日常的な衛生

人種衛生という用語は、20世紀初頭の優生学へのアプローチを説明するために用いられ、ナチス・ドイツで最も広範に実施されました（ナチスの優生学）。これは、純血種の動物を求める畜産家と同様に、異人種間の混血を避ける努力によって特徴づけられました。これはしばしば、人種階層の存在に関する疑似科学的な信念と、「劣等人種」が「優等人種」を「汚染」するという関連する恐怖によって動機づけられました。当時のほとんどの優生学者と同様に、人種衛生論者は、優生学の欠如が、劣等な特性の蔓延による文明の衰退、すなわち急速な社会退廃につながると信じていました。

優生学と同様に、人種衛生学も第二次世界大戦後にはほぼ信用を失い、放棄された 。

ドイツの優生学者アルフレート・プレッツは、 1895年に著書『人種衛生の基礎』（Grundlinien einer Rassenhygiene ）の中で「人種衛生」（ Rassenhygiene ）という用語を導入した。彼は、戦争、近親交配、貧困層への無料医療、アルコール、性病といった「逆選択力」を避けることの重要性について論じた。^{[ 1 ]}初期の段階では、ドイツ国家の出生率の低下や、国営施設に収容されている精神疾患患者や障害者の増加（および国家への費用）の方が、1920年代から第二次世界大戦にかけてドイツにおける優生学の哲学を支配することになる「ユダヤ人問題」や「北欧人種の退化」（Entnordung）よりも懸念されていた。

19世紀末、ドイツの人種衛生学者アルフレート・プレッツとヴィルヘルム・シャルマイヤーは、特定の人々を劣等とみなし、彼らの生殖能力に反対した。これらの理論家は、犯罪、アルコール依存症、離婚を含むすべての人間の行動は遺伝によって引き起こされると信じていた。^{[ 2 ]}

1930年代から1940年代にかけて、ナチス・ドイツの研究所は遺伝学を研究し、遺伝子登録簿を作成し、双子の研究を行った。ナチスの科学者たちは血液も研究し、血液型が人種的に特異であるという理論を発展させ、血液を調べることで「アーリア人」とユダヤ人を区別することを目指した。1940年代には、親衛隊（SS ）の医師ヨーゼフ・メンゲレが、アウシュヴィッツから採取された人体の遺体（血液、四肢、その他の身体部位）を研究所に提供し、研究に供した。科学者たちは人種衛生を正当化の口実として、アウシュヴィッツや他の強制収容所の囚人を人体実験の被験者として利用した。^{[ 2 ]}  

人種衛生に関する理論は、ナチスが人類に有害とみなした病気を根絶することを目的とした、綿密な不妊手術プログラムにつながった。ナチスは、不妊手術を受けた人は子供に病気を伝染させないだろうと考えた。1933年7月14日に可決された不妊手術法（遺伝性疾患の子孫の予防に関する法律としても知られる）は、遺伝的に決定された病気を持つすべての人の不妊手術を求めた。不妊手術法は、フリッツ・レンツ、アルフレート・プレッツ、エルンスト・ルーディン、ハインリヒ・ヒムラー、ゲルハルト・ワーグナー、フリッツ・ティッセンなど、ドイツを代表する人種衛生学者によって起草された。ロバート・N・プロクターは、この法律の対象となった病気のリストには「精神薄弱、統合失調症、躁うつ病、てんかん、ハンチントン舞踏病、遺伝性失明、および「重度のアルコール中毒」」が含まれていたことを示した。ナチス・ドイツで不妊手術を受けた市民の推定数は35万人から40万人である。不妊手術法の結果、不妊手術の医学と研究はすぐに最大の医療産業の1つとなった。^{[ 2 ]}

ナチスのプロパガンダでは、「人種」という用語はしばしば「アーリア人」またはゲルマン人の「超人」を意味するために互換的に使用され、これは生物学的に他のすべての人種よりも優れている理想的で純粋な支配人種を表していると言われていました。 ^{[ 3 ]} 1930年代、優生学者エルンスト・リューディンの下で、国家社会主義イデオロギーは、アーリア人の人種的純粋性を要求し、異人種間結婚を非難する「人種衛生」のこの後者の使用法を受け入れました。ドイツ人の人種的純粋性の重要性に対するこの信念は、しばしばナチスの人種的優越政策、そして後のジェノサイドの理論的基盤として機能しました。この政策は、1935年に国家社会主義者がニュルンベルク法を制定したときに始まりました。この法律は、アーリア人と非アーリア人の間の性的関係や結婚を人種的恥辱として禁止することにより、人種的純粋性を立法化しました。

人種衛生主義者は、ユダヤ人、ロマ人、スラブ人、黒人、混血の人々、身体的または知的障害者をヨーロッパから一掃しようとしたドイツ国家社会主義の取り組みであるホロコーストにおいて重要な役割を果たした。^{[ 4 ]} T4作戦では、ヒトラーは脳卒中や病気による死亡を装って、精神疾患患者の安楽死を命じた。^{[ 2 ]}何千人もの精神疾患患者の殺害に使用された方法と設備は、その後、強制収容所に移された。なぜなら、多数の人々を効率的に殺害するために必要な資材と資源が存在し、成功が証明されていたからである。殺害を補助し実行した看護師や職員は、ガス室とともに、大量虐殺を繰り返し再現できるように建設されていた強制収容所に移された。^{[ 2 ]}

強制収容所の囚人に対して実験を行った医師たちは人種衛生を専門としており、そのいわゆる科学を医学実験の根拠として利用した。実験の中には、例えばワクチンや治療薬の可能性をテストするために囚人に既知の病気を注射するなど、一般的な医学研究に用いられたものもあった。また、囚人を真空チャンバーに入れて高高度で射出された場合にパイロットの体に何が起こるかを調べたり、囚人を氷水に浸してどれくらい生き延びられるか、またイギリス海峡で撃墜されたドイツ人パイロットが着用した場合に延命に使える素材は何かを調べたりするなど、ドイツの戦争戦略を推進するための実験もあった。^{[ 2 ]}この考え方の先駆けとなったのは、ヘレロ族とナマ族の虐殺の際にナミビアの強制収容所でドイツ人医師がアフリカ人捕虜に対して行った以前の医学実験である。^{[ 5 ]}

国家社会主義の重要な側面の一つは人種衛生の概念であり、それはドイツの医療界の主要な哲学へと高められた。最初は医療界、特に精神科医の中の活動的な医師たちによって。それは後に、1933年のナチスの権力掌握中およびその後の「均質化」（文字通り「調整」または「統一」）の過程で成文化され制度化された。この過程により、医療および精神衛生（精神保健）の専門職は、国家社会主義が認可した指導者を頂点とする厳格な階層構造へと合理化された。^{[ 6 ]}

ナチズムの他民族に対する姿勢の青写真は、エルヴィン・バウアー、フリッツ・レンツ、オイゲン・フィッシャーによって書かれ、 『人類遺伝理論と人種衛生』 （1936年）というタイトルで出版された。

第二次世界大戦後、「人種衛生」という考え方は多くの人から非科学的だと非難されたが、^{[ 7 ]}ナチスの優生学の本質が広く認識された後も、優生学の支持者や推進者は存在し続けた。1945年以降、優生学の提唱者にはジュリアン・ハクスリーやマリー・ストープスなどがいたが、彼らは通常、自分たちの理論から人種的な側面を削除したり軽視したりした。^{[ 8 ]}