パジリク絨毯の実体と13世紀のモンゴルによる近東支配との間には、断片さえもほとんど何も残っていません。東洋絨毯に関する私たちの知識は、すべて文学的な情報源から得たものです。これらの情報源には、絨毯作りの最も重要な証人であるアラブの地理学者と歴史家、イタリアの商人や旅行者、そしてアルメニアの歴史家の3つのカテゴリーがあります。これらの情報源でこれらの近東の床や壁の敷物を表す最も一般的な用語は、アルメニア絨毯またはアルメニア産絨毯です。16世紀にオスマン帝国がアルメニア全土を含むこれらの地域を征服してから、トルコ絨毯という用語が使われるようになりましたが、19世紀には、イギリス、アメリカ、ドイツの大手商社がイランで大量織用の織機を設置し、自国での東洋絨毯の需要の増加に応え始めたため、この用語もペルシャ絨毯またはカーペットという用語に置き換えられました。

中世アラブの資料には、アル・バラドゥリ（9世紀のペルシャの歴史家）、イブン・ハウカル（10世紀のアラブの作家、地理学者、年代記作者）、ヤクート（13世紀のアラブの地理学者）、イブン・ハルドゥーン（14世紀のアラブの博学者）など、最も有名な人物が数多く登場し、カリカラの素晴らしいアルメニア絨毯や中世アルメニアの首都ドヴィン（アラブの資料では「ダビル」）について、また、多くのアルメニア絨毯の基本色であるアルメニア語でヴォルダン・カルミル（「虫の赤」）として知られるアルメニアの赤いコチニール染料の使用について、頻繁に言及しています。マルコ・ポーロはキリキア・アルメニアを旅した際、次のように記している。「トルクメニアンについては次のことが言える。トルクメニアン人は3つのグループに分かれている。トルクマン人はイスラム教徒で、非常に質素な生活と極めて粗野な言葉遣いが特徴である。彼らは山岳地帯に住み、牛を飼育している。彼らの馬と優れたラバは特に高く評価されている。他の2つのグループ、アルメニア人とギリシャ人は都市や砦に住んでいる。彼らは主に貿易と職人として生計を立てている。比類のない、世界のどこよりも色彩が見事な絨毯に加え、あらゆる色の絹織物もここで生産されている。この国についてはもっと多くのことが簡単に語られるが、東タタール帝国のハーンの支配下にある。」^{[43] [44]}

13世紀のアラブの地理学者ヤクート・アル・ハマウィによると、結び目のある絨毯であるカリ/ハリ/ハリという言葉の起源は、初期かつ重要なアルメニア絨毯の中心地の一つであるテオドシオポリス、アルメニア語ではカリン、アラビア語ではカリカラ、現代のエルゼルム。彼はこう言います、「А Qaliqala on fabrique des tabis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville」。^{[40] [41]} 学者ジョセフ・オルベリは、「カーペット」という言葉はアルメニア語起源であると直接書いている。^[45]

2016年現在、アルメニア国内には5つのカーペット生産会社がある。^[46]

• アームカーペット、エレバン、1924年創業（2002年に民営化）。
• イェンゴヤン カーペット、カルミルギュフ、ゲガルクニク州、1958 年創業 (1996 年に民営化)。
• Jrashogh Ijevan Carpets、イジェヴァン、タヴシュ州、1959年創業。
• Tufenkian Artisan Carpets（手作りカーペット）、エレバン、1994年創業。
• Megerian Carpets（手作りカーペット）、エレバン、2000年創業。

アルツァフ・カーペット（手作りカーペット）は、自称アルツァフ共和国の首都ステパナケルトで2013年から営業しています。^[47]

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  ヴァンで絨毯を織るアルメニアの少女たち、1907年、オスマン帝国
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  ArtsakhCarpet によるアルメニア絨毯。
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  アルメニアの絨毯の装飾品。
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  動物の模様のアルメニア絨毯
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  カラバフのヴィシャップ（竜）が描かれたアルメニアの絨毯
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  シラクのアルメニア絨毯
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  カラバフ 17 ～ 18 世紀のアルメニアのヴィシャパゴルグ
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  アルメニアのダンスに敬意を表したラグ「アーチヴァパル」
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  19 世紀セヴァンのアルメニア絨毯
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  イジェヴァンのアルメニア絨毯
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  ナキチェヴァンのアルメニア絨毯
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  スーサ産アルメニア絨毯
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  アルメニアのシルヴァン
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  19 世紀のアルメニア絨毯、ザンドゾレスク（現在はスニク）産
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  ヴィシャパゴルグ 1890
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  アルメニア語で遺言が刻まれたカラバフ絨毯、1896年
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  カラバフのアルメニア絨毯 1900年
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  アルメニア絨毯「マイル・ハヤスタン」20世紀
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  アンティーク アルメニア カーペット ランナー リリハン (0.63 mx 7.35 m)
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  アルメニア絨毯、14世紀
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  エルサレムのアルメニア絨毯のモチーフを描いたモザイク
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  エルサレムの7世紀のアルメニア教会にあるアルメニア絨毯のモチーフを描いたモザイク
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  アルメニア語写本の余白の装飾、1204年。

• リリハンのカーペットとラグ
• カラバフ絨毯

• アルメニア絨毯